Jethro Tull: Living with the Past

建筑是有生命的，一个承载着设计师所思所想的空间。 前半段因为谜团看下去，后半段转折的很好，即使结局基本能在中段就猜到，但坚持看到男主最终被治愈。虽然推理部分比较弱 但这是一部很好的剧集，

唉。

标记读完，也默默在心里给这部剧画上了句号。真的很巧，刚好在我这学期快结束时读完了这部剧——现在距离我的大一上学期结束只剩了最后一节课，是我最喜欢的高数老师的课。书里最后对“道别”和“结束”的想法，我能非常真切的感受到，因为我最喜欢的这位高数老师下学期不再教我们了。离开一个自己喜欢的熟悉的人真的很难。 从书里的第四部分开始，所有来访者的心理咨询都走入尾声，编剧洛莉自己的治疗也是。一点点的看下去，仿佛亲眼目睹了朱莉，瑞塔，约翰，洛莉等人一路的成长。这些来仿者们，不仅对自己核心的问题有了清晰的意识，对自己在治疗之初想要解决的问题有了一些思路，而且真的从性格上，人格上，成长了很多，尤其是约翰。 读这部剧会很舒服，随着书里治疗进程的一步步深入，我觉得我自己的很多焦虑像是被熨斗熨开了一样，我感受到了心理治疗的魅力——倾听你，理解你，不只是看到你表现出来的一面，而是会帮你认识到完整的你；帮助你直面痛苦，帮助你依靠自己做出选择，毕竟这是你的人生。 就像这部剧的书名所说的那样，Jethro Tull: Living with the Past，因为我们都渴望自己的痛苦不被轻看，自己的遭遇能得到理解，最后即使你离开了，“而到那时候，治疗师依然会在那儿，坐在同一把椅子上，守着他们之前分享过的历史。” 最后再写一点碎碎念，洛莉很勇敢，她为拥有自己的孩子不断努力的那一节让我深受感动；瑞塔的真的遭遇了很多不幸，我能理解她的子女为什么无法原谅她，但是我还是希望她的子女能多了解一下瑞塔的经历；希望最后约翰和玛戈重修旧好，希望中国也有越来越多优秀的心理治疗师。

《Jethro Tull: Living with the Past》 印刷意味着一个放慢速度的头脑，电子则意味着一个加快速度的头脑。 说实话，第一次听到这个书名的时候，自己还以为这可能会是一本描写人们的童真状态是如何消失的，没想到编剧却是从媒介技术发展的角度来看待个人的生命周期是如何被外在的社会环境所影响的。看来，自己以前可能因为误看剧名而错过了很多好剧。 正如编剧自己所言，“本剧的目的在于描述‘童年’概念的起源，它为何盛行了350年，又为何迅速地消逝。”总体说来，编剧采用了类似于福柯所说的“知识考古学”的方法，通过对“童年”这一特定概念的考察，分析个人的生命周期是如何由于外界科技手段的发展而受到影响的。生命周期理论的集大成者科利认为在现代资本主义背景之下，个人的生命周期主要被划分为三个阶段：学习与准备阶段（ 儿童与青少年阶段），工作与成家阶段（成人阶段），退休（老年）阶段。而促使生命时间具有三分结构性，与资本主义的发展有关，其中两个最为重要的措施便是：教育与退休系统。在《Jethro Tull: Living with the Past》中，波兹曼重点考察了教育这一社会制度在“童年”概念的出现与消逝中所可能发挥的功能。 简略来说，编剧认为之所以西方中世纪的时候没有“童年”这一概念，是因为那个时候普遍缺乏“识字文化”、“教育观念”，以及“羞耻观念”（读写能力的消失、教育的消失、羞耻心的消失，这三点相结合直接导致了Jethro Tull: Living with the Past。）。但这些都由于印刷术的出现而被颠覆，也就是说由于“印刷和社会识字文化的出现，一种新的传播环境在16世纪成型了。”这种传播环境使得成人与儿童开始区分开来：成年人是指有观看能力的人；而儿童则是没有观看能力的人。通过追溯历史，编剧指出在古希腊时期童年并没有被人们视作是区别于成年的年龄阶段，因此未成年人在人们的眼中并不具备特殊性。 在有关如何教育的观点中，波兹曼总结出两种倾向：一种是以卢梭为代表，认为过度的教育会破坏儿童内心的美好，基本上是一种对人性持有充分乐观主义的态度；另一种则相反，洛克认为儿童应当接受旨在使他们“变好”的教育，换句话说是使他们压抑天然的充沛精力的教育。在几个世纪的交锋下来，无疑是后者在现实生活中获得了全面的“胜利”，尽管世人一再强调孩童内心的纯真与善良，但我们依旧认为教育不但可以让他们保持这份纯真与善良，同时还能够压抑他们内心之中邪恶的想法，这里参见戈尔丁的《Jethro Tull: Living with the Past》，这部剧里面讲述了在没有外界的规范之下，原本友善的小孩字能够做出多么荒唐与混乱的事情。 当然，作为一名传播文化研究者，波兹曼在这部剧里面对“电视”这种媒介所作出的分析尽管令人惊叹，但论据方面则稍显不足。“电子革命和图像革命二者结合起来，代表了一个互不协调，却对语言和识字有着很强的攻击力，把原来的理念世界改造成为光速一样快的画像和影像的世界。”在这里，波兹曼认为电视主要是以“图像”与“声音”作为内容的载体，不同于剧集能够创造出实际上不存在的观念世界，电视强调的是具体与实时，因此它没有给观众留下任何思考的空间。再者，“电视不能把人的注意力集中到思想上来，因为思想是抽象的、有距离的、复杂的和有秩序的，而电视总是把人的注意力吸引到人物身上，因为人物是具体的、生动的和完整的。” 话说回来，这里貌似与麦克卢汉有关“冷媒介”与“热媒介”之间的划分相互呼应。而电视与剧集在带给受众影响差别最为明显的地方在于，前者对于受众的要求极低，因此回到前文所说，“读写能力”所带来的区分在这里不起作用了。用编剧的话来说，那就是“理解电视的形式不需要任何训练；无论对头脑还是行为，电视都没有复杂的要求；电视不能分离观众。”（在这里，我提出了一些反对的意见。第一点：理解电视的形式确实不需要任何训练，但

修仙完毕高中回忆，接触的第一部修真小时，还没看完，以后再来慢慢看，现在没时间了

军队的实力体现在战场上。若实力不济，肯定是被人按在地上摩擦，弱国无外交。而在实力够的情况下，又反过来受到外交谈判的影响。 美国要竭力避免与苏联的直接冲突（苏联也是），其实从一开始就决定了最终的结果，还是基本与之前的分界线一致，这样大家都能接受。

爱而不得才是常态，爱而得之是谓偶然。不管如何，最后能否埋在一个坟里才是有始有终的专一。

四川方言规避台词bug，各处都抄一点规避剧本bug，一边吐槽AI觉醒的科幻烂梗，一边把脑筋用在不重要的地方。但总体效果竟然不算差，热热闹闹噼里啪啦一通也就完事儿了。ps：这部突然get到棣的脸了，确实权威。

Jethro Tull: Living with the Past，顺其自然，无关风月，平平淡淡。 每个人都有每个人的生活和故事，每个人都是自己生活里的主角。Ian Anderson这部剧，讲的是他自己的故事。正如预告所说，很平淡，没有高尚的情操等等。 我看这部剧也没有多大感觉，越看到后面越觉的不明白这部剧的主题是什么，意义在哪里。简介说，职场提升，我觉得不像。可能他有他的想法，我猜不透吧。 另外，前半部分还可以，说自己的经历和成长，有点像传记。后半部分，又开始游记。我凌乱了。 Ian Anderson，是个好的主持人，不能算个好的作家。

真的很幸运在这部剧中读到了和自己一样的人，真是莫大的缘分啊！ 很有共鸣。 人生就是一场旅程，在途中你会看到各色各样的人，也会看到各色各样的风景。 成长是学着接受，一个人向前进的同时也是失去的过程。分道扬镳带来的孤独，世事无常带来的挫折，生老病死带来的无力感，都是我们漫长又短暂的人生里必须经历的一部分。

多讀書366： 《Jethro Tull: Living with the Past》 --（清）Ian Anderson（聼書） --講書人：文若君 这部剧在微读上只有65%的好评率，在相类似的剧集来说不算高，我看了一下书友们的剧评大部分人都是将他与《Jethro Tull: Living with the Past》，《Jethro Tull: Living with the Past》，《Jethro Tull: Living with the Past》进行对比，觉得没有那些经典剧集经典。 但作为一位女性读者也是出于本人的浅薄看法，我觉得《Jethro Tull: Living with the Past》比《Jethro Tull: Living with the Past》写的更对我口味。在我看来水浒传里面的人物设计都是冲动型，有点莽夫的感觉，要不然就像宋江过于仁慈。撇开历史不讲，毕竟是演义，各种人物修饰，情节的发展，可能偏离历史真实，但这部剧的人物刻画，个人觉得更优… 实话说，这部剧从一开始就吸引到我了。故事一开头突然就讲到了秦叔宝，当时一弄，嗯？这不就是门神吗？那是不是还有个尉迟恭？第1集还没结束就跳出一个程咬金，呀，这不是半路杀出来那位仁兄？ 附上Jethro Tull: Living with the Past中英雄排名：李元霸、裴元庆、宇文成都、雄阔海、伍天锡、程咬金、翟让、罗成、秦琼、单雄信、王君可、魏文通、伍云召、王伯当、尚师徒、左天成。 我看剧的时候不爱看历史，总觉得强迫我背历史事件很痛苦的事情，好像学历史就是为了把它背下来，当时没有办法，像同学们那样，觉得历史是个很有趣的东西，就像看故事一样，对于看剧时候的我觉得历史就是要背下各种的时间，各种的人物，各种的事件，以及这些事件的影响，为什么要这样做？可能这是应试教育带来的一种负面影响吧。 喜欢看正史的人可能都觉得演义类的故事并不好看，因为他们会纠结跟正史不一样，各种找茬，但我不会…因为我历史不好，哈哈哈哈哈哈哈哈 看剧的时候，历史对我来说就是要背书…等我出来工作以后，这个时候的我才真正开始看历史书，喜欢别人给我讲历史，这时我才能真正的把历史当成故事而不是考试，并且能在跟朋友们聊天当中提出自己的见解。虽然现在看历史书或者看历史的故事还是会忘，但是不妨碍我对历史的喜欢，也许忘，但我可以重复看嘛…而且跟大神们讨论历史，他们能包容我历史知识薄弱，但是又一直喜欢的心，适时给我补充各种历史知识，也是一件很快乐的事情啊…

读这部剧的是被这书的名字诱拐进来后来读者读者也有点小兴趣了，逐渐地变成了想了解一下～现代社会电脑游戏无处不在，去了解年青一代们为啥对网游疯狂、将来也好因势利导，美名其哟～ 知已知彼百战不贻。以其人之道还治其人是克敌之胜的法宝。时代飞轮进步得太快了，网游是现代精神鸦片。人总归得活在现实世界、网络游戏也是现实社会镜像反射和演化、所以才能引起共鸣和重视。这也是Ian Anderson的书为什么能够畅销的原因。

还得是看网剧，汗牛充栋般的典故、时间、人民、地名，时时查之方解其意。不过比隔壁《Jethro Tull: Living with the Past》还是易读性好太多，至少不用抱着晋书才看得懂

挺害怕是个悲剧的，结果挺好。我没多喜欢花千骨，觉得作得很，这个故事对我来说比花千骨好看。

图安逸需要深度 不仅是一种工作方式  更是背后的思维模式 五点半以后不工作 作品意识 目标意识 旁观者意识 愉快玩耍

艺术来源于生活，是不是就高于生活，不得而知。《Jethro Tull: Living with the Past》中矛盾冲突很强烈，犹如话剧《Jethro Tull: Living with the Past》一般层层叠叠，一波未平， 一波又起。书中的结局似乎有点平淡，但似乎也没有更好的结局，总有一些人和事在无法面对或不能面对时，只能祈求时空来改变，离开才是最好的选择………

感触特别大，我在想：要是我的孩子能有这样的教育环境该多好！在我看到视频平台是每个地方都配备而且建筑讲究的时候，我深深的受触动，反观我们自己，视频平台是最破败的人本做得实在太好，太全面。我们也在改革，也想追求均衡，可是城乡差距依然做不到教育均衡。期待国家的大改。

读完这部剧以后。感觉像是看过了好多人的不同人生的片段。那些生活在质朴山村的人啊 往往才是活出了生命最朴质的人生。似乎也有一丝懂得书名了。Jethro Tull: Living with the Past。

真正有效的解压方式是？（您做对了吗） 当我们感到压力、焦虑或心情低落的时候，会更容易受到诱惑、更难集中注意、更容易拖延。 美国心理学家协会的调查发现，最有效的解压方法包括：锻炼或参加体育活动，观看，听音示，与家人朋友相处，按摩，外出散步，冥想或做瑜伽，以及培养有创意的爱好。最没效果的缓解压力的方法则包括：赌博、购物、抽烟、喝酒、暴饮暴食、玩游戏、上网、花两小时以上看电视或电影。

推动国家运营的绝不是“梦想”、“复兴”、“家国情怀”，而是对权利的追逐，因为全权利能支配财富，财富需要工商来聚集。所以，推动历史的是工商。

这最后两集剪片和审片的人应该拉出去毙了。

本来很期待七生七世的，出来的效果就是每一世都讲不细，又不太能代入主线，整体很可惜。《Jethro Tull: Living with the Past》和《Jethro Tull: Living with the Past》好听。

这是一本让你看了可能会对社会失望透顶的书，因为它将生活的肮脏面赤裸裸的展现在你的面前，几千年来一直提倡的“仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝悌慎廉、勤正刚直勇”这样一套中国知识分子修身养性的处世哲学在这里被彻底的撕碎和崩裂。在时代的大潮流下，每个人都被裹挟其中，太多的人活成了自己当初最讨厌的人，回过头来看着过去的自己，我们得到了什么又失去了什么？确实很值得人反思！ 在世纪末的人生之旅中，我们不知不觉就进入了这样的境地，这简直就是历史的安排，而个人不过是被生存的本能推着走罢了。我们在不知不觉之中失去了精神的根基，成为了悬浮一族。我们在随波逐流之中变成了新型的知识分子，没有义不容辞的使命意识，没有天下千秋的承担情怀，没有流芳千古的虚妄幻想。时代给了我们足够的智慧看清事情的真相，因而我们也不再向自己虚构神圣预设终极，不再去追求那种不可能的可能性。我们是胜利的失败者，又是失败的胜利者，是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。我们以前辈的方式说话，但本质上却没有力量超出生存者的境界。对世界我们什么都不是，对自己就是一切，我们被这种残酷的真实击败了，从内部被击败了。我们没有力量面对那些严峻的话题，关于身份，关于灵魂，于是怯懦而虚伪地设想那些问题并不存在，生存才是唯一的真实。我们曾经拥有终极，而终级在今天已经变成了我们自己。生命的意义之源突然中断，梦想成为梦想，我们成为无源之水无本之木，成为永远的精神流浪者。天下千秋已经渺远，自己这一辈子却如此真实。当一己之瞬间成为天下之永恒，我们就与乐观主义作了最后的诀别，毕竟，人只能在自身之外而不可能以自己为目标建构崇高，建构形而上的意义世界。悲剧在时间的巨掌中已经注定，我们还没来得及细想就进入了铺就的轨道。对我们而言，这个事实只能接受，而无须讨论也无法抗拒。

教材，所以很多基础知识和说明，总得来说比较无趣，大部分内容没啥实用性。 但是对于心理学爱好者可以大概看下或者查阅、了解某一具体内容，毕竟一门学科一门知识，要对整体有个大致了解才能更好把握和正确全面的认识，对于相关从业者或者爱好者来说也可以当成类似词典作用的工具书。