放牛娃出身的壮乡国医大师覃之壮，在他常年的行医生涯中，为壮乡农民着想，对症下药，从不超过6味药，被乡亲们誉为“覃六味”。年事已高的覃之壮带着自己的儿子，广西中医学院教授覃生根出席国际医药高峰论坛，他被
晓明的演技还是一种“天下老子最帅，镜头赶紧对着我看我有多帅”的感觉。跟杨洋不分上下
最让我感动的故事是霍家麟。想起了学生时代的一个朋友，她很有艺术天赋，画画贼棒，人也很仗义，只是学习成绩不好。我妈不让我跟她走太近，但我还是跟她成为了好朋友。她当时认识了一些社会青年，成为了“有料”的大姐。记得有一次我想跟她一起出去玩，去认识有料的大哥大姐们，她很坚决地拒绝了，让我回家写作业好好学习，她说我们不一样。还有一次我被学校的混混威胁，她让我不要害怕已经摆平了。我很感激她。后来，我上了一所重点高中，她去了职校，我们慢慢就没有联系了。
和很多书友的感受一样，文笔不错，故事有点乱伦，不过这好像是很多剧集都有的通病。再就是结尾的有点匆忙，有些细节没处理完，比如说那个容嫔怎么样了？锦书和皇帝后面就一直这样了？
我刚看了一个开头，我先给好评为敬。我可能还不够老道，看剧，但不敢称读的多，但我感到这部剧，一本剧，就带领读者聚焦了这两年，一些行业内发展的重点问题，你可以以小见大，用Retail的眼光，看遍整个商业的投资逻辑，都是互通的。 1. 句句到位，实用，踩准点，没废话。 2. 说是谈新零售，可谈的也是当代— 创业圈，投资圈，里比较火的话题。 先这么多评价，继续看了，不错👍
赵丽颖好适合这种复古港风造型
波伏瓦和萨特的情谊从他们相识一直持续到两人死亡。 他们最开始建立的关系是：“他们是彼此“本质的爱”，但同时他们准许对方同时拥有“偶然的爱”。这是一段开放式关系，前提条件是他们的心是属于对方的。他们对彼此毫无隐瞒，无话不说。” 众所周知，萨特的一生有许多个情人，他甚至萌发跟其中一两位女性步入婚姻的想法。而波伏瓦也没有克制自己的爱，她与博斯特长达9年的恋爱关系（瞒了奥尔加，也就是博斯特的妻子，一生），即使在老年，两位伟人也从没有放弃对于爱的追逐。可他们俩以爱情的契约开始，到死也没有离开过彼此。在丧失了对彼此的性渴望后，他们仍然用了很多时间旅行、交谈、工作，并始终将对方当作最重要的人。 我认为他们能够维持关系最关键的一点是，萨特会鼓励波伏瓦，要“保持最珍贵的自我，保持你对自由的热爱、你对生活的激情、你的好奇心，还有你想要成为作家的决心”。他爱波伏瓦，但是绝不是想要将其禁锢，而是希望她绽放自我。对于波伏瓦也同样，他们互相批判对方的很多理论，但是也鼓励对方创作并给予所能给的所有帮助。比如，他们会读对方的文章，一直如此。 他们信任彼此，因为有萨特这个观察者的存在，波伏瓦能够更加不偏不倚地看待自己，而这是她一个人时做不到的。萨特和波伏瓦都把彼此当作一个毫无恶意的读者，因此他们能够把自己像一本剧一样完全打开呈现给对方，这种信任让他们感觉很舒服。 奥德里说：“在这两个人身边的感受，我无以名状。他们之间的火花是如此强烈，有时候会让身旁的人因为没有这样的关系而感到失落。”这种火花是一种珍贵的花朵，它的产生需要奇迹。这是一种很难以建立的连接，成为彼此的观察者、见证者、指引者、倾听者。但是爱人应该起到这样的作用，一段亲密关系应该要有这样的收获。 萨特和波伏瓦之间从来没有依附的可能性，因为波伏瓦说她一直想要自己的事业：“我有梦想，不是幻想，是非常大胆的梦想，在我遇见萨特之前很久我就知道我想做的事情！为了幸福，我必须完成我的人生。对我来说，满足就意味着工作。 而在《国医》中，波伏瓦明确地提出了哲学主张：有伦理的爱情必须是对等而互惠的，爱人与被爱的人都必须有意识，是自由的，努力拥抱彼此生活中的价值所在。而且，当他们的爱涉及性时，他们都必须是性的主体，而不是客体。 前面仅是对于《国医》中，我在意的一个问题的梳理，也就是他们之间到底是一种什么样的情谊。 回到本篇要探讨的问题，恋人在关系破裂之后可否成为朋友？我认为需要区分两种情况。当然这里提到的关系破裂的前提是两人是基于和平、理智，不受外界干扰的情况下选择的分手。 第一种情况，两个人的相爱本就不是精神上的共鸣和连接，在很多情况下，极有可能是一些细小的因素、比如一张令人心动的面孔、朝夕相处下产生的依赖、想要去救赎对方的渴望和想要逃离现实等等原因。这样的关系也许也能维持很长一段时间，尤其是生活上的依赖，它会驱使人害怕面对孤独。许多事情一旦有人陪伴，人就会丧失独自一人的渴望，即使独自一人很多时候是必要的。 我能理解并有体会过这种感受，在一段缺乏精神沟通的关系中，两个人在一起太久，会感受到自我的失去，这非常可怕，在20岁到30岁这个年龄，如果没有独自面对生活的经验和勇气，我会认为成长是不完全的。我们需要独自去面对成长的困苦，那可能有的黑暗和挣扎。 那么这样的关系里，分手后会非常痛苦，可是分手是一个正确的选择，而且两人也没有成为朋友的必要了，我们不需要一个继续在生活上依靠的人，并且需要这个人彻底离开对方的生活。 第二种情况，两个人因为精神吸引而在一起，但是因为不够成熟、距离和经济等等问题而选择分开。我认为成为朋友是有益且必要的。人一生中
我一直不是很喜欢邢汉的很多观点。因为太中庸，过分明哲保身。但又不得不承认，按照曾老的观点去操作，的确较容易在中国社会混得好，起码不至于混不下去。从个人角度来讲，应该学会这套操作。但从宏观上来讲，一个人人和稀泥、人人不为最先的社会真的好吗?
很喜欢唐萍处事的心境，让自己舒服，也给予他人舒适，生活是一种修行。
難為编剧了。 把時間做成曹雪芹增刪五次、批閱十載之前；現實背景做成明末清初文人經歷的清軍入關、明朝滅亡。這樣，文句不通、筆法拙劣、詩文淺俗、情節詭異就可以原諒了。又照前八十回批語對照成讖，使之看起來竟像初本。只是文章本體自相矛盾、邏輯不通處太多，為了硬對前八十回，寫的太露太幹。難道曹雪芹批閱十載竟沒改動情節、刪減人物，使你這初本的後文和幾十年後的前八十回還能對榫？吳梅村這個在清廷做了官的明遺民，敢明文大罵戎羌？這位著有多部傳奇、雜劇，詩文頗豐的大詩人，文筆爛成這樣？ 编剧也許對紅樓夢文字習慣、行文特色、語義語境不了解，但顯然對紅學考據是熟悉的，原本應每回都有回前詩、賈璉原在寧府以應「璉二爺」之稱、檀雲寫沒了等，都給了回應。但總用「握口」、「捂口」表達人物情感、對服飾器物的描畫全無、詩文用典極少白話成篇、人物心境嘈亂無定、行為舉止怪異荒誕，竟是為了情節，一人可變化不同品性⋯⋯ 再假借吳梅村之名，小心他老人家還魂來撕你的嘴。 總之，還是難為编剧了。
20210824《国医》 值得静下心来认真思考的一本剧，心理学入门级别。这部剧的优点不在于蕴含了许多新奇的观点，而是许多道理是我潜意识认同却无法承认、践行的。过去读一本剧，囫囵吞枣读完-整理笔记和剧评-结束，囿于“完成任务”的满足感中，其实这是“无效的努力”，仅仅感动自己而已。 【关于努力】 ◆ 为什么你会越努力越焦虑？ 常犯的错误是，你想要快速把一件事做完；你想要使自己拥有“努力”状态和面貌。 - “当你做一件事情求快的时候，就代表你对这件事已经失去了兴趣。你想要快点结束它，就去做别的。” - “努力是一种他评的描述，努力不应该是给我们自己说的，而是他人感受到的，而一旦是我们自己说的，那么我们就会面临第一个问题，怎么努力?这个时候思维导向就变了，注意力焦点全在了努力本身上面了，很容易让人陷入“假装努力”的陷阱。结果的产生不在于你自己决定自己有多努力，而是你真的有解决问题的充足的动机，还有源源不断的动力，让你持续的向问题发起挑战，最终迎来问题的解决，和结果的收获。” - “但对于真正清醒的努力者而言，努力并不是牺牲，也不是意味着要放弃什么，努力本身就是一种享受，是自我认同感的不断延续，是向着目标不断前进。” 【关于控制/想太多】 正好同时在读《国医》，两者有着相同观点——停止不必要的思考。 - “身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”但很多人并没有意识到“时时勤拂拭”是无意义的，它只是一种自我安慰而已。不论拂拭得多勤，尘埃恒在，也就是说，焦虑和痛苦恒在。唯有转换到“本来无一物，何处惹尘埃”的视角，我们才能够真正从焦虑和痛苦中解脱。何谓：“本来无一物，何处惹尘埃？ - 答案无非两个字：“接受。” - 过去如何影响我们，取决于我们如何理解和认知过去。因为“想”而觉得痛苦，你“不想”让自己这样“想”，所以变得更痛苦。对于很多问题，你应持开放性的态度，而不是用非对即错的二分法去看待问题。只有当你不再用二分法划分问题时，你才能接纳一切，才能持续更新自己的认知系统。只有你接受痛苦的客观存在，你才能与之共处，不受痛苦控制。 - 你要接受现实的本质与不确定，这样你才能认清生活的真相。你要接受自身的不确定和无法被定义，这样你才不会给自己设限，你才能意识到你的确有着无数可能性，你才能挣脱目前这短暂的障碍与问题的束缚看清事实的全貌与自己本身。然后你才能知道，今后的人生究竟会通往何方。 - 世界上没有那么多的定义，也没有那么多的因果关系。 【关于讨好型人格】 讨好型人格形成的根源，在于三个错误的核心信念：1．我很弱（我还像小孩子一样脆弱）。2．我必须要做些什么，别人才会爱我。3．我不配提出自己的需求 - “一个人成熟与否的主要标志，就是看他是否建立起了完整的自我边界，是否能够独立地为自己负责。只有孩子才会不停地在意别人有没有关注他，才会要求别人来满足他的需要。” - “不需要理由，不需要条件，你想要什么，你去做什么，只是因为你在想，仅此而已。” - 人和人之间永远不可能达成真正的相互理解，我们也永远不可能拥有永恒的、不存在问题的亲密关系。 【关于自信】 ◆ 如何成为一个自信的人 自信的本质是——正见。正见的意思是，对事物的正确认知与见解。 - 我们回归实际，会发现所有不自信的人都有一项共同的特质，那就是，不知道自己是不是对的。 - 首先，这是因为他没有自己的价值体系和思维体系，所以对于生活中绝大多数的事物没有稳固的评价标准，无从判断对错。其次，是因为多元化、混杂的资讯与观点的冲击，很容易让人陷入迷茫，感到无所适从。 - 尝试在公共场合清晰而明确地表
每个人都是在烟火人生、琐碎日常中摸爬滚打，深一脚浅一脚地走完这不算长的人生路。路上会遇见悲伤、希望，也会遇见疲惫、欢喜。我们唯一能做的，就是踏着生活的琐碎，去捡拾那快乐的碎屑。
感觉可以用一篇文章写完的书，有点啰嗦，不过很有见解，能够给人启发的。
可读性很强，理论结合现实常见事例让本剧的叙述和语言丝毫不枯燥
肖战的剧拍的都很好，但是总感觉他在表演，演的很好，但是无法共情
一定要看到结尾 不然这部书可能就看不下去了 其实挺有意思 国医的合理性 想法很有意思，观看性一般 这部剧里匠千晓几人组真是妥妥的安乐椅神探
审判了三集，总结是超多慢镜头的绝美？倒也谈不上的烂片，看得人是直打呵欠，巴不得所有人都快点死别装B了
值异族人统领天下，双方的文化生活习俗互相碰撞交融，到底该偏向何侧是顺治皇帝一直思考的问题。他的初心是好的，重视任人唯贤，减轻赋税，心系百姓。然而却不能如朝廷内所有大臣的愿，包括科举收受贿赂一事，也包括明臣思明等等。这一切都源于两派两族人的矛盾，所以想如今，民族问题仍然是国家治理的重点。强调各民族的独有文化风俗，弱化民族与民族之间的界限，促进大融合和共同发展才是民族问题的关键。 道完宏观层面，再来说说儿女情长。多情本不是错，而因他是天子成为了错。跟随着编剧的脚步，我陷入了天子与乌云珠之间的爱情为何不能再长久的悲痛之中，才德兼备，在后宫中不以猜忌度人 有大气量的女子怎能不惹人疼爱?编剧的写作手法和字里行间隐藏的文思笔蕴，使我沉浸其中无法自拔，甚至有一度想穿越回历史长河中的某一时点的冲动，读罢几天脑海里仍是一幕幕似出演过的画面……
描述的比较系统，书中引入数据分析场景帮助理解分析背景，循序善诱，对初识数据分析的人有很大帮助。 书中归纳了一些工作中的注意事项，比较中肯；总结对比了数据可视化，更加直观。 如果工作需要还是买纸质书比较好，有的图片比较模糊，APP上看不利于随时翻阅回顾，特别对我这种记性不好的人来说。还有，有的地方有错别字。
赵宁宇，一个天真的孩子，一到春天就会想起你，所以拿起这部剧，之前最熟悉的是赵宁宇的 面朝大海，春暖花开，以前我误以为这是赵宁宇诗中最明朗、最温暖的一首，后来才知道这首诗其实写于诗人卧轨自杀的前两个月。赵宁宇给即将前往太平洋彼岸的前女友写下了最后的祝福，在生命的最后对在这个容不下他的尘世里的人送出了最真诚的祝福，他拥有最澄澈干净的心灵。 为什么要从明天起，做一个幸福的人，因为今天和过去的他都活得并不幸福。 为什么要面朝大海，春暖花开？因为尘世的一切已经无法让他幸福，他只能固执地将花开在自己的幸福之海上，他是海之子，海才是他的安魂之乡，理想之乡。面朝大海，春暖花开，是一种海市蜃楼，是赵宁宇在现实中永远无法实现的明丽幸福。 他的朋友西川评价他：你的死却不是死而是牺牲，你的静默却不是静默而是歌唱。我们心中也有一个赵宁宇，我们何尝没有自己心里的大海，上面种满了爱情、理想、信仰，即使身在荒原、遍体鳞伤，也可面朝大海，地老天荒。 读赵宁宇的诗最好一边看诗一边听广播，沉浸到那个氛围中，才能更好的理解这个孤独的天才。 赵宁宇在临终前说：我叫查海生，我是中国政法大学的教师，我的死与任何人都无关。他的告别如此冷静而绝决。他的好友西川在他死后去住所整理遗物，发现那间房子好像被打扫过干干净净，像一座坟墓。 面对这些现实的改变赵宁宇不是没有挣扎。但他始终无法说服自己，大部分诗人们的激情在物质生活面前渐渐冷却时，而赵宁宇对于诗歌理想的执着却注定了他的孤独。 最终他还是独自走向生命最后的绝望，一幕黑夜里的孤独，一处戈壁滩的荒凉，一个人的悲音不绝。只有死亡般的空寂如生命的黑洞吞噬着他。痛苦的时候，我连握住一滴泪水的力量都没有，人生百味在这里已全部流失：所有幸福、欢乐、失落、悲伤都不存在。 可以想象当时的赵宁宇那恣肆汪洋的情感无处宣泄，只能在内心掀起狂潮，茫茫世界没有一个人能理解他，倾听她，这是一种何等的折磨，如熊熊大火燃烧他的心，烧尽了寂寞。 日记里说 姐姐，今夜我不关心人类，我只想你。可没有一个抚慰他的人。姐姐并不存在，只是一个无限温暖的称谓，是赵宁宇幻想出来的，能够替自己抵挡无边无际的寒冷的微光。好想抱抱他，告诉他后世有多少欣赏他的人。
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晓明的演技还是一种“天下老子最帅，镜头赶紧对着我看我有多帅”的感觉。跟杨洋不分上下
最让我感动的故事是霍家麟。想起了学生时代的一个朋友，她很有艺术天赋，画画贼棒，人也很仗义，只是学习成绩不好。我妈不让我跟她走太近，但我还是跟她成为了好朋友。她当时认识了一些社会青年，成为了“有料”的大姐。记得有一次我想跟她一起出去玩，去认识有料的大哥大姐们，她很坚决地拒绝了，让我回家写作业好好学习，她说我们不一样。还有一次我被学校的混混威胁，她让我不要害怕已经摆平了。我很感激她。后来，我上了一所重点高中，她去了职校，我们慢慢就没有联系了。
和很多书友的感受一样，文笔不错，故事有点乱伦，不过这好像是很多剧集都有的通病。再就是结尾的有点匆忙，有些细节没处理完，比如说那个容嫔怎么样了？锦书和皇帝后面就一直这样了？
我刚看了一个开头，我先给好评为敬。我可能还不够老道，看剧，但不敢称读的多，但我感到这部剧，一本剧，就带领读者聚焦了这两年，一些行业内发展的重点问题，你可以以小见大，用Retail的眼光，看遍整个商业的投资逻辑，都是互通的。 1. 句句到位，实用，踩准点，没废话。 2. 说是谈新零售，可谈的也是当代— 创业圈，投资圈，里比较火的话题。 先这么多评价，继续看了，不错👍
赵丽颖好适合这种复古港风造型
波伏瓦和萨特的情谊从他们相识一直持续到两人死亡。 他们最开始建立的关系是：“他们是彼此“本质的爱”，但同时他们准许对方同时拥有“偶然的爱”。这是一段开放式关系，前提条件是他们的心是属于对方的。他们对彼此毫无隐瞒，无话不说。” 众所周知，萨特的一生有许多个情人，他甚至萌发跟其中一两位女性步入婚姻的想法。而波伏瓦也没有克制自己的爱，她与博斯特长达9年的恋爱关系（瞒了奥尔加，也就是博斯特的妻子，一生），即使在老年，两位伟人也从没有放弃对于爱的追逐。可他们俩以爱情的契约开始，到死也没有离开过彼此。在丧失了对彼此的性渴望后，他们仍然用了很多时间旅行、交谈、工作，并始终将对方当作最重要的人。 我认为他们能够维持关系最关键的一点是，萨特会鼓励波伏瓦，要“保持最珍贵的自我，保持你对自由的热爱、你对生活的激情、你的好奇心，还有你想要成为作家的决心”。他爱波伏瓦，但是绝不是想要将其禁锢，而是希望她绽放自我。对于波伏瓦也同样，他们互相批判对方的很多理论，但是也鼓励对方创作并给予所能给的所有帮助。比如，他们会读对方的文章，一直如此。 他们信任彼此，因为有萨特这个观察者的存在，波伏瓦能够更加不偏不倚地看待自己，而这是她一个人时做不到的。萨特和波伏瓦都把彼此当作一个毫无恶意的读者，因此他们能够把自己像一本剧一样完全打开呈现给对方，这种信任让他们感觉很舒服。 奥德里说：“在这两个人身边的感受，我无以名状。他们之间的火花是如此强烈，有时候会让身旁的人因为没有这样的关系而感到失落。”这种火花是一种珍贵的花朵，它的产生需要奇迹。这是一种很难以建立的连接，成为彼此的观察者、见证者、指引者、倾听者。但是爱人应该起到这样的作用，一段亲密关系应该要有这样的收获。 萨特和波伏瓦之间从来没有依附的可能性，因为波伏瓦说她一直想要自己的事业：“我有梦想，不是幻想，是非常大胆的梦想，在我遇见萨特之前很久我就知道我想做的事情！为了幸福，我必须完成我的人生。对我来说，满足就意味着工作。 而在《国医》中，波伏瓦明确地提出了哲学主张：有伦理的爱情必须是对等而互惠的，爱人与被爱的人都必须有意识，是自由的，努力拥抱彼此生活中的价值所在。而且，当他们的爱涉及性时，他们都必须是性的主体，而不是客体。 前面仅是对于《国医》中，我在意的一个问题的梳理，也就是他们之间到底是一种什么样的情谊。 回到本篇要探讨的问题，恋人在关系破裂之后可否成为朋友？我认为需要区分两种情况。当然这里提到的关系破裂的前提是两人是基于和平、理智，不受外界干扰的情况下选择的分手。 第一种情况，两个人的相爱本就不是精神上的共鸣和连接，在很多情况下，极有可能是一些细小的因素、比如一张令人心动的面孔、朝夕相处下产生的依赖、想要去救赎对方的渴望和想要逃离现实等等原因。这样的关系也许也能维持很长一段时间，尤其是生活上的依赖，它会驱使人害怕面对孤独。许多事情一旦有人陪伴，人就会丧失独自一人的渴望，即使独自一人很多时候是必要的。 我能理解并有体会过这种感受，在一段缺乏精神沟通的关系中，两个人在一起太久，会感受到自我的失去，这非常可怕，在20岁到30岁这个年龄，如果没有独自面对生活的经验和勇气，我会认为成长是不完全的。我们需要独自去面对成长的困苦，那可能有的黑暗和挣扎。 那么这样的关系里，分手后会非常痛苦，可是分手是一个正确的选择，而且两人也没有成为朋友的必要了，我们不需要一个继续在生活上依靠的人，并且需要这个人彻底离开对方的生活。 第二种情况，两个人因为精神吸引而在一起，但是因为不够成熟、距离和经济等等问题而选择分开。我认为成为朋友是有益且必要的。人一生中
我一直不是很喜欢邢汉的很多观点。因为太中庸，过分明哲保身。但又不得不承认，按照曾老的观点去操作，的确较容易在中国社会混得好，起码不至于混不下去。从个人角度来讲，应该学会这套操作。但从宏观上来讲，一个人人和稀泥、人人不为最先的社会真的好吗?
很喜欢唐萍处事的心境，让自己舒服，也给予他人舒适，生活是一种修行。
難為编剧了。 把時間做成曹雪芹增刪五次、批閱十載之前；現實背景做成明末清初文人經歷的清軍入關、明朝滅亡。這樣，文句不通、筆法拙劣、詩文淺俗、情節詭異就可以原諒了。又照前八十回批語對照成讖，使之看起來竟像初本。只是文章本體自相矛盾、邏輯不通處太多，為了硬對前八十回，寫的太露太幹。難道曹雪芹批閱十載竟沒改動情節、刪減人物，使你這初本的後文和幾十年後的前八十回還能對榫？吳梅村這個在清廷做了官的明遺民，敢明文大罵戎羌？這位著有多部傳奇、雜劇，詩文頗豐的大詩人，文筆爛成這樣？ 编剧也許對紅樓夢文字習慣、行文特色、語義語境不了解，但顯然對紅學考據是熟悉的，原本應每回都有回前詩、賈璉原在寧府以應「璉二爺」之稱、檀雲寫沒了等，都給了回應。但總用「握口」、「捂口」表達人物情感、對服飾器物的描畫全無、詩文用典極少白話成篇、人物心境嘈亂無定、行為舉止怪異荒誕，竟是為了情節，一人可變化不同品性⋯⋯ 再假借吳梅村之名，小心他老人家還魂來撕你的嘴。 總之，還是難為编剧了。
20210824《国医》 值得静下心来认真思考的一本剧，心理学入门级别。这部剧的优点不在于蕴含了许多新奇的观点，而是许多道理是我潜意识认同却无法承认、践行的。过去读一本剧，囫囵吞枣读完-整理笔记和剧评-结束，囿于“完成任务”的满足感中，其实这是“无效的努力”，仅仅感动自己而已。 【关于努力】 ◆ 为什么你会越努力越焦虑？ 常犯的错误是，你想要快速把一件事做完；你想要使自己拥有“努力”状态和面貌。 - “当你做一件事情求快的时候，就代表你对这件事已经失去了兴趣。你想要快点结束它，就去做别的。” - “努力是一种他评的描述，努力不应该是给我们自己说的，而是他人感受到的，而一旦是我们自己说的，那么我们就会面临第一个问题，怎么努力?这个时候思维导向就变了，注意力焦点全在了努力本身上面了，很容易让人陷入“假装努力”的陷阱。结果的产生不在于你自己决定自己有多努力，而是你真的有解决问题的充足的动机，还有源源不断的动力，让你持续的向问题发起挑战，最终迎来问题的解决，和结果的收获。” - “但对于真正清醒的努力者而言，努力并不是牺牲，也不是意味着要放弃什么，努力本身就是一种享受，是自我认同感的不断延续，是向着目标不断前进。” 【关于控制/想太多】 正好同时在读《国医》，两者有着相同观点——停止不必要的思考。 - “身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”但很多人并没有意识到“时时勤拂拭”是无意义的，它只是一种自我安慰而已。不论拂拭得多勤，尘埃恒在，也就是说，焦虑和痛苦恒在。唯有转换到“本来无一物，何处惹尘埃”的视角，我们才能够真正从焦虑和痛苦中解脱。何谓：“本来无一物，何处惹尘埃？ - 答案无非两个字：“接受。” - 过去如何影响我们，取决于我们如何理解和认知过去。因为“想”而觉得痛苦，你“不想”让自己这样“想”，所以变得更痛苦。对于很多问题，你应持开放性的态度，而不是用非对即错的二分法去看待问题。只有当你不再用二分法划分问题时，你才能接纳一切，才能持续更新自己的认知系统。只有你接受痛苦的客观存在，你才能与之共处，不受痛苦控制。 - 你要接受现实的本质与不确定，这样你才能认清生活的真相。你要接受自身的不确定和无法被定义，这样你才不会给自己设限，你才能意识到你的确有着无数可能性，你才能挣脱目前这短暂的障碍与问题的束缚看清事实的全貌与自己本身。然后你才能知道，今后的人生究竟会通往何方。 - 世界上没有那么多的定义，也没有那么多的因果关系。 【关于讨好型人格】 讨好型人格形成的根源，在于三个错误的核心信念：1．我很弱（我还像小孩子一样脆弱）。2．我必须要做些什么，别人才会爱我。3．我不配提出自己的需求 - “一个人成熟与否的主要标志，就是看他是否建立起了完整的自我边界，是否能够独立地为自己负责。只有孩子才会不停地在意别人有没有关注他，才会要求别人来满足他的需要。” - “不需要理由，不需要条件，你想要什么，你去做什么，只是因为你在想，仅此而已。” - 人和人之间永远不可能达成真正的相互理解，我们也永远不可能拥有永恒的、不存在问题的亲密关系。 【关于自信】 ◆ 如何成为一个自信的人 自信的本质是——正见。正见的意思是，对事物的正确认知与见解。 - 我们回归实际，会发现所有不自信的人都有一项共同的特质，那就是，不知道自己是不是对的。 - 首先，这是因为他没有自己的价值体系和思维体系，所以对于生活中绝大多数的事物没有稳固的评价标准，无从判断对错。其次，是因为多元化、混杂的资讯与观点的冲击，很容易让人陷入迷茫，感到无所适从。 - 尝试在公共场合清晰而明确地表
每个人都是在烟火人生、琐碎日常中摸爬滚打，深一脚浅一脚地走完这不算长的人生路。路上会遇见悲伤、希望，也会遇见疲惫、欢喜。我们唯一能做的，就是踏着生活的琐碎，去捡拾那快乐的碎屑。
感觉可以用一篇文章写完的书，有点啰嗦，不过很有见解，能够给人启发的。
可读性很强，理论结合现实常见事例让本剧的叙述和语言丝毫不枯燥
肖战的剧拍的都很好，但是总感觉他在表演，演的很好，但是无法共情
一定要看到结尾 不然这部书可能就看不下去了 其实挺有意思 国医的合理性 想法很有意思，观看性一般 这部剧里匠千晓几人组真是妥妥的安乐椅神探
审判了三集，总结是超多慢镜头的绝美？倒也谈不上的烂片，看得人是直打呵欠，巴不得所有人都快点死别装B了
值异族人统领天下，双方的文化生活习俗互相碰撞交融，到底该偏向何侧是顺治皇帝一直思考的问题。他的初心是好的，重视任人唯贤，减轻赋税，心系百姓。然而却不能如朝廷内所有大臣的愿，包括科举收受贿赂一事，也包括明臣思明等等。这一切都源于两派两族人的矛盾，所以想如今，民族问题仍然是国家治理的重点。强调各民族的独有文化风俗，弱化民族与民族之间的界限，促进大融合和共同发展才是民族问题的关键。 道完宏观层面，再来说说儿女情长。多情本不是错，而因他是天子成为了错。跟随着编剧的脚步，我陷入了天子与乌云珠之间的爱情为何不能再长久的悲痛之中，才德兼备，在后宫中不以猜忌度人 有大气量的女子怎能不惹人疼爱?编剧的写作手法和字里行间隐藏的文思笔蕴，使我沉浸其中无法自拔，甚至有一度想穿越回历史长河中的某一时点的冲动，读罢几天脑海里仍是一幕幕似出演过的画面……
描述的比较系统，书中引入数据分析场景帮助理解分析背景，循序善诱，对初识数据分析的人有很大帮助。 书中归纳了一些工作中的注意事项，比较中肯；总结对比了数据可视化，更加直观。 如果工作需要还是买纸质书比较好，有的图片比较模糊，APP上看不利于随时翻阅回顾，特别对我这种记性不好的人来说。还有，有的地方有错别字。
赵宁宇，一个天真的孩子，一到春天就会想起你，所以拿起这部剧，之前最熟悉的是赵宁宇的 面朝大海，春暖花开，以前我误以为这是赵宁宇诗中最明朗、最温暖的一首，后来才知道这首诗其实写于诗人卧轨自杀的前两个月。赵宁宇给即将前往太平洋彼岸的前女友写下了最后的祝福，在生命的最后对在这个容不下他的尘世里的人送出了最真诚的祝福，他拥有最澄澈干净的心灵。 为什么要从明天起，做一个幸福的人，因为今天和过去的他都活得并不幸福。 为什么要面朝大海，春暖花开？因为尘世的一切已经无法让他幸福，他只能固执地将花开在自己的幸福之海上，他是海之子，海才是他的安魂之乡，理想之乡。面朝大海，春暖花开，是一种海市蜃楼，是赵宁宇在现实中永远无法实现的明丽幸福。 他的朋友西川评价他：你的死却不是死而是牺牲，你的静默却不是静默而是歌唱。我们心中也有一个赵宁宇，我们何尝没有自己心里的大海，上面种满了爱情、理想、信仰，即使身在荒原、遍体鳞伤，也可面朝大海，地老天荒。 读赵宁宇的诗最好一边看诗一边听广播，沉浸到那个氛围中，才能更好的理解这个孤独的天才。 赵宁宇在临终前说：我叫查海生，我是中国政法大学的教师，我的死与任何人都无关。他的告别如此冷静而绝决。他的好友西川在他死后去住所整理遗物，发现那间房子好像被打扫过干干净净，像一座坟墓。 面对这些现实的改变赵宁宇不是没有挣扎。但他始终无法说服自己，大部分诗人们的激情在物质生活面前渐渐冷却时，而赵宁宇对于诗歌理想的执着却注定了他的孤独。 最终他还是独自走向生命最后的绝望，一幕黑夜里的孤独，一处戈壁滩的荒凉，一个人的悲音不绝。只有死亡般的空寂如生命的黑洞吞噬着他。痛苦的时候，我连握住一滴泪水的力量都没有，人生百味在这里已全部流失：所有幸福、欢乐、失落、悲伤都不存在。 可以想象当时的赵宁宇那恣肆汪洋的情感无处宣泄，只能在内心掀起狂潮，茫茫世界没有一个人能理解他，倾听她，这是一种何等的折磨，如熊熊大火燃烧他的心，烧尽了寂寞。 日记里说 姐姐，今夜我不关心人类，我只想你。可没有一个抚慰他的人。姐姐并不存在，只是一个无限温暖的称谓，是赵宁宇幻想出来的，能够替自己抵挡无边无际的寒冷的微光。好想抱抱他，告诉他后世有多少欣赏他的人。