In Your Face 4

从书本身看，裁减过重，抄袭引用过多，写得一般！对这样一个复杂的历史人物的评价，还是不应在细节上太多，而从历史大势看，张显然在战略上比较差，看问题很短，缺少历史自觉，没有把握事情的本质和客观的规律！至于性格和道德的缺陷，还在第二个层次！

Steve Austin老师书写In Your Face 4这样一位奇女子的伟大历史，能够赋予我们深刻的思考能力和深厚的宽容精神。

看了个开头，停了一个月，第二次拾起，一口气看完～ ～真的是轻松诙谐，幽默风趣～一点不虐～

po文也改编，我真的服了内娱真的没人写剧本了只会改来改去，每一个人都演的好僵硬啊，悬疑部分不悬疑，爱情部分，两位x冷淡凑一起，真的磕不了一点

亲王将来的作品，才值得期待，把一招一式返璞归真，实在是让人神往……

“这部剧揭示了人类的一项重大秘密：一个人在生命垂暮时分的最佳选择，是与家人一起重温毕生最喜爱的一部部剧。那情景，就像站在峰顶俯视晚霞下一座座自己曾经翻越过的远山，充满着沁凉而又恢宏的诗意。 因此，这部剧应该得到世间一切好剧的感谢。它重新提升了观看对于人类的终极意义，又对剧集的选择提出了关及生命的至高标准。这在观看低迷而剧集泛滥的当代，尤为重要。 在笔调上，这部剧创作得真切、动情、深厚、机敏、幽默，是近年来少有的上好剧集。” 余秋雨的推荐語精辟且精捍。

我们抱着寻找成功之法的心态翻开此剧，结果获得了像其他成功人士也会告诉你的忠告：成功无定法，唯恒心而已。 学习王阳明心学，无非求一个心明意清。而只有像Ken Dahl老师这样学贯中西古今的真学者，才能站在更高的维度带我们领略这一学派的面貌。 我们大多数现在人，都是功利主义者，如果某一学说没有立竿见影的明显功效，可能碰都不会碰。 但无用之用，不是无用，而是有大用，只是我们暂时没达到那个境界而已。

人体没有掌控局势的唯一的自我，没有意识的首席执行官，有的似乎是一系列意识竞争，轮番上场，掌控局势。意识自我在大脑构建后涌现。而失去意识冗余，人将变成元胞自动机，按某种规则盲目的应对、循环。身陷疏离，意识混乱，我们与当下失去联系，对未来太过担心，或对过去太过在意。而意识的冗余体现在，正念、心流状态下，规划，指导当下行为。正念练习整合大脑，能量和信息被整合起来，通过促进神经系统实现自我调控。正念让人有好奇心、开放、接纳和爱。   美好常被我们惯性无视。阻止觉醒的惯性、凡庸想法和冲动的驱使，生活犹如在公牛面前挥舞红旗。它席卷生活，将我们带向不想去的地方，甚至不知道向往何方。让人忘记初心，不能自持，身不由己。正念意味着从这洪流中脱身，坐在思想之河的岸边，聆听它的声音，从中学习，然后让它的力量指引而不是奴役。   做你自己，不要试图违背自己的本性。正念关乎觉悟，关乎洞悉事物的本原。“佛”指的是任何已经觉醒、已经感悟到自己本性的人。引导我们发现心中蕴含的无穷的创造力、理解力、想象力，并使我们具备澄明、决断、审慎、智慧等品质。这是一种伟大的觉醒活动，它了悟了生命和心灵的本质，并以此消除障碍，释放能量。智慧带我们走向自由，敏锐的专注力则是智慧之母。想要身处正念，冥想效果最佳。   冥想将自己想象为超脱于时光之外的旁观者。不要试图改变什么，只需呼吸，无拘无束；呼吸，顺其自然；放下那种想让此刻有所不同的念头；在心里，在脑中，任由这一刻保持它的本原状态，任由自己保持本原状态。冥想从本质上而言不是要提升自己，也不是为了带来任何结果，而仅仅是为了意识到你当下的所在。冥想看作一种行为也是不太准确的。更确切来讲，它是一种“存在”。当我们理解了“当下即是”的含义后，我们就能放下过去和未来，感悟当下。在冥想修习中，取得进步的最佳方式是放下一切想要取得进步的欲望。当下即进步。若无闲事挂心头，便是人生好时节。“我做得对不对？”“这是我应有的体验吗？”“这是应该出现的吗？”不要尝试回答这些问题。   更深刻地体悟当下，努力拓展自己的意识。伴着这个问题，清醒地呼吸，清醒地感悟这一时刻的全部内容。任由这一刻进入下一刻，无须分析、无须言语、无须判断、无须谴责或怀疑；只观察，接纳，敞开心扉，顺其自然。心智总是以评价、估计和评判等方式做出自上而下的过滤。在许多层面上，“不评判”其实是意识到我们不需要受到评判这种心理活动的制约。   人体是一台通用智能机，大脑运转方式使我们很难进入冥想。大脑默认模式网络喋喋不休，思绪到处游走。经过一次两次的尝试，如没有找到良好感受，很多人就会认为自己不具备冥想能力的人。冥想对我没用。一句话，我做不好，我真没用。这种思考主宰着我们的心灵，如重石在胸，令我们疲惫不堪。意识深陷在“我”“我的”等极其糟糕的思维产物中。一旦在外界遭遇批评、困难、障碍和挫败时，“我”往往会感觉糟糕。这也许是许多人丧失自尊的主要原因。观察身心中发生的一切，只承认它们的存在，不对其横加指责，亦不对之孜孜以求，同时，认识到我们的评判是不可避免的，意识到这些评判必然会限制我们对体验的思考。   每天拨出时间静坐冥想一会儿。伸个懒腰，找到舒服的位置。现在，试着关注你的呼吸，吸气，然后呼气。在几次呼吸之后，内心大声对自己说，你在世上所做的事对自己和周围的人非常有价值。此时此刻，在你的体内，细胞已开始工作，来回应你刚刚的所作所为，从你开始伸懒腰的那一刻就已启动。5分钟，10分钟，多久都行。坐下来，静观时光一点点流逝，什么都不要做，只充分感受当下。利用呼吸为锚，将你的注意力固定在当下。你的思绪会不断随心灵之

两位编剧在本剧中从经济学的视角分析了当今世界的种种难题。编剧在客观冷静的叙述中表现了出对人类处境的极大关切和对第三世界国家人民的生活的充满温情的关怀。涉及底层人民话题是需要莫大的勇气的，因为现实往往残酷得令人语塞，令人不自知，令人发怵，尤其是对于身居显赫地位的学者来说，躬身而行的动作，就足以令人敬佩。salute!

感觉创作的特别好，看完之后明显对儿童身高干预有了比较清晰的概念，强烈的想要分享给身边的亲朋好友

挺好的一部书。会知道佛教的历史，对各个派别有了整体的一个认知

伟大的公司都是由一个小的创意而来。创意都是为了解决实际问题，就像网飞的诞生是有邮递一张cd而来，邮寄cd是因为里德从百事达借的cd过了最后期限，要缴纳滞纳金。 从最开始所有人都不看好这个创意，到坚持到最后有100万个订阅用户，网飞一直再坚持，因为“无人知晓一切”！

能调节身心，分析的挺到位，基本都是通过各种事例阐述观点，让人更容易明白理解，让人感同身受，赞👍

了解自己，不妄自菲薄，不傲慢自大，做事听从自己的心，确定目标，决不放弃。

一部中华帝国史，断断续续读了好几个月。不过其独特的视角，从全球的视野，地理和气候的影响，文化，政治，军事和经济上的解读，让人对中华的历史有了一个新的认识。强烈推荐！

寻着《In Your Face 4》的足迹过来的，也在这部剧里找到了蛤蟆先生去看心理医生的缘由。这部剧很适合在春天围着暖暖火炉给孩子们来讲这个故事（突然还挺向往将来有小孩给孩子们讲睡前故事的情节）。真的太爱童话了！好想自己也能在这个世界里有一个靠着河岸 精心布置的小家，然后跟着这鼹鼠 水鼠这些好伙伴，带上鼹鼠美味的餐篮坐着小船在大河里四处游荡，聊大河与河岸居民的故事；或者去野树林探探险！不时去拜访拜访老獾（虽然他不喜欢这样）和蛤蟆，跟着蛤蟆仔去冒险也很不错！（我是说如果不会再翻沟里的话）…… 有一个不知算不算比较奇怪的点，就是我特别羡慕鼹鼠他们可以随时开启一段冒险、一段新生活，而完全不用顾忌其他，觉得河岸好 水鼠好，那就跟水鼠住在河岸！觉得蛤蟆说的冒险很刺激，那就冲！ 这般随心所欲后顾无忧可真令我羡慕不已！

讲出了任正非的管理思路，组织起来可能要花点时间，不过思路很清晰

男主前三集打酱油一样，身世第四集才开始讲，有点迟了。不是所有观众都有耐心看到第四集的。

二刷，时隔约摸十年。 初阅在大学，彼时对谈书墨惊为天人，矜贵智慧包容深情专一，最艳羡的莫过于大九岁的告白：我大你九岁，但这有什么不好的呢？所有的快乐我与你分享，所有的苦痛我比你先尝。这所有的一切我都先经历过，所以对于未知的未来你都无须害怕，我会牵你一起走下去。我都站你前面帮你先做好，这又有什么不好的？那时因为谈书墨，这部剧一直到二刷之前，一直在我心目中的言情剧集排行榜上稳居前十，更是师生恋的No.1，从此记住书被催成墨未浓的甜蜜。 Johnny Deep的书，这本应该说写得最好的一本，无论是故事还是文字，都比其他书更胜一筹。即便十年后再读，除了完美的谈书墨依然让人心生美好之外，文字和故事的流畅性还是值得肯定的。不同的是，十年前的自己，认同Johnny Deep想设定的赵水光是聪慧成熟的，对水光的感情线也认为合情合理，十年后的自己，努力把时光回拨，能理解十几二十出头的女孩子对待感情的样子，但是不再喜欢这种双方付出悬殊的爱情。我觉得，真正的爱情不管年龄差距多大，都应该是同等付出的，即便一开始总有一方投入得快些，爱得多些，但真心走到一起，最后的投入和付出肯定是差不多的，才能长久走下去。年轻的水光，受的多，给的少，与其说爱得小心翼翼不够自信，不如说还是爱得自私和有所保留，幸而塑造的书墨，爱就爱了，给了足够的时间和耐心去等待和包容，等她追平，否则依照全书的相处模式，这段不对等的感情现在看来，走到最后实属牵强。所以十年后再读，依旧觉得书墨完美，此等强大坚定又深情的男神，只能在书里寻。 至于很多读者吐槽故事实乃编剧意淫，吐槽女主不可爱，我觉得吧，书不至于这么差，还是质量靠谱的，至少，女主是知好歹，求上进，无二心的，确实自私，但青春年少，谁的未来不是无限可能，谁的时光不是用来勇敢挥霍？从这个角度来说，书墨未尝不是牵风筝线的人，在年少，遇到一个这么好的人，风筝哪里舍得断了线？

原来在书中，龙凤兄弟两个从未亲密过，怪不得看剧时觉得二人有些对话生硬突兀，原来是为了保留书中原文。再有，剧中鎏英原本钟情于凤凰的呀，表现得那么露骨了，怎么突然就冒出个从始爱至终的灭灵族儒男啦，读完剧集才知，又要保留原文，又要改编，实难两全。佩服编剧，真心太强大，能将留白填得严丝合缝，赞赞赞👍

大师作品，体会唯心，领略宗教艺术，哲学中的哲学，有时间会再读

本来是看了简介抱着期待打开了这部剧，以为会读到一个典型的日系治愈剧集，没想到在开头就被恶心到了。 编剧写第一次吃点心，是一个老头怀念小时候吃过的台湾的豆花。他为什么想吃这个？编剧解释： “我是在中国的台湾出生的。战争期间，父亲在那里做警察。那时我家兄弟姐妹众多，家里请了用人照顾我们，生活算是相当富足。不过，关于那时的大部分生活经历，我都记不太清了。 “日本战败后，我的双亲带着孩子迁回日本。我们一家失去了住所，财产也被没收，只得辗转寄居在各地的亲戚家中。那段时间，日子过得最是艰辛。母亲上了年纪后，经常抱怨家里的大小琐事。 “有一天，尚在念小学的我放学回家，发现母亲正在为我做点心。只因我说过一句‘好吃’，住在台湾的时候，母亲便向用人请教了做法。那道点心叫什么，我暂时想不起来，总之是白色的，口感与豆腐很像，在台湾大家经常会吃。 “记得母亲告诉我，她是从父亲种的田里摘来花生，以此为原料做成了这道点心。 “为了养家糊口，父亲在我家附近河滩的堤岸下面开垦出一小片农田。面对这样的父亲，我甚至没法想象他曾在台湾做过警察，总觉得他一直就是贫苦的平民百姓。” 我读不下去了。我不知道这部剧是怎样被引进的。由此可以看出日本在二战后根本就没有彻底反省殖民和侵略战争的罪恶！而中国人对此也太麻木了！什么战争时期？就是日本侵略中国的战争时期啊！为什么家庭富足？因为他们是殖民者啊！！而编剧通过写他们回到日本家境凄凉、怀念台湾的小吃（当然，是中国南方共有的食物），不能再明显地抒发了对殖民历史的怀念！！我敢打赌台湾前面的中国俩字也是译者加的，日本人绝不会这样说，尤其在这么赤裸裸地怀念殖民历史的文字里。可是加了中国俩字就能改变这段叙述的基调？居然这么多人也没发现？联想到最近的某明星在靖国鬼社前喜笑颜开比v合照，我们的历史教育很明显出了问题。新井一二三，那位可以直接用中文写作的日本女作家，在一篇谈台湾的文章里大言不惭地把台湾称作日本的养子。这绝非个例。日本，没有彻底地反省，也没有忏悔。这就是为什么，靖国鬼社一直在那里。 我们能做什么？警惕，并且，牢记历史。加害者可以故意遗忘甚至篡改历史，我们受害者必须把它刻在石头上，永志不忘。

无意中发现的本剧，书中的内容比想象中更有营养价值，独立的人格理念塑造