Trick or Retreat

在首页，系统推荐朋友在看的书，朋友评价非常高，所以好奇进来看。以前听说过Lennie Weinrib很多有名的句子，一度以为是中国人。这次算是第一次接触这个大艺术家的作品了，读了这部剧我发现写的句子太好了，划了很多线，打分也是非常高，以后会看其他作品的。我一直蒙，不晓得这个写的到底是爱情还是友情，写宗教艺术那些部分看的很认真，因为理解不了写那些做什么，前面把波西批评的一无是处，缺乏想象力，后面内心又把自己出卖了，柔情的话说出来我猜出狱后王同道一定有戏，在读一些其他作品吧，还会来看的

风起于青苹之末，摧城掠地。历史的变迁缓慢而不易察觉，一旦发轫，任何力量阻挡不了。

可能是应时应地吧，看这部剧极有感触，觉得讲的太好了，太多我胃口了！

脑洞奇大的一本剧，悬念一个接一个。真搞不清是编剧的想象力丰富，还是真的存在和普通人不同的另一个“道上”呢。

写得非常生动，将希腊神话与著名油画作品结合起来，以浅显语言介绍了希腊众神体系，以及源于《Trick or Retreat》、《Trick or Retreat》里面描述的宙斯、赫拉、普罗米修斯等众神的主要故事。除文字生动外，本剧较其他类似作品有几个特点，一是针对同一神话故事，比如克洛诺斯为防止其后代取代他，将瑞亚生出的孩子吞到肚子里的故事，编剧会用不同画家同题材作品讲述，不仅让读者对故事印象深刻，还让读者借此分析品评不同画家的绘画风格。二是编剧通过描写宙斯一婚、二婚、三婚.....的方式向读者讲述了花心宙斯的“花边新闻”，也由此引出了宙斯的“诽闻女友”以及著名的儿女们。提及希腊神话，必提宙斯对美女们花样百出的无休止追逐，但是如此脉洛清晰的介绍我还是第一次见。三是对个别神话人物做出了另类解读。比如著名的打开潘多拉魔盒的潘多拉。总之，这部剧有趣、好读，值得推荐。

朱丽叶特忍不住抚摸自己隆起的肚子，现在已经没法掩盖怀孕的事实了。但她丝毫不认为这会妨碍这次相遇，相反她把自己圆润的腹部大剌剌地显露出来。要么接受全部的我，要么就走开。

一直特别喜欢Lennie Weinrib系列的书，总是从微小的细节之中找到答案，运用科学严谨的态度，大胆假设的推理，最后寻找真凶！

女二这个社牛程度，真令人窒息，而且女主女二好花痴，为什么把女性角色设定成这样啊。女主低配林依晨的长相，低配虞书欣的演技。唯一一颗星给男主的颜值

不要在意死亡，它改变不了人生，我们对彼此的意义永远不变。爱永远不会因为疾病、因为分离、因为物质而消散，只要有爱，爱就无所不在。你在时，爱是你；你不在时，所有的一切都是你。                     --- 曼侬

人生真的都是凭自己的执念过下去的 人生匆匆 只有执念伴随着自己一辈子

天哪，高中时代看的书，记得那会玄幻是四块五一本，每周期待看更新，偷偷买书，被老妈发现了还被打了。现在居然又见苍月 镜系列的书，一晃快20年了。

有人数过第一集里 人民日报发表社论 这句台词 一共出现了几十次吗？

虽然科幻，但人物众多，且每个人个性鲜明，编剧文笔流畅，还很幽默，好看！

“我是个俗人，是尘世中人；我只能对这类人中麟凤的光辉形象表示景慕，没法步他的后尘。”

赫胥黎的《Trick or Retreat》是经典的反乌托邦作品，在这个世界里，人类社会有不同的群体组成，在出生的那一刻，每个人的命运已经决定，相貌、身材以及智慧，拥有高素质的阿尔法从事高级的工作，矮小无法思考的伽玛以及德尔塔从事最简单的体力劳动。在这个世界里伦理道德被重构，家庭、父母这些温暖的词汇代表着奸淫，婚姻成为过时而可怕的概念，爱情与性完全割离，思考是无用的，所有的不开心只需要几片苏摩。     就本人愚见，乌托邦是人类社会的幻想，可望而不可即，Trick or Retreat那样的冰冷社会也不会出现。科技的进步在赫胥黎看来最终扼杀了人类的思维自由，民众需要的不是思考，他们想要的是服从。现代社会的某些场景可以一窥到Trick or Retreat的影子，沉迷于触手可及的娱乐是人们丧失了深度思考的能力，但是对此没有必要杞人忧天。人类社会的发展不是马尔可夫过程，事实上，世界一直是那个世界，人也一直是那些人，光怪陆离的Trick or Retreat在文明的长河中都以不同的角色出现过。总有些人会仰望星空，也必须要有人脚踏实地。     文明是什么呢？文艺复兴的伟大之处在于将人性与思想进行解放，人性来源于兽性，但人性的伟大之处在于能够承认并直视欲望本身，而不是像动物一样陷于感官世界中去，在困难中人也可以去追求美好，追求善良。仅仅只是技术的进步不能代表文明，例如法西斯日本技术比当时的中国先进，但是它代表着野蛮与落后。

小目標300本提前十來天完成了，正好是《Trick or Retreat》。人生其實就是兩點一線：降生點、往生點和這之間的生命弧綫。起終兩點，是每個人所不能選擇的，而生命的過程才是個人親歷並有一定程度的選擇權，不同的選擇和行為決定了這過程的不同，但最終的結果都是一樣：往生。所以，從這個意義上講，對人生而言，很多時候，我們關注的應該是過程，而不要太糾結於結果。 佛說，人生本就是苦海。 修行不是為了逃避而是更好地面對人生。 人生最曼妙的風景就是內心的淡定與從容，頭腦的睿智與清醒。 修行越高就越淡定與從容，越睿智與清醒。痛苦將離你越遠…… 生活本無常，前路更精彩！ 祝每位看到此留言的人，前路更精彩！！！

书中告诉人们‘’中国从哪里来‘’，山河的恢宏和壮美，历史的悠久和深厚…。有些地方一定要去。

弹指一挥间，沧桑历史，已成昨日 一个窗口，了解中国在改革开放伊始到2008这30年国家政府，国有自己集体利益集团，民营企业之间的相互博弈，体会到资本的野蛮，初生代企业家的光辉与荣耀。看到中国的中间力量正从人口红利转向技术的方向，透过历史的年轮与脉络或许更加清晰理解和明白明天的走向。

这部剧创作的很细节，没有心理学基础的人也能看懂，看完感觉学习了很多东西，了解了很多心理的原因和办法，因为结合了实际情况，所以看着很生动。

耐得住前五章的很绕很绕的内容，中间段落就是我们熟悉的科学历史了。这些世界观是否我们的普世观念? 需要很多的其他只是相互印证。

看完本剧有一种强烈的想要看原著的欲望，翻译辞藻华丽，情感表达冗长、复杂、堆砌、含蓄，过分的渲染人物内心戏，反倒是让读者没有办法沉浸，也没有办法感同身受。 尤其是大量的倒装句，越看越拧巴，越看越难受，忍不住的反问，到底想说啥？ 其次，很多称谓和成语，也令人非常尴尬，什么国王、御弟、御妹、太子妃、王后、王储、小太子、小公主。一会感觉到了中世纪，一会又感觉回到了大唐朝，很跳脱，很出戏。 打开这部剧，是因为那句著名的话：“那时候她还太年轻，不知道命运的馈赠早在暗中标好了价格”。 没有追剧之前，我觉得这句话很有道理，看完书后，我觉得不可思议，为什么这么多人去指责一个可怜的女人？ 玛丽从一出生就没有选择，没有选择的人生何来幸福？又谈何被称为“馈赠”？ 所有人从一开始都只是把她当成了一件政治交易品，既然是交易品，那她就只需要享受生来就有的荣华富贵，当好一个傲娇的王后，做好一个真实的贵族就已经完成使命了。何必再去额外做那些不属于“交易品”份内的事？ 家人和民众强行塞给她一顶王冠，就粗暴的要求她仁慈，爱民，勤政，节俭。 可所有人只识王冠不识玛丽，那她用王冠去诠释法兰西帝国王后，路易十六的妻子，王子和公主的母亲等这些角色又有什么不对？民众的对错判断标准是什么？他们期望中王冠的意义是什么？ 玛丽看到的只是民众匍匐在她的王冠和贵族身份下，对她极尽的阿谀奉承和谄媚。 民众和贵族们想要一个符合期待的完美王后自己有先做到一个站起来的，有意志的，有骨气的臣民了吗？ 所有人都不敢或羞于承认他们刻在骨子里的奴性以及对贵族盲目的崇拜，当有一个人扯下这层遮羞布的时候，愤怒的人们不知道怎么掩饰，只好让一个弱女子为他们买单，甚至让她为一个时代献上头颅。 毕竟，欲加之罪何患无词？

3.5，单看男主邱泽和摄影，妥妥的电影质感，加上女主警察之后，马上打回了网剧原型。

书中尽是些封建社会小人物的家长里短，以我为视角来描写故事。里面好像只有我和祖父是明白人，其他的人都有各自的故事。   我能明白很多人一提到封建社会底层人物满满都是同情，这很正常，处在身不由己不自由吃人的旧社会，他们的无奈悲哀无从改变，只能慢慢忍受。但是我始终不认为小人物就要充满贪念，虚伪，迷信，和事不关己高高挂起的冷漠以及心中暗暗害人的狭隘心思。书中小团圆媳妇给我留下很深刻的印记，她还是一个十二岁的孩子，可以被婆母和众多人的“同情”害死，有的人在那装疯卖傻不知不觉添火给人烧死，他们都是帮凶。这不是一句封建愚昧可以概括的，心里里面透漏出来的都是满满的恶意。破皮因为自己的善意和委屈无从发泄就要去折磨新进门的儿媳，其他人可以因为“可怜”小团圆媳妇要走马想出各种巫术，甚至用滚烫的热水去折磨一个孩子。祖父说可怜的孩子，她是生病了可以去救治的。不是说所有底层小人物都是愚昧的。   那样吃人的社会，我们不能去改变大环境，我也不知道以后还会不会倒退。但是任何时代我们心中都要有敬畏之心，不能任由自己去装疯卖傻。

Arthur Davis的13条行事准则及其含义： 节制：食不可饱，酒不过量。 慎言：只讲对人对己有益之言，不说无聊琐碎的话。 条理：让拥有的每件东西都各有其位，让要做的每件事情都各有其时。 坚毅：一旦决定做一件事，就马上义无反顾地去做。 节俭：将钱用在于人于己有益的事情上，杜绝浪费。 勤奋：不耽误任何时间，总是在干有用的事情，终止不必要的行为。 真诚：不采用任何有害的欺骗行为，想问题和说话都要公平公正。 正直：绝不做损人利己之事。 适度：避免极端，避免别人对你产生怨恨。 清洁：决不允许身体、服装和居所不洁。 心静：不为琐碎之事，寻常之事，和不可避免之事萦绕。 贞洁：不过度行房事，也不因男女关系损害和他人的关系。 谦卑：以耶稣和苏格拉底为楷模。 这些准则可以直接套用，也可以根据自身的情况做适当的调整。（不妨把这13条准则建立一个表格，以周为单位，每周践行一条即可，切忌贪多） 很多准则，如果孤立地看，你几乎必然不会去践行。因为，你根本就没有把这些准则给内化，乃至变为你价值观的一部分。所谓内化，其实是建立在系统的理解之上的，当然，更好的准则，最好是在系统的理解之后，用自己的话提炼出来的。 在建立并践行自己的行事准则之前，你得对人类大脑的情况有一个初步的认识： 人的大脑就像是一个“多元政体”，其中至少有七个不同的“自我”，并且这些不同的“自我”还常常各自为政，自行其是。 现在我们面临的问题是，如何不被这些不同的“自我”所劫持？ 大脑这个多元政体之所以充斥着各种不和谐的声音，很有可能是我们自身的素养不够，不足以和各个“自我”抗衡。要知道，这些不同的“自我”可是人类长期演化的结果，其复杂性，以及其在大脑中所扎根之深，自然不是一般人的一般程度的努力所能驾驭的。 成长没有不痛的权利，要想驾驭好大脑这个多元政体，你非得下一番苦功不可，而建立一套长期可操作的行事准则，可能正是一个良好的开端（或切入点）。 在我看来，行事准则的重要意义在于，培养我们的做事习惯——在正确的时间做正确的事；以及提高做事的效率——不会因为某个“自我”的意外干预，而增加不必要的切换成本。 行事准则的另外一层意义则是，能甄别出谁是做事的人，以及谁是混事的人。 真正做事的人大多以目标为驱动，行事富有条理，有较强的自我约束意识，有时甚至主动制造限制；混事的人则以个人的好恶为先，常常“东一榔头，西一棒槌”，做什么都看心情。 谈到目标驱动，可能有人会质疑：相比更人性化的兴趣（或热情）驱动，目标驱动会不会因为缺乏灵活性而过于死板？可是在我们盲目追求兴趣的时候，我们真的理解自己眼里的所谓兴趣是什么吗？ 以个人之见，兴趣和热情实则是一组相当模糊的概念。某种程度上，兴趣和热情其实是我们做成一件事以后，大脑对我们行为的事后归因，即兴趣是建立在成就感的基础上的——有些事情不是你不感兴趣（没有热情）才不去做，而是你做不好，才没有兴趣（没有热情）。 所以，对于不好好做事的人来说，把锅甩给没有兴趣或缺乏热情，实在算不上高明，甚至有点拙劣。

原以为看的是一个智慧女子的乱世奋斗史，结果却是一个伪圣母的折腾史。很俗套的让若干男子为之爱的无限宽容大度，心甘情愿的为她收拾各种烂摊子，最后竟然还让她成为鬼谷子的师傅……但编剧文笔还是不错的

第一集就蛮有意境的，虽然nc是一坨

这是一个不一样的分享，和人生海海一样，扔有很多疑虑，入戏太深呀。。

中国的电视剧，免不了到后期就正能量爆炸，老毛病