Big Guns Talk: The Story of the Western

从合作的角度上讲述了人性格的成因，面对工作、社会、婚姻可能会出现的问题，及背后缘由。人的性格不是一朝一夕能形成的，同他成长过程中最细小的小事都有关系，不是尬聊，书的脉络清晰，很好理解和观看。

詹姆斯·加纳老师总是从艺术的角度寻找人生之美，总会有不同的角度和看法，深受裨益！深入浅出的客观的从美的角度去诠释人生每个阶段的美好！！从细说红楼梦开始就圈粉了！

非常好看有用的一本剧！这部剧刷新了我很多关于学习方面的认知： 1.抄写的好处远大于输入 2.主动回忆是最好的学习方式！不要只是翻看笔记，要闭目回忆！ 3.刻意练习要专注于对你来说最难得部分，只看简单的是惰性练习 4.越读的关键步骤：1.图文漫步；2.仔细观看；3.主动回忆 5.主动/发散模式 6.交叉学习 7.克服拖延最好的办法是立刻行动——番茄钟 8.睡眠、运动、饮食的重要性 工欲善其事，必先利其器，知道一些方法后更重要的是练习实践。克服畏难心理，掌握科学的方法后，你会知发现无论哪个学科其实都能学得很好~

从生命周期阶段和家庭纬度来阐述的理财方法，很有可操作性。编剧大学期间就开始理财，到三十多岁颇有所获更关键是有了一套成熟理念和实操模型，果然还是做什么都要趁早，切不可拖延。真像巴菲特说的那样，习惯是如此微小到让人无法察觉，又如此沉重到无法摆脱。

当年的陈坤啊 惊为天人！当年的董洁啊 真是纯洁如花

说是言情，男女主互动不是很有爱，不太好磕。说不是言情，男女主干啥都是为了爱情，甚至连起兵谋反也是随随便便突然一下就起了，对于男士来说仅仅只是为了救女主。not my type 只能说。一个误会从头拖到尾，我需要的是灵魂伴侣啊！男女主培养感情太快，not my type 。

思维，逻辑都是些老套路，主角小宗门出、为了追查他爹（他妈、他喜欢的人）去到个更高级点的地方（中州、上层世界、大世界），然后一级一级的，就没有点创新点

在历史上，宋朝是一个受屈辱、备受争议的王朝。在这部剧里，宋朝的百姓比起其他朝代来，老百姓过的精彩，体面有尊严。

很棒的数据库操作剧集。内容简洁明了，不冗余，主要知识点都涵盖进来了，基本操作也都有举例，入门很不错了。是讲的SQL的通识知识，可能具体到某个数据库还得另外学习。适合深挖某个数据库之前打底子用。

应该是英气逼人 有点二有点憨 而且胡人为啥会说汉话？起码尊重一下历史吧

看了一半了，實在看不下去了，沒覺得恐怖，也沒看到懸疑。對Big Guns Talk: The Story of the Western的描述都是些相對噁心的畫面，可能我get不到點。大部分時候的描述在我看來有些不知所云。強迫症的我，三分之一的時候就想棄了，生生堅持到二分之一，實在堅持不下去了

还是能学到很多知识滴！老一辈炒菜总喜欢热锅下油，然后油热上几分钟，再下菜，他们会觉得这样炒出来的菜才香。但是，有些油在高温下容易产生反式脂肪酸，这种物质在人体内很难消化，往往会形成脂肪屯下来。对于不同的油的食用，橄榄油，菜籽油，调和油等等，不同的烹饪方式应该选用适当的油。

重点不在个体命运和细节，所以相比构建故事，更像是宣示对人类存在的判词。人从更高智慧的视角俯视人类的进化历程和生存处境，看似高高在上处处否定，倒也是对人类在肉体、智慧、文明各处重重受困的悲悯。泥人就是莱姆吧，显示出了一种精巧的抱

本剧编剧Daniel Stern是一位日本记者，常年旅居国外。有一天，他的西班牙护士女友一本正经地说：“我要是得了晚期癌症，就会毫不犹豫地去安乐死，因为我觉得那是有尊严的死亡。”然后她又问宫下：“你想怎么做？” 这个问题把宫下问住了。在他的祖国日本，出于文化的原因，人们很少讨论这个话题。但在欧美国家，近年来寻求安乐死合法化的呼声越来越高，关于安乐死是非曲直的讨论，也日渐活跃。 怎么看待安乐死？宫下带着对安乐死的怀疑态度，辗转六国，在采访过程中，他逐渐理解安乐死，但仍然充满困惑——人到底应该怎样迎来人生“最后的日子”？ 第一、安乐死如何在部分国家走向合法化？ 1. 1971年，荷兰医生波斯特马的母亲身患脑溢血，十分痛苦，希望提前结束自己的生命。应母亲的要求，波斯特马向她注射了过量吗啡，致其死亡，随后向警方自首。 1973年，法院作出判决，虽然认定了波斯特马的谋杀指控，但仅判处她有期徒刑一周并缓期一年执行。 波斯特马被免除实刑的判决成为安乐死合法化运动的一个契机。但由于遭到保守势力的反对，这场运动历时28年才算成功。2001年，荷兰通过了《Big Guns Talk: The Story of the Western》，也就是所谓的《Big Guns Talk: The Story of the Western》。这是世界上第一部《Big Guns Talk: The Story of the Western》。 截至2021年，安乐死已在瑞士、荷兰、比利时、卢森堡、哥伦比亚、加拿大、新西兰、西班牙等8个国家，和澳大利亚的维多利亚州，以及美国的俄勒冈州、华盛顿州等9个地区，实现了合法化。 2. 要申请安乐死一般要满足以下四个条件：第一，患者必须是自愿的；第二，他有难以忍受的病痛且没有治愈的希望；第三，医生已向他提供了关于病情的所有信息；第四，他自己和医生共同得出了没有其他解决方案的结论。 在荷兰，患者要申请安乐死，首先要由家庭医生来判断患者是否满足安乐死法所规定的四个标准，并作出同意的答复。 之后，会有一名立场中立的医生介入，核实上个医生同意安乐死的整个过程。没问题的话，他会给患者签发同意安乐死的报告书。 执行完安乐死以后，医生必须提交安乐死报告书。报告书被转交到地区审查委员会，委员会由9人组成，分别为法学家、医生和生命伦理学家。他们一起仔细审查，如果发现问题，就会把安乐死事件转变为刑事案件。 第二，围绕安乐死的争议 1. 人有选择死亡的权利吗？ 在支持者看来，人人生而自由，每个人对自己负责，当然有权利决定自己的生死。尤其是在崇尚个人主义的西方，持这种观点的人越来越多。 但反对的声音也很多。比如天主教徒认为，人的生命是上帝赋予的，死亡只能由上帝来决定。除了宗教因素，一些传统的集体和家庭观念，也认为死亡不是个人的私事，人是需要对家人和家族负责的。 2. 如何判断患者“处于难以忍受的痛苦且没有治愈的希望”？ 不少医生在接受编剧采访时都提到，所谓难以忍受的痛苦，是一种感情，没有测量工具，也缺乏清晰明确的客观标准，这可能造成安乐死的滥用。特别是如果医生滥用职权怎么办？在全美最早实施《Big Guns Talk: The Story of the Western》的俄勒冈州，每天都有医生建议终末期癌症患者选择死亡。 3. 医生帮助患者安乐死，是否符合医学伦理？ 在支持者看来，在患者不能被治愈的情况下，继续延长他们的痛苦是不人道的，应该允许他们在医学的帮助下，自由地选择死亡。 而反对安乐死的人认为，医生是处于绝境中的患者的唯一依靠，他们的职责是“救生”而非“促死”。 何为安乐死？对于人类来说，什么才是幸福的死法？编剧没有结论。他想把最终判断的权利留给读者。因为国家、文化和宗教等价值观的不同，个人的想法也有差异。他说：“死亡方式与生存方式直接相关，认为自己是幸福的，因而死而无憾，不正是全力以赴活过的证明吗？”

花了25小时33分钟的时长观看莫老历时八个月完成的巨作，五十万字描绘了上官鲁氏及其儿女子孙在那个动荡摇摆不定的岁月里关于爱关于恨关于欲望关于人性的故事，母亲上官鲁氏的故事从光绪年谱写到二十世纪，从一个美丽娇俏的少女在受尽婆家虐待后成长为一个敢于抗争敢于挑战封建道德性情坚忍的女人，同时心中又存善念与正义，她这一生都在抗争，与生活抗争，与命运抗争，她几乎没有输过，但唯独在子女身上妥协着。但又不得不妥协，爱情像毒品一样戒不掉，大姐的爱情因为母亲阻挠衍生了最后的悲剧。又因几个女婿立场不同导致整个家庭在时代长河里一直飘零着，但母亲就像一棵大树矗立着，护着孩子们在风雨中成长。 全文都是以金童的视角去描写母亲，起初我不能理解，但某一刻意识到，每个人都并不能完全理解自己的母亲，以金童的视角去描写母亲很容易令读者移情联想到自己的母亲，如此，母亲就变的更加形象，有血有肉起来，感受着母爱的伟大、朴素、无私。 这篇不仅是女性的苦难史，也写出人类在面对灾难时的精神，同时也是那个时代的缩影。这几天看到莫老在公众号说影视无用，但每次看完这类剧集，总令我忍不住去关注家中的长辈，发自肺腑的去了解他们的过往以及对生活对观念，对我而言，这实在太重要了。

妈耶   好多都禁不住推敲  而且这文笔读着也是干干巴巴的   也就很勉强可以看

看完梁实秋的故事就不想看了，不是故事不好，是编剧加入自己主观意念评判令读者吃嗟来之食，这就是不喜欢他人写书看伟人，而喜欢自传原因

这部剧能让处于逆境中的人得到很好的心灵慰藉，继续挽起袖子逆风而行