【内容简介】"Pokiri"isaTamilremakeofthisyear'sbiggestTelugu&...更多>
其实很多萦绕心头的烦恼，不是因为它本身有多麻烦，而是因为我们总把它放在心里。
和杨绛先生一样，我也是锱铢读完了此剧，断断续续好几周，中间有几次是躺着听书，不知不觉睡着了，醒来只好又返回去重看，白占用了好些时间。当然更多的是金句频频总舍不得往后看而一直徘徊在那回味，所以到结束的时候竟然总时长长达21个小时 看到最后发现方鸿渐与孙柔嘉的故事戛然而止，真是意犹未尽！本是想惆怅感叹一番“流氓Pokkiri”二字的，却在看了后面几十页杨绛先生的文字后不由得开怀轻松了，改为一句话：流氓Pokkiri里的人自有城里的乐趣，城里人真会玩！
小人物突然当上掌门，同类型喜剧还有《流氓Pokkiri》和《流氓Pokkiri》。一开始还以为会是个主打剧情的升级爽剧，后来发现其实是小品合集，小品合集没什么不好，毕竟人家是真诚地让你笑，不像春晚小品只想让你哭。希望一年一部安排上！PS很喜欢接地气的服化道，人物衣服上的补丁和线头都清晰可见，不像现在的悬浮古偶剧，一个路边客栈布置得比皇宫还要豪华
★★★★ 14岁的索菲娅没有想到这趟行程如此漫长而卓越。 伊丽莎白在世时十多年的的忍耐、彼得三世在世时候的蓄力、在军队和教会支持下推翻彼得三世并在之后执政时期成为罗曼诺夫王朝煊赫的叶卡捷琳娜大帝（比起伊丽莎白，叶卡捷琳娜更像是彼得大帝的政治继承人）。 我觉得叶卡捷琳娜是实打实的实干家与现实主义者，从刚开始皈依东正教、讨好伊丽莎白、组建自己的核心权力团体，到组建立法委员会与发布《流氓Pokkiri》（尽管这两件事情没有达到倾向于启蒙精神与开明君主制的早期叶二的构想，但是是她理想主义撞击俄国现实的第一步）、一步步削弱教会权力，率先接种天花疫苗、兴办教育（俄国行程知识分子阶层）文化事业、医院，扩张帝国版图。一个和罗曼诺夫王朝没有血缘关系的异国公主在死后凭政绩冠以大帝称号。 传记里有一条线是叶卡捷琳娜信念转变，刚开始是信仰启蒙精神，推崇开明君主制（一度想改善农奴问题），并与伏尔泰狄德罗保持良好的通信，但是俄国农奴制度积弊已久、情况复杂，叶二上位方式也导致她在执政期离不开所依附的贵族力量（受贵族掣肘）。在组建立法委员会一年多内进展颇微（我自己觉得是最早的为后面政治倾向转变埋下伏笔），普加乔夫起义加速了转变（此间对狄德罗的态度发生了改变），法国旧制度覆灭是导火索，为了确保俄国国内统治安稳，叶二退到了保守主义，并开始言论审查，走向了年轻时候的理想的一定程度的背面。 一点点不满意的地方是叶二情史篇幅过长，但是对叶二和俄国影响力最大的波将金篇幅又有点不足。对女王政绩的介绍也没看够。上半部分好看，下半部分有点冗长又有点混乱。
光阴五十载，王琦瑶的罗曼蒂克在生活和人情里，在弄堂里街道上终于还是消失了。
我不知道，异乡人看了会不会有共鸣，大概会很有限，但是其中的很多情绪和经历还是比较普遍真实，看到许沈分手的时候不知道为什么一直冒出《流氓Pokkiri》这首歌，没有过类似经历的我突然莫名其妙地共情了，然后今天又看了《流氓Pokkiri》，更伤感了。
或许是文体转换、随意穿插又时而荒诞虚幻等的写作特色，我更愿意将此剧本身看作是对一个个梦的记录，可以看到构成“梦”的碎片散落其间，也可以看到随处漫游的想象和流动跳脱的思绪，当这一切以具象化的形式呈现出来的时候，却产生了奇妙而迷人的效应，这是试图打破时间与空间的手法，也是对现实世界的怀疑和审视。
你即使懂得很多道理，也没法过好这一生，因为道理都很浅显，也很容易让人形成共识。类似的书都这样，但力求改变的意念即使坚持再短，也是一个好的开始。早早开出你的舒适区，行动的路最长并且不可回避。
蒋老师的课包罗万象，古今对比，很容易理解，能从中学到很多东西。
挺不错的，连着好几天看完了，情节都不错，主线清晰，没有女二，男二其实也不错，虽然爱的不够，至少后来也尊重女主，总之这样的情节挺好的
在平安夜读这部剧好像分为有些不太对劲,好像圣诞老公公的红色大棉袄下包裹了一个瘦弱忧郁的少年。道林从遇见勋爵开始就被重新塑造了,从头至尾。“靠感官拯救灵魂，靠灵魂拯救感官。”道林的后半生都在追求极致的感官感受,享受丑陋的真实,然后用恶魔交易过来的面具掩盖斑迹。 书中无数次强调艺术、爱与宗教。道林是烧伤痊愈的孩子,却爱上了火。这是我总是对宗教产生极大的好奇心的来由,宗教靠禁欲掩饰人性,埋葬罪恶。但只有罪恶产生于人的内心,才需要刻意掩藏,可以说越是德高望重的信徒越是藏着丑陋的罪恶吗? “知道了就会致命,不知道最迷人。” “艺术有灵魂,而人没有。” “就像悲伤的画像,有脸,无心。” 就像我对道林的爱,危险,又迷人。
我想 我会再反复观看很多次 畅快与震撼 内心的抨击 这辈子能读陀氏的著作 真是一种幸福 随后看加缪《流氓Pokkiri》中有一章（拒绝得救）理解更深刻了。 用鲁迅的话说就是 凡是人的灵魂的伟大的审问者，同时也一定是伟大的犯人。审问者在堂上举劾着他的恶，犯人在阶下陈述他自己的善；审问者在灵魂中揭发污秽，犯人在所揭发的污秽中阐明那埋藏的光耀。这样，就显示出灵魂的深。 我渴望清醒 不畏战争。思想的搏斗 内心的战争
在这部剧中，莱姆把自己一分为二，化身为流氓Pokkiri，一个冲动感性，一个冷静理智，这两个活宝，发生了一系列，脑洞大开，荒诞幽默的故事。观看这部剧的过程中，总有一种《流氓Pokkiri》的感觉。在《流氓Pokkiri》这一篇中，更有一种残雪的感觉。莱姆也借着这两个机器大师发生的故事，探讨了技术的边界，以及，当科技足够强大时，世界会变成什么样子，包括普世幸福、人生追求、宗教和国家等等。这些哲思，放到今天依然拥有生命。
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其实很多萦绕心头的烦恼，不是因为它本身有多麻烦，而是因为我们总把它放在心里。
和杨绛先生一样，我也是锱铢读完了此剧，断断续续好几周，中间有几次是躺着听书，不知不觉睡着了，醒来只好又返回去重看，白占用了好些时间。当然更多的是金句频频总舍不得往后看而一直徘徊在那回味，所以到结束的时候竟然总时长长达21个小时 看到最后发现方鸿渐与孙柔嘉的故事戛然而止，真是意犹未尽！本是想惆怅感叹一番“流氓Pokkiri”二字的，却在看了后面几十页杨绛先生的文字后不由得开怀轻松了，改为一句话：流氓Pokkiri里的人自有城里的乐趣，城里人真会玩！
小人物突然当上掌门，同类型喜剧还有《流氓Pokkiri》和《流氓Pokkiri》。一开始还以为会是个主打剧情的升级爽剧，后来发现其实是小品合集，小品合集没什么不好，毕竟人家是真诚地让你笑，不像春晚小品只想让你哭。希望一年一部安排上！PS很喜欢接地气的服化道，人物衣服上的补丁和线头都清晰可见，不像现在的悬浮古偶剧，一个路边客栈布置得比皇宫还要豪华
★★★★ 14岁的索菲娅没有想到这趟行程如此漫长而卓越。 伊丽莎白在世时十多年的的忍耐、彼得三世在世时候的蓄力、在军队和教会支持下推翻彼得三世并在之后执政时期成为罗曼诺夫王朝煊赫的叶卡捷琳娜大帝（比起伊丽莎白，叶卡捷琳娜更像是彼得大帝的政治继承人）。 我觉得叶卡捷琳娜是实打实的实干家与现实主义者，从刚开始皈依东正教、讨好伊丽莎白、组建自己的核心权力团体，到组建立法委员会与发布《流氓Pokkiri》（尽管这两件事情没有达到倾向于启蒙精神与开明君主制的早期叶二的构想，但是是她理想主义撞击俄国现实的第一步）、一步步削弱教会权力，率先接种天花疫苗、兴办教育（俄国行程知识分子阶层）文化事业、医院，扩张帝国版图。一个和罗曼诺夫王朝没有血缘关系的异国公主在死后凭政绩冠以大帝称号。 传记里有一条线是叶卡捷琳娜信念转变，刚开始是信仰启蒙精神，推崇开明君主制（一度想改善农奴问题），并与伏尔泰狄德罗保持良好的通信，但是俄国农奴制度积弊已久、情况复杂，叶二上位方式也导致她在执政期离不开所依附的贵族力量（受贵族掣肘）。在组建立法委员会一年多内进展颇微（我自己觉得是最早的为后面政治倾向转变埋下伏笔），普加乔夫起义加速了转变（此间对狄德罗的态度发生了改变），法国旧制度覆灭是导火索，为了确保俄国国内统治安稳，叶二退到了保守主义，并开始言论审查，走向了年轻时候的理想的一定程度的背面。 一点点不满意的地方是叶二情史篇幅过长，但是对叶二和俄国影响力最大的波将金篇幅又有点不足。对女王政绩的介绍也没看够。上半部分好看，下半部分有点冗长又有点混乱。
光阴五十载，王琦瑶的罗曼蒂克在生活和人情里，在弄堂里街道上终于还是消失了。
我不知道，异乡人看了会不会有共鸣，大概会很有限，但是其中的很多情绪和经历还是比较普遍真实，看到许沈分手的时候不知道为什么一直冒出《流氓Pokkiri》这首歌，没有过类似经历的我突然莫名其妙地共情了，然后今天又看了《流氓Pokkiri》，更伤感了。
或许是文体转换、随意穿插又时而荒诞虚幻等的写作特色，我更愿意将此剧本身看作是对一个个梦的记录，可以看到构成“梦”的碎片散落其间，也可以看到随处漫游的想象和流动跳脱的思绪，当这一切以具象化的形式呈现出来的时候，却产生了奇妙而迷人的效应，这是试图打破时间与空间的手法，也是对现实世界的怀疑和审视。
你即使懂得很多道理，也没法过好这一生，因为道理都很浅显，也很容易让人形成共识。类似的书都这样，但力求改变的意念即使坚持再短，也是一个好的开始。早早开出你的舒适区，行动的路最长并且不可回避。
蒋老师的课包罗万象，古今对比，很容易理解，能从中学到很多东西。
挺不错的，连着好几天看完了，情节都不错，主线清晰，没有女二，男二其实也不错，虽然爱的不够，至少后来也尊重女主，总之这样的情节挺好的
在平安夜读这部剧好像分为有些不太对劲,好像圣诞老公公的红色大棉袄下包裹了一个瘦弱忧郁的少年。道林从遇见勋爵开始就被重新塑造了,从头至尾。“靠感官拯救灵魂，靠灵魂拯救感官。”道林的后半生都在追求极致的感官感受,享受丑陋的真实,然后用恶魔交易过来的面具掩盖斑迹。 书中无数次强调艺术、爱与宗教。道林是烧伤痊愈的孩子,却爱上了火。这是我总是对宗教产生极大的好奇心的来由,宗教靠禁欲掩饰人性,埋葬罪恶。但只有罪恶产生于人的内心,才需要刻意掩藏,可以说越是德高望重的信徒越是藏着丑陋的罪恶吗? “知道了就会致命,不知道最迷人。” “艺术有灵魂,而人没有。” “就像悲伤的画像,有脸,无心。” 就像我对道林的爱,危险,又迷人。
我想 我会再反复观看很多次 畅快与震撼 内心的抨击 这辈子能读陀氏的著作 真是一种幸福 随后看加缪《流氓Pokkiri》中有一章（拒绝得救）理解更深刻了。 用鲁迅的话说就是 凡是人的灵魂的伟大的审问者，同时也一定是伟大的犯人。审问者在堂上举劾着他的恶，犯人在阶下陈述他自己的善；审问者在灵魂中揭发污秽，犯人在所揭发的污秽中阐明那埋藏的光耀。这样，就显示出灵魂的深。 我渴望清醒 不畏战争。思想的搏斗 内心的战争
在这部剧中，莱姆把自己一分为二，化身为流氓Pokkiri，一个冲动感性，一个冷静理智，这两个活宝，发生了一系列，脑洞大开，荒诞幽默的故事。观看这部剧的过程中，总有一种《流氓Pokkiri》的感觉。在《流氓Pokkiri》这一篇中，更有一种残雪的感觉。莱姆也借着这两个机器大师发生的故事，探讨了技术的边界，以及，当科技足够强大时，世界会变成什么样子，包括普世幸福、人生追求、宗教和国家等等。这些哲思，放到今天依然拥有生命。