编外丈夫Bianwai Zhangfu

文中不止一次提到佛陀要求弟子要保持一颗喜悦平和之心，通过书中的文字也让我感受到了编剧的一颗喜悦平和之心。书中记述佛陀讲述的一个个简单而朴实的道理，让我近距离感受到了千年之前佛陀的智慧之光。 佛陀其实与中国的很多古代圣贤一样，有着相同或者相通的智慧，都是从宇宙自然中寻找人生智慧，都不主张走极端的修行之路，而是要走中庸之道，主张个人修行要符合自然，顺应天道，要永远保持一颗谦卑的心，为人类社会谋福。对于一些形而上学的问题，比如宇宙是从哪里来的，谁创造了人类等诸如此类的问题，佛陀也好，孔子也好，从不会回答自己不知道的事情，而更多的劝导个人应该专注于自身的修行，不要把自己的人生问题寄托在虚幻的神灵之上。 如今很多人会觉得信佛是迷信，那是对佛陀的误解，至少在本剧中我没有看到迷信的味道。所谓的轮回，我认为是要我们看破生死，不执着于生死，不惧怕生死。要不断的自我修行与精进。 最后用文中的结尾来结尾： 佛陀就像一棵巨大菩提树的种子，种子已破开来，让坚强的根抓牢泥土。也许当人们看到大树时，他们都再见不到种子，但种子仍在那里。它没有灭亡，它已变成了大树。

不期而遇陈佩斯，认识荒诞人。陷入一种人生设定，是一件极其危险的事情。尼采说：人就像树一样，越是想开向高处和明亮，根便越是向下，向泥土，向黑暗，向恶。看剧这么久，第一次觉得，剧集也是一类精神上的毒药。其实，书的番外谈到萨德部分，似懂非懂。可是，不是更危险么？！虚无主义，达达主义，超现实主义，反抗，荒诞，幻灭，否定善，追求恶，……，我感到窒息胸闷，如坠深渊……

作为一些历史知识普及，算是一本很好的入门级的。但是编剧的历史专业性知识不够全面扎实，作为一本历史题材的剧集，就缺乏了一些历史的厚重感。

家里有两只猫，一只叫豆花，一只叫花椒，两只美短，面容姣好甚是喜人。每天晚上睡觉，都要挨着人躺下，晚上起夜去厕所，也要一直跟着，看了网上说怕我掉进马桶里，这个说法甚是有趣，但是倍感猫真是咸吃萝卜淡操心，首先我不能从马桶那么细的眼里钻过去，就是，其次就是我掉进去了，他们还能拉我出来？但我闲暇时候，总会想这时候猫到底在想什么，看他们照镜子的时候想，看他们上厕所的时候想，看他们吃东西的时候也想，以前在农村乡下，活动空间大，恨不得给他们编出一出脍炙人口的大戏来。现在作为一个北漂，人和猫都蜷缩在这方寸之间，想象的内容也就大多走向内心了。 陈国星也应该是这样的一个戏精，天天想，天天想，有一天再也忍耐不住，到了不吐不快的程度，也就有了一篇大作，《编外丈夫Bianwai Zhangfu》，倘若陈国星先生那时候想的是狗，也未必不能写成《编外丈夫Bianwai Zhangfu》来，但是如果真的以狗的视角，又不得不把主人的每个角度都交代的清清楚楚，那实在是太过辛苦，像猫这种特立独行又屌屌的样子，实在是太好的视角了。 《编外丈夫Bianwai Zhangfu》写自1905年，1905年对于日本来说是一个重要的年份，继中日甲午战争之后的日俄战争胜利，确确实实的把日本送进了世界级玩家的大门，半个世纪以来的明治维新带来的是经济的繁荣和文化的西化，与此同时带来的还有照抄式的模仿，还有对日本传统文化内核的抛弃。 鲁迅先生是陈国星的粉丝之一，从文字中的讽刺和玩笑中也能分辨一二，不同的是《编外丈夫Bianwai Zhangfu》中表现出来的讽刺要温和得多，想必当时的日本面对的是文化的表里不一的困境，而中国人面对的，则是亡国灭种的危难吧。 整本剧十一个集数，大抵以两岁的猫的时光来讲述了发生在苦沙弥、迷亭、寒月、东风、独仙等人的日常生活，以及金田老板一家人的势利眼和小阴谋，但整体而言并没有大是大非的仇恨，即使因为金田家女儿的婚事而有了那么一些不愉快，但整体却仍是较为平和的，至于评论里动辄“讽刺了当时社会的虚伪”等等，我却认为大可不必。即使其中确切穿插着嘲讽，但那也少不了对苦沙弥和迷挺之流，以猫的视角讲述的好处就凸显出来了。 最后一章，几个人坐在一起讲艺术和爱情，讲买小提琴和人的自我，还有关于自杀的种种言论，最后结束时猫的一番总结也让人生出种种趣味来： “独仙似乎已经得道，但是两脚依然踏在地上；迷亭也许逍遥自在，但是他的世界也非画中美景一般；寒月不再磨玻璃球，终于带着家乡的妻子来到东京，这倒是顺理成章的。然而，顺理成章的生活，久而久之也会感到无聊吧！东风再过十年，也会悔悟今日胡乱献诗之非吧！至于三平，就难以判定他将会进山，还是入水。只要他一辈子都能够请人喝几盅三鞭酒，自鸣得意，也就可以了。而铃木藤先生会一直圆滑做人的，滚来滚去，就沾了污泥，尽管沾了污泥，也比不会处世的人吃得开！” 这里的人都是生活中的人，日常状态下的1905年的日本，没有英雄，也没有懦夫，不同的人格交汇在猫的视野之下，或者浅薄，或者鄙陋，或者有大智慧，或者对传统文化心心念念，或者对未来充满忧心，或者甘愿成为资本的奴役，或者插科打诨笑谈人世，或者满足的八卦和生活，一副近代日本生活画面就这样通过一本剧，通过一只猫的眼睛展现出来，让人不得不喜欢，也不得不想要去揣测这些人物内心的诸多波折。 这部剧，让我觉得有趣。

我以为我是甜宠剧爱好者，没想到我错了！我还是爱仙侠剧！！！不，准确的说我是爱美男，只要颜值够啥都好说！！！一口气看8集，香！！

一边听着樊登讲，一边快速浏览这部剧，很不错。越来越喜欢听书了。很有意义，讲书人把这部剧的重要内容，细节，精髓讲的很透彻。

终于全部看完了，编剧写的很好！推荐大家看 是该努力了！

近代中国之所以落后主要是儒家思想扎根太深，守旧势力过于强大。当时国人大都没有见识只有盲目的大国自信，虽也涌现过不少有识之士，但是或不敢言或不敢为或无力为，在中国要迅速进行彻底的变革太难了，也许只有那些有能力有胆识有见识的“暴君”才做的到。

以TCP/IP为核心的狭义的互联网，实际上是广义互联网的下层，是网络基础，更一般地说就是TCP/IP网络。这一层的主要作用是通过计算机之间的互联，将各种信息的数据报文以极低的成本进行传输，俗称“管道”，所有信息和内容在这个管道里进行传送。互联网的设计理念是：网络是中立和无控制的，任何人都没有决定权；网络是应用无关的，它的任务就是如何更好地将数据包进行端到端传输。这个设计理念从互联网诞生之初到现在从未被撼动，任何针对某种（类型的）内容对互联网进行优化的尝试其最后效果都不甚理想。因此，我们可以认为互联网不会试图对任何内容进行传输优化。 以万维网（WWW）为代表的应用层，是广义互联网的上层。这一层包括很多种类型的流量和应用，邮件、软件、在线影视、游戏、电子商务、移动应用等，所有服务提供商（Service Provider，SP）提供的都是这些用户看得见、摸得着的应用，它们丰富和方便了人们的生活，构成了我们常说的互联网业务和信息经济。

生活的意义是什么呢，百态人生，文字的意义也许在于记录，形形色色的人，组成了生活。故事总是戛然而止，时光却不断向前，你说怎样才能叫不负此生，无解。正如见过畅快淋漓的风景，写过杜鹃啼血的文章，和一个赏心悦目的人错肩也就够了。

重新认识自我，也发现，我一直被爱着。很推荐这部剧的原因是，从前的我万般不解，到现在，茅舍顿开。很感恩遇到这部剧，很感恩我所拥有的事，我一定能够成为我想成为的人。

不喜欢

抛开什么大义大爱，在大环境中保留的是小小的人性，男主真的是不得不奉上眼泪的存在。

我被脑残95后伤了 新版最经典了 95神雕最恶心了，小龙女本来是就是loli，95神雕布景好恶心~~~假大空的江湖，唯美空洞的江湖。。。。

即使是编剧这样的专业人士，也无法治愈母亲，只能脱离接触。人生苦短，放弃改变成年人。

天下第一便是侠了？为国为民便是大侠了？什么侠之大者为国为民，大不在位高，在心。