《云雨教堂The Novices》是一部喜剧作品，法国,意大利出品，Guy Casaril、碧姬·芭铎主演，评分5.9分。云雨教堂The Novices免费观看，高清喜剧尽在哆播影院。
念书的时候我不喜欢历史，总是从五千年开始说起，浩浩汤汤，记不清楚，为了应试，强加记忆，很多知识成为脑海中一个符号。 随着年龄的增长，主观上倾向于探究历史，溯其根源，全面了解一件事。近日读这部剧，很被吸引，编剧从衣食住行，男女等方面引经据典，加以说明解释，附上多副画作及注释，心烦读者去赏画，其中的很多典故，举案齐眉，张敞画眉，等等小故事很具有趣味性，读来兴趣盎然。 尤其看到宋朝的很多知识，便让我想起电视剧知否，制作精良，符合现实，我们也得以一窥宋朝人生产生活的状态。
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。
对于我而言更像一本工具书，理论简单易懂，编剧以自己的亲身经历翻盘失败告诉我们该如何面对人生。其中我最喜欢的是快乐-原谅他人，目标-不是手段，追寻天命。我设想如果我在建立三观的时候读这部剧是会觉得这部剧都是在胡扯还是努力作出改变。有过相似经历的共情者才真正深入的了解本剧的实践和理论。
无论把这部剧当成中国共产党正史也好，野史也吧，，当一个新闻故事也可以，我觉得都是可以的。历史都是人写的，而是人都是有阶级立场的，这一点毋庸置疑，因为人生活在这个世界上，人是有信仰的，有信仰就不可避免的带有个人的感情，个人的观点。历史就从来没有对与错，正是和野史都是一种历史，我觉得这部剧给了我们一个新的视角来看待中国共产党的历史，但是要想真正的了解中国共产党的发展，还是要了解一下正史，毕竟编写历史的人都是要找出处找依据的，那这部剧呢，通过以记者见闻的方式来书写出来，我觉得更有时代感。虽然文中有些提法不那么准确，有可能依据也找不到出处。
本剧写于20世纪初，是反乌托邦三部曲之一，描写了人类为了稳定和秩序牺牲了真正的科学，艺术，放弃了爱恨情仇之类的感情，放弃了大多数方面的社会发展，组建了一个精密、冷酷，被全面计划和控制的社会。追求标准的幸福成了终极目的，人无法再成为自己，嗑药成了个人问题的终极解决方案。 这些被流水线（福帝）制造出来的新人类，变得跟黑猩猩一样和平幸福，他们有从儿童时期就开始的随便来一发的义务，有遇到难题就嗑药的“幸福”，物资极大丰富，等级分明，情绪稳定，各享其乐。他们从婴儿起就被进行各种思想设置，只有那些智商超群或因意外而被抛掷出正常群体的个体才会逐渐觉醒个体意识。 文中有好几个角色，各有各的境遇和特点，他们的集合，构成了真正人类的各个侧面。他们有虚荣，有追求，有疑惑，更多的是有痛苦。他们的名字一度让我很困惑。但是越到后来，也就越无所谓了。编剧对约翰冠之于野蛮人这个称呼，我也可以把其他人称为编剧的影子，反叛者，曾经的反叛者等等。编剧借助它们来推动情节，解释世界观，以及表达更多的困惑。 有人说这是编剧对科学，科技的目的的一种反思，我觉得这并不太妥当。在文中的社会里，除了一些推动情节的必要的黑科技，整体的技术并不是十分发达，编剧提到这个社会保留了很多效率低下的技术，就是为了让低等级新人类有事情可做，消耗他们的精力和时间。如果将科技替换成魔法，这篇剧集也依然不会显得奇怪，这里用科技来描写，只是为了增强我们仅有的一些代入感。 编剧所忧虑的可能是人的可塑性太强，想要生存和安稳的普通人随时准备接受任何统治。商品，权力，或是一些重复了千百遍的谎言，都能让人进入奇怪的状态。他尝试借总管之口解释，他所展示的苍白的宛若坟头蹦迪的世界，也不是一开始就是这个样子的。残酷的塞浦路斯实验，把聪明的阿尔法加人给吓坏了。他们让渡了自由与权力：反正也没有后代，现世生存和美满才是第一，死后哪怕洪水滔天。当然，这个实验是新人类取得统治地位后进行的，谁知道他们是真的失败还是“被失败”。总之，早些年间的人们，或早些的总管们，把将来的无数年安排得明明白白，毕竟，谁会真正关心造物们可能出现的感受呢。可怜的大众，可悲的大众，他们的境遇全凭人怜悯，全凭人设计。一切都被纳入轨道。这是个力图精确的绝望世界，这是些全无灵魂的人类。 可是，即使是一个精确的社会，飞机也会晚点，造人的流水线也会出现纰漏。那些被制造出来的人类，在适当条件下，也会萌生自己的思想，更何况，还有原始生命的冲击，那是燃烧的激情，一个虔诚的基督徒奉上的他的全部生命，去寻找意义。编剧似乎寻到了一些希望，人类终于还是能觉醒。但最后，觉醒的人类们被流放，失去了神灵的野蛮人自杀，世界重归原样，编剧也重归绝望。这种绝望，又让此前野蛮人用自己的方式去爱去表白却遇上了“文明社会”的爱的回应这个情节再次浮现出来，这又是被注定好的呢，他的抗争，成了别人笔下的悲剧。 本剧的最后一部分，总管和野蛮人进行了相当篇幅的对话，涉及神灵，真理，以及“更好的世界”。前面，还有一大段细致的宗教活动体验的描写 。这应该是很重要的内容，但大概只是一些零碎的线索，编剧的路已经断了，读者们不知道是否有更好的出路。
祖孙情，隔辈亲；阴阳隔，难相忘！ 语言朴实无华，温情有力，与姥姥平凡而又伟大的一生，相得益彰。Jean Carmet的姥姥是中国农村“姥姥们以及奶奶们”的缩影，但又是其中非常耀眼的那一位。在那个物质匮乏、人人自危的年代，姥姥依然能坚守在品质的最高处。经历白发人送黑发人的悲恸，依旧带领一大家子步入新的生活。在姥姥身上，中国女性骨子里的那股韧劲，淋漓尽致地展现出来了。 Jean Carmet老师与姥姥的情深意切，让人为之动容。您陪我长大，我伴您老去！最后的时光，碍于Jean Carmet老师妈妈那一代的“过度孝顺”，祖孙俩被深硬地“生离”了，这该有多痛啊！我们往往自以为是的孝顺，只是为了自己心安和方便，却忽略了被孝顺主体的真实感受，硬生生地拆解了“孝顺”二字该有的和谐共生。 与Jean Carmet姥姥相比，还有很多中国老年人的晚年生态是非常恶劣的。昨晚刷抖音，刷到了一位博主探访重庆璧山的一家敬老院拍摄的视频，看着视频里那一位位面无生气、精神荒芜的老人，心似乎被割裂了。我们知道，人的三次死亡是：肉体上的死亡，社会上的死亡，精神上的死亡。对于敬老院这群老无所依的老人，肉体上的死亡正步步逼近，精神上的死亡已悄然发生，社会上的死亡不可回转。 我们常说老年人有“七怕”：怕死、怕病、怕花钱、怕被骗、怕没用、怕失眠、怕孤独。“空巢老人”普遍患有先焦虑、后抑郁的分离综合症，后辈们“来也匆匆，去也匆匆”，让留守的老人产生巨大的心理落差，独自伶俜，黯然神伤。“随迁老人”在城市的“三点一线”漂浮游荡，成为边缘化的群体，子女在身旁也弥补不了他们热烈的思乡情切。 在潜意识里，社会对老人和小孩的态度也是不尽相同的。在生命这条纵轴线上，小孩象征的是开端，老人代表的是结尾。小孩是冉冉升起的朝阳，代表的是希望、未来；老人是徐徐落下的夕阳，代表的是无望、过去。小孩的可爱是天然外透的，吸引人主动去呵护；老人的可爱内敛低调的，需要时间、精力去挖掘。似乎孩子的未来更具有投资价值，而老人以往的付出和努力就如同“沉没成本”，不值一提。如果我们只计较利益得失，那么作为人最基本的意义在哪里？希望我们对老人多一些关怀，多一些陪伴，多一些理解，多一些耐心！ 看着Jean Carmet老师的姥姥的故事，不禁让我想起最亲爱的奶奶。昨晚又梦到她了，梦里面的她年轻了好多，皱纹少了，脸颊不凹陷了，胖了一小圈。我想，这也许是奶奶想要修复她离开我们时消瘦枯朽的模样。奶奶极爱面子，她没有大智大慧，相反，她时而尖酸，难免刻薄，会和我们使小性子，大学之前记忆中的她，总是精力旺盛，在田间地头乐此不疲，不知道从那一刻开始，猛然发现奶奶头发全都白了，背佝偻成了90度直角，那么爱干净的她变得邋遢不堪了，不再去最爱的田间地头里转悠了··········其实，奶奶的变老并不是一蹴而就的，只是我们忙于自己的工作生活，无暇顾及，抑或是刻意忽视。每次节假日回去看她，便会发现她又比上一次老了许多。记得最清楚的就是2019年的国庆假日，我回老家的当天，为奶奶做好了午饭，当我们吃到一半的时候，奶奶悻悻地、悄悄地问坐在她旁边的弟弟：“她是不是——？我怕弄错了。”坐在她对面的我还是听到了，霎那间，我浑身一颤，唰地一下，眼泪迸发，我慌忙扭过头来，不想让奶奶看到，使劲往嘴里扒拉着碗里的白米饭。心里翻江倒海，奶奶竟然把我忘了？但又怕我责怪她，极力地用不清醒的头脑去确认我的身份。那一刻，我清醒而又极不情愿地意识到，奶奶真的老了，奶奶已经完全呈现出“老年痴呆”的迹象了，势不可挡，无力回天！ 我曾将一度想逃离奶奶的“尖酸刻薄，蛮不讲理”，但此刻，我宁愿时光如旧，奶奶依然飞扬跋扈、尖酸刻薄，不被岁月无情地打磨，褪去了原本的生气和活
五星级推荐～ “诗织是被小松和警方杀死的”从开头就一直围绕这个中心来展开，一共2条线，一条是凶案实施者小松，一条是凶案冷漠者警察。虽然案件离我们已经二十多年了，现在警方的各种态度已经转变很多，但依旧也或多或少带有以前处理公事的影子，期待警察能更有耐心倾听受害者的声音，及时捕捉到“救救我”的信号并采取行动。 小松和人，编剧一直在用比较客观的描述来展现他的形象，虽然做出了令人发指的事情，但是也尽力写明他的一些悔恨的心理活动，不由的让我想起，原生家庭的影响。小松和人的种种偏执，难道也是因为原生家庭的不幸吗？又遭遇了学校、社会的各种不公，才导致如此反社会的人格吗？想着这些，我突然对小松和人萌生出一点点同情，但我很快遏制了下来，一切都是他咎由自取，选择权还是在我们自己身上，不要让错误都加上借口的修饰，你连承担的勇气都没有，只会以弱者的姿态逃避，可耻的是自己。选择死亡，这根本不是悔悟，仅仅是脆弱和逃避。 猪野诗织，她很勇敢，努力和恐吓她的人做斗争，完全没有被打败。生命的终结并不是她倒下了，而是用另一种方式为和她受到同样遭遇的人发声。这个声音振聋发聩，所有令她恐惧的无眠之夜，都汇聚成强大的能量，引领着“受害人”前行，不管别人如何再恐吓威胁你，你也要勇敢起来，拿起“武器”保护自己，永不言败。同时善良而温暖的活着，不陷入阴影里。 猪野诗织的父母，真的是有力的后盾，不管是活着的诗织还是死去的诗织，永远为了女儿而奉献、坚强。 Jacques Duby，我太佩服编剧了，虽然真实事件写成剧集，肯定有一部分修饰的内容，就比如每次编剧都能柳暗花明又一村，但这不偏偏显示出编剧是在用努力换取幸运嘛。编剧一直都想知道小松和人内心到底在想什么，动机是什么，并且为自己错误的行为买单，但小松和人的死亡让编剧的想法戛然而止，他不希望用死亡换取死亡，他希望的是小松和人真正的悔悟、反省，尽力弥补自己所犯下的伤害。然而这一切都不可能了，小松和人甚至没有得到应有的惩罚，仅仅以名誉侵损案定罪，明明他才是主谋啊！实在是可惜。另外一个勇气可嘉的事情是，公然揭露警察的不作为，挑战警察的公权力，这放在当时的国情下那是有极大风险的。最终，编剧还是做到了，以一己之力点燃了熊熊烈火，对警察的声讨声越演愈烈。我一方面对警察毫无作为、冷血无情、捏造事实等恶行深恶痛绝，一方面为编剧不屈不饶、不畏强权、公然揭露等做法拍手称赞，最后取得的胜利真的大快人心。确实是一个不可多得的好记者。 读完本剧，无时无刻不被案情发展所牵引着，编剧的愤怒、无助也深深影响着我，每一次的峰回路转我也都暗自松一口气，好在有编剧的坚持，不然记者俱乐部也都是在撰写警察公布的剧本，普通人都没有了解真相的权利。在众多案件的背后，又有多少冤案错案呢？受害者和他的身份、地位、工作、喜好等标签是等量绑定的吗？“以貌取人”是满足大众的窥探欲吗？长久以来，大家都有思维歧视，这些都是他人、书本、媒体无形之中强加给我们的，我们一旦接受了思维的设定，很容易被操控。因为在私欲之下我们只想保全自己，剔除一切对常人来说“出格”的东西，只有在相似的群体中才有归属感，当个隐形人。一旦你有任何异样，那就代表你是犯罪的源泉，“排除异己”算是趋利避害的一种吧。 大众媒介扮演着什么样的角色呢？是揭示还是掩盖？我们无法辨认。只能想着善良才是本性吧。 一个被多方谋杀的女孩，也在被多方拯救。
悲剧就是把美好的东西撕碎给你看。鲁迅在杂文《云雨教堂The Novices》中提到，“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”在Guy Casaril的剧集中，总能看到这种撕碎的美，毁灭的美。13个篇章中最喜欢的还是《云雨教堂The Novices》，印象最深的是《云雨教堂The Novices》中惠嫂母兽般咆哮的那一句“你们知道什么”。是啊，我们又知道什么呢？
这部剧值得推荐，通俗易懂，全程无尿点，是一本可以一口气读下来的剧集。 书中关于医疗的知识点非常多，尤其是心梗脑梗等，平时老说的“插管拔管”在书中随处可见，病人也时不时就得进ICU。 不禁感叹医生的伟大，也劝诫大家注意身体。
推薦閱讀分開上下部的《云雨教堂The Novices》，裡面還有些番外篇，可以更全面的認識男主。這一本沒有。
强推姜乙的译本！ 读完之后，对“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐”有了全新的理解，所以经典应是常读常新的。 “唵为弓，灵为箭，梵乃箭之靶，当不懈地射中它。”当伤口灼痛时，就无声默诵“唵”，让自己被“唵”充满。所以道不在法义之中，而在阿特曼之中。 先入世再出世，接纳、尝试，然后全身而退，“我”始终在盘踞生长，而后始终保持热切、忠贞和审慎，才是真正的得道。
比较粗略的读完了这部剧。 马爷说现在书太多了，特别是这类鸡汤类的书纷繁复杂，有时候它不是鸡汤，而是鸡精汤。 看能学到多少，做到多少了。 只是感悟，任何成功并不是一蹴而就的，人的品质很重要。
特别喜欢狗狗，在我的认知里这个世界没有什么能可爱的过狗子，当然，除了人民币。 小时候养过一只小狗，不是什么名贵品种，但我一直好爱它。 到现在都还记得我俩初见的时候。前一天我妈打电话来说买了一只狗，明天就送来了，第二天一整天上学都没心思，只盼着赶快放学。回家后它老老实实地坐在院子里，看见我回来立马起身迎接。没有认生，没有缓冲期，我俩就这么一见如故。 起名的时候，家里人要让它叫“丫丫”我不同意，说太不好听了，不适合这么漂亮的小姑娘。我叫它“宝贝”家里人不同意。于是年纪轻轻的狗子就有了两个名字。 我零花钱不多，舍弃了自己最爱的辣条，省钱给它买最贵的香肠吃。因为那是我觉得最好的，我想给它在我能力范畴内最好的。所以后来我没钱了，给这小狗崽子买五毛一根的香肠它不吃，我就把香肠吃掉了ʘᴗʘ 小狗崽子格外会撒娇，每次我坐下但却没有抱它的时候，它就会用前爪使劲扒着我，后爪用力蹬，直到我把它抱起来才会老实。 我也不舍得揍它，哪怕它再调皮。可我姥姥一点也不惯着它，犯错了就揍一顿。有一天它趁着我们都不在家，把我姥姥的鞋都给叼着扔出去了。 现在好想它啊，一张照片都没留下是我最大的遗憾了。 一直到现在这么多年过去了，我也不敢再养狗了。我不舍得它用半辈子的时间在等我回家。
很不错的书，不否认的确有心理变态存在，但对我来说，对方不至于是渣男
《云雨教堂The Novices》读起来比较艰难，一方面是因为全书共120多万字，篇幅确实长；但更重要的原因是情节不够吸引人，不会引人一直读下去。 书中写了杭家六七代人（每一代的代表：杭老板、杭九斋、杭天醉、杭嘉和、杭忆、杭得荼、杭夜生），时间从19世纪60年代到20世纪末。第一部从太平天国运动失败一直写到1927年左右；第二部主要围绕抗日战争时期；第三部主要围绕文革时期。 存在的问题包括人物形象不鲜明，情节难免重复等，其中，我认为最大的问题是编剧普及知识的愿望太强烈了，这些知识主要是围绕茶文化的（茶的历史、不同茶的产地、煮茶方法、日本茶道等），另外还包括瓷器、山水风景、古玩字画等等。能通过人物交流来普及的，就让人物讲述这些知识；不能通过人物交流普及的，就通过人与人之间写信来讲述；也不能通过写信的，编剧就直接赤膊上阵：写到主人公去一个名山，就先介绍一下这个山的历史文化，写到主人公喝某种茶，就介绍一下这个茶的文化等等。 或许这是一部成功的茶文化普及书，但实在不能算是一部好的剧集。
“书非借不能读也”，意外得了3天无限卡，舍不得浪费不花钱追剧的福利，读完这本非剧集剧集我居然只用了两天！想来如果得到的是终身无限卡，这个纪录恐怕今生都无缘创下了。“稀缺原理”如此强大的影响力不可小觑也。所以说，激励内在动机改变外在行为不啻为一根超级有效的魔法棒呢。 好了，还是从心理学说回本剧的经济学吧。现代经济学把人简化为“理性”的经济人，确有其道理。当3天无限卡导致看剧成本下降，作为理性经济人的我经过一番不自觉的成本-收益权衡后选下了这本原价20余元而非另一本原价10余元的书，并在两天之内以放弃其他娱乐活动的机会成本读完，不就是遵从了追求收益最大化的经济学原理吗？ 编剧带领我们这种外行读者从古希腊的经济学起源游历到现代细分领域百花齐放的经济学发展，条分缕析深入浅出地讲解了一番各个时期的主要经济学理论。 归根结底，我理解的经济学就是一门研究如何组织管理从民生物品演化到包括信息、技术、金融等无所不包的产品交换过程，使这种纷繁复杂的社会化运作更加有效的学问。其中作为前提的两个基础性假设是：1、认为市场是有效的，社会资源能得到最佳利用；2、人类是理性的，可以正确的权衡成本与收益。 然而真的是这样吗？我怀疑。本剧尾声部分解答了我的疑惑，市场并不是完全有效的，而人不仅不能掌握全部相关信息，也不能做到真正的理性决策，所以经济体越庞大越复杂。就算凯恩斯主义学派主张政府干预市场的理论正确，就算政府真的可以做到以社会福利为宗旨，也是没有办法解决经济运作时常失效的根本问题的。 最后，要感谢编剧的循循善诱，让我这个外行在今后听到经济学家们絮絮叨叨股票、市场、货币、通胀等等高深莫测的专业词汇时，也能大致揣摩一下他们想讲的究竟是个啥。
原来我也是一个高度敏感的人 我会试着实行书中的理论 让自己做出改变 只有自己好，身边的人才会更好
第一次利用很长时间读完一本剧。从小喜欢看推理剧集，认识波洛是从电影尼罗河上的惨案……
终于看完了，意犹未尽。情节曲折动人，语言优美流畅，思想高远深邃。Jess Hahn不愧为一代文豪，不愧为伟大的无产无产阶级作家！
看完之后的感受嘛…这是言情剧集吗？根本就是妥妥的在给网游正名，鼓励大家来网游，推崇大家来网恋的节奏啊！虽然我不沉迷网游，但自己以前也玩过，每天就想着怎么杀怪升级。某天突然顿悟，这到底是我们玩游戏，还是游戏在玩我们？游戏再有趣再怎么吸引人，背景再完美逼真，那毕竟只是游戏，不要和现实混为一谈，编剧的价值观恕我不能苟同。 人物设定，除了完美还是完美，有那么不现实的人设吗，啥好事都让男女主角挨上了，这样真的好吗。不过人设的性格方面还是不错的。但相比我还是更喜欢何以笙箫默这部剧。
就算这个世界有太多的荒唐，就算自己如何心有不甘，我们还是不能放弃去做一个善良的人。 这将近一年的时间，我的人生也陷入了低谷，不知所措，自我怀疑，失去了目标，远没能像世之介那样，知之而不为，自然选择乐观，善良地生活，他给了我一些力量和动力，感谢。
离别总是悲伤，想到父亲的离去就泪流满面，因为这世上再也没有一个人会像父亲那样疼爱自己的女儿。父女之间的那种感情是任何亲密关系都不能替代的，没有人再甘愿为我遮风挡雨，再以后的日子里必须要学会独立，学会坚强。 看看这篇文章以前自己不曾想过父亲母亲的离开，始终觉得他们不曾老去，如今父亲已经先去，在他身边伺候了半年多时间，突然觉得跟他没呆够，自己对父亲了解的太少了，那种依恋和不舍让我情不自禁的掉眼泪。 可能只有好好的生活，好好的工作，让他不在牵挂不再操心，看到孩子们都好好的才是对他的安慰，也能让自己慢慢释怀纠结的心情吧。
各自都有各自的生活习惯，但仪式感能让大家更加团结，平时偶尔的仪式感，能让感情更加深厚。
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念书的时候我不喜欢历史，总是从五千年开始说起，浩浩汤汤，记不清楚，为了应试，强加记忆，很多知识成为脑海中一个符号。 随着年龄的增长，主观上倾向于探究历史，溯其根源，全面了解一件事。近日读这部剧，很被吸引，编剧从衣食住行，男女等方面引经据典，加以说明解释，附上多副画作及注释，心烦读者去赏画，其中的很多典故，举案齐眉，张敞画眉，等等小故事很具有趣味性，读来兴趣盎然。 尤其看到宋朝的很多知识，便让我想起电视剧知否，制作精良，符合现实，我们也得以一窥宋朝人生产生活的状态。
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。
对于我而言更像一本工具书，理论简单易懂，编剧以自己的亲身经历翻盘失败告诉我们该如何面对人生。其中我最喜欢的是快乐-原谅他人，目标-不是手段，追寻天命。我设想如果我在建立三观的时候读这部剧是会觉得这部剧都是在胡扯还是努力作出改变。有过相似经历的共情者才真正深入的了解本剧的实践和理论。
无论把这部剧当成中国共产党正史也好，野史也吧，，当一个新闻故事也可以，我觉得都是可以的。历史都是人写的，而是人都是有阶级立场的，这一点毋庸置疑，因为人生活在这个世界上，人是有信仰的，有信仰就不可避免的带有个人的感情，个人的观点。历史就从来没有对与错，正是和野史都是一种历史，我觉得这部剧给了我们一个新的视角来看待中国共产党的历史，但是要想真正的了解中国共产党的发展，还是要了解一下正史，毕竟编写历史的人都是要找出处找依据的，那这部剧呢，通过以记者见闻的方式来书写出来，我觉得更有时代感。虽然文中有些提法不那么准确，有可能依据也找不到出处。
本剧写于20世纪初，是反乌托邦三部曲之一，描写了人类为了稳定和秩序牺牲了真正的科学，艺术，放弃了爱恨情仇之类的感情，放弃了大多数方面的社会发展，组建了一个精密、冷酷，被全面计划和控制的社会。追求标准的幸福成了终极目的，人无法再成为自己，嗑药成了个人问题的终极解决方案。 这些被流水线（福帝）制造出来的新人类，变得跟黑猩猩一样和平幸福，他们有从儿童时期就开始的随便来一发的义务，有遇到难题就嗑药的“幸福”，物资极大丰富，等级分明，情绪稳定，各享其乐。他们从婴儿起就被进行各种思想设置，只有那些智商超群或因意外而被抛掷出正常群体的个体才会逐渐觉醒个体意识。 文中有好几个角色，各有各的境遇和特点，他们的集合，构成了真正人类的各个侧面。他们有虚荣，有追求，有疑惑，更多的是有痛苦。他们的名字一度让我很困惑。但是越到后来，也就越无所谓了。编剧对约翰冠之于野蛮人这个称呼，我也可以把其他人称为编剧的影子，反叛者，曾经的反叛者等等。编剧借助它们来推动情节，解释世界观，以及表达更多的困惑。 有人说这是编剧对科学，科技的目的的一种反思，我觉得这并不太妥当。在文中的社会里，除了一些推动情节的必要的黑科技，整体的技术并不是十分发达，编剧提到这个社会保留了很多效率低下的技术，就是为了让低等级新人类有事情可做，消耗他们的精力和时间。如果将科技替换成魔法，这篇剧集也依然不会显得奇怪，这里用科技来描写，只是为了增强我们仅有的一些代入感。 编剧所忧虑的可能是人的可塑性太强，想要生存和安稳的普通人随时准备接受任何统治。商品，权力，或是一些重复了千百遍的谎言，都能让人进入奇怪的状态。他尝试借总管之口解释，他所展示的苍白的宛若坟头蹦迪的世界，也不是一开始就是这个样子的。残酷的塞浦路斯实验，把聪明的阿尔法加人给吓坏了。他们让渡了自由与权力：反正也没有后代，现世生存和美满才是第一，死后哪怕洪水滔天。当然，这个实验是新人类取得统治地位后进行的，谁知道他们是真的失败还是“被失败”。总之，早些年间的人们，或早些的总管们，把将来的无数年安排得明明白白，毕竟，谁会真正关心造物们可能出现的感受呢。可怜的大众，可悲的大众，他们的境遇全凭人怜悯，全凭人设计。一切都被纳入轨道。这是个力图精确的绝望世界，这是些全无灵魂的人类。 可是，即使是一个精确的社会，飞机也会晚点，造人的流水线也会出现纰漏。那些被制造出来的人类，在适当条件下，也会萌生自己的思想，更何况，还有原始生命的冲击，那是燃烧的激情，一个虔诚的基督徒奉上的他的全部生命，去寻找意义。编剧似乎寻到了一些希望，人类终于还是能觉醒。但最后，觉醒的人类们被流放，失去了神灵的野蛮人自杀，世界重归原样，编剧也重归绝望。这种绝望，又让此前野蛮人用自己的方式去爱去表白却遇上了“文明社会”的爱的回应这个情节再次浮现出来，这又是被注定好的呢，他的抗争，成了别人笔下的悲剧。 本剧的最后一部分，总管和野蛮人进行了相当篇幅的对话，涉及神灵，真理，以及“更好的世界”。前面，还有一大段细致的宗教活动体验的描写 。这应该是很重要的内容，但大概只是一些零碎的线索，编剧的路已经断了，读者们不知道是否有更好的出路。
祖孙情，隔辈亲；阴阳隔，难相忘！ 语言朴实无华，温情有力，与姥姥平凡而又伟大的一生，相得益彰。Jean Carmet的姥姥是中国农村“姥姥们以及奶奶们”的缩影，但又是其中非常耀眼的那一位。在那个物质匮乏、人人自危的年代，姥姥依然能坚守在品质的最高处。经历白发人送黑发人的悲恸，依旧带领一大家子步入新的生活。在姥姥身上，中国女性骨子里的那股韧劲，淋漓尽致地展现出来了。 Jean Carmet老师与姥姥的情深意切，让人为之动容。您陪我长大，我伴您老去！最后的时光，碍于Jean Carmet老师妈妈那一代的“过度孝顺”，祖孙俩被深硬地“生离”了，这该有多痛啊！我们往往自以为是的孝顺，只是为了自己心安和方便，却忽略了被孝顺主体的真实感受，硬生生地拆解了“孝顺”二字该有的和谐共生。 与Jean Carmet姥姥相比，还有很多中国老年人的晚年生态是非常恶劣的。昨晚刷抖音，刷到了一位博主探访重庆璧山的一家敬老院拍摄的视频，看着视频里那一位位面无生气、精神荒芜的老人，心似乎被割裂了。我们知道，人的三次死亡是：肉体上的死亡，社会上的死亡，精神上的死亡。对于敬老院这群老无所依的老人，肉体上的死亡正步步逼近，精神上的死亡已悄然发生，社会上的死亡不可回转。 我们常说老年人有“七怕”：怕死、怕病、怕花钱、怕被骗、怕没用、怕失眠、怕孤独。“空巢老人”普遍患有先焦虑、后抑郁的分离综合症，后辈们“来也匆匆，去也匆匆”，让留守的老人产生巨大的心理落差，独自伶俜，黯然神伤。“随迁老人”在城市的“三点一线”漂浮游荡，成为边缘化的群体，子女在身旁也弥补不了他们热烈的思乡情切。 在潜意识里，社会对老人和小孩的态度也是不尽相同的。在生命这条纵轴线上，小孩象征的是开端，老人代表的是结尾。小孩是冉冉升起的朝阳，代表的是希望、未来；老人是徐徐落下的夕阳，代表的是无望、过去。小孩的可爱是天然外透的，吸引人主动去呵护；老人的可爱内敛低调的，需要时间、精力去挖掘。似乎孩子的未来更具有投资价值，而老人以往的付出和努力就如同“沉没成本”，不值一提。如果我们只计较利益得失，那么作为人最基本的意义在哪里？希望我们对老人多一些关怀，多一些陪伴，多一些理解，多一些耐心！ 看着Jean Carmet老师的姥姥的故事，不禁让我想起最亲爱的奶奶。昨晚又梦到她了，梦里面的她年轻了好多，皱纹少了，脸颊不凹陷了，胖了一小圈。我想，这也许是奶奶想要修复她离开我们时消瘦枯朽的模样。奶奶极爱面子，她没有大智大慧，相反，她时而尖酸，难免刻薄，会和我们使小性子，大学之前记忆中的她，总是精力旺盛，在田间地头乐此不疲，不知道从那一刻开始，猛然发现奶奶头发全都白了，背佝偻成了90度直角，那么爱干净的她变得邋遢不堪了，不再去最爱的田间地头里转悠了··········其实，奶奶的变老并不是一蹴而就的，只是我们忙于自己的工作生活，无暇顾及，抑或是刻意忽视。每次节假日回去看她，便会发现她又比上一次老了许多。记得最清楚的就是2019年的国庆假日，我回老家的当天，为奶奶做好了午饭，当我们吃到一半的时候，奶奶悻悻地、悄悄地问坐在她旁边的弟弟：“她是不是——？我怕弄错了。”坐在她对面的我还是听到了，霎那间，我浑身一颤，唰地一下，眼泪迸发，我慌忙扭过头来，不想让奶奶看到，使劲往嘴里扒拉着碗里的白米饭。心里翻江倒海，奶奶竟然把我忘了？但又怕我责怪她，极力地用不清醒的头脑去确认我的身份。那一刻，我清醒而又极不情愿地意识到，奶奶真的老了，奶奶已经完全呈现出“老年痴呆”的迹象了，势不可挡，无力回天！ 我曾将一度想逃离奶奶的“尖酸刻薄，蛮不讲理”，但此刻，我宁愿时光如旧，奶奶依然飞扬跋扈、尖酸刻薄，不被岁月无情地打磨，褪去了原本的生气和活
五星级推荐～ “诗织是被小松和警方杀死的”从开头就一直围绕这个中心来展开，一共2条线，一条是凶案实施者小松，一条是凶案冷漠者警察。虽然案件离我们已经二十多年了，现在警方的各种态度已经转变很多，但依旧也或多或少带有以前处理公事的影子，期待警察能更有耐心倾听受害者的声音，及时捕捉到“救救我”的信号并采取行动。 小松和人，编剧一直在用比较客观的描述来展现他的形象，虽然做出了令人发指的事情，但是也尽力写明他的一些悔恨的心理活动，不由的让我想起，原生家庭的影响。小松和人的种种偏执，难道也是因为原生家庭的不幸吗？又遭遇了学校、社会的各种不公，才导致如此反社会的人格吗？想着这些，我突然对小松和人萌生出一点点同情，但我很快遏制了下来，一切都是他咎由自取，选择权还是在我们自己身上，不要让错误都加上借口的修饰，你连承担的勇气都没有，只会以弱者的姿态逃避，可耻的是自己。选择死亡，这根本不是悔悟，仅仅是脆弱和逃避。 猪野诗织，她很勇敢，努力和恐吓她的人做斗争，完全没有被打败。生命的终结并不是她倒下了，而是用另一种方式为和她受到同样遭遇的人发声。这个声音振聋发聩，所有令她恐惧的无眠之夜，都汇聚成强大的能量，引领着“受害人”前行，不管别人如何再恐吓威胁你，你也要勇敢起来，拿起“武器”保护自己，永不言败。同时善良而温暖的活着，不陷入阴影里。 猪野诗织的父母，真的是有力的后盾，不管是活着的诗织还是死去的诗织，永远为了女儿而奉献、坚强。 Jacques Duby，我太佩服编剧了，虽然真实事件写成剧集，肯定有一部分修饰的内容，就比如每次编剧都能柳暗花明又一村，但这不偏偏显示出编剧是在用努力换取幸运嘛。编剧一直都想知道小松和人内心到底在想什么，动机是什么，并且为自己错误的行为买单，但小松和人的死亡让编剧的想法戛然而止，他不希望用死亡换取死亡，他希望的是小松和人真正的悔悟、反省，尽力弥补自己所犯下的伤害。然而这一切都不可能了，小松和人甚至没有得到应有的惩罚，仅仅以名誉侵损案定罪，明明他才是主谋啊！实在是可惜。另外一个勇气可嘉的事情是，公然揭露警察的不作为，挑战警察的公权力，这放在当时的国情下那是有极大风险的。最终，编剧还是做到了，以一己之力点燃了熊熊烈火，对警察的声讨声越演愈烈。我一方面对警察毫无作为、冷血无情、捏造事实等恶行深恶痛绝，一方面为编剧不屈不饶、不畏强权、公然揭露等做法拍手称赞，最后取得的胜利真的大快人心。确实是一个不可多得的好记者。 读完本剧，无时无刻不被案情发展所牵引着，编剧的愤怒、无助也深深影响着我，每一次的峰回路转我也都暗自松一口气，好在有编剧的坚持，不然记者俱乐部也都是在撰写警察公布的剧本，普通人都没有了解真相的权利。在众多案件的背后，又有多少冤案错案呢？受害者和他的身份、地位、工作、喜好等标签是等量绑定的吗？“以貌取人”是满足大众的窥探欲吗？长久以来，大家都有思维歧视，这些都是他人、书本、媒体无形之中强加给我们的，我们一旦接受了思维的设定，很容易被操控。因为在私欲之下我们只想保全自己，剔除一切对常人来说“出格”的东西，只有在相似的群体中才有归属感，当个隐形人。一旦你有任何异样，那就代表你是犯罪的源泉，“排除异己”算是趋利避害的一种吧。 大众媒介扮演着什么样的角色呢？是揭示还是掩盖？我们无法辨认。只能想着善良才是本性吧。 一个被多方谋杀的女孩，也在被多方拯救。
悲剧就是把美好的东西撕碎给你看。鲁迅在杂文《云雨教堂The Novices》中提到，“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”在Guy Casaril的剧集中，总能看到这种撕碎的美，毁灭的美。13个篇章中最喜欢的还是《云雨教堂The Novices》，印象最深的是《云雨教堂The Novices》中惠嫂母兽般咆哮的那一句“你们知道什么”。是啊，我们又知道什么呢？
这部剧值得推荐，通俗易懂，全程无尿点，是一本可以一口气读下来的剧集。 书中关于医疗的知识点非常多，尤其是心梗脑梗等，平时老说的“插管拔管”在书中随处可见，病人也时不时就得进ICU。 不禁感叹医生的伟大，也劝诫大家注意身体。
推薦閱讀分開上下部的《云雨教堂The Novices》，裡面還有些番外篇，可以更全面的認識男主。這一本沒有。
强推姜乙的译本！ 读完之后，对“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐”有了全新的理解，所以经典应是常读常新的。 “唵为弓，灵为箭，梵乃箭之靶，当不懈地射中它。”当伤口灼痛时，就无声默诵“唵”，让自己被“唵”充满。所以道不在法义之中，而在阿特曼之中。 先入世再出世，接纳、尝试，然后全身而退，“我”始终在盘踞生长，而后始终保持热切、忠贞和审慎，才是真正的得道。
比较粗略的读完了这部剧。 马爷说现在书太多了，特别是这类鸡汤类的书纷繁复杂，有时候它不是鸡汤，而是鸡精汤。 看能学到多少，做到多少了。 只是感悟，任何成功并不是一蹴而就的，人的品质很重要。
特别喜欢狗狗，在我的认知里这个世界没有什么能可爱的过狗子，当然，除了人民币。 小时候养过一只小狗，不是什么名贵品种，但我一直好爱它。 到现在都还记得我俩初见的时候。前一天我妈打电话来说买了一只狗，明天就送来了，第二天一整天上学都没心思，只盼着赶快放学。回家后它老老实实地坐在院子里，看见我回来立马起身迎接。没有认生，没有缓冲期，我俩就这么一见如故。 起名的时候，家里人要让它叫“丫丫”我不同意，说太不好听了，不适合这么漂亮的小姑娘。我叫它“宝贝”家里人不同意。于是年纪轻轻的狗子就有了两个名字。 我零花钱不多，舍弃了自己最爱的辣条，省钱给它买最贵的香肠吃。因为那是我觉得最好的，我想给它在我能力范畴内最好的。所以后来我没钱了，给这小狗崽子买五毛一根的香肠它不吃，我就把香肠吃掉了ʘᴗʘ 小狗崽子格外会撒娇，每次我坐下但却没有抱它的时候，它就会用前爪使劲扒着我，后爪用力蹬，直到我把它抱起来才会老实。 我也不舍得揍它，哪怕它再调皮。可我姥姥一点也不惯着它，犯错了就揍一顿。有一天它趁着我们都不在家，把我姥姥的鞋都给叼着扔出去了。 现在好想它啊，一张照片都没留下是我最大的遗憾了。 一直到现在这么多年过去了，我也不敢再养狗了。我不舍得它用半辈子的时间在等我回家。
很不错的书，不否认的确有心理变态存在，但对我来说，对方不至于是渣男
《云雨教堂The Novices》读起来比较艰难，一方面是因为全书共120多万字，篇幅确实长；但更重要的原因是情节不够吸引人，不会引人一直读下去。 书中写了杭家六七代人（每一代的代表：杭老板、杭九斋、杭天醉、杭嘉和、杭忆、杭得荼、杭夜生），时间从19世纪60年代到20世纪末。第一部从太平天国运动失败一直写到1927年左右；第二部主要围绕抗日战争时期；第三部主要围绕文革时期。 存在的问题包括人物形象不鲜明，情节难免重复等，其中，我认为最大的问题是编剧普及知识的愿望太强烈了，这些知识主要是围绕茶文化的（茶的历史、不同茶的产地、煮茶方法、日本茶道等），另外还包括瓷器、山水风景、古玩字画等等。能通过人物交流来普及的，就让人物讲述这些知识；不能通过人物交流普及的，就通过人与人之间写信来讲述；也不能通过写信的，编剧就直接赤膊上阵：写到主人公去一个名山，就先介绍一下这个山的历史文化，写到主人公喝某种茶，就介绍一下这个茶的文化等等。 或许这是一部成功的茶文化普及书，但实在不能算是一部好的剧集。
“书非借不能读也”，意外得了3天无限卡，舍不得浪费不花钱追剧的福利，读完这本非剧集剧集我居然只用了两天！想来如果得到的是终身无限卡，这个纪录恐怕今生都无缘创下了。“稀缺原理”如此强大的影响力不可小觑也。所以说，激励内在动机改变外在行为不啻为一根超级有效的魔法棒呢。 好了，还是从心理学说回本剧的经济学吧。现代经济学把人简化为“理性”的经济人，确有其道理。当3天无限卡导致看剧成本下降，作为理性经济人的我经过一番不自觉的成本-收益权衡后选下了这本原价20余元而非另一本原价10余元的书，并在两天之内以放弃其他娱乐活动的机会成本读完，不就是遵从了追求收益最大化的经济学原理吗？ 编剧带领我们这种外行读者从古希腊的经济学起源游历到现代细分领域百花齐放的经济学发展，条分缕析深入浅出地讲解了一番各个时期的主要经济学理论。 归根结底，我理解的经济学就是一门研究如何组织管理从民生物品演化到包括信息、技术、金融等无所不包的产品交换过程，使这种纷繁复杂的社会化运作更加有效的学问。其中作为前提的两个基础性假设是：1、认为市场是有效的，社会资源能得到最佳利用；2、人类是理性的，可以正确的权衡成本与收益。 然而真的是这样吗？我怀疑。本剧尾声部分解答了我的疑惑，市场并不是完全有效的，而人不仅不能掌握全部相关信息，也不能做到真正的理性决策，所以经济体越庞大越复杂。就算凯恩斯主义学派主张政府干预市场的理论正确，就算政府真的可以做到以社会福利为宗旨，也是没有办法解决经济运作时常失效的根本问题的。 最后，要感谢编剧的循循善诱，让我这个外行在今后听到经济学家们絮絮叨叨股票、市场、货币、通胀等等高深莫测的专业词汇时，也能大致揣摩一下他们想讲的究竟是个啥。
原来我也是一个高度敏感的人 我会试着实行书中的理论 让自己做出改变 只有自己好，身边的人才会更好
第一次利用很长时间读完一本剧。从小喜欢看推理剧集，认识波洛是从电影尼罗河上的惨案……
终于看完了，意犹未尽。情节曲折动人，语言优美流畅，思想高远深邃。Jess Hahn不愧为一代文豪，不愧为伟大的无产无产阶级作家！
看完之后的感受嘛…这是言情剧集吗？根本就是妥妥的在给网游正名，鼓励大家来网游，推崇大家来网恋的节奏啊！虽然我不沉迷网游，但自己以前也玩过，每天就想着怎么杀怪升级。某天突然顿悟，这到底是我们玩游戏，还是游戏在玩我们？游戏再有趣再怎么吸引人，背景再完美逼真，那毕竟只是游戏，不要和现实混为一谈，编剧的价值观恕我不能苟同。 人物设定，除了完美还是完美，有那么不现实的人设吗，啥好事都让男女主角挨上了，这样真的好吗。不过人设的性格方面还是不错的。但相比我还是更喜欢何以笙箫默这部剧。
就算这个世界有太多的荒唐，就算自己如何心有不甘，我们还是不能放弃去做一个善良的人。 这将近一年的时间，我的人生也陷入了低谷，不知所措，自我怀疑，失去了目标，远没能像世之介那样，知之而不为，自然选择乐观，善良地生活，他给了我一些力量和动力，感谢。
离别总是悲伤，想到父亲的离去就泪流满面，因为这世上再也没有一个人会像父亲那样疼爱自己的女儿。父女之间的那种感情是任何亲密关系都不能替代的，没有人再甘愿为我遮风挡雨，再以后的日子里必须要学会独立，学会坚强。 看看这篇文章以前自己不曾想过父亲母亲的离开，始终觉得他们不曾老去，如今父亲已经先去，在他身边伺候了半年多时间，突然觉得跟他没呆够，自己对父亲了解的太少了，那种依恋和不舍让我情不自禁的掉眼泪。 可能只有好好的生活，好好的工作，让他不在牵挂不再操心，看到孩子们都好好的才是对他的安慰，也能让自己慢慢释怀纠结的心情吧。
各自都有各自的生活习惯，但仪式感能让大家更加团结，平时偶尔的仪式感，能让感情更加深厚。