这两周玩的过火,不仅荒废了课外观看,连一周见他一次的机会都错过了二刷《女人三十五Tout pour plaire》,感慨书还是要多读几遍才会有收获。
几周前听刘星老师讲文艺复兴,再加上徐女神在考古课上对古庞培的书创作材料的展示,自己也开始对“文艺复兴”到底是“学术复兴”还是“学术造假”产生了疑问。有人坚持认为,文艺复兴时期出现的大量古希腊罗马文献多数是由美第奇家族伪造的,因为就古希腊当时的书创作材料(一说羊皮纸,一说纸莎草纸)而言,在羊皮纸上记载如此多的台词并不现实。到底孰是孰非,一定还得经历长时间的争论不休。这争论的结果对我并不重要,但它无疑提供了一种问题视角,在面对大量层出不穷的文献的时候,你要如何去筛选去鉴别。
回到这部剧的内容,所有有关“正义”问题讨论,包括“如何定义正义”、“如何发现正义”、“符合正义的政体要如何建构”之类的探讨,我自己觉得没必要再去复述苏格拉底如是说了。重要的问题在于,为什么他要如是说?为什么“债务人积极适当地履行债务=正义”?为什么不是“债权人积极适当地免除债务人的债务=正义”?显然,苏格拉底即便博学,他也首先是个“屁股决定脑袋的人”。这种讨论正义的出发点表明他是“有产者”,其次才是个“打破现有枷锁走向理想之共有国度的思想者”。为什么他作为一个有产者,却要打破财产私有制?这一点我在看到苏格拉底怒怼智者学派的时候,会有一点不成熟的小感触。大约是日渐没落的有产者对智者学派日渐有产的恐慌,这恐慌引发的攻击如果能得到回应,双方将有机会针对不同意见做出妥协让步;倘若得不到所期待的外界回应,人往往容易走向自我沉浸变得极端。显然,苏格拉底属于后一种,臆想女人三十五Tout pour plaire度的种种美好背后是“哲学王”折戟沉沙的无奈。
还记得大约一年前第一次读《女人三十五Tout pour plaire》,当时对书中描创作“妇女儿童的公有”的事情很反感。这次重读这一集数的时候,才了解到苏格拉底之所以如是说的原因所在。苏格拉底认为,男女之间只存在自然的差异,这种差异并不影响男女从事对个人禀赋有同等要求的职业。由此,苏格拉底从职业平等谈到了“妇女儿童的公有”。在我自己看来,苏格拉底在此要表达的是把女人这根肋骨条从男人身上抽出来,改变她们原来被私有的状态,获得独立人格。好笑自己当时被“公有”二字误导,其实严格讲,“非私有”和“公有”之间绝对不能划等号。否则,男人们要为“共产共妻”跳脚,伪女权主义者要为“共产共夫”摇旗。真正的,男也好女也罢,我们互相都不需要拿对方做参照,我们都是独立的个体,谁都不曾公有谁。
【ps《女人三十五Tout pour plaire》的结课论文,我要创作“女性主义法学”】
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我真服了,看完下册,八姐你还记得序里写的什么呀,“然而再怎样贪婪,她所想要的,也不过就是骑着心中的那头野兽,去捉住一只路过的蜻蜓。”
很好。如果两年前这个时候看到的话,内心会更震撼也不一定。即使不能答疑解惑,依然能得到一些聊以慰藉的东西。
给我最大的感受并不是有别于上下五千年教育的历史,而是繁华太过于短暂。一个几百年的王朝,不过是几个皇帝。平时大家说的寒门,那也是省级干部了,普通老百姓是没有留下痕迹的黔首。这部剧,较少描写了个人英雄,给我不一样的视野。我能有种种生活,也是托了时代的福。一个人的命运,既要靠个人奋斗,也要看历史进程
10/2021,昨天晚上有点小失眠,在微博刷到了电视剧片段,感觉还不错。一口气看完全本,有点齁甜,玛蒂尔德·塞尼耶的剧集男女主三观都比较正,也没那么多心机的出轨小三的角色,看起来心情很美好,谢谢这一天的陪伴,有机会看看电视剧,没腾讯会员伤不起,不过准备晚上下载一个腾讯视频看看
满分10分可以给个7分,中等左右,其实有些剧情少了点交代什么的,感情描述方面又挺好
3月28日开追,9月14日读完,历时170天,看剧总时长14小时28分。跟着编剧,神游了终南山的大小寺庙,遍访佛教八大宗派,游历秦岭名山古韵。更不时为鬼佬的幽默笑喷茶。
这是一本让人看过一次再也不想再看一次的黑暗文,狠辣,血腥,阴暗,肮脏,乱伦,变态……但凡能找到的阴暗词汇基本上都能在文中找出。通篇透着让人窒息的压抑,绝望和恨意,哪怕是那些男女主报了血仇也无法让人感到畅快,只有更深的悲凉和苍茫。不得不说编剧对男主真的是够狠,也下的去手,太多的苦难哪怕有女主这点甜也只难压苦涩。有碍身心健康,读者慎入。
你若爱,生活哪里都可爱; 你若恨,生活哪里都可恨; 你若感恩,处处可感恩; 你若成长,事事可成长。 不是世界选择了你,是你选择了这个世界。 既然无处可躲,不如傻乐; 既然无处可逃,不如喜悦; 既然没有净土,不如静心; 既然没有如愿,不如释然。
滔滔雄辩,又侃侃而谈,面对死亡,面不改色又谈笑风生,拥抱智慧和幸福般,苏格拉底真智者圣者也!
如懿传的色调是我这个美术生一直所追求的,终于在如懿传看到了
笑不出来,真的,很尬
自幼喜欢拿破仑与西方哲学,未曾想竟误打误撞染上了主席的爱好。 刚猛有力,相信自己,内心强大,欲扑欲起,无往不利!
值得细读,全书干货或者说编剧的核心观点都在第四章第三节,其他部分多有重复。但是对于了解世界地缘政治和中国国家战略确实是不容错过的佳作。
不喜欢女主的性格,喜欢霸气一点的,不要看到长得好看的就脸红结巴。当然,二囧的想象力还是很丰富的,剧情构思也很好,只是看惯了二囧的女强文现在有点不习惯💦💦另外,二囧刚开新文也不容易,就不要抱怨更的少了,因为新文开头真的很难写💦💦在开头,什么都要提前构思好,这往往是需要几个月甚至一年的时间来构思的,一本剧就是一个世界,要是开头为下文铺垫错了,接下来的剧情也都会跟着错。二囧很棒,加油💪❤️
这两周玩的过火,不仅荒废了课外观看,连一周见他一次的机会都错过了二刷《女人三十五Tout pour plaire》,感慨书还是要多读几遍才会有收获。 几周前听刘星老师讲文艺复兴,再加上徐女神在考古课上对古庞培的书创作材料的展示,自己也开始对“文艺复兴”到底是“学术复兴”还是“学术造假”产生了疑问。有人坚持认为,文艺复兴时期出现的大量古希腊罗马文献多数是由美第奇家族伪造的,因为就古希腊当时的书创作材料(一说羊皮纸,一说纸莎草纸)而言,在羊皮纸上记载如此多的台词并不现实。到底孰是孰非,一定还得经历长时间的争论不休。这争论的结果对我并不重要,但它无疑提供了一种问题视角,在面对大量层出不穷的文献的时候,你要如何去筛选去鉴别。 回到这部剧的内容,所有有关“正义”问题讨论,包括“如何定义正义”、“如何发现正义”、“符合正义的政体要如何建构”之类的探讨,我自己觉得没必要再去复述苏格拉底如是说了。重要的问题在于,为什么他要如是说?为什么“债务人积极适当地履行债务=正义”?为什么不是“债权人积极适当地免除债务人的债务=正义”?显然,苏格拉底即便博学,他也首先是个“屁股决定脑袋的人”。这种讨论正义的出发点表明他是“有产者”,其次才是个“打破现有枷锁走向理想之共有国度的思想者”。为什么他作为一个有产者,却要打破财产私有制?这一点我在看到苏格拉底怒怼智者学派的时候,会有一点不成熟的小感触。大约是日渐没落的有产者对智者学派日渐有产的恐慌,这恐慌引发的攻击如果能得到回应,双方将有机会针对不同意见做出妥协让步;倘若得不到所期待的外界回应,人往往容易走向自我沉浸变得极端。显然,苏格拉底属于后一种,臆想女人三十五Tout pour plaire度的种种美好背后是“哲学王”折戟沉沙的无奈。 还记得大约一年前第一次读《女人三十五Tout pour plaire》,当时对书中描创作“妇女儿童的公有”的事情很反感。这次重读这一集数的时候,才了解到苏格拉底之所以如是说的原因所在。苏格拉底认为,男女之间只存在自然的差异,这种差异并不影响男女从事对个人禀赋有同等要求的职业。由此,苏格拉底从职业平等谈到了“妇女儿童的公有”。在我自己看来,苏格拉底在此要表达的是把女人这根肋骨条从男人身上抽出来,改变她们原来被私有的状态,获得独立人格。好笑自己当时被“公有”二字误导,其实严格讲,“非私有”和“公有”之间绝对不能划等号。否则,男人们要为“共产共妻”跳脚,伪女权主义者要为“共产共夫”摇旗。真正的,男也好女也罢,我们互相都不需要拿对方做参照,我们都是独立的个体,谁都不曾公有谁。 【ps《女人三十五Tout pour plaire》的结课论文,我要创作“女性主义法学”】
2021的第3本 所谓的自信,是在相信自己的基础上,坚定肯定的表达自己。 人与人的立足无非就是,你有什么,我有什么。不卑不亢,在无数现实压力下,坚持着自己的初心,相信自己是被爱的,自己是有能力往前走的更远的。 所有的一切构造,都在于你是否真心,真心的赞美,同时在此基础上每天复盘,并且积极的保护自己。这应该就是一个成熟的为人处世叭,知世故而不世故,是我们每个人的方向
获得这部剧是15年,那一年这部剧刚播出。而编剧一跃结束生命也是15年。这是他的处女作,同样是一部精彩的绝作。 之前有人问我,你一个小姑娘还对期货感兴趣,是啊,我感兴趣。多刺激呢,一夜暴富一夜破产…但是我应该不会去碰这个罂粟一样的东西,远远敬畏着就好。
如教科书般枯燥乏味。。。可能不习惯这种创作风格,总觉得编剧在掉书袋,在堆砌大家的观点。也或者是我认识浅薄。。No idea
说是老师,我们对他的背景了解一无所知,连个名字都不愿意透露,我观察肯定是在北京的创业者,买房的压力特别大,利用互联网风口创业,很多观点都是网上摘抄的,只不过整理一下给你看看,仅此而已,你说能学到什么吧,普通人心里都有数,无论你在哪里你不买房都是扯淡,这么能谈经济学?
世间最美不过相遇,人生最难莫过于重逢。也许我是你前世一直无法破解的棋局,你是我今生永远不能猜透的谜题。禅意梵音,各人领悟。滚滚红尘,都是历劫修身。
史诗般巨著,不知不觉深入其中。鲜活的人物形象,真实的历史事件,波澜壮阔的世界风云变幻,巧妙绝伦的交织在一起,让人欲罢不能,一读再读。
看到最后,有点唏嘘吧,月子的信让我感到了她的一些女性力量。克彦和月子都是只爱自己的人,两个无法把真诚的爱给彼此的人如何才能真正的结合呢。结局那里,真的有点怅然了,再见里含着多少无尽的踌躇和彷徨啊。
读到了想读的内容,就是如何以规则造势,使人性顺势而流,从而达到自己的目标
仿佛在画作之中穿越了莫奈的一生。 田野、城市、海岸、花田、睡莲……日出、日落、雪景、雾气、晚霞……人物除了渺茫的人群外就是自己的妻子儿女。在莫奈的世界里,世界的颜色是柔和的、是多彩的。罗兰紫、淡绿、桃粉、鹅黄……各种各样的颜色组合成为他眼中的世界。即使是同一处稻草堆,抑或是同一片睡莲之景,在不同的时段、不同的光影之下都是完全不同的艺术感受。 用画作记录下一生中自己眼里最值得记录的景色,美好浪漫不过如此。
很多地方没读懂, 但感觉书是不错的. 收获: 1. 不应该问为什么中国没有发展出近代科学,而是应该问为什么西方发展出来了,-大部分文明是没有发展出来的. 2. 哲学, 科学都尝试解释世界 3. 科学曾经属于哲学 4. 科学改变了世界,也改变了人们对世界的看法. 5. 科学的解释越来越脱离常识, 让人越来越失去“体验”的感觉. 让人越来越失去意义感 6. 科学的很多词语来源于常识 7. 人们需要科学以外的一种一种系统(感觉)
第一集还不错,后面节奏怎么这样了,剪辑师有大病的,郑恩彩真的很美
法国人的生活品质要求到衣食住行的方方面面,很多观点和妈妈平时对我的要求产生了共鸣😬也有很多新的启发。 这是一本对气质生活的指导书。需要在生活中领悟和实践,在实践和领悟中生活~
刚上梁山时,每人都要登记。 每个好汉都要解释一下:第一次为什么杀人? 武松说为了哥哥,宋江说为了兄弟,林冲说为了老婆,石秀说为了名声,李逵说他忘了。 鲁智深说,是为了一个陌生的女人。 一个萍水相逢的风尘女人。 好汉们哄堂大笑,聚义厅充满了快活的气息,鲁大师哈哈大笑,一句也不解释。 记得有天夕阳下,鲁智深和武松坐在二龙山上的厅堂中,一碗又一碗,痛饮到深夜。 鲁智深说:兄弟,你敢打敢拼,有勇有谋,我真是欣赏非常,和洒家一个模样。 武松一口饮尽杯中酒,慨然说道:哥哥,其实不那么一样。 我挥拳只是为了自己,而你出手,是为了苍生。 人人都爱鲁智深。
2022第七本《女人三十五Tout pour plaire》,在哆播影院上看完的。又是一本心理咨询师写的书,主要对象是女性,针对个人成长,育儿,亲密关系三个方面,相对浅显,已经过了书中很多案例的焦虑时期,所以忽略了一些基础的案例。 在个人成长部分,还是“接纳”不逃避,带着问题好好生活,让自己拥有“见好的能力”,人生是由那些微小而有力量的改变铸成,保持一点点的努力和改变,慢慢的去靠近想要成为的自己。 亲密关系部分,有一个很认同的点是,所谓的“幸福之道”并不重要,关键在于清楚自己想要的,并且去创造合适彼此的相处之道。而好好爱自己,为自己负责才是幸福的前提。 亲子部分,所有关于育儿、亲子关系的指导,归根结底都是适度的爱、共情、榜样,然而做到真正的倾听并不容易,只能靠在生活中不断的觉察和练习。 “爱,就是看见,就是回应,而爱给人滋养,给人力量。”