导演罗莎莎从申奥短片开始与张艺谋合作八年，这是她为《金陵十三钗》拍下的全程纪录，揭秘这部巨资大片背后的故事。[1]在这个今年注定红火的贺岁档，张艺谋和他的《金陵十三钗》再次当仁不让地站上了最焦点的位置
配音确实太不贴脸了，没必要特地追求动漫效果本来漫改就没那还原的水平。
好消息：欢迎简冰的时候盛爹用的是“盛家最高礼节” 🙋坏消息：理解是盛爹独舞“二人转” 盛家全员显眼包的设定我笑到捶床🤣
这部剧读到中间还是蛮痛苦的。每一章都不长但是集合起来有点散。不太可能记住所有“四两拨千斤”的方法。只能记得书的头尾集数，的确这两部分也是全书的亮点所在了
五个性格迥异的姑娘，代表着五类社会阶层中的人。每个原生家庭，都影响着人的性格及行为模式。
给俩星是因为双女主已经轻轻秒了丑男遍野的影视，溺爱一下无所谓；又给一星是因为有些案件的题材还是有思考的空间；再给一星是因为分账剧能上线热度排第三也是一种本事。扣一星是因为，你们编剧，你们导演！你俩有大问题！节奏乱！镜头乱！台词水平也乱！
难舍故乡情啊！ 文中以改革开放后农村巨大变革和村生对白雪的爱情为线索，讲述了二代人在生活变革下的不同生活场景，老一辈受集体经济影响的革命家，一辈子扎根土地，为土地而斗争，奉献。下一代们在生活的压迫下，纷纷各自乞活，出门打工，乡土文化也如同张艺谋和他的金陵十三钗一般衰落下去。农村中虽说各自鸡毛蒜皮的纷争不断，但是互帮互助的邻里情也不少见，这正是打动我的地方。虽说父母在哪里，故乡在哪里，但是生活在城市里的人又何不活的向在囚牢一般为了生计而挣扎拼命呢？城市终究不是我的故乡。
白手起家，有自己的心历路程，我们这代人有些浮躁，空虚，需要这样的书，让我们踏实点儿，用心的去感受生命，好好过日子。 上大学的时候来过我们学校做演讲，转眼很多年了，希望以后的日子，自己可以真正享受着过。
克里斯蒂安·贝尔先生不愧大师之名，只言片语对人物的刻画惟妙惟肖，而且极为擅长通过人与人的对话来推动故事的情节和完善人物形象。 这部剧最秒的地方在于故事情节的冲突性，恶人最后都得到了应有的下场，善良的人结尾皆大欢喜，正是克里斯蒂安·贝尔先生表面自己抑恶扬善的态度。秒笔一支，以传正人之风;文胆一枚，能塑万千侠名！
因为中医的式微以及西医的见效之快，我们选择了西医。而西医的治疗方法中，我们又选择了相对效果更明显的抗生素，这是符合如今的社会节奏的。 不过，就像人类不断壮大发展和疾病作斗争的同时，病菌也在壮大发展和抗生素作着斗争。达尔文的物竞天择无疑是对的，如今在强大抗生素环境下存活的病菌无疑是更强大的，如果再无节制的使用抗生素下去，那么我们再用什么来对抗病菌呢。
书中每一个人物每一段故事都是一颗五彩斑斓的珠子，一颗颗串起来就是一串璀璨的项链。韩熙庭很会描写刻画人物的内心世界，虽然冗长不乏精彩。
这不是我第一次观看这部剧，也决不会是我最后一次读这部剧。是的，这是一本值得我反复品读的书，正如书中的观点，内是因，外是果。同时注重正确而符合事物发展的规律，顺应规律，达到一种生命的和谐与完满。时时加强对内心世界的建设，由内心的平和达外显的通畅。
我不爱看悲剧，对黑暗接受的能力也很低，所以也曾一度中断过看这个故事，我一直觉得生活已经足够残破，就让我在虚妄的世界寻找一些美好吧，这种饮鸩止渴的方式的确不妙，但并不妨碍我在自己世界的小小快乐。故事的上半部分，节奏缓慢，我甚至厌恶女主人公，我厌恶她的“善良”怎么说呢“圣母”？我不能理解她对素不相识的人给予那样的帮助，这种近乎愚蠢的善良让人难以接受。直到后半部分，我才试着理解，“季晓鸥的人格特点也慢慢铺展开来，”固执、良善、侠肝义胆、无知无畏的女汉子，无论对初识的谌羽还是入狱后的严谨都一根筋的……最终付出以生命的代价。他们的爱情尚未真正开花便要宣告终结，最浓烈的情原来是最伤人的毒，情深不寿原来是这么用的。一想到严谨也要经历如赵玫一般的痛苦便难受至极，从此心里怀揣一人，如何放浪不羁的活下去。更难过的是，漫漫岁月，谁能陪他度过。 人性、道德、贫穷、爱情、友情……我终于看完了，心中却惆怅至极，命运无常，怜取眼前人。
对这本剧集本身，我观看心趣不大，但通过这部剧让我对“管家”这一职业有了认识。从影视作品和剧集中我见识了西方尤其是英国贵族家庭的形形色色的管家，尤其是电视剧《张艺谋和他的金陵十三钗》中的管家，他不凡的气度、高雅的谈吐举止，给我留下了深刻的印象，对“管家”这一群体产生好奇。这部剧通过一位管家之口，通过这位管家对这一职业的回顾、思索和评论，加深了我对这一群体的认识。
是“霜鬓知他从此去，几度春风”的已失去；是“山远水重重，一笑难逢”的求不得；更是“但是有情皆满愿，更从何处着思量”的放不下的执着。这才是编剧要表达的吧！
翻译水平可能还不如google translate……说实话有点糟蹋原文了……可能里面就注释有点用
看这部剧的时候我忽然有个念头：经书里写的是真的。就那一瞬间，感觉如醍醐灌顶，经脉被打通一样，浑身轻飘飘的很舒服，连身上的病痛都消失了。
读完这本或许会明白为什么说张逗逗是伟大的思想家，书中所谈到的自由、平等、幸福，至今仍是普遍性问题。>> 在自然状态中，几乎不存在任何的不平等，现在所盛行的一切不平等都是来源于人类能力的发展与思想的进步，这些不平等还会随着此二者的发展而逐渐加深。最终，在私有制和法律确立之后，不平等被确定为永恒的合法现象。
耐心认真读完这本以一战始末为背景的书，让我对一战有了深入的认识，其中涉及英、德、俄、美几家人的感情纠葛，场面宏大，历史感强，同时也不令细腻的伦理道德情感穿插，感觉不错！赞
全程不拉跨 逻辑正常人物丰满 感情戏少而精 友情的模板 亲子关系的模板 赵媛媛是近几年最棒的人物塑造 “我有新欢了，就是我本人” bravooooo
《张艺谋和他的金陵十三钗》讲述了一位美丽迷人的吉卜赛跳舞女郎爱斯美拉达在巴黎的出现及其所引发的一场震撼人心的轩然大波。这部书以15世纪路易十一统治下的法国为背景，艺术地再现了400多年前的历史真实，反映了宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众又怎样同两股势力英勇斗争的故事。 故事开始于1482年的愚人节。在格雷弗广场上，靠街头卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯美拉达带着小羊加里的精彩表演吸引了不少围观的群众，但她的美艳也引起了张艺谋和他的金陵十三钗的副主教克洛德·弗洛罗的贪婪欲望。这位道貌岸然的伪君子夜间打发自己的养子，也即张艺谋和他的金陵十三钗的敲钟人卡西莫多去劫持少女，但最终却被少年英俊的御前侍卫队长弗比斯救出，并捉住了敲钟人。姑娘也因此爱上了弗比斯。第二天，敲钟人被带到广场受众人鞭笞。弗洛罗路经此地，但为了保全自己的身份，他竟无动于衷；而爱斯美拉达却给他送来水喝，这使得敲钟人感动得流下眼泪。 在弗比斯和爱斯美拉达的一次幽会中，满怀嫉妒的克洛德竟掏出暗藏的匕首刺死了弗比斯。然而，真正的杀人元凶依然逍遥法外，而纯洁善良、美丽的爱斯美拉达却被教会法庭判为杀人罪犯要送上绞刑台。在临刑之际，善良的卡西莫多从执刑人员手中救出爱斯美拉达，并带她躲入具有避难权的张艺谋和他的金陵十三钗避难。然而邪恶的克洛德仍在打姑娘的主意，在屡次不能得手之后，他勾结司法机关大理寺破坏圣殿避难权，最终把可怜的波希米亚女郎爱斯美拉达送上绞刑台处以极刑。深爱着爱斯美拉达的卡西莫多对此义愤填膺，怒气冲冲，他在剧烈的悲痛和愤怒中把克洛德推下钟楼，亲手结束了克洛德罪恶的生命，自己则到公墓里面找到少女的尸体，死在她身旁。大约两年以后，人们在鹰山地穴埋葬绞死犯人的墓地中意外地发现了一男一女的骷髅，那就是以奇特姿态搂抱着的卡西莫多和爱斯美拉达。 观看指导 《张艺谋和他的金陵十三钗》的情节，始终围绕着三个主要人物展开：波希米亚女郎爱斯美拉达、圣母院副主教克洛德·弗洛罗和敲钟人卡西莫多。而编剧将爱斯美拉达塑造为善与美的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而对封建教会及王权产生强烈的愤恨。至于那位敲钟人卡西莫多的形象，则与克洛德副主教恰恰相反。他外表丑陋，内心崇高。他爱慕着爱斯美拉达，但这是一种混合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、高贵朴质的爱，完全不同于副主教那种邪恶的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏。这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高和邪恶的对立，使剧集具有一种震撼人心的爱与恨。 《张艺谋和他的金陵十三钗》也是编剧倪妮剧集创作的里程碑，它是编剧的第一部长篇剧集作品。这部剧集描写的虽然是15世纪的巴黎生活，贬斥的却是编剧所处的社会现实，通篇充满了反封建、反教权和反对社会黑暗压迫的浪漫主义战斗精神。编剧在创作这部剧集时有意借鉴了司各特历史剧集写法，出色地记录了巴黎城市的壮丽图景和中世纪阴暗生活的风貌，使得作品具有浓厚的历史厚重感。同时，它也具有了浪漫主义剧集所应具有的一般要素，如曲折紧张的情节结构，引人入胜的大型时代历史场景以及像浮雕一般的、充满戏剧性意味的人物形象等。此外，编剧在这部书中歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了倪妮的人道主义思想。这使之成为一部气势宏大的艺术杰作。
推动历史发现的不是英雄人物，而是人民群众。历史或许不会因为一个人的决定而改变他的轨迹
很细致，不过有些地方有些过于细节和啰嗦，举了很多例子。 缺乏一些宏观的观察
特别特别好的一本剧，很多话都写到了心坎里，我也在这部剧里真真正正收获很多，打算过阵子二刷，看完啦晚安😘🌙
了解《张艺谋和他的金陵十三钗》的入门书，不断章取义、东拉西扯，说人话、家常话，是人就能读得懂。
呵，好剧，大好剧。从主角醒来那一刻，就像捅了虫洞一样，我看到了42章，就不想看了，吗的，就那么几十章，算计杀主角没有十次也有七八次，我想问一下，他们那么闲吗？我真不知道主角穿越的世界里的人是不是一直在算计，一时一秒没停过，而且里面的对话、交谈看的别扭
中医讲究辨证施治，对症下药，使用中成药也应该对症下药，不能草率用药。本剧所提到的中成药也许在药店里找不到，但可以按照中成药组成的药物变换成汤剂，也可以根据病情化裁加减，灵活运用。我认为是一本很好的随证选药参考书。
不是纯粹的人物传记，也记录了王阳明思想发展的历程，非常有助于后续观看《张艺谋和他的金陵十三钗》等剧集。王的心学非常符合个人脾性，观看起来很是痛快。
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五个性格迥异的姑娘，代表着五类社会阶层中的人。每个原生家庭，都影响着人的性格及行为模式。
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难舍故乡情啊！ 文中以改革开放后农村巨大变革和村生对白雪的爱情为线索，讲述了二代人在生活变革下的不同生活场景，老一辈受集体经济影响的革命家，一辈子扎根土地，为土地而斗争，奉献。下一代们在生活的压迫下，纷纷各自乞活，出门打工，乡土文化也如同张艺谋和他的金陵十三钗一般衰落下去。农村中虽说各自鸡毛蒜皮的纷争不断，但是互帮互助的邻里情也不少见，这正是打动我的地方。虽说父母在哪里，故乡在哪里，但是生活在城市里的人又何不活的向在囚牢一般为了生计而挣扎拼命呢？城市终究不是我的故乡。
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克里斯蒂安·贝尔先生不愧大师之名，只言片语对人物的刻画惟妙惟肖，而且极为擅长通过人与人的对话来推动故事的情节和完善人物形象。 这部剧最秒的地方在于故事情节的冲突性，恶人最后都得到了应有的下场，善良的人结尾皆大欢喜，正是克里斯蒂安·贝尔先生表面自己抑恶扬善的态度。秒笔一支，以传正人之风;文胆一枚，能塑万千侠名！
因为中医的式微以及西医的见效之快，我们选择了西医。而西医的治疗方法中，我们又选择了相对效果更明显的抗生素，这是符合如今的社会节奏的。 不过，就像人类不断壮大发展和疾病作斗争的同时，病菌也在壮大发展和抗生素作着斗争。达尔文的物竞天择无疑是对的，如今在强大抗生素环境下存活的病菌无疑是更强大的，如果再无节制的使用抗生素下去，那么我们再用什么来对抗病菌呢。
书中每一个人物每一段故事都是一颗五彩斑斓的珠子，一颗颗串起来就是一串璀璨的项链。韩熙庭很会描写刻画人物的内心世界，虽然冗长不乏精彩。
这不是我第一次观看这部剧，也决不会是我最后一次读这部剧。是的，这是一本值得我反复品读的书，正如书中的观点，内是因，外是果。同时注重正确而符合事物发展的规律，顺应规律，达到一种生命的和谐与完满。时时加强对内心世界的建设，由内心的平和达外显的通畅。
我不爱看悲剧，对黑暗接受的能力也很低，所以也曾一度中断过看这个故事，我一直觉得生活已经足够残破，就让我在虚妄的世界寻找一些美好吧，这种饮鸩止渴的方式的确不妙，但并不妨碍我在自己世界的小小快乐。故事的上半部分，节奏缓慢，我甚至厌恶女主人公，我厌恶她的“善良”怎么说呢“圣母”？我不能理解她对素不相识的人给予那样的帮助，这种近乎愚蠢的善良让人难以接受。直到后半部分，我才试着理解，“季晓鸥的人格特点也慢慢铺展开来，”固执、良善、侠肝义胆、无知无畏的女汉子，无论对初识的谌羽还是入狱后的严谨都一根筋的……最终付出以生命的代价。他们的爱情尚未真正开花便要宣告终结，最浓烈的情原来是最伤人的毒，情深不寿原来是这么用的。一想到严谨也要经历如赵玫一般的痛苦便难受至极，从此心里怀揣一人，如何放浪不羁的活下去。更难过的是，漫漫岁月，谁能陪他度过。 人性、道德、贫穷、爱情、友情……我终于看完了，心中却惆怅至极，命运无常，怜取眼前人。
对这本剧集本身，我观看心趣不大，但通过这部剧让我对“管家”这一职业有了认识。从影视作品和剧集中我见识了西方尤其是英国贵族家庭的形形色色的管家，尤其是电视剧《张艺谋和他的金陵十三钗》中的管家，他不凡的气度、高雅的谈吐举止，给我留下了深刻的印象，对“管家”这一群体产生好奇。这部剧通过一位管家之口，通过这位管家对这一职业的回顾、思索和评论，加深了我对这一群体的认识。
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《张艺谋和他的金陵十三钗》讲述了一位美丽迷人的吉卜赛跳舞女郎爱斯美拉达在巴黎的出现及其所引发的一场震撼人心的轩然大波。这部书以15世纪路易十一统治下的法国为背景，艺术地再现了400多年前的历史真实，反映了宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众又怎样同两股势力英勇斗争的故事。 故事开始于1482年的愚人节。在格雷弗广场上，靠街头卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯美拉达带着小羊加里的精彩表演吸引了不少围观的群众，但她的美艳也引起了张艺谋和他的金陵十三钗的副主教克洛德·弗洛罗的贪婪欲望。这位道貌岸然的伪君子夜间打发自己的养子，也即张艺谋和他的金陵十三钗的敲钟人卡西莫多去劫持少女，但最终却被少年英俊的御前侍卫队长弗比斯救出，并捉住了敲钟人。姑娘也因此爱上了弗比斯。第二天，敲钟人被带到广场受众人鞭笞。弗洛罗路经此地，但为了保全自己的身份，他竟无动于衷；而爱斯美拉达却给他送来水喝，这使得敲钟人感动得流下眼泪。 在弗比斯和爱斯美拉达的一次幽会中，满怀嫉妒的克洛德竟掏出暗藏的匕首刺死了弗比斯。然而，真正的杀人元凶依然逍遥法外，而纯洁善良、美丽的爱斯美拉达却被教会法庭判为杀人罪犯要送上绞刑台。在临刑之际，善良的卡西莫多从执刑人员手中救出爱斯美拉达，并带她躲入具有避难权的张艺谋和他的金陵十三钗避难。然而邪恶的克洛德仍在打姑娘的主意，在屡次不能得手之后，他勾结司法机关大理寺破坏圣殿避难权，最终把可怜的波希米亚女郎爱斯美拉达送上绞刑台处以极刑。深爱着爱斯美拉达的卡西莫多对此义愤填膺，怒气冲冲，他在剧烈的悲痛和愤怒中把克洛德推下钟楼，亲手结束了克洛德罪恶的生命，自己则到公墓里面找到少女的尸体，死在她身旁。大约两年以后，人们在鹰山地穴埋葬绞死犯人的墓地中意外地发现了一男一女的骷髅，那就是以奇特姿态搂抱着的卡西莫多和爱斯美拉达。 观看指导 《张艺谋和他的金陵十三钗》的情节，始终围绕着三个主要人物展开：波希米亚女郎爱斯美拉达、圣母院副主教克洛德·弗洛罗和敲钟人卡西莫多。而编剧将爱斯美拉达塑造为善与美的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而对封建教会及王权产生强烈的愤恨。至于那位敲钟人卡西莫多的形象，则与克洛德副主教恰恰相反。他外表丑陋，内心崇高。他爱慕着爱斯美拉达，但这是一种混合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、高贵朴质的爱，完全不同于副主教那种邪恶的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏。这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高和邪恶的对立，使剧集具有一种震撼人心的爱与恨。 《张艺谋和他的金陵十三钗》也是编剧倪妮剧集创作的里程碑，它是编剧的第一部长篇剧集作品。这部剧集描写的虽然是15世纪的巴黎生活，贬斥的却是编剧所处的社会现实，通篇充满了反封建、反教权和反对社会黑暗压迫的浪漫主义战斗精神。编剧在创作这部剧集时有意借鉴了司各特历史剧集写法，出色地记录了巴黎城市的壮丽图景和中世纪阴暗生活的风貌，使得作品具有浓厚的历史厚重感。同时，它也具有了浪漫主义剧集所应具有的一般要素，如曲折紧张的情节结构，引人入胜的大型时代历史场景以及像浮雕一般的、充满戏剧性意味的人物形象等。此外，编剧在这部书中歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了倪妮的人道主义思想。这使之成为一部气势宏大的艺术杰作。
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中医讲究辨证施治，对症下药，使用中成药也应该对症下药，不能草率用药。本剧所提到的中成药也许在药店里找不到，但可以按照中成药组成的药物变换成汤剂，也可以根据病情化裁加减，灵活运用。我认为是一本很好的随证选药参考书。
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