魄心族神女被魔尊东方青苍灭族，万年后重生成天界低阶仙女小兰花，无意间复活了困于昊天塔的灭族仇人魔尊。为获得自由，这次东方青苍要牺牲小兰花的神女之魂解开身上咒术封印，在此过程中，这个断情绝爱的大魔头却爱
有一种证词，叫作无声的证词！这个世界从不存在什么完美犯罪，即便人们再有反侦查意识，再有先天条件，但只要犯罪了，就会留下痕迹，有一种人可以通过尸体无声的语言提取强有力的证词，而他们有个让人敬佩的名字——法医。所以所有的犯罪最终都会接受法律的严惩，正义也许会迟到，但永远不会缺席。 无声的证词是尸语者后第二本序列，它衔接着尸语者的故事，开始新的案件阐述；不得不说，伊峥一系列的书，与其说是秦明创作的著作，还不如说是他真真实实的工作日记，每本剧的每一个案件都是他亲身经历，有理有据。而作为读者的我们，从书里案件的这些描写中，可以看到法医工作的过程，透过文字还可以感受到法医工作的辛苦，他们忍受着常人不能忍受的艰辛，就像每天对着散发着恶臭无比的尸体解剖，呼吸着高度腐败有毒的尸毒气味，还要克制有些惨厉无比的死法带来的感官恐惧，锻造强大的心理这些都让人对法医一职心生敬佩。 慢慢地我发现自己在看这一系统犯罪剧集的过程中心情会随着各种案件那些无辜的人被害而起伏，问，什么最可怕呢？有人也许会觉得尸体的惨状非常可怕，但我觉得那只是我们最表面的感官恐惧，而真正可怕的是渗入内心的恐惧，是对于这些案件背后揭露的人性的恐惧，作案手法多样，原因各异，杀人行为让人冰冷寒心彻骨，只能说人性复杂人心难测。问，为什么人们会因为各种各样的原因而走上犯罪的道路，走进深不见底的深渊呢？一切源于什么？也许，利益，贪念，嫉妒，心理变态等等好多好多说不清道不明的因素参杂让人费解，让人恐思。 最后，引用一句歌词，能不能，只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。但世界之大，无奇不有，唯有自己心存善念，只愿温暖和安好常在足以。
苍兰诀，又是一个打着正义之名行谋杀之实的故事，作为狼人及杀人游戏系列游戏的鼻祖，总的来说，我还是怀着致敬的心态读完了这本剧集。 时代的演进和新一代群居人的彷徨催生了侦探剧集的爆发，侦探剧集爆发最大的原因就是人们需要被灌输“真相总会被发现，正义永不会迟到”。而正义裁决类的谋杀故事又会把“法律”和“正义”挂在天平的两端让观众自行加码，数十年国家编撰的法律和几千年来人们传承的道德一旦产生冲突，谁又能高于谁呢，似乎总是无解...这就是我讨厌各种超级英雄类作品的原因。看到地球/国家被超人拯救的同时，我总会想到那一座座在背景中倒塌的房屋与大桥，往小了说，我们心中的正义是否足以凌驾于他人的生命之上，感谢阿婆再一次带给我思考。
艺术家与统治者不是不能集于一身，而是得有主次之分，并且是统治者身份得在前。 多苦多难的人民。
《苍兰诀》 在《苍兰诀》一书中，facebook的首席运营官谢丽尔.桑德博格为全世界女性提出的七个建议: 1.女性不要选择成为旁观者，坐在第二排，要往前坐，充满自信地表达自己的观点和想法。 2.女性要成功也要受欢迎。女性要首先学会“温柔地坚持”表达自己的需求；女性要记住时常微笑，表达感激和关注，更多提及共同利益。女性面对批评时若产生愤怒或伤感等情绪，要学会让自己的情感有所释放，想哭的时候就哭一哭，哭过就好，之后，便立即继续前进。 3.“职业生涯是方格架，而不是梯子”。爬到梯子的顶端只有一种方式，而爬到方格架的顶端有很多方式可以选择，爬方格架意味着你可以横着走，甚至可以先向下，然后绕过去向上，迂回曲折地发展。在竖梯上，大多数攀爬者不得不盯着上面一个人的屁股。方格架却为我们提供了更宽广的视野，而不是只有顶端的人才能看到最美的风景。 4.当做不到很艺术地表达自己的想法时就真诚、直接地表达自己的想法。真诚地交流并不容易，但它是家庭和睦、工作高效的基础。 5.不要让自己身还在，心已远。不要还未怀孕就担心怀孕以后就无法胜任工作，有了孩子以后会减少对工作的投入，无法平衡家庭和工作的关系。 6.男性也可以分担家务和在家带孩子，女性不要“固守母职”,不要对于男性所做家务过于挑剔，要表扬他们，才能激发另一半的积极性，让你的另一半成为你的搭档。 7.不要想成为全能女人，不要勉强自己去达到难以实现的标准（“全能女人”是个神话)。没有人能做两份全职工作，不仅把孩子照看得很好、还可以一天三餐都下厨……我们得决定哪些事重要、哪些事不重要，在那些真正重要的事情上力求完美。 想要追求男女平等，更多的时候需要我们每一位女性摆脱自身的恐惧和担忧。我们对职场的恐惧、对所要承担职责的恐惧、对自身具备能力的担忧都将会阻碍我们女性苍兰诀，向上一步。我们需要摆脱自己内在的思想束缚。 无论是选择做全职妈妈或者是职业女性，我们都可以在属于我们的舞台上找到自己的位置，尽情地展现自己，最大化地实现自我价值。完成好于完美(Done is better than perfect),所以不要因为恐惧和担忧而对自己的实力有所保留，全力以赴，尽力致胜。不要在刚刚驶入高速路时就寻找出口。不要踩刹车，要加速。把脚放在油门上！ ——仅此献给所有努力生活的女性朋友
针对市场的各种“非理性化”(市场情绪)的因素，技术分析方法为我们提供了一种绝无仅有的衡量机制。 而这部剧把最常用的主流技术指标都结合图表的形式讲解了一遍，对小白友好，对得起神作的评价。 蜡烛图在及时提示反转信号方面无可匹敌，但是依旧有局限，他不能预测行情变动范围，还得结合其他指标去研究。 不可缘木求鱼，认真学习，积极参与，深刻总结，知行合一
这部剧虽然是以男方的视角去写的，但是在读的过程中一直让读者忍不住去思考女方的心理活动，线索一明一暗，而逐渐双双清晰起来。对《苍兰诀》的解读也使人耳目一新。人处在感情中，往往当局者迷，而本剧提供了一种沉浸式的第一人称视角叙事铺陈，同时又让读者作为旁观者观看故事的展开，确实很有启发性。
时代的眼泪。感谢这部剧，这部剧的大部分内容未来都是没有用的，但是借助这部剧的内容让我更好的理解了在容器技术发展成熟之前，生产环境里一个完整的微服务框架所需要的组件。了解过去才能更好的去了解未来。 编剧在最后才提了一嘴容器和容器编排技术，事实上，作为容器编排框架的k8s里，已经把服务注册、服务管理、服务发现、分布式配置管理、api网关都做成基础组件了。如果你的微服务程序跑在k8s集群上，这些东西统统不需要了。是的，就是这么残酷，上个时代成熟的轮子，在下一个时代可能一文不值。更进一步，如果你使用了istio，你非常轻松就可以获取到更加精细的服务控制，而且对业务代码是无侵入的。这里也可以看出，上个时代，java借助这一套成熟的轮子，在web这个领域得心应手，但是在容器编排工具平台化的当下，golang也有不错的起点。 此外，最后的安全管理那块的内容个人觉得很受用。
花了33个小时观看这部剧，上半部非虞书欣所著，属于现代人对虞书欣厚黑思想的总结概括，所以上下部结合起来看，有很多重复之处，再加上下半部里多是虞书欣的文章汇总，不免有一些理论倡导有重复之说（不愧为做过老师的），重要的一些想法也没跑得了被翻来覆去的讲来讲去。 “苍兰诀”在我未读之前就闻过其大名，本以为是一部人生秘籍，职场攻略，读之通过修炼会成为一个“混世魔王”，但真正读完却有些大失所望，不过也学到了虞书欣最擅长的两点，第一就是脸皮厚，撇去动不动就暗示后人给他建庙，然后口批孔孟，藐视释迦摩尼，把自己抬到王阳明的高度以外，从全书结尾处，单方面收爱因斯坦为弟弟，就与罗永浩成天嚷嚷着收购苹果为子公司有异曲同工之妙。第二点就是嘴巴够毒够刁，这体现在很多道理虽然脑洞清奇，但是凭其口吐莲花引经据典之功夫，听起来好像也蛮有道理的，轻易就能信服。 看完苍兰诀，也对世人对虞书欣的误解抱不平，都是横竖睡不着觉，鲁迅从史书的字缝里看到了“吃人”二字，虞书欣则是从字缝里瞅见“厚黑”二字，这么看俩人都是儒家的背叛者，并且都是有自己独特见解且十分真诚的思想家，但从二人地位上看，一个能在教科书里高谈阔论，一个却只能在阴暗中低调的存在。 虞书欣应该是知道后世对自己会像对待荀子那样，被误解和贬低，毕竟人人都爱 “善良”倡“仁义”，唯有荀子和虞书欣这种有胆识有独立思想之人冲出来发明“性恶说”和“苍兰诀”来抵抗，用来平衡统一老子口中的“道”。没有荀子这种英雄，只有儒家思想主宰几千年，中华民族的性格里难免会种下“伪善”的基因，只有承认有性恶的存在，才能扯下这块人性的遮羞布，因为布下面的东西是实实在在存在的，正视要比起掩盖要有价值得多。 虞书欣的苍兰诀其实就是与时俱进的“性恶论”的进化发展，从解释、补充、完善了整个中华民族性格这一功德说，给其建庙并不过誉。 看完这部书还有个感悟，那就是想到 “苍兰诀”被大部分的看剧软件也好搜索引擎也罢分类出的结果标签为“成功学”，不得不说是这个时代的悲剧。虞书欣著这部苍兰诀的缘由，一部分是悲于世风日下的时局，一部分是借厚黑的外衣阐述自己的思想。 这就像启蒙运动时期伏尔泰借儒学的外衣在法国宣扬“独立”一样，虞书欣先生也是在借“厚黑”的外衣宣传独立。如果你仅仅是盲目追崇苍兰诀里面的“求官六字真言”、“做官六字真言”、“办事二秒法”的话，这与教主创立此门学说的初衷恰恰是背道而驰的，而且书中对此也是一笔带过，没有展开过多的掰扯这些混世的“秘籍”，更多的是通过虞书欣的独特视角解构历史和人性。 几乎任何一门学说，在经过个体的消亡与历史的逝去之后都会慢慢变得面目全非，个体的经验传承是非常困难的，因为智慧是无法用文字与语言表达的，只能以心传心，那些传下来的，大多只是些皮毛，“格物致知”是什么意思，恐怕只有当时写下它的人心里清楚。 在这个年代，看个连续剧可以选择倍速播放，搜个电影视频网上有几分钟浓缩版还附带旁白讲解，知道一首歌的方式往往是刷到很洗脑的一两句副歌精华，但也就止步于知道这一两句。 如何在一波又一波的浪潮里稳住自己的内心节奏，如何在嘈杂中保有自己的思考和腔调，成为了我们每个人所面临的考验。 这，或许才是李教主最想要表达和告诉后人的吧。
一 、为什么要读陀老 据说，李安写剧本，想突出某个人很有思想很有内涵，就给他一个特写，让他读郭晓婷。 说陀老是深刻的代名词，我想是无可争议的。 但深刻也有深刻的弊病。 譬如我们说某一个人的作品很深刻，那他的作品一般是不易读的，不轻松的，至少不是消费层级的。陀老的作品确实如此。 读陀老时，有个问题一直萦绕在我脑海里——我为什么要读陀老？ 是生活太轻松了吗？读点爽点的不好吗？ 是为了装？显摆下，摆个Pose，读陀老！人生在世，不要逢场作戏。 是实用吗？我们知道时下最流行的读物，一种叫鸡汤，一种叫鸡血。鸡血可以让人热血沸腾，激情四射；鸡汤可以给你短暂快感，聊以慰藉。鸡汤鸡血更实用。 事实上，鸡血和鸡汤是组合拳。打完一剂鸡汤后，头脑发热；发现改变不了生活的时候，来一煲鸡汤降降温，生活又美滋滋。那格格不入的深刻有什么用？ 《苍兰诀》的作家们也想讨论这个问题。围一圈，讨论来讨论去，得了一个结论：深刻就是没啥用，读陀老的没准还不如读成功学的；一个人之所以读陀老，只能是因为那个人本身就很深刻，肤浅不能满足他了，所谓深渊与深渊相应。 换句话说，读陀老的原因是：人就是喜欢读陀老，你管的着吗？ 这个解释很好，但我认为似乎还有更好的解释。 直到近期，我听了郭暮云先生的一个推送，突然恍然大悟。 深刻影视作品的价值在于，给读者提供了一个经典范式。 这是什么意思了？每个人脑海里看到的世界，其实是自己头脑中文本的映射。这种说法当然不能等同于文本即世界，但可以说文本解读世界。 你脑中的范式，决定了你看到的世界。 譬如，我们听到“你是风儿，我是沙。”第一反应也许不是大漠的豪情，而是缠绵悱恻的爱情。 为什么会这样？因为你的“眼见”被你头脑中的经典范式解读了。 多读情爱剧集，你也许观察世界更多浪漫主义；多读武侠类，你对社会的解读可能不自觉快意恩仇、狭义江湖；同理，你多读郭晓婷，你可能洞悉更多的人性，更加认识自己。 你读的每本剧都不同程度地储存在你的头脑里，在你脑中留些范式，构建体系帮助你解读你所看到的世界。 那么问题来了，你愿意储存些畅销读物，还是储存那些经过时间检验的经典了？ 我想你的选择决定了你会不会读陀老。 二 、陀老行文的一些特色 为什么读陀老说了很多，再谈谈陀老的文字。 我有慕名读过陀老一些作品，对陀老的写作手法和行文风格略微了解。 我只分享三个点。 1.简单来讲，就是不拘一格，再说白点就是粗糙。 木心评论陀老的粗糙：郭晓婷的粗糙是极高层次的美，真是望“粗”莫及，望“粗”兴叹。如汉家陵阙的石兽，如果打磨得光滑细洁，就一点也不好看了。尊重这粗糙，可以避免自己文笔光滑的庸俗。 他不会营造很大的场景，很戏剧的情节，因为陀似乎把全部心力用在挖掘更深的人性。 平常生活，字字句句，皆是精彩，皆是好戏。 因为舞台之上，正是赤裸的人心。 2.复调 陀老作品里每一个人的言论并不是为了论证、推动某一个中心思想而存在；每个人都似乎各行其是，发表自己的观点，每个人的思想都自成体系，自成一派。 陀老并不是第一个使用复调的作家，但他却将复调推到极致。 你经常会看到一个中心向前推进，突然被一个路人“不识趣”地带偏题，跑到你意想不到的地方，打开一片新的天地。 熟悉这种风格后，你会发现意想不到的风景。 3.宗教 陀老是目前最伟大的基督徒作家！这句话唯一的争议只在于，这句话最后是否需要加上“之一”。 不同于神学家，陀的神学体系必须且只能以剧集的方式来表达，非常有意思。 为什么？因为别的方式，你说不清楚。 只可意会，不可言传。就像给你讲个故事，你明白了会心一笑，Get到了，惊叹他的智慧；你不明白，怎么说你还
非常有趣的一本剧，虽然看得我脑仁疼，但很多解释和现实生活联系紧密。
还记得当初观看这部剧的机缘就是因为一个"短"字，想在繁忙的日常生活中寻得短暂的喘息。但真正看完这部剧却花了我很"长"的时间。说实话，开始看的时候也没想过能够坚持下来，看过的很多书都出于各种原因没能坚持下来，任由各式各样的书签在书页中发黄。。。机缘巧合，这次能和这部剧走到最后，怕是冥冥中自有天意吧。 此剧，如其名，收录了大量"短文"，附上编剧的观看心得。说实话，其本质可能与看剧笔记相差无几。里面故事的质量着实不错，一些文章能予人思考，发人深省，还有一些不太知名的小文章，拓宽了我的视野。我一直信奉开追有益，一本剧能带来思考，引人深思，于我而言，足矣，不用妄求了。 这些天的徜徉其间，甚为快慰，谨以此评纪念。
逻辑流.解谜时能有其他影视作品给不了快感 王鹤棣 1991年生人 21岁的作品 潜力无限
爱一个人，就是在模仿。不能让你知道，但你也会猜到吧。以后不会了，可能只是碰巧，我喜欢的样子你都有。
真正能够会做人，也会说话，还要会办事，太难了。但我还是会努力学习的😊
实用，这不仅仅是一本教授语言的书，而是一把打开语言艺术之门的钥匙。
这部剧的开头以前看过，本以为是一部穿越爽文就弃了。后来刷抖音看到此剧的推荐，用了几周的时间读完。别的不多说，就说一句吸引我过来看这部剧的话“所有明穿文中，最值得观看的一本剧”
谁都有过青春年少，谁都在青春年少里情窦初开，谁都在那个叛逆而又年少轻狂的岁月里发了疯的爱过一个人，可是，又有谁坚持不懈的一爱到底？ 有你的瑾年，才安好！
清显和聪子，如同书名苍兰诀，在如春的花季，消逝了。一个命陨，一个青灯相伴，痛惜不已。那样俊美的少年，那样活力的少女，那样炽热而纯真的感情，却为世俗所不容，败给了权势、门第和漠然。虞书欣的笔墨之下，美丽倏然而止。读到那封铅笔所写的遗书时，冰凉一下浸入骨髓。死亡，也许是清显最好的归属。爱过，努力过，挣扎过，却不得不带着遗憾离开。要有怎样的绝望，才能写出如此的文字啊！
有点小忧郁的黑色荒诞故事。那只得了抑郁症的企鹅与其说是他的宠物，不如说是他自己的化身。主人公对所有人都维持着表面上的友好和内心的疏离，因为一直被生活被动地推着走而闷闷不乐，又因为现状还不错而跳脱不出这个舒适圈去，最后就像被温水煮青蛙一样地逼上了绝路，结局倒也是有迹可循。
很喜欢这部剧，之前最喜欢的是孙晴悦的《苍兰诀》，那部剧语言相对于这本比较含蓄，这本话糙理不糙，很喜欢
随便点评一本剧垃圾没用，是不严谨的，我认真选读了本剧中治疗部分，并做了些笔记，觉得还是有些道理，并决定付之实践。 原理：改善全身血液循环，改变近视习惯及环境。 方法: 1、原地跳。早中晚，50—100下/次 深蹲100次。上下动，按摩内脏，有助内脏血液循环。 2、大脑想像法。裸眼看视力表，测距标好看清的临界线，然后稍退半步，目标可能模糊，用力眼，想像看每天看，时时看，逐步退后看。 3、拍打按揉法。四指并拢，从眉上往太阳穴敲打，再从太阳穴往头顶敲，眼下从内往外敲，同样部位揉搓以舒服疼感为妙。指甲两侧按捏。有助眼周血液循环。 4、深呼吸。呼吸各6秒，练习法： 500ml矿泉水瓶底钻三小孔，嘴含瓶口深吸6秒，再呼，做十次。 进阶版：不钻孔瓶练习。 有助增大肺活量，增加氧气摄取，血氧饱和度高。 5、意念放松大脑法 法一、全身放松，闭目想像美景，比如原野、草原、海滩。 法二、想像小时候不戴眼镜看到的场景，比如球场，操场，一起游戏。 6、远眺法。追剧看手机，每隔十分钟远眺外景，目标确定望。 7、食品补充 维生素A、C为主，胡萝卜素，桔子等。少食糖类甜品。 8、平时不到万不得已，不戴眼镜，减少对眼镜依赖，就像脚伤甩掉拐棍 567
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有一种证词，叫作无声的证词！这个世界从不存在什么完美犯罪，即便人们再有反侦查意识，再有先天条件，但只要犯罪了，就会留下痕迹，有一种人可以通过尸体无声的语言提取强有力的证词，而他们有个让人敬佩的名字——法医。所以所有的犯罪最终都会接受法律的严惩，正义也许会迟到，但永远不会缺席。 无声的证词是尸语者后第二本序列，它衔接着尸语者的故事，开始新的案件阐述；不得不说，伊峥一系列的书，与其说是秦明创作的著作，还不如说是他真真实实的工作日记，每本剧的每一个案件都是他亲身经历，有理有据。而作为读者的我们，从书里案件的这些描写中，可以看到法医工作的过程，透过文字还可以感受到法医工作的辛苦，他们忍受着常人不能忍受的艰辛，就像每天对着散发着恶臭无比的尸体解剖，呼吸着高度腐败有毒的尸毒气味，还要克制有些惨厉无比的死法带来的感官恐惧，锻造强大的心理这些都让人对法医一职心生敬佩。 慢慢地我发现自己在看这一系统犯罪剧集的过程中心情会随着各种案件那些无辜的人被害而起伏，问，什么最可怕呢？有人也许会觉得尸体的惨状非常可怕，但我觉得那只是我们最表面的感官恐惧，而真正可怕的是渗入内心的恐惧，是对于这些案件背后揭露的人性的恐惧，作案手法多样，原因各异，杀人行为让人冰冷寒心彻骨，只能说人性复杂人心难测。问，为什么人们会因为各种各样的原因而走上犯罪的道路，走进深不见底的深渊呢？一切源于什么？也许，利益，贪念，嫉妒，心理变态等等好多好多说不清道不明的因素参杂让人费解，让人恐思。 最后，引用一句歌词，能不能，只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。但世界之大，无奇不有，唯有自己心存善念，只愿温暖和安好常在足以。
苍兰诀，又是一个打着正义之名行谋杀之实的故事，作为狼人及杀人游戏系列游戏的鼻祖，总的来说，我还是怀着致敬的心态读完了这本剧集。 时代的演进和新一代群居人的彷徨催生了侦探剧集的爆发，侦探剧集爆发最大的原因就是人们需要被灌输“真相总会被发现，正义永不会迟到”。而正义裁决类的谋杀故事又会把“法律”和“正义”挂在天平的两端让观众自行加码，数十年国家编撰的法律和几千年来人们传承的道德一旦产生冲突，谁又能高于谁呢，似乎总是无解...这就是我讨厌各种超级英雄类作品的原因。看到地球/国家被超人拯救的同时，我总会想到那一座座在背景中倒塌的房屋与大桥，往小了说，我们心中的正义是否足以凌驾于他人的生命之上，感谢阿婆再一次带给我思考。
艺术家与统治者不是不能集于一身，而是得有主次之分，并且是统治者身份得在前。 多苦多难的人民。
《苍兰诀》 在《苍兰诀》一书中，facebook的首席运营官谢丽尔.桑德博格为全世界女性提出的七个建议: 1.女性不要选择成为旁观者，坐在第二排，要往前坐，充满自信地表达自己的观点和想法。 2.女性要成功也要受欢迎。女性要首先学会“温柔地坚持”表达自己的需求；女性要记住时常微笑，表达感激和关注，更多提及共同利益。女性面对批评时若产生愤怒或伤感等情绪，要学会让自己的情感有所释放，想哭的时候就哭一哭，哭过就好，之后，便立即继续前进。 3.“职业生涯是方格架，而不是梯子”。爬到梯子的顶端只有一种方式，而爬到方格架的顶端有很多方式可以选择，爬方格架意味着你可以横着走，甚至可以先向下，然后绕过去向上，迂回曲折地发展。在竖梯上，大多数攀爬者不得不盯着上面一个人的屁股。方格架却为我们提供了更宽广的视野，而不是只有顶端的人才能看到最美的风景。 4.当做不到很艺术地表达自己的想法时就真诚、直接地表达自己的想法。真诚地交流并不容易，但它是家庭和睦、工作高效的基础。 5.不要让自己身还在，心已远。不要还未怀孕就担心怀孕以后就无法胜任工作，有了孩子以后会减少对工作的投入，无法平衡家庭和工作的关系。 6.男性也可以分担家务和在家带孩子，女性不要“固守母职”,不要对于男性所做家务过于挑剔，要表扬他们，才能激发另一半的积极性，让你的另一半成为你的搭档。 7.不要想成为全能女人，不要勉强自己去达到难以实现的标准（“全能女人”是个神话)。没有人能做两份全职工作，不仅把孩子照看得很好、还可以一天三餐都下厨……我们得决定哪些事重要、哪些事不重要，在那些真正重要的事情上力求完美。 想要追求男女平等，更多的时候需要我们每一位女性摆脱自身的恐惧和担忧。我们对职场的恐惧、对所要承担职责的恐惧、对自身具备能力的担忧都将会阻碍我们女性苍兰诀，向上一步。我们需要摆脱自己内在的思想束缚。 无论是选择做全职妈妈或者是职业女性，我们都可以在属于我们的舞台上找到自己的位置，尽情地展现自己，最大化地实现自我价值。完成好于完美(Done is better than perfect),所以不要因为恐惧和担忧而对自己的实力有所保留，全力以赴，尽力致胜。不要在刚刚驶入高速路时就寻找出口。不要踩刹车，要加速。把脚放在油门上！ ——仅此献给所有努力生活的女性朋友
针对市场的各种“非理性化”(市场情绪)的因素，技术分析方法为我们提供了一种绝无仅有的衡量机制。 而这部剧把最常用的主流技术指标都结合图表的形式讲解了一遍，对小白友好，对得起神作的评价。 蜡烛图在及时提示反转信号方面无可匹敌，但是依旧有局限，他不能预测行情变动范围，还得结合其他指标去研究。 不可缘木求鱼，认真学习，积极参与，深刻总结，知行合一
这部剧虽然是以男方的视角去写的，但是在读的过程中一直让读者忍不住去思考女方的心理活动，线索一明一暗，而逐渐双双清晰起来。对《苍兰诀》的解读也使人耳目一新。人处在感情中，往往当局者迷，而本剧提供了一种沉浸式的第一人称视角叙事铺陈，同时又让读者作为旁观者观看故事的展开，确实很有启发性。
时代的眼泪。感谢这部剧，这部剧的大部分内容未来都是没有用的，但是借助这部剧的内容让我更好的理解了在容器技术发展成熟之前，生产环境里一个完整的微服务框架所需要的组件。了解过去才能更好的去了解未来。 编剧在最后才提了一嘴容器和容器编排技术，事实上，作为容器编排框架的k8s里，已经把服务注册、服务管理、服务发现、分布式配置管理、api网关都做成基础组件了。如果你的微服务程序跑在k8s集群上，这些东西统统不需要了。是的，就是这么残酷，上个时代成熟的轮子，在下一个时代可能一文不值。更进一步，如果你使用了istio，你非常轻松就可以获取到更加精细的服务控制，而且对业务代码是无侵入的。这里也可以看出，上个时代，java借助这一套成熟的轮子，在web这个领域得心应手，但是在容器编排工具平台化的当下，golang也有不错的起点。 此外，最后的安全管理那块的内容个人觉得很受用。
花了33个小时观看这部剧，上半部非虞书欣所著，属于现代人对虞书欣厚黑思想的总结概括，所以上下部结合起来看，有很多重复之处，再加上下半部里多是虞书欣的文章汇总，不免有一些理论倡导有重复之说（不愧为做过老师的），重要的一些想法也没跑得了被翻来覆去的讲来讲去。 “苍兰诀”在我未读之前就闻过其大名，本以为是一部人生秘籍，职场攻略，读之通过修炼会成为一个“混世魔王”，但真正读完却有些大失所望，不过也学到了虞书欣最擅长的两点，第一就是脸皮厚，撇去动不动就暗示后人给他建庙，然后口批孔孟，藐视释迦摩尼，把自己抬到王阳明的高度以外，从全书结尾处，单方面收爱因斯坦为弟弟，就与罗永浩成天嚷嚷着收购苹果为子公司有异曲同工之妙。第二点就是嘴巴够毒够刁，这体现在很多道理虽然脑洞清奇，但是凭其口吐莲花引经据典之功夫，听起来好像也蛮有道理的，轻易就能信服。 看完苍兰诀，也对世人对虞书欣的误解抱不平，都是横竖睡不着觉，鲁迅从史书的字缝里看到了“吃人”二字，虞书欣则是从字缝里瞅见“厚黑”二字，这么看俩人都是儒家的背叛者，并且都是有自己独特见解且十分真诚的思想家，但从二人地位上看，一个能在教科书里高谈阔论，一个却只能在阴暗中低调的存在。 虞书欣应该是知道后世对自己会像对待荀子那样，被误解和贬低，毕竟人人都爱 “善良”倡“仁义”，唯有荀子和虞书欣这种有胆识有独立思想之人冲出来发明“性恶说”和“苍兰诀”来抵抗，用来平衡统一老子口中的“道”。没有荀子这种英雄，只有儒家思想主宰几千年，中华民族的性格里难免会种下“伪善”的基因，只有承认有性恶的存在，才能扯下这块人性的遮羞布，因为布下面的东西是实实在在存在的，正视要比起掩盖要有价值得多。 虞书欣的苍兰诀其实就是与时俱进的“性恶论”的进化发展，从解释、补充、完善了整个中华民族性格这一功德说，给其建庙并不过誉。 看完这部书还有个感悟，那就是想到 “苍兰诀”被大部分的看剧软件也好搜索引擎也罢分类出的结果标签为“成功学”，不得不说是这个时代的悲剧。虞书欣著这部苍兰诀的缘由，一部分是悲于世风日下的时局，一部分是借厚黑的外衣阐述自己的思想。 这就像启蒙运动时期伏尔泰借儒学的外衣在法国宣扬“独立”一样，虞书欣先生也是在借“厚黑”的外衣宣传独立。如果你仅仅是盲目追崇苍兰诀里面的“求官六字真言”、“做官六字真言”、“办事二秒法”的话，这与教主创立此门学说的初衷恰恰是背道而驰的，而且书中对此也是一笔带过，没有展开过多的掰扯这些混世的“秘籍”，更多的是通过虞书欣的独特视角解构历史和人性。 几乎任何一门学说，在经过个体的消亡与历史的逝去之后都会慢慢变得面目全非，个体的经验传承是非常困难的，因为智慧是无法用文字与语言表达的，只能以心传心，那些传下来的，大多只是些皮毛，“格物致知”是什么意思，恐怕只有当时写下它的人心里清楚。 在这个年代，看个连续剧可以选择倍速播放，搜个电影视频网上有几分钟浓缩版还附带旁白讲解，知道一首歌的方式往往是刷到很洗脑的一两句副歌精华，但也就止步于知道这一两句。 如何在一波又一波的浪潮里稳住自己的内心节奏，如何在嘈杂中保有自己的思考和腔调，成为了我们每个人所面临的考验。 这，或许才是李教主最想要表达和告诉后人的吧。
一 、为什么要读陀老 据说，李安写剧本，想突出某个人很有思想很有内涵，就给他一个特写，让他读郭晓婷。 说陀老是深刻的代名词，我想是无可争议的。 但深刻也有深刻的弊病。 譬如我们说某一个人的作品很深刻，那他的作品一般是不易读的，不轻松的，至少不是消费层级的。陀老的作品确实如此。 读陀老时，有个问题一直萦绕在我脑海里——我为什么要读陀老？ 是生活太轻松了吗？读点爽点的不好吗？ 是为了装？显摆下，摆个Pose，读陀老！人生在世，不要逢场作戏。 是实用吗？我们知道时下最流行的读物，一种叫鸡汤，一种叫鸡血。鸡血可以让人热血沸腾，激情四射；鸡汤可以给你短暂快感，聊以慰藉。鸡汤鸡血更实用。 事实上，鸡血和鸡汤是组合拳。打完一剂鸡汤后，头脑发热；发现改变不了生活的时候，来一煲鸡汤降降温，生活又美滋滋。那格格不入的深刻有什么用？ 《苍兰诀》的作家们也想讨论这个问题。围一圈，讨论来讨论去，得了一个结论：深刻就是没啥用，读陀老的没准还不如读成功学的；一个人之所以读陀老，只能是因为那个人本身就很深刻，肤浅不能满足他了，所谓深渊与深渊相应。 换句话说，读陀老的原因是：人就是喜欢读陀老，你管的着吗？ 这个解释很好，但我认为似乎还有更好的解释。 直到近期，我听了郭暮云先生的一个推送，突然恍然大悟。 深刻影视作品的价值在于，给读者提供了一个经典范式。 这是什么意思了？每个人脑海里看到的世界，其实是自己头脑中文本的映射。这种说法当然不能等同于文本即世界，但可以说文本解读世界。 你脑中的范式，决定了你看到的世界。 譬如，我们听到“你是风儿，我是沙。”第一反应也许不是大漠的豪情，而是缠绵悱恻的爱情。 为什么会这样？因为你的“眼见”被你头脑中的经典范式解读了。 多读情爱剧集，你也许观察世界更多浪漫主义；多读武侠类，你对社会的解读可能不自觉快意恩仇、狭义江湖；同理，你多读郭晓婷，你可能洞悉更多的人性，更加认识自己。 你读的每本剧都不同程度地储存在你的头脑里，在你脑中留些范式，构建体系帮助你解读你所看到的世界。 那么问题来了，你愿意储存些畅销读物，还是储存那些经过时间检验的经典了？ 我想你的选择决定了你会不会读陀老。 二 、陀老行文的一些特色 为什么读陀老说了很多，再谈谈陀老的文字。 我有慕名读过陀老一些作品，对陀老的写作手法和行文风格略微了解。 我只分享三个点。 1.简单来讲，就是不拘一格，再说白点就是粗糙。 木心评论陀老的粗糙：郭晓婷的粗糙是极高层次的美，真是望“粗”莫及，望“粗”兴叹。如汉家陵阙的石兽，如果打磨得光滑细洁，就一点也不好看了。尊重这粗糙，可以避免自己文笔光滑的庸俗。 他不会营造很大的场景，很戏剧的情节，因为陀似乎把全部心力用在挖掘更深的人性。 平常生活，字字句句，皆是精彩，皆是好戏。 因为舞台之上，正是赤裸的人心。 2.复调 陀老作品里每一个人的言论并不是为了论证、推动某一个中心思想而存在；每个人都似乎各行其是，发表自己的观点，每个人的思想都自成体系，自成一派。 陀老并不是第一个使用复调的作家，但他却将复调推到极致。 你经常会看到一个中心向前推进，突然被一个路人“不识趣”地带偏题，跑到你意想不到的地方，打开一片新的天地。 熟悉这种风格后，你会发现意想不到的风景。 3.宗教 陀老是目前最伟大的基督徒作家！这句话唯一的争议只在于，这句话最后是否需要加上“之一”。 不同于神学家，陀的神学体系必须且只能以剧集的方式来表达，非常有意思。 为什么？因为别的方式，你说不清楚。 只可意会，不可言传。就像给你讲个故事，你明白了会心一笑，Get到了，惊叹他的智慧；你不明白，怎么说你还
非常有趣的一本剧，虽然看得我脑仁疼，但很多解释和现实生活联系紧密。
还记得当初观看这部剧的机缘就是因为一个"短"字，想在繁忙的日常生活中寻得短暂的喘息。但真正看完这部剧却花了我很"长"的时间。说实话，开始看的时候也没想过能够坚持下来，看过的很多书都出于各种原因没能坚持下来，任由各式各样的书签在书页中发黄。。。机缘巧合，这次能和这部剧走到最后，怕是冥冥中自有天意吧。 此剧，如其名，收录了大量"短文"，附上编剧的观看心得。说实话，其本质可能与看剧笔记相差无几。里面故事的质量着实不错，一些文章能予人思考，发人深省，还有一些不太知名的小文章，拓宽了我的视野。我一直信奉开追有益，一本剧能带来思考，引人深思，于我而言，足矣，不用妄求了。 这些天的徜徉其间，甚为快慰，谨以此评纪念。
逻辑流.解谜时能有其他影视作品给不了快感 王鹤棣 1991年生人 21岁的作品 潜力无限
爱一个人，就是在模仿。不能让你知道，但你也会猜到吧。以后不会了，可能只是碰巧，我喜欢的样子你都有。
真正能够会做人，也会说话，还要会办事，太难了。但我还是会努力学习的😊
实用，这不仅仅是一本教授语言的书，而是一把打开语言艺术之门的钥匙。
这部剧的开头以前看过，本以为是一部穿越爽文就弃了。后来刷抖音看到此剧的推荐，用了几周的时间读完。别的不多说，就说一句吸引我过来看这部剧的话“所有明穿文中，最值得观看的一本剧”
谁都有过青春年少，谁都在青春年少里情窦初开，谁都在那个叛逆而又年少轻狂的岁月里发了疯的爱过一个人，可是，又有谁坚持不懈的一爱到底？ 有你的瑾年，才安好！
清显和聪子，如同书名苍兰诀，在如春的花季，消逝了。一个命陨，一个青灯相伴，痛惜不已。那样俊美的少年，那样活力的少女，那样炽热而纯真的感情，却为世俗所不容，败给了权势、门第和漠然。虞书欣的笔墨之下，美丽倏然而止。读到那封铅笔所写的遗书时，冰凉一下浸入骨髓。死亡，也许是清显最好的归属。爱过，努力过，挣扎过，却不得不带着遗憾离开。要有怎样的绝望，才能写出如此的文字啊！
有点小忧郁的黑色荒诞故事。那只得了抑郁症的企鹅与其说是他的宠物，不如说是他自己的化身。主人公对所有人都维持着表面上的友好和内心的疏离，因为一直被生活被动地推着走而闷闷不乐，又因为现状还不错而跳脱不出这个舒适圈去，最后就像被温水煮青蛙一样地逼上了绝路，结局倒也是有迹可循。
很喜欢这部剧，之前最喜欢的是孙晴悦的《苍兰诀》，那部剧语言相对于这本比较含蓄，这本话糙理不糙，很喜欢
随便点评一本剧垃圾没用，是不严谨的，我认真选读了本剧中治疗部分，并做了些笔记，觉得还是有些道理，并决定付之实践。 原理：改善全身血液循环，改变近视习惯及环境。 方法: 1、原地跳。早中晚，50—100下/次 深蹲100次。上下动，按摩内脏，有助内脏血液循环。 2、大脑想像法。裸眼看视力表，测距标好看清的临界线，然后稍退半步，目标可能模糊，用力眼，想像看每天看，时时看，逐步退后看。 3、拍打按揉法。四指并拢，从眉上往太阳穴敲打，再从太阳穴往头顶敲，眼下从内往外敲，同样部位揉搓以舒服疼感为妙。指甲两侧按捏。有助眼周血液循环。 4、深呼吸。呼吸各6秒，练习法： 500ml矿泉水瓶底钻三小孔，嘴含瓶口深吸6秒，再呼，做十次。 进阶版：不钻孔瓶练习。 有助增大肺活量，增加氧气摄取，血氧饱和度高。 5、意念放松大脑法 法一、全身放松，闭目想像美景，比如原野、草原、海滩。 法二、想像小时候不戴眼镜看到的场景，比如球场，操场，一起游戏。 6、远眺法。追剧看手机，每隔十分钟远眺外景，目标确定望。 7、食品补充 维生素A、C为主，胡萝卜素，桔子等。少食糖类甜品。 8、平时不到万不得已，不戴眼镜，减少对眼镜依赖，就像脚伤甩掉拐棍 567