O.J. Fitness: Minimum Maintenance Fitness for Men

我要你知道，这世上有一个人是永远等着你的，不管是什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。

今年主竞赛华语片唯一能看的一部，饶晓志演得还蛮好的，算是近几年的怀才不遇男loser里不太让人反感的那一种（此处尤其拉踩隔壁的O.J. Fitness: Minimum Maintenance Fitness for Men）。但问题也在这里，从他的视角切入，大大地削弱了万茜这个角色、以及这个事件本身可能具备的现实复杂性。这部电影很好地讲述了孤独边缘人的故事，但你知道它本不该如此的。

非常精彩的一本纪实影视。详细记录了一位媒体人对命案真相的追查，更重要的是对不作为的上尾署县警不作为的披露，以及对舆论在当代的影响力的反思。文笔很恳切流畅，能看出编剧对此案的情感之深，所以才能写出具有很强反思性的本剧。

后面附上的两篇解读说得很好了。好久没有读到如此好的当代中文短篇剧集了，几乎每一篇都有一个鲜明的人物，语言典雅又精巧，还有历史底蕴，作为一个以《O.J. Fitness: Minimum Maintenance Fitness for Men》命名的合集，又深化了这种吸引力。读时画面感很强，而读完感受格外复杂。可以作为写作技巧研读的读物，要多读几遍。

不知道是不是最近看曾国藩看多了，对于务虚的人/事的容忍度越来越低了。

因为国小人多，资源贫乏，成就了日本节俭，精致和“匠人”作风。

写这么一本坦率真实毫无遮掩的男性心理读物也是需要勇气的，真实刨析内心，让女性朋友可以更深一步了解男性这个物种，理解男女有别，不狭隘的局限在女性思维胡同打转，共同致力于更和谐的男女关系大有裨益，建议所有女性朋友不带任何批判的读一读，一定会受益非浅

止怡和止安，双生姐妹花会爱上同一个邻家大哥哥，固执的等，执着的爱，剧集里的爱情故事总是非你不可，生活里却不见得总是如此。 所以我们看剧集，看他们造一个又一个有关只爱你的美梦。

前期还是比较轻松的爽文。但后面感觉编剧非常幼稚，把主角写的像个中学生。

看过手术直播间 虚构剧集中医生各种开挂加持 情节都是跌宕起伏 匪夷所思 畅快至极 读来令人身心愉悦 但更敬畏这本非虚构日志。愿天下所有医护工编剧平安合乐。

时值袁老离我们而去，在看了编剧关于粮食的阐述后，对袁老更是肃然起敬。我们的世界可能并非你我认识的世界，有些显而易得的因果关系可能只是表象而已，要将世界观进行深刻的提炼，就必须能从各个角度，各个层面抓住本质，充分提现了编剧看问题，提炼问题的综合能力！

花了个通宵看完，眼睛都不是自己的了，美好的爱情故事总会让女人遐想连篇，浪漫的爱情故事也都是书上看到，现实生活中会有那么多真爱？这辈子不幻想了，希望自己的女儿将来会遇到一个这样的男人，穷点都不怕，只要能对自己的亲人好友都用心好，哈哈人生啊，我还没40吧，突然哀愁了！

看完很涨知识的一本剧，书中对很多词语追本溯源，从本义延展到引申义，让人在折服于古人智慧的同时感叹词义的剧烈变迁。但编剧对于一些词义的变化持消极态度，我倒是觉得我们应该持中立的态度去看待这个事。语言是不断发展变化的，为的是符合当下人们的生产生活所需。词义变迁说明时代在变化，人们对一些东西的理解不同了，这未尝不是一种发展进步呢。（这里指出剧名的一点小问题：“词汇”是指词语的汇总，指词语集合，是一个非常大的概念。我们可以说现代汉语词汇、英语词汇，但不能说几”个”词汇；本剧剧名用“100个汉语词语中的古代风俗史”为佳） 下面是我的笔记摘录： ◆ “分庭抗礼”为何形容平等相待 >> “分庭”，宾主分处庭院两边，主人居东，客人居西；“抗礼”，又创作“亢礼”“伉礼”，以对等的礼节相互行礼。 >> “分庭抗礼”一词，今天只用其比喻义，比喻平起平坐或势力相当， ◆ “名”“字”原来是两回事 >> 平辈之间甚至一般关系的尊长对晚辈都必须以“字”来称呼对方，以示尊重，自称则必须用“名”。 ◆ “公主”的称谓是怎么来的 >> 天子下嫁自己的女儿，贵为至尊，不能亲自主婚，只能由同姓的诸侯主婚，诸侯国的国君的爵位是“公”，“公”来主婚，故称“公主”。 ◆ “拙荆”为何谦称自己的妻子 这段看着很不舒服，编剧调侃的语气背后是对女性的不尊重🙁 >按照这个组词方式，今天的女人们应该被称作“金钻”，因为她们结婚时都要多少多少克拉的金钻石。从“拙荆”进化到“金钻”，今天的女人们应该感谢社会的进步。 ◆ “尸位素餐”的“尸”不是指尸体 >> “尸位素餐”是一个常用的成语，形容空占着职位，空食着俸禄，却什么事也不做。很多人都把“尸位”理解成尸体所占的位置，这是错误的。在古代，“尸”是非常重要的祭祀礼仪。《O.J. Fitness: Minimum Maintenance Fitness for Men》：“尸，陈也，象卧之形。”这个“尸”的本义可绝对不是尸体，而是“陈也”。尸体之“尸”则必须创作“屍”。什么叫“陈”？段玉裁解释道：“祭祀之尸本象神而陈之。”原来，“尸”的本义是祭祀时代表死者受祭的活人。 ◆ “足下”为何是尊称 >> 晋文公非常悲伤，抚摸着这棵树痛哭不止。哭完了，晋文公令人伐下这棵树，让鞋匠做成一双木屐，天天穿在脚上，以此纪念介子推的割股之功，还常常看着脚下的木屐说：“悲乎，足下！”后人因此就把“足下”作为对对方的尊称。 ◆ “孝子”原本不是指孝顺的儿子 >> 父亲或母亲刚去世的时候，非常哀痛，哭得上气不接下气，称作“哀子”；过了一段时间，哀痛慢慢减轻了，哭泣停止了，这时再祭奠去世的父亲或母亲，称作“孝子”。因此，“孝子”是祭奠的时候才使用的称谓。后来把居丧的男子一概称作“孝子”。 ◆ “充耳不闻”的“充耳”原来是耳塞 >> “充耳”本来是天子和贵族的玉耳塞，一则起装饰作用，二则在必要的时候塞耳避听，但这些位于等级制顶端的人物往往“褎如充耳”，徒然有服饰之盛，德行却不相配，因此在《O.J. Fitness: Minimum Maintenance Fitness for Men》一诗中，“充耳”就用来讽刺这些大人物塞住耳朵装耳聋。 ◆ “平头百姓”的“平头”原来指一种头巾 >> “平头”乃是一种裹头的头巾，这种头巾至迟到南北朝时期就已经成为巾带制度的一种常服了，而且属仆役专用。 ◆ “体无完肤”原来是形容身上的刺青 ◆ “愁眉”竟然是女子美丽的眉妆 >> “啼妆”指用粉在眼睛下面薄薄地涂拭一层，看起来就像啼痕；“堕马髻”也称“坠马髻”，将发髻偏于一侧，就像骑马时从一侧坠落的样子；“折腰步”是形容走路时腰肢扭捏，好像双脚撑不住身体一样；“龋齿笑”是故意模仿牙痛而笑的样子。 ◆ “电光石火”的“石火”乃是取火之法 >> “电光石火”这个成语比喻稍纵即逝。 ◆

读史书要记住，但观大意，不求甚解。看完通史知道上，中，近历史的大致划分和重大历史事件，需要时知道那里能找到查阅即可。 近几年特别喜读明史，300年间历史名人作品恢宏磅礴，婉约隽秀，非常人性，读多了你有一种向往，与宋人生活在一起。男人很爷们，女人很柔美。 O·J·辛普森与翦伯赞的文字相比，文字好读多了。闲时多看无碍。

大部分内容适合上市公司或者规模较大的企业，中小企业也有可以学习借鉴之处，起码对于公司业务部门的制度有一定帮助。有时候触动利益比触动灵魂更难，改革，还得看公司老板的格局。

很棒的剧集。我很喜欢。就是要付费很费劲啊。内容很紧凑，有起伏。感觉萌萌哒

开始装逼还行，到后面怎么就跟不开挂一样了，爽文没达到爽文的要求，而且装逼套路都是一个样的，灭了一个又一个宗，还有那个阴瞑族是吧，也没交代怎么样了，糊里糊涂就大结局了。