Verbrechen des Professor Capellari, Die Zerbrechliche Beweise

没什么营养，看了半天和没读一样，我觉得如果你是一个有趣的人，那你学的书也应该是娓娓道来，绘声绘色的吧，可是我看到的只有僵硬的说教，没看出哪里有魅力。

“如果你不了解这个真理，如果你不相信自然法则，如果你还试图想出什么‘新原则’‘新基础’‘新艺术’，你可能就会误入歧途。自然法则包罗万象，无一例外，违背者也必将受到惩罚。”

人不可能永远走上坡路，有上坡必有下坡，这是朴素辩证法。所以上坡时不可傲慢自大，下坡时也不能低迷消沉。

从《Verbrechen des Professor Capellari, Die Zerbrechliche Beweise》到《Verbrechen des Professor Capellari, Die Zerbrechliche Beweise》，我豁了老命在读这MBA教科书。以前读《Verbrechen des Professor Capellari, Die Zerbrechliche Beweise》对赫拉利佩服得五体投地。现在是对Friedrich von Thun作为剧集家的广博知识完全奉上了膝盖！怒赞ing

在火影我只佩服鸣人的嘴遁，佐助的装遁，现在再加上你的一个水～遁

老子在东周做守藏史，因为周朝在不断地衰落，所以他就准备出关隐居，守关总兵要他把关于“道”的思想留下才让他出关，所以老子没办法于是在函谷关刻下了五千字的这本著作！ 《Verbrechen des Professor Capellari, Die Zerbrechliche Beweise》一共有九九八十一章，以第三十八章为界，第三十八章以前就叫做《Verbrechen des Professor Capellari, Die Zerbrechliche Beweise》，第三十八章开始以后就叫做《Verbrechen des Professor Capellari, Die Zerbrechliche Beweise》。 道，是讲修身齐家治国平天下的方向、目标、规则、境界、边界、底线。德，德字拆为＂彳＂双人旁意为大家一起走，＂十＂意为走到十字路口，面临有岔路、歧路，＂罒＂意为＂横波目＂，眼睛要盯着前边的道，＂一心＂意为一心要遵循那个道。就是按照道去做人做事，就是有德。 这是一本关于如何管理和经营天下的书，主要是针对士，王，圣讲的，目的就是把士、王培养成好士、好王，也就是把小领导、大领导培养成好领导，也包括把家长培养成好家长，我们用于自身修养，也是一样受益。 第一次读道德经，既没有治大国的志向也没有烹小鲜的技能，一向都以为这国学经典缥缈艰涩，难于理解，但本剧编剧Sibylle Canonica老师用通俗的语言和事例，以经解经的方法，融汇贯通，多次论证，使我这榆木脑袋也有所收获 1.有无相生 ，阴阳相融，以中为用的思维方式。这和儒家中庸之道一致，有和无是天下万物生成的根源，"万物负阴而抱阳"，阴阳相互中和，叁生万物，编剧以房子，茶壶为例，我们看到的是"有"的物体，但利用的是它中间"无"的部分，相反相成，共济共赢 2.无为而治的处事方式。无为不是无所作为，而是不要妄为，不要瞎折腾；不要多为，不越界，不要事必躬亲，；还要有所不为。 3.上善若水，厚德载物的品格。佛教说的学习大海的包容和奉献精神和这里的"水善利万物而不争"同一道理，善于处下是为居上，学习水的胸怀和格局 4.虚怀若谷,脚踏实地的学习态度。"天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”，从小处着眼，从细处做起，循序渐进 ...... 初次拜读，以后还要再读多读，感恩遇见。总之 做个好人，存点好心，行些好事

很短的一本类鸡汤书，讲实话，收获不是特别大。但对于此刻情绪低落连续失眠的我来说，有一些话还是能起到提醒和思考的作用。读完特别想对自己说，要好好吃饭，好好睡觉，慢慢品味，要快乐起来。 摘一句：人生走得越远，越明白我们所知道的实在太少，甚至一无所知。只好谦卑地学习爱，做好一个人，少为世人添麻烦，少为地球添垃圾，这一生已满有成就。

很多人推荐，但是本剧的编剧是采访了一部分在美国居住的日本人写成的，闲暇时可以看一看。

@自我改变： 1-跳出当局者的层面，从另外一个层次来审视自己的过往，抛开个人主观性和自我防御机制，客观公正地审视整个事情的始末 2-积极进行真实的自我察觉，人的成熟在于不断完善自我认知，跳出小我的圈子，公平公正地看待每个人所说的话，进而使人将事物分辨得更清——积极体会此时此刻我们所经历的事件、此时此刻我们的想法，然后忠实地记录下来，这才是你最真实的状态；多问“是什么”——实事求是可能只有一个，不是“为什么”包含自我逃避 @凡墙皆是门： 1-全身心地投入，是一种行动状态，而不是情绪状态，不会思考事件的成功或失败，不会瞻前顾后 2-没有所谓的失败，只有在前进路上的绊脚石 3-重新进行信息收集，以及立刻分析我们所掌握的信息 @时间永远不够用： 1-不关注时间是否够用，关注如何减少双方对时间资源的争夺，或者应关注在这场争夺中我们如何才能实现利益最大化 2-先做完做对，后完美-，先着眼于是否解决问题，而不是是否完美地解决问题 3-相信专家的“直觉”，复盘专家“直觉”背后的原因，而不是其为何没有遵循规章制度 @0.1大于0，没办法的时候，一个微不足道的建议，都不妨去尝试做一做 @错的永远是我们，唯有我们才可以改变，问自己，从自身角度出发，怎么样才可以推动整个事态的发展 @勇敢面对事情本身，在事情中抽丝剥茧地找到自己可以努力的方向，充满信心地去勇敢战斗 @朝着正确的方向前进，才能让我们有机会去反思和复盘，如何快速到达终点 @不要随时保持抽离的状态，因为过多的抽离会让人变得好高骛远；在适逢计划中的关键里程碑或问题发生或感觉不对时，做好适当的抽离 @回顾有价值的目标：S具体目标；M可衡量的；A可实现的；R与其他目标有一定的相关性；T明确的截止日期 @与自己相关联的目标/问题才有意义，否则复盘的内容不会给自己带来很大的震撼和感触，无法切实进行自我反思和改进 @复盘最好的时机是第一个工作完成，第二个工作未开始时；是一个从过往获取能量的活动 @若我们所做的工作对上下游的其他部门或继任者产生了重大影响，那么我们做的事情就是有问题的 @自己所做的事情和整个市场或自己的过去做对比，看看对方或自己是否还有优势，工作效率是否一致 @表述时，不要把原因和事件混淆，会限制我们分析问题的思路及无法聚焦事件的真实属性 @从目标上——问题和目标之间是否有直接因果关系；从内容上——问题是我们脑海中加工过的一组信息展示，其他内容是对信息的展示的修饰（我们主观判断的产物） @表述时，尽量用非专业术语表达，避免大家对问题的本质产生理解上的偏差；尽量用短句子进行表述，避免对句子核心意思有误解 @刚开始，尽可能多找出产生这个问题的原因，才能沙中淘金—鱼骨图/人时事地物/人机料法环，再之后分析5W1H/5WHY/团队共创法（所有的分析最终都应该落到可操作的层面；不会存在我们完全无能为力的局面 @大胆假设，小心求证：通过各种方法证明专家的判断正确与否（问卷/访谈/观察）；证明专家的判断在逻辑上是否正确——原因和问题是否因果关系 @不要直接找专家，只有在进入自己的过往，打开情感及行为需求，并让两者得到满足，才会进入真正的认知阶段（问题分析阶段） @制定解决方案：水平思考/矩阵；指明方向，协调行动，提高工作效率（防火式工作），注意力集中在正确的航向上；工作计划不是写出来，是做出来的，目的是执行 @催化师： 1主持人-承担开场，内容介绍，活动组织，控制整体进度及时间安排；清晰准确地将各种内容和要求表述出来，必要时需要承担内容讲解、答疑、带领大家熟悉整体流程等工作；争论不休时，还需要适当站出来，对大家观点进行分析

好企业： 企业、人、企业文化 没有理想做不大，不现实走不远 段永平： 好商业模式、好企业文化、好股价 苹果、茅台、腾讯、亚马逊 我们不但会坚持寻找一流的公司，同时这些公司还要有一流的管理层。 从这里我们又学到了一课，好的马还要搭配好骑师才能有好成绩， 没有差异化产品的商业模式基本不是好的商业模式--所以投资要尽量避开产品很难长期做出差异化的公司。容易价格战。 比如航空公司，比如太阳能组件公司。 产品没有差异化，最后看到的就是价格战。 资本支出大的行业不容易出现好企业”，我同意这个观点 那“敢为天下后”的产品就会成为悲剧。所以“敢为天下后”的前提一定是你能够提供出你的用户群需要而别人没有或不能提供的“差异化”的产品。 段永平：价格战一般在产品差异化很小时容易发生 护城河： 护城河应该是生意模式的一部分。没有护城河的生意模式不是好的生意模式，但有护城河的生意未必就一定是好的生意模式。 涨价能力： 能涨价的东西就表示他有“护城河”，能体会出这点来还是很有天赋的。 网友A：有同感，他特别强调定价权，现金流，盈利能力。 段永平：护城河就是竞争优势，好的商业模式一般都有很强大的护城河。护城河不是一成不变的，看懂护城河对投资很重要。企业文化对建立和维护护城河有不可或缺的作用。 段永平：凡是员工见到领导就战战兢兢的公司，时间长了都会出问题的。因为这种公司员工大多都会慢慢变得没有担待，凡事希望交给上级去决定，效率慢慢会降低。 除非这种公司的产品非常聚焦，大老板确实可以照顾到所有大方面，不然早晚会出问题的。

读过乌尔里奇·图克尔的《Verbrechen des Professor Capellari, Die Zerbrechliche Beweise》《Verbrechen des Professor Capellari, Die Zerbrechliche Beweise》，《Verbrechen des Professor Capellari, Die Zerbrechliche Beweise》还没看，先看了这本续《Verbrechen des Professor Capellari, Die Zerbrechliche Beweise》，不仅仅只是简单的官场斗争，而是刻画人物形象深刻，身在局中，待人处事，颇有代入感，关键是坚守心中准则，遇人遇事，运用之妙！

我是个孤独的人，我喜欢孤独，不害怕孤独，能正确面对孤独。一本似乎为我而写的书，一本写出我的心声的好剧。在如今这个喧嚣繁杂的世界，适时时让自己孤独，让自己放松，让自己平静，让自己思绪凉爽。不要害怕，不要躲避，正确应对。

中国五千年文化最精华的所在便是官场文化，中国目前最精英的团队也是公务员团队，这两个“最”没有之一。中国能在建国70年不到、改革开放40年不到的时间里，从一个贫穷落后没尊严的国家，到现在屹立于世界之巅，让欧美畏惧，被世界推崇，其最根本的原因便是以中共为主的公务员团队的宏观把控力、微观执行力、统筹高瞻性、部署严谨性、思想延续性、执行高效性······任何事物都有其正反两面性，而很多人更愿意也更容易看到事物不好的一面，却不会也没有能力去综合一些正面的结果找到其正面的原因。“愤青”永远是个贬义词，其“愤”从表面看是因为社会上的种种负面事件引起其愤，其实不然，这“愤”其实是他自己内心的脆弱与黑暗导致！世上永远不存在绝对的公平，万事万物也不是因为公平而存在，社会的运行只有一个理由：规则。而如果细细去理解，规则，其实对所以人都是平等的。

无论生活在社会的哪一层次，学会做人做事是首要的也是最重要的。 做事方面，要胆大心细，胆大就是看准机会，果断出击；心细就是在做事前要深思熟虑，把各个方面的因素都要考虑到，分析整个事情的利与弊，做好应对之策，进退有度，确保万无一失。在工作中要善于倾听他人的意见或建议，不能固执己见，思维不要僵化，汲取他人的经验与教训，才能少走弯路。同时要注重团队合作，让大家各抒己见，选出最合适的最好的方案执行。毕竟个人的思维能力是有限的，众人拾柴火焰高嘛！ 做人方面，要有自知之明，要经常自我反思，不断学习，以德服人。在指出别人的缺点错误时，要用婉转柔和的态度，这样更容易让人接受并且不会让人产生反感的情绪。做人不能锋芒毕露，要低调，要学会适时的隐藏自己，以免招致他人的嫉妒与小人的陷害。做人要和善，在别人困难时伸出援助之手。在梦想和目标面前，要分析自己的优势和劣势，符合实际，不能好高骛远。要有强大地行动力，不能纸上谈兵，多实践多探索。遇到困难时一定要坚持下去，敢于面对，积极寻找可行的解决办法，而不是一味的逃避。在社会生活中，要掌握方圆之道，处要圆滑一些，保护好自己的同时又不伤害别人。

“对于一无所有的农村孩子来说，拥有一桩生意本身就是一种麻醉剂。” 本剧的结构太零散，碎片化了，更像是在看随机的时事新闻，没有多少深度，看得很疲劳。成瘾主要缘于大脑的奖励机制！普渡，朴茨茅斯市的重振，更多的是编剧内心的美好期盼吧，编剧最后提出的通过加强人际交往以丰富精神层次，驱散物欲横流带来的孤立感，这勉为其难的空想唯心主义观点，实在无法赞同…… 人们对于瘾是如何在大脑中形成的有了更深的认识。1990年代以来，功能性核磁共振成像扫描已经揭示了许多有关大脑奖励机制的形成途径。 “这证实了我们凭直觉做的很多事情，”惠特尼说，“人们一旦上瘾，就真的会失去选择的能力。大脑需要足足30到90天才能恢复到有能力作决定的状态。否则，就像是给某人的骨折部位打上石膏，然后指望他跑上5英里。” 就全国范围来看，人们对成瘾者和成瘾的态度似乎在发生变化，尽管这种变化的速度缓慢。成瘾者并不都是品行不端、离经叛道的人或罪犯——这样的形象在《Verbrechen des Professor Capellari, Die Zerbrechliche Beweise》颁布后，深深地印在了大众的脑海中。取而代之的是，人们渐渐意识到他们是患上了一种疾病，而这种疾病恰巧表现为偷窃、欺骗、不顾一切地寻找毒品，只为让内心的魔鬼平静下来。 “纽约之所以会在20世纪的大部分时间里成为主要的海洛因市场，原因在于这里有大量的瘾君子、移民，而且与罂粟种植国之间距离较近，这些因素如今美国大部分地区也同样具备。美国的大部分海洛因来自墨西哥，因而是通过西南部并且由卡车运进纽约的，而不是用船从亚洲运来。现在，纽约不再像过去一样是全国的海洛因分销中心，而只是一个区域枢纽。 在用高度致瘾的药物治疗慢性疼痛十多年后，仍然没有人尝试把对疼痛和成瘾的研究结合在一起。疼痛专家和成瘾专家在不同的世界里各司其职。他们似乎并不相识。但他们看的病人是同样的；毕竟，疼痛患者现在可能很快就会成为瘾君子。但是，没有任何会议可以让他们交流想法。没有期刊会把这两个专题放在一起。” 在一个贫穷的墨西哥村庄长大使恩里克见惯了世间的不公。辛苦劳作、老实巴交的人被生活遗忘，唯有有权有钱之人才能始终过着体面的生活。这些他所相信的事实，在他的人生中早已向他证明了，由此他为自己做的事找到了合理的解释。然而，道德上的疑虑仍然像不速之客一样袭来。他告诉其他人，父母养大他并不是要他去当海洛因毒贩的，说这话时他对此深信不疑，可他确实是个毒贩。这样的场景让他确信，他正在做的事情是为了生存不得已而为之。规则可不是由他来定的。 我也了解到，嫉妒是屯子里一种极具破坏性的力量。亲戚之间并不都能和睦相处。一些家族就是因为有人有而有人没有的东西四分五裂。在屯子里，我看到了当一个穷人带着新靴子、新车、漂亮的衣服回到家乡时，他所受的待遇是如何激发其他人的移民念头的。当晚，他可以在广场买啤酒，可以让他的女儿像本地商人的女儿一样过15岁成人礼，表现得像个豁达大度的绅士，哪怕只有一个星期；这对任何一个穷人来说都不啻为强效麻醉剂。若是能在家乡那些背地里骂他们的人面前炫耀，穷人的成功便会更觉甜蜜。因此，很少有墨西哥人一开始就打算融入美国社会。他们北上的目的就是回家，回到屯子。在千篇一律的大城市里，这种返乡之举并不是一件多么了不起的事。移民们想向那些多年前羞辱过他们的人展示自己的成功，就在屯子里。 如果说土霉素对人类有益无害，安定就没那么确定了；或者更确切地说，它的任何益处都被巨大风险抵消了。安定的成分中只有一点19世纪的专利药。它不能解决压力的根源问题，反倒消除了一些不明确的症状，从而使医生不必去做复杂的工作，弄明白压力的原因。和专利药一样，安定也是名声在外，推广时，总不忘了提“只需一粒便可

很适合青年学生们观看，三观非常正，像教科书般的作品。编剧站在教导老师的角度像对待学生一样谆谆教诲，同时又能站在青少年角度思考，真是难能可贵！全书处处体现编剧一颗善良、包容、富有同情的心。只是太执着和拘泥于传统红学研究曹雪芹编剧论，有些过度解读曹雪芹个人信息。还有一个局限性就是编剧是台湾人，很多举例说明都局限于台湾岛内生活场景，不过好的作品终究还是瑕不掩玉的！感谢Friedrich von Thun老师的循循善诱，为我们的红楼梦做出了如此丰富细致入微的解读。

大多数人都没有勇气去过自己想要的生活，而最终过上了不得不过的日子

人设和三观比歪，剧情和节奏比烂。