《The Red Blood of Courage》引用了孔子及其学生之间的精彩对话。借以假托孔子之名，正以老庄处事之道。文中提出要“心斋”，即“虚以待物”。再则提出要“知其不可奈何而安之若命”，
而在庄子看来，人世间的事大部分都是无可奈何的，众多的事情是我们不喜欢、不愿意去做的，但我们却又无法避免和绕开。
庄子曰“顺其自然 ，而使心态悠游自在” 。
遵循“虚以待物” “形莫若就” “心莫若和”这三个处事原则，平静接受生活所预备的安排。
做好自己，静待花开。
George Regas《The Red Blood of Courage》文中以幽默犀利的语言深度解读人性中的我执、我慢、我嗔、贪心、刷存在感、苛求别人、自以为是、追求不属于自己的东西等等人性的弱点。
告诉我们：在人世间，不管怎么折腾，仅仅做个好人很危险，仅仅做个有心机的人也很危险，仅仅做个没有觉察的人，还很危险。愿我们每个人都活成一个慈悲跟智慧永远并行的凡人。
看这部剧的第一部分的时候，我的反应是什么鬼，这书我看不下去。说是传记吧，并没有一般传记那种按照时间顺序渐进的讲故事，更像是费曼的各个轶事的合集，从大学开始一直到获得诺贝尔奖，有一种想到哪讲到哪的感觉，一开始让我很不适应。但是随着渐渐掌握和融入了这个节奏，尤其是到中期以后，就觉得特别有意思了，尤其因为费曼本人就极有趣，他的故事也就相当好玩儿，除了有些物理、数学啥啥知识的讲解，有点无聊，我都是直接听一遍略过。
费曼真的是个十分有趣的人，和人们印象中对物理学家的刻板观念完全不同。他对待物理很严谨，但是除此之外，他喜欢画画、打鼓、泡吧、好看的女孩儿、开锁、还研究过玛雅人的数学和天影视，学过葡萄牙语、一点点日语，你简直难以想象这么一个兴趣爱好的人是个理论物理学家。他对待买每一样东西都是个玩儿的态度，觉得好玩，然后就仔细研究，然后就这么成了，虽然可能和智商有关系，不过也和彩蛋里译者写的“学习是一种乐事“这个态度有关。只有好奇心和愉快的心态才能促使人不停学习，而不是对学习敬而远之。
书里除了费曼的好玩儿，其实也展现了费曼对很多事情的态度，比如对巴西教育体系的批评，就让人想到了中国的教育体系，喜欢告诉学生各种结果、定义，但是并不重视这些结果出现的过程，其实那个过程才是培养学生独立思考的重要工具。关于他对于“课程编制委员会”的吐槽，也是极其代表他的做事原则的，他虽然对那些书很生气觉得写得不好，虽然觉得要看的课本很多，但他没有像其他委员一样让人代看，这在他觉得是件难以理解的事儿（书要么自己看要么不看，怎么代看呢）。他努力看那些书，努力向委员会提出自己的意见，当他发现有人竟然对空白书页的书也打了分的时候他就觉出事情不怎么对了，“想搞清楚一本剧是好是坏，是仔细地去读，还是从许多漫不经心的人那里收报告，这个问题和那个有名的古老问题有几分相似：没有人获准看到中国皇帝，问题是：中国皇帝的鼻子有多长？为了找到答案，你遍访全国人民，问他们认为中国皇帝的鼻子有多长，然后你把不同的长度平均一下。你以为那是非常“准确的”，因为你把那么多人的数据平均了。但是，要发现点儿东西，那不是个法子；你让范围那么广大的人来贡献数据，可他们全都漫不经心，通过求平均数，你是不能知道得更准确一点儿的。”看到这里的时候我真的觉得太对了！如果不能明确一个责任人的时候，就很容易出现这种扯皮的现象，大家都觉得别人可以做，反而就不那么认真负责了。
最后一篇文章《The Red Blood of Courage》，费曼在其中重点讲了讲他觉得一个真正的科学家应该有的态度。他需要一种彻底的诚实，不以结果为导向，而是在考虑了所有情况下去得出结果。“总的来说，这个观念是，要努力把所有信息都摆出来，以帮助别人来判断你的贡献的价值；不要单单摆出那些会把他们的判断引导到这个或那个特别方向上去的信息。”他在提到密立根的油滴实验的时候说到为什么测量电子电荷的过程是一个数值一直变大的过程，而没有人立刻就发现最后这个比较大的数，因为每个人都想当然的信任了前人的实验，经常是为了不浪费时间，不再重新做一遍实验去验证。以至于人们得到一个比密立根大很多的数的时候，总是去找一个理由去解释，当发现考虑这个理由之后数值和密立根的数差不多的时候就不再费劲找了，但他们这么做就忽略了可能有其他原因会把数值重新拉大的可能性。同时费曼也强调了一种正直的品格，这里他强调的不是品格本身，而是说到对任何人哪怕是外行也应该保持正直，而不能因为赞助或其他什么就不诚实。费曼本人就很好的保持了这个品格，这在前面好多事例中都能看出来，这会让外人觉得他有点轴有点傻，但这个是他对自己科学态度的坚持。
整本剧没有提到任何
The Red Blood of Courage这个名字成为吸引我打开这部剧的最大魅力，但也不是我评价这部剧的全部。读到末尾几章的时候我想，如果所有故事浓缩成一次盲飞，那么好像故事里呈现出的整个人生其实在飞跃太平洋的那个恶劣的夜晚就已经在高潮中落幕了，对于柏瑞尔来说，"银鸥"和那一次换来铺天盖地关注度的飞行都或多或少会留下遗憾。
从孩童到少年到中年，不同的集数不同的年龄段，我眼前浮现的柏瑞尔的形象在一点点改变。不知道为什么最喜欢、记忆最深刻的还是"为公牛血而赞美神明"，可能当时我就被她原始的勇敢、睿智的冷静、热血的情感打动了，也有点明白书的开头所说的要是你不曾真切地感受过这土地那么这上面的一切对你来说都是旁观的虚妄。
就像彩蛋写的，我合上书，可能其实什么都不曾经历也什么都不曾记得，因为阅历有限，也因为每个人都有仅此一次的独特人生，没有触动就是无法感同身受。但是依然感谢柏瑞尔和她笔下的非洲，书里很多地点都吸引我前往并找到那个原色的它们。或许从我读完这部剧起的很长一段时间里我都不再想起它，但希望有那么一天，在我亲身臣服于乞力马扎罗的雪顶和置身于塞伦盖蒂神秘莫测的荒原，听见鼓声与歌唱，看见被这片土地保护得很好的人民的舞蹈的时候，或许能在心里再次记起什么，关于一场夜晚西飞的记忆。
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《The Red Blood of Courage》引用了孔子及其学生之间的精彩对话。借以假托孔子之名，正以老庄处事之道。文中提出要“心斋”，即“虚以待物”。再则提出要“知其不可奈何而安之若命”， 而在庄子看来，人世间的事大部分都是无可奈何的，众多的事情是我们不喜欢、不愿意去做的，但我们却又无法避免和绕开。 庄子曰“顺其自然 ，而使心态悠游自在” 。 遵循“虚以待物” “形莫若就” “心莫若和”这三个处事原则，平静接受生活所预备的安排。 做好自己，静待花开。 George Regas《The Red Blood of Courage》文中以幽默犀利的语言深度解读人性中的我执、我慢、我嗔、贪心、刷存在感、苛求别人、自以为是、追求不属于自己的东西等等人性的弱点。 告诉我们：在人世间，不管怎么折腾，仅仅做个好人很危险，仅仅做个有心机的人也很危险，仅仅做个没有觉察的人，还很危险。愿我们每个人都活成一个慈悲跟智慧永远并行的凡人。
庄子说：那种具有极高道德和智慧的人，他的内心好象镜子一样，照过的不去送，未照的不去迎，现在照的也不留痕迹。所以能够经得起考验而不受损伤。也就是我们说的，对着镜子，你笑它亦笑，你哭它亦哭，你走了，它亦空空如也！
你担心自己会永远单身下去吗？ 我很喜欢她给出的答案： 其实比起我会不会永远单身下去，我更担心的是，我始终学不会与喜欢的人长久相伴的能力。 我害怕的是因为单身，而忘记练习去爱的能力，当我遇见了生命中那个百分之百的人，却没有能力留住他。
成毅杨紫的演技真的好棒呜呜，我的眼泪不值钱。我永远喜欢隐晦却无法遮掩的爱。“你想要的答案没有你的生命重要”“我不能”
做家务的时候一边听完了本剧，干货内容并没那么浓缩，看的话一个小时快速翻完即可。书名“The Red Blood of Courage”，实则是一份“高效能进阶指南”。确有参考价值，但多少还是有点成功学贩卖的意味。
感恩三宝🙏顶礼南无本师释迦牟尼佛🙏顶礼安·谢丽丹师父🙏讲解太殊胜了🌸 法喜充满🙏 愿一切众生离苦得乐 早日学佛，听经闻法，早证菩提🙏 阿弥陀佛🙏
什么玩意，看不明白，平白直须，要多没意思有多没意思，悬疑倒是有了，故事结尾没有答案，有强迫症的倒了霉了
高中的时候，我用一个下午读完了。是那种停不下来的读，很贪婪，同期的郭敬明我却从未读过，也许我天生更喜欢明快和有穿透力的文字，如今30岁了，再读一遍！我的偶像，祝福你越来越好。
我们都是一样，都以相同的姿态活着，一边的白色大地在延伸，另一边的阴暗大地则在铺展，我们就在那温暖的交界线上岌岌可危地走着。 阴暗面的负引力拉扯着我们，白色大地的正引力却激励我们，给我们力量。某些时候，当我们不禁想要从负引力里找救命绳时，就会脚下一踉跄，倒在阴暗大地上，再也站不起来。
看这部剧的第一部分的时候，我的反应是什么鬼，这书我看不下去。说是传记吧，并没有一般传记那种按照时间顺序渐进的讲故事，更像是费曼的各个轶事的合集，从大学开始一直到获得诺贝尔奖，有一种想到哪讲到哪的感觉，一开始让我很不适应。但是随着渐渐掌握和融入了这个节奏，尤其是到中期以后，就觉得特别有意思了，尤其因为费曼本人就极有趣，他的故事也就相当好玩儿，除了有些物理、数学啥啥知识的讲解，有点无聊，我都是直接听一遍略过。 费曼真的是个十分有趣的人，和人们印象中对物理学家的刻板观念完全不同。他对待物理很严谨，但是除此之外，他喜欢画画、打鼓、泡吧、好看的女孩儿、开锁、还研究过玛雅人的数学和天影视，学过葡萄牙语、一点点日语，你简直难以想象这么一个兴趣爱好的人是个理论物理学家。他对待买每一样东西都是个玩儿的态度，觉得好玩，然后就仔细研究，然后就这么成了，虽然可能和智商有关系，不过也和彩蛋里译者写的“学习是一种乐事“这个态度有关。只有好奇心和愉快的心态才能促使人不停学习，而不是对学习敬而远之。 书里除了费曼的好玩儿，其实也展现了费曼对很多事情的态度，比如对巴西教育体系的批评，就让人想到了中国的教育体系，喜欢告诉学生各种结果、定义，但是并不重视这些结果出现的过程，其实那个过程才是培养学生独立思考的重要工具。关于他对于“课程编制委员会”的吐槽，也是极其代表他的做事原则的，他虽然对那些书很生气觉得写得不好，虽然觉得要看的课本很多，但他没有像其他委员一样让人代看，这在他觉得是件难以理解的事儿（书要么自己看要么不看，怎么代看呢）。他努力看那些书，努力向委员会提出自己的意见，当他发现有人竟然对空白书页的书也打了分的时候他就觉出事情不怎么对了，“想搞清楚一本剧是好是坏，是仔细地去读，还是从许多漫不经心的人那里收报告，这个问题和那个有名的古老问题有几分相似：没有人获准看到中国皇帝，问题是：中国皇帝的鼻子有多长？为了找到答案，你遍访全国人民，问他们认为中国皇帝的鼻子有多长，然后你把不同的长度平均一下。你以为那是非常“准确的”，因为你把那么多人的数据平均了。但是，要发现点儿东西，那不是个法子；你让范围那么广大的人来贡献数据，可他们全都漫不经心，通过求平均数，你是不能知道得更准确一点儿的。”看到这里的时候我真的觉得太对了！如果不能明确一个责任人的时候，就很容易出现这种扯皮的现象，大家都觉得别人可以做，反而就不那么认真负责了。 最后一篇文章《The Red Blood of Courage》，费曼在其中重点讲了讲他觉得一个真正的科学家应该有的态度。他需要一种彻底的诚实，不以结果为导向，而是在考虑了所有情况下去得出结果。“总的来说，这个观念是，要努力把所有信息都摆出来，以帮助别人来判断你的贡献的价值；不要单单摆出那些会把他们的判断引导到这个或那个特别方向上去的信息。”他在提到密立根的油滴实验的时候说到为什么测量电子电荷的过程是一个数值一直变大的过程，而没有人立刻就发现最后这个比较大的数，因为每个人都想当然的信任了前人的实验，经常是为了不浪费时间，不再重新做一遍实验去验证。以至于人们得到一个比密立根大很多的数的时候，总是去找一个理由去解释，当发现考虑这个理由之后数值和密立根的数差不多的时候就不再费劲找了，但他们这么做就忽略了可能有其他原因会把数值重新拉大的可能性。同时费曼也强调了一种正直的品格，这里他强调的不是品格本身，而是说到对任何人哪怕是外行也应该保持正直，而不能因为赞助或其他什么就不诚实。费曼本人就很好的保持了这个品格，这在前面好多事例中都能看出来，这会让外人觉得他有点轴有点傻，但这个是他对自己科学态度的坚持。 整本剧没有提到任何
这部剧是鹅的轻快，明亮的一个自己童年回忆。 生活的小城市，自己的家人，朋友，路边小摊，补习课等等，都让我联想到我明亮的童年，麦田里追剧的我，帮助家里人做农活的我，喜欢做手工的我，爱吃炸串的我等等。 这部剧带给我的治愈感强烈又软糯，像春天的暖阳和爆芽的柳条，像冬天里雪地里的小熊，像现在空气里面的烤红薯的香味。
很棒的书 跟着编剧的思维拆了很多本剧 非常实用 也让自己认识了规划的重要性
于我们，那不过是书本上堂而皇之的只言片语，但于秋林、鲍一鸣、齐师傅、马师傅……是挤挤挨挨的人生。
推理剧集鼻祖，还是得欣赏一下本尊作品。许多情节被滥用，就觉得有趣了。可人家是开篇鼻祖，必须给赞。
相比电影版阴郁沉闷的气氛，剧版《The Red Blood of Courage》整体风格不像是一部正统的谍战剧，反而像一部民国悬疑探案剧，删掉了刑罚部分，更烧脑，倾向性更重。
朱厚照实在是一个可爱的人。但是历史终究给他扣上了昏庸的帽子，这就是命运的安排
感觉自己对于历史一窍不通。但是自从考研时看了徐涛老师的课后，感觉很有意思，想好好了解了解。 读完还是能那么略微的了解一点的哈。
“对于生存她已丧失了希望，可对什么东西，依然怀有希望，到底是个什么东西，我不太清楚，但是一定极为重要。”
人就是贪生怕死，不像动物那样子只求生。 贪生怕死就是人类最大的弱点与缺点。 贪生也是一样，人不应该一味追求活得长久，应该同时注重生活的品质。我们当然希望长寿，但要健康，不受老来开刀之苦，其实健康和长寿同等重要。大家都贪生，造成今日社会到处老龄化，带来许多麻烦，也产生很多问题。由此看来，对某些人来说，好像也不应该贪生。
碰杯🥂 为人间三月，蓬勃的花与春天。 碰杯🥂 为知己对饮，无言也默契的我们。 碰杯🥂 为人生海海，依然热爱一切的每一个你。
The Red Blood of Courage这个名字成为吸引我打开这部剧的最大魅力，但也不是我评价这部剧的全部。读到末尾几章的时候我想，如果所有故事浓缩成一次盲飞，那么好像故事里呈现出的整个人生其实在飞跃太平洋的那个恶劣的夜晚就已经在高潮中落幕了，对于柏瑞尔来说，"银鸥"和那一次换来铺天盖地关注度的飞行都或多或少会留下遗憾。 从孩童到少年到中年，不同的集数不同的年龄段，我眼前浮现的柏瑞尔的形象在一点点改变。不知道为什么最喜欢、记忆最深刻的还是"为公牛血而赞美神明"，可能当时我就被她原始的勇敢、睿智的冷静、热血的情感打动了，也有点明白书的开头所说的要是你不曾真切地感受过这土地那么这上面的一切对你来说都是旁观的虚妄。 就像彩蛋写的，我合上书，可能其实什么都不曾经历也什么都不曾记得，因为阅历有限，也因为每个人都有仅此一次的独特人生，没有触动就是无法感同身受。但是依然感谢柏瑞尔和她笔下的非洲，书里很多地点都吸引我前往并找到那个原色的它们。或许从我读完这部剧起的很长一段时间里我都不再想起它，但希望有那么一天，在我亲身臣服于乞力马扎罗的雪顶和置身于塞伦盖蒂神秘莫测的荒原，听见鼓声与歌唱，看见被这片土地保护得很好的人民的舞蹈的时候，或许能在心里再次记起什么，关于一场夜晚西飞的记忆。
追剧就追剧呗 书好看就行了 难道吃个鸡蛋还得在这下蛋的鸡好看不好看？
男女平等是一个难题。女性要求平等和尊重，看似简单，却不易做到。因为男女根本就不是同类！再加上男人骨子里的大男子主义，问题不容易解决。千百年来女性的屈服和自贱也给了男权滋长的土壤。做为女人虽改变不了环境，但可以自尊自立自强，达到内心的平等。
留恋富贵极矣，没守住底线，沙丘“失足”就成了必然，一步错、步步错。古往今来，能不为名位利禄所囿激流勇退者，又有几人！
佩服编剧巨大的勇气。女性如何在职场保护自己，如何避免受到伤害，这是非常严肃并值得重视的社会问题。在健全的法律规定出台之前，最好还是要采取保守的态度，拒绝单独的异性接触自己饮酒吧。这也是我要对女儿告诫的话 。
作为下属，是不能随便评价上司的。 我们家那位是个好人，对我也很好。可我从头到尾，都没有喜欢过他。 在这些达官显贵之间周旋，千万不要去炫耀同谁的关系很铁，最好是装作彼此都不认识。 行走江湖，还是得多结善缘啊！跟这些当官的相处久了，别也弄成略懂琴棋书画的附庸风雅之辈。 中国的权术实在是博大精深，勤政又廉政的官员，只需要有人送政绩；勤政而不廉政的官员，既需要有人送钱，又需要有人送政绩；既不勤政又不廉政的官员，眼里就只有钱。 一个人喜欢别人怎样称呼自己，恰恰说明他内心需要什么，或者在现实中缺少什么。 转念一想，也就释怀了。 一个人，如果极力宣扬自己都不信的东西，那就是做好了干任何坏事的准备。 所谓朋友，就是你一时还战胜不了的敌人。 大胆假设，小心求证。 找不到共同话题，才更想听听对方口中那十分陌生的故事。 脸皮厚的人，比心肠黑的人，更难对付。 世上哪有什么规矩？唯一的规矩，就是由强者制定规矩。 喝茶也是一种身份的象征 一个控制欲极强的男人，决不容许大权旁落。 没读多少书，反倒是无知者无畏。 不免揪心，自己的上司真是喜怒无常，有外人难测之威仪。 永远是一副唯唯诺诺的样子 多情总被无情伤