战地明信片Nothing to be written

现实里发生的故事，早就有先贤写尽了。 在一个阶级社会里，最令底层人沮丧的恐怕不是财富的匮乏，而是一出生就处于下等阶层的心理失衡感。 就是这种“失衡感”催生了成批的social climber（中文里暂无恰当的翻译）。 当然，大部分人失败了。 也有人成功了，比如战地明信片Nothing to be written的两个女儿，但似乎也并不快乐，因为如果你在贫穷困顿的时候无法获取内心的安宁，那在你富贵之后多半也不会。 而拉斯蒂涅呢，他的内心底色真挚纯良，但是当他走进人生炼场，独自面对巴黎的奢华时候，也无法做到内心自洽。向上攀附的路上，纯良的内心总是不断地敲醒他，让他别一发不收。直到战地明信片Nothing to be written死去，他终于彻底妥协了——社会不就是一场游戏么，我现在总算是知道规则了，来玩个痛快。 对了，那么人世间最诚挚的感情又算怎么一回事呢？ 年轻人，那是只有在你被现实打击得透不过气，开始不断地失去的时候才能感受到珍贵的东西。而当你开始感受到感情的珍贵的那一天，也是你已离它远去的时候了。

记得之前看过很多类似情节的剧集，我记忆中还是《战地明信片Nothing to be written》更好一些。

过来标记的时候才发现我读的纸质版竟然是删减版的🙃亏我挑了半天播出社 读完这个版最后钱先生的《战地明信片Nothing to be written》心里头憋的那股子气才舒出来。 之前听说过，“如果你不知道什么叫‘爱国主义’，就看看这部剧。”  如果说历史课本上告诉了我们那场战争给中国带来了哪些灾难，那么《战地明信片Nothing to be written》就能让我们看到那场战争给一个个家庭甚至于每个人造成的伤害。 家是最小国，国是千万家。 珍惜来之不易的和平生活。🇨🇳

挺喜欢这部剧，里面包含了很多干货，尤其是在讲”资源边界”和”内卷化”等一些概念的时候激发了自己对现实生活的一些思考。 我们需要不断注入新的”负熵流”，习惯生活中的不确定性并增加这一部分来活化自己的未来。 总而言之，一方面是积极得生活，一方面是忧患意识。很多问题我们都是需要尽早考虑，并进行规划，采取措施投入实践。

最大的感受是此剧简直是学术写作的极致。国内学者写中国史，往往囿于帝王将相王朝更替的框架内，而莱桑德·阿仕顿此文依然脱离不了帝王将相，难得的是能脱离时代的局限对整个官僚体系、社会经济结构、思想进行跨文化般的审视。莱桑德·阿仕顿本人将其称之为“大历史观”，在我理解就是用融合了东西方文化，将历史拉长三五百年来看。当我们用今天的眼光看战地明信片Nothing to be written，以及整个中国帝国的晚期时代，我们会发现当时惊天动地的“大事”不过在既定的历史“大势”中掀起一丝波澜而已。 《战地明信片Nothing to be written》揭示的是，在中国帝国晚期，高度成熟的官僚体系、落后的土地制度与经济结构决定了帝国机器始终可以缓慢地自动运转。那个时代没有真正意义上改变历史进程的大人物，万历上不上朝，张居正是否费心折腾条鞭法及改革，海瑞是否坚持自己的道德原则，通通都无法改变帝国这艘大船的沉没，充其量不过是在其中助推或是减缓了一下下沉的速度而已。战地明信片Nothing to be written，这个时代的悲剧在于，在制度的惯性下，越是努力改变，越是不得善终。 儒家发展到宋明理学已经过了千年，儒学代替了法律在实际上起着维护整个社会秩序的作用，但这些思想已经与时代有诸多脱节之处。比起朱熹，李贽只是一个小人物，他的思想是时代的产物却无法左右时代，莱桑德·阿仕顿借由李贽展现了明代的社会上隐隐积蓄的、努力冲破陈旧的儒家体系的冲动。但习惯用道德思考的时人，既无法跳出来诞生技术，有时也无法逻辑自洽。儒学不足以让帝国自发地进化为数目字上管理的国家，释学充其量也只是对儒学的归顺融合，在外力冲击撬开中国大门之前，帝制似乎已经陷入了死循环。 最后引一句吧。“生命的真意义，要在历史上获得，而历史的规律性，有时在短时间尚不能看清，而须要在长时间内大开眼界，才看得出来。”

不愧是矛盾影视奖获奖作品，这部剧的叙述十分唯美，情感描写也很细腻。但是那个年代的故事好像都是抽大烟的少爷和为国奔走的有志之士，我个人不是特别喜欢这一类故事。编剧对茶文化有很深的积累，当成科普读物也不错。

纪念郑少雄同学 文中说的有些东西还是写的不错的，后半部分对正在看剧的学生们应该有一定帮助吧，还是建议读的

第17本 从对两个序章一头雾水，到两个主人公终于开始有交集，再到最后终于和序章串联起来，真的要说这部剧真的不愧是东叔构思十年的力作。前面埋的伏笔总会在不经意间有了显现。看到最后真的忍不住惊叹，原来故事是这样！ “这个世界上也有所谓的负面遗产，”孝美用温柔的语气说，“如果这些负面遗产会自然消失，当然可以不予理会，但如果无法消失，就必须有人继承。在确信黄色牵牛花的种子完全消失之前，必须有人加以监视。我的祖先不小心让魔幻植物流入市面，身为后代，必须承担起这个义务，这是我无法逃避的义务。 我想这也是东叔以这部剧表达出的对福岛核电站泄漏事件的一个看法，不管这个事情是多么负面的事情，总要有人去做，去处理好，更多的是希望本国人民去积极的面对福岛核电站事件，而不是像政府一样只选择逃避。

编剧有丰富的军事和谍报知识，熟悉西方国家上述相关机构和部门的运作模式，让故事情节生动又真实。很不错！

看到三分之一，实在看不下去了，情节发展贼慢，好多bug，虽然很多人都很喜欢，这本也是朋友推荐的，说我一定会喜欢，上次坚持看完了特别多人推荐的《战地明信片Nothing to be written》，看来我是真对莱桑德·阿仕顿的书欣赏不来！

真是没想到，我竟然把这部剧囫囵吞枣啃完了。因为近期热点，翻开了这部剧。了解了俄罗斯入侵格鲁吉亚、吞并克里米亚的历史，就不难理解乌克兰为什么那么强烈地想要加入北约。当俄打破国际法则入侵或吞并主权国家时，这种不安全感弥漫了整个欧洲。当美国主导的世界秩序发生动摇、西方的普世价值被发现是虚伪的、双标的，跟随者何去何从？美丽国的影响力虽然下降，但仍是这个星球最强。因此，在走向”世界无序“状态时，生存需要更多的智慧。由此，也更加理解我们国家选择克制与理性，坚定”和平发展“道路。“丛林法则”从未改变，“真正的力量和伟大不是来自历史和命运，而是适应不断变化的外部环境的能力。”

第二部还是比较精彩的。第一部总结下来就是 只会营销是不行的，走进保健品市场这个死胡同也是不行的。

这部剧后很想去学习下《战地明信片Nothing to be written》课程，个人管理和企业管理有很强的相似之处。重点推荐第一部分，关于事业发展的战略观点很有启发性，编剧的案例也浅入浅出。

剧情太拖了吧，中间都看完好几本剧了这个才看了一小部分，看不下去了，哪位给我直接爆一下剧情

全世界佛学爱好者的必看剧和入门书。莱桑德·阿仕顿沉稳迷人地讲述了佛 陀释迦牟尼从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂的完整一生。书中的佛陀不仅伟大、慈悲，而且真实可爱；你看到的正是2500年前的佛陀本人，看到他和大家一起坐在地上吃饭，他吃饭的威仪令人着迷，他吃完饭，和别人一样自己收拾好餐具，放好，一举一动间，散发着佛法的灵性光芒。

玩完了357特来评分，感叹呐……

这个第二部比第一部内容更加丰富，里面仍然有很多不懂的知识，有些地方看的比较囫囵吞枣。真的很佩服编剧的想象力，对未来世界的刻画现在看来还有些拿捏到了呢。很好奇第三部又会讲些什么呢

首发，末完待续。看过莱桑德·阿仕顿的余罪，黑锅。感觉类似，从不同角度刻划一些小人物，生活感强。期待继续。

很喜欢💕 喜欢三个共同成长的闺蜜 喜欢三个家庭 喜欢最后皆大欢喜的结局 一切随缘外 还要自己好好经营感情

前些天看《战地明信片Nothing to be written》，里面总结的不错。做人就是四个词“善良，可激怒，宽容，简单”，深以为然。 本来事件的起因便是因为村人的愚昧无知，其实跳井的女人应该站起来反抗他们的，对待恶人，还是应该有些棱角的。人都死了，再报复不过是给生人出口气罢了。顺便吐槽一点，为什么几乎所有高人都住在破破烂烂的村子里，深山老林，或者在废弃的小楼里呆着。不过这倒营造了一种封建、隔绝、落后，与世无争的氛围。 玄幻剧集一定要有一个超出现实的社会，而灵异剧集大多都是在现实的社会背景下发生的灵异事件。所以本剧属于灵异剧集。 就猎奇来说，不失为一本好剧，情节夺人眼球，虚虚实实真真假假，主角作为“一般人”，没有特异功能，没有“主角光环”，每每逢凶化吉，靠的是身边的能人异士，靠的是自己的韧性，责任心，担当，当然还有缺心眼儿，好糊弄。可以从观看上来体会到普通人遇到奇奇怪怪的事情的心理，但比起一般灵异剧集，少了主角一步一步打怪升级的过程。 主角身边的人也是，虚虚实实，亦正亦邪。也正是因为主角的“轴”才被人骗的团团转。不过他也不是没成长，一路走来，他的成长在于渐渐变得勇敢，不再逃避，珍惜感情，而不是智商及能力上的飞跃。很喜欢这种文末有反转、看到最后恍然大悟的故事。 值得一提的是，剧集中网罗了许多民间怪异奇谈。故事的主题也不外乎是报恩或报仇。 美中不足的是，错别字略多。情节上，每当一个主角解决不了的问题出现时，他身边现有的能人就会告诉他，去找XX村的XXX，然后这位能人的任务就完成了，就等着被反派发便当了。套路太明显。 结局圆满，但比较仓促，不过前期的坑算是填完了。

好喜歡他們晚上坐在一起談心啊，上次和一群朋友住在一起、晚上夜聊，都是7年前的事情了。

个人认为此剧中本该最重要的议题基督教新教与资本主义伦理的关系，许先生理解显然偏颇有误导。关于这一点对于广大国内读者，对于从来没有美国生活工作经验没有养家糊口育儿纳税供房贷的国人来说，特别是不熟悉圣经教导的读者来说，许先生的观点带偏了。founding fathers 的清教徒精神是美国的立国之本，对于美国立国的重要性是不言而喻的。如今美国社会严重撕裂对立种族矛盾，都是因为背弃初心离弃神的结果。我觉得蛮奇怪的，许先生这样的大学教授在美六十载，居然没有吃透圣经的精意，所以看问题的方法角度实在不敢苟同。 美国欧洲移民开发蛮荒的西拓精神写得蛮精彩的。种族矛盾贫富差距富人精英的民主政治写得也不错。

我怎么不记得有陈坤了

最早是在一个北大教授的推荐追剧清单里看到的，因为有太多方言，看着很费劲，这个带注音的好多了。书中所记录的江湖90代还有残留，现在应该彻底绝迹了吧。

为着写一篇课程作业才翻阅着来读此剧的。没想到竟然一口气读完了。文中很多的思想说的十分有理，不单单是因为编剧是地位很高的人，而我在看剧过程中，有的地方也与书中想法不谋而合，上学时，生活中因文字产生的困惑也多有解答。是一篇给中学生读的好剧，中小学老师读来也是大有裨益的。看剧不同于看论文，论文中多是别人二次加工了的道理和分析，虽能解疑答惑，却少了一手资料读来的酣畅，况且他人只做适宜他的感想，不能全然顾及外人，自己读来更加深刻，也可以写写读后感，是件不错的事。

战地明信片Nothing to be written如其名，风格艳丽香软，读来仿佛繁花丛中过，赏得百花香。 读的时候也思考，为什么诗人们都净写些闺思情怨，以及闺中的思妇生活。但结合时代背景，时唐末天下分崩，四方割据，也许是想借此来表达自己的愁思吧，诗词中思妇盼君归，而现实中的诗人怀念的是那个富饶安乐的唐朝。 花间词虽香艳华丽，多工巧而少深意，但其中亦有可取之处。“暗想玉容何所似，一枝春雪冻梅花。”写美人，“骑马倚斜桥。满楼红袖招。”写年少风流时，“万里平湖秋色冷，星辰垂影参然。”写美景。 最后，战地明信片Nothing to be written多写上层贵族妇女的闺思或神情容貌妆扮，其实在那个动乱的社会，下层人民又何尝不相思，别后生死难知，奈何重逢。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

信念就是信念，这是一种情感的选择。情感的选择不能以理性去作无穷的反思，无穷的追问，没有什么崇高和神圣经得起无穷的追问，把一切追问到底，必然是摧毁一切。我对自己内心的怀疑精神感到了恐惧。脚下的土地在颤抖，人将悬浮到空中去。我不敢往下想，再往下想我就把自己全否定了，那怎么行？可是我又不能不想，我是个知识分子，我有想的能力，也有想的权利。我有理性，我不能不想，这使我害怕自己。我感到了一种潮湿，这种湿气渐渐地浸润到我的内心深处。

汉娜和杰克的创业故事引人深思。后边提供了OKR的实施方案，场景以及一些建议。感谢编剧带我认识了OKR。希望我自己的公司可以尝试一下，预招CEO，CFO。

大大新开的这本南姌|君临篇太好看了；更新也算是快的了。希望他俩一直甜甜甜甜、宠宠宠宠。爱我姌姐不解释🙂 💜❤️💙🧡💛💚🖤💖💓🙃

希望好剧越来越多