Ärzte Dr. Vogt - Verhängnisvolle Diagnose

我最怕看到就是错过 我不愿做这样的人 我宁愿受很多伤害 也不想要留一堆遗憾

盤尼西林這種嚴重抄襲的樂隊上top5！馬東，我操你妹！！！

同一个译者，但不如卷1，2，3，7，情节和翻译一样的平平无奇。

段永平因为自己买了苹果的股票，就无脑吹，他也不看看中国的苹果售后多么差，就无脑吹苹果的售后好

童年遭受的情感忽视，会长期损害你的自尊、情感和对生活的热爱。许多成年人表面上看起来很正常，但在内心深处，那种与父母、他人以及世界产生联结的情感根基缺失了，他们一直纠结在悲伤、焦虑或是生命的虚无感中。本剧是首部提出并深度解读“情感忽视”概念的心理自助书。“童年情感忽视”领域开创者韦布博士，20年来专注该领域的咨询和研究，深度结合依恋理论和情商理论，撰写出这部开创性作品，帮读者在自己的生活中看到童年的缺失和伤痕，了解情绪的价值，并进行重建自我的工作，逐步掌握童年未能培养起来的技能，走出空虚感，找到内心本来存在的对自己的善意和内在平静。同时，也给父母提供了关于养育的有效方法，终结代际恶性循环，抚育出情感成熟的孩子。

如果说有些书具有一流的催眠效果，那么这部剧对我来说就是这样的存在。从读第一个字到最后一个字的这段时间，实在无法统计我秒睡了多少次，所以我当然是没有读懂的。好看是译者说的，我不配评价，哈哈哈

王源还是别演戏了……

一段悲怆的历史下的一位民族企业家的成长史，家国天下，有国才有家！

Joachim Dietmar Mues在本剧中提出公正的三种进路：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择，或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。编剧支持第三种理论进路，这种进路远可追溯至亚里士多德关于建立一个怎样的城邦以及城邦要培养怎样的公民的讨论，似乎一种类社群主义学说。 其中，密尔对边沁功利主义的继承与发展让人印象深刻，他主张人不仅可以分辨欲望的数量，还能辨别其质量，即有些快乐比另外一些快乐更值得欲求。即使于我们而言，躺在沙发上刷微博显然比假期苦读《Ärzte Dr. Vogt - Verhängnisvolle Diagnose》更容易让人满足，但是“更高级的存在”就应该有“更高级的欲求”，因为他不愿意沦落为一种“更低级的存在”。正如更高级的快乐并不是因为我们喜欢他而更高级，是因为我们很清楚他“更高级”一样，这些欲望让我们运用所以为人的更高级的能力，成为更完善的自我。 罗尔斯关于正义的论述有力反击了自由至上主义者，后者认为凡是源于一个自由市场的，关于收入和财富的分配就是公正的。但是只有当每个人都有同等机会来发展他的各种能力的时候。只有当每个人都开始于同一个起跑线的时候，我们才能说，这场比赛的获胜者应当得到奖励。罗尔斯反对这种允许关于财富和收入的分配，由各种能力和天赋的自然分配所决定的体制。反之，他支持差异原则运用在社会基本结构中，这实际上体现了一种协议，即将自然才能的分配看做一种公共资产，并共享这一分配的好处，而无论其结果是什么。那些受到自然宠爱的人们，无论他们是谁，都只有当他们的好运气改善了那些不利者的状况时，才能从自己的好运气中获利。那些在天赋上占优势的人们，不能因为天分较高而仅仅自己受益，而要通过抵消那些训练和教育所产生的费用，从而帮助那些比较不幸的人们。没有人应当得到更大的自然能力，也没有人在社会上值得拥有更加有利的起点。然而这并不由此产生这样一种观点：人们应当消除这些差别。我们还有另外一种途径来处理它们。人们能够安排社会的基本结构，以至于这些偶然性对那些最不幸者有利。 罗尔斯的观点与“努力学习改变命运，优胜劣汰适者生存”的一般社会观念似乎格格不入，有人认为对勤奋者和天赋者获得更多的社会资源与财富是对他们的一种激励，以此来倡导积极向上的社会风尚，从而促进社会整体财富的增加，这对“后进者”无疑也是有利的。罗尔斯提出如果需要这些刺激来帮助诸多最不利者，那么，差异原则允许为了激励而在收入上有所不同。但是这种在工资上的激励，并非说明成功人士对劳动成果有一种特殊的道德所有权，而是因为让他们赚更多的钱能够产生帮助最不利者的成果，他们并不应当赚比工厂工人更多的钱。 那么努力的价值在哪里呢？寒门学习悬梁刺股，一朝越过龙门也意义全无了吗？罗尔斯认为“即使那种愿意去努力、去尝试以及成为应得的意愿本身，在其一般意义上来说，也取决于一个幸福的家庭和社会环境。”我们似乎将努力的成果过多地归结于自身的才智与勤奋，忘记了运气的存在。我们正好出生在中国这个奖励耕读、重视教育的国家，我们正好成长于一个衣食无虞、父母正常的家庭，我们在发育过程中没有碰到恶劣的刑事案件或者政治动荡，我们认为的这些基本的社会环境，我们拥有一个或两个社会所看重的才能，都具有极强的道德偶然性，甚至说我们得以努力的动机都不内生于我们自己，这不能成为我们心安理得获取“奖赏”的原因，这违背了现代政治的基石“平等原则”。即使那些援引努力就是美德的精英统治者们，也从来不是真的认为努力应当列入收入和财富的基础，惟有贡献和成就才值得奖励。

荒诞的骑士，一路上可谓笑料不断，可到了最后却觉得有点感伤，尤其到最后，留遗言那段竟然不舍； 像他这样的人，心中认定了一件事，就这样简单地相信了，这样的纯粹不也值得人学习么。 世间太多聪明人了，可谁又知道的，Ärzte Dr. Vogt - Verhängnisvolle Diagnose的骑士精神就一定是疯一种病？他心里的杜尔西内亚小姐又真的不存在。只是世人一定要把这种精神实实在在物化为现实而已

董洁那会真是心目中的仙子，不食人间烟火，结局虐得太惨😭

高中我第一次看到这部剧，一口气看了半本，不记得何缘故没有读完。大学时，又拾起，从头看，看了一点点便又放弃了。我确实是缺少影视素养，也缺乏坚持的优点，总是半途而废。 第三次拿起这部剧，虽然像是赶进度一般，好歹也是看完了。看完了Max Herbrechter先生的真话，跟随他了解十年文革，我痛恨为何他们要遭受如此不公的待遇，又庆幸一切总算是过去了，但是我们终究不能忘记这一切。 记住不是为了算旧账，是为了不再发生这样的事情。希望我也能时刻保持清醒。

迟迟无法下笔，一般情况下我看完就会很激动地开始回忆，写剧评，这部好难，难在我需要控制复杂情绪、跳出不屑鄙夷、关闭上帝视角、打破童话期望…… 我为什么会如此失望，大概是我高估了通过看剧和自身修养所获取的理性，而生活本就是一地鸡毛、丑陋不堪的，理想化的世界不存在，经验浅薄，尚且天真。 谁离开了，谁留下了 莉拉和恩佐离开了那不勒斯，在香肠厂自食其力，意大利共产主义风潮席卷而来，和法西斯主义明争暗斗、鱼死网破，流血事件越来越频繁、街头枪斗更是司空见惯，莉拉为工人发声不惜得罪厂长索卡沃甚至是幕后黑手米凯莱·索拉拉，丢了谋生的工作，却不想成为公共知识分子"指点江山"的牺牲品选择退出—— 我知道，过着富裕的生活，充满了好的意愿是怎么回事儿，而你都没法想象真正的贫穷是什么样子的。 莉拉的勇敢在于我想做就做、想走就走，不受管控、威胁、拘束，她知道何谓贫穷，她从小到大都在摆脱、逃离贫穷，但她绝不屈服于富有和强权。可是她发现自己根本无处可逃，崩溃绝望了，她把唯一的希望寄托在莱农身上—— 我对你期望很高，我非常肯定，你能做得很好，我希望你做得更好，这是我最渴望的事儿。假如你不是很棒的话，那我是谁？我是谁呢？ 其实这对莱农来说是不公平的，她自己尚且没想明白自己是谁，背负了太多别人(莉拉的、奥利维耶罗老师的、父母的、朋友们的……)的期望，这让她混乱沉重、无法呼吸，所以她必须离开，寻找自我，她一次次地重复，我要离开莉拉、摆脱她，找到自己，失败了又重新立flag、又失败、再来、打破、重建、毁灭、重塑……看起来像言而无信(根本做不到嘛)、忘恩负义(莉拉对你多好啊，你居然希望她死去)，可是我能感受到那种剔骨剜肉的痛，6岁开始，互相刻进彼此生命里的印痕，如何抹去，舍不得却不得不。很多人抨击莱农，为什么不知道自己要的是什么？其实是痛恨自己也同样普通平庸吧？恨铁不成钢，恨的是自己吧！莱农至少够诚实、直面自己惨淡的人生，敢把赤裸阴暗的自己展现出来，而不是覆盖、掩饰，面具戴久了就摘不下了，可是莱农常年保持的反省和自我批评，让她还能保留那个真实的自己，尽管让人不舒服、膈应、恶心，但那就是她，而且她终于有勇气说出来、落笔无悔。 我是一个很局限的女孩，我只能专注于一件事情，从而忽略其他事情，现在我要改变现状。 我没有真正的激情，没有一种自发的野心，这就是问题所在。我被动变成了什么，只是因为我担心：莉拉不知道会变成什么人，把我甩在后面。我的那种“变成了”是随着她的，现在我要重新开始，作一个独立的人，摆脱她的影响，成为我自己。 莉拉心身崩塌的日子，是这部剧或者说这近十年她们俩仅有的一小段朝夕相处的日子——我们总有自己的路要走，无论如何想要永远作伴也是不可能。但天涯海角，只要想到你，心中就充满力量，知道世界上总会有一个人想着我、为我开心或者难过，就很心安。 我们互相印证彼此的存在，就算世界与你为敌，我会站在世界之外。 “你要看着我睡，你要一直看着我。你离开那不勒斯，也不要忘了我，我知道你看着我，我就会安心了。” 她们不可能给对方锦上添花，但永远会雪中送炭。 在过去，莉拉打开肉食店那个神奇的抽屉，曾经给我买过很多东西，尤其是书。现在，我要打开我的抽屉，我要回报她，我希望她像我一样，也感到安全。 我感觉自己像那些古典剧集里面的骑士，穿着一身精美的盔甲，在世界各地完成了各种各样的丰功伟绩之后，现在遇到了一个穿得像叫花子一样的牧羊人，他身体羸弱不堪，从来没有离开过他的牧场，他赤手空拳，用一种惊人的勇气，制服、掌控着一些可怕的畜生。 莉拉说童话里想做什么做什么，现实中能做什么做什么。后来她接受了米凯莱·索拉拉的招

此剧对于新晋妈妈有很多实用的帮助，从坐月子到喂养宝宝都给了具体的指导

是在上海的一家影视库，捧上这部剧，一个下午，走出影视库天色已晚，心情和暮色一样沉重。时至今日，这一场景我仍印象深刻。 《Ärzte Dr. Vogt - Verhängnisvolle Diagnose》是张纯如奔走呼号的结果。在这背后，她所经历的，所遭受的，亦是触目惊心，令人震撼惋惜，正如此剧回忆。还原真实，需要付出年轻女孩的青春不止，心理煎熬不止，直至生命。而她义无反顾，对抗，对抗，对抗……心情久难平复，张纯如的人生无疑是非凡的，她是时代洪流中真正的勇士！一个张纯如倒下了，应该有千千万万个张纯如站起来。

很有意思的思想实验，当一个团体的大多数人都不够“理智”的时候，领导者很容易被绑架，并不得不向大众妥协。两次荒谬的游戏都是在这种背景下进行的。书中大场景大时代的想象都挺不错，不过除了生离死别两个场景外对孩子们的心理刻画比较苍白。南极战争最后及时的收手，鲜血与死亡前的淡然，多少都有些不真实。不过作为大刘早期的作品，还是瑕不掩瑜的。最后的自我调侃大赞～

好恶参半，这是这部剧给我的印象。不能说好坏参半，因为毕竟好恶是出于个人立场，而好坏不是我说了算的。作为一系列心理学剧集，而且第一本写于1978年，斯科特也算是走在了时代的前列的开拓者了。 好，是因为《Ärzte Dr. Vogt - Verhängnisvolle Diagnose》确实深刻的分析了很多问题，至少我是对号入座了很多问题，给我带来的启示可能会给我很大的帮助，更加认清自我，为以后的路指引一个方向。 恶，是因为斯科特总是提到更高的思想以及恩典等等，我是一个无神论者，所以我看到这些的时候总会比较反感。书中荣格的一段话说的就很对。 “相信上帝存在？”他沉思了一会儿，说道，“嗯，当我们认为某种东西是真实的时候，我们才使用‘相信’一词。但是现在，我们还没有一个实实在在的证据去支持它。不，我不相信上帝真的存在，我只知道人们的心灵需要一个上帝。” 其实斯科特也有类似的话，只不过前半句被他篡改了。 “恩典的存在不仅证明了上帝的存在，而且也证明上帝确实存在于每个人的心灵。” 这也足以看出斯科特对于上帝的信仰是存在的，而我与其相反，所以对这部剧就留有一定余地。 我有两个妹妹，在我看来她们都拥有严重的心理问题。但是在21世纪，他们仍然不敢面对自己的问题，而斯科特在20世纪就开始解决此类心理问题。 “如果说世界是大宇宙，那么家庭就是小宇宙，家庭中的见闻和感受，决定了我们对世界本质的看法。父母的言行举止，为我们创造了独有的外在世界，在此基础上，我们逐渐形成自己的世界观。” 我妹妹们的问题可能根源不在她们，而是她们的父母，父母的影响给她们造成的伤害可能现在还看不出来，可是在父母自己老去后，也许真正的伤害才刚刚开始。 妹甲，母亲是政府公务员，位置也比较重要，父亲也是国企一般员工，家庭生活目前水平而言是富足。家庭唯一问题便是妹甲，其实她是被领养的。母亲从小就很溺爱妹甲，凡是都顺着她的心，但任何事都会介入。换一种说法就是她需要妹甲所有事都依赖她。这造成的现状就是当妹甲18岁知道她是领养的会，没有疏远她母亲，反而更依赖她，什么事都不干，不工作，不打扫家务，基本等于饭来张口衣来伸手。母亲年纪也60多了，自己身体也有很多疾病，可无论妹甲生病或者连自己最基本的医保问题也是忙前忙后，到最后母亲身心俱疲。母亲还常常要求我们必须给妹甲找个对象，必须找你同事，这简直不可思议。然而这还没有结束，当母亲自己老了很多事做不了的时候，她来劝说我媳妇，要她接替她的位置，让我媳妇像她一样照顾家里的老小，她对于控制的那种病态的追寻，更甚至还需要寻找接班人，作为旁观者我觉得很可怕。 妹乙，家庭出身同样很好，父亲是政府公务员，受老一辈照顾，不愁房，不愁吃，但其母亲从结婚后就基本不公正，属于家庭主妇。妹乙自幼成绩很好，可最严重的缺点是有一颗玻璃心，受不得任何刺激。可哪知高考却失利了，去到一所三流师范大学。在学校不懂交际和室友交恶。终于熬到大学快毕业实习时，去到乡村支教，由于受不了住宿条件而放弃实习退学。回到家后无论亲戚介绍什么工作都不去，天天宅家里看过气的电视剧。她母亲却不以为意，认为赶紧找个男的嫁了就有人照顾了，正如她自己一样。可妹乙习惯了依赖家庭，也不找对象，也不工作。 “那么，为什么他们要乐此不疲去控制别人呢？因为他们找不到真实的自己。寻找真实自己的过程，是一个痛苦的过程，需要接纳自己的不完美，承受罪恶感所带来的痛苦。凡是控制别人上瘾的人，都是不敢面对真实自己的人，他们对良心的谴责充满了恐惧，不敢面对自己的内心，不敢正视自己的“恶”，极力逃避罪恶感所带来的痛苦。也就是说，这些人内心充满了恐惧，他们在恐惧的海洋中努力挣扎，最后却把别人当成了救命的稻草，死死抓住不放，拼命控

我终于看完了！！！ 直接向C端用户卖东西本来就很难，相当于从别人口袋里摸它辛苦挣来的钱，要么对钱不敏感要么让人觉得物超所值；不然凭什么呢 操控人心操控意识和情感一直觉得就是魔法，这部剧属于魔法初步教学，很多被忽略的常识，我们没那么厉害，不管受多少教育，我们都是直觉的被操控的；朴素的道理，简单的事情更易记住传播；大脑就是懒惰，差异化定位；挖掘平时人没有意识到的害怕点和焦虑点；加多宝；脑白金；多芬；你就是你买的

编剧对个人经历和经验的真诚分享，了解到一个人回归自心的漫长而独特的过程，若是有幸能从中体悟一些吉光片羽，照亮自己的生活，就是最好了～

一本颇为“轻松”的西方哲学入门剧集。从时间的角度简单介绍了40个哲学观念及核心思想。可以当做西方哲学入门看剧来读，并将提及的内容再对照原著或者译本对照观看。 哲学中最好的传统是，通过不断的挑战看法，在辩论中发展，促使人们思考，促进社会进步。

Sven Eric Bechtolf，你太坏了。 怎么可以让主角们这么惨啊。 也许现实就是残酷的

真的好有趣，我们每个人都可以透过书上的角色找到自己的影子。优点，缺点并存。索性还有真正地朋友们欣赏自己的优点，包容自己的缺点，在迷途时不忘拉自己一把。真的好羡慕獾，水鼠，鼹鼠，蛤蟆的友谊，这是一个充满爱的故事。

有一个比较好的启示是少买低价股。看价值可以参考每股收益年增速，近期销售额，毛利率和净资产收益率。

从文章开头就一直在思考为什么书名叫《Ärzte Dr. Vogt - Verhängnisvolle Diagnose》直到看到了这一段话 “但是鼠啊，失望不只是你的命运， 人的远见也一样成为泡影! 人也罢，鼠也罢，最如意的安排也不免常出意外! 只剩下痛苦和悲伤， 代替了快乐的希望。” 人和鼠一样人生无常又有常

这剧的快乐是大傻红狼和二傻大娘子给的