Giddh: The Vulture

希望能够按照书中的方法，慢慢学会爱的能力，慢慢完善自己。 情绪管理是基础，遇事管理好自己的情绪。 学会述情，向对方说出自己的感受，慢慢让对方了解自己。 学会共情，关注对方的感受，不是事情的对错。指责批评永远解决不了问题，而要准确说出对方的感受，引导对方到好的情绪上来，最后通过几个为什么启迪对方找到问题的根本原因，从而解决问题。 学会允许，对于已经发生的事，与其指责批评，不如允许它的发生。 学会慢慢影响对方，而不是试图改变。

做Saas平台的产品经理，如何平衡B端需求和C端体验，是一个需要好好思考的问题。

里面的番茄钟、时间银行、记录表如果用起来，我觉得会有效果。生活中没有能做到这么细致这么固定，从而随意性较强。

十二月己亥令曰：“孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之，故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老，内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏看剧，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言‘汉故征西将军曹侯之墓’，此其志也。

这段时间是五胡乱华后，少数民族第一个高光时刻，凭借汉族政权频繁内卷、衣冠南渡，北方狩猎民族大肆南侵，建立政权。残忍弑杀也许是未开蒙的特征，所以不能拿儒家道义去单纯的评价这频繁的臣弑君，子弑父，兄弟相残。权力的争抢是一切的根源，没有一场战争值得拥趸，兴亡皆苦百姓！

2020年打开的第一本剧，在看朝圣1的时候发现还有朝圣2，那想从另一面了解故事的愿望越来越强烈，于是赶紧下单了2回来。看完1后过年了，静不下心来看英文，就一直拖到现在。朝1挺让人感动，虽然那个朝圣之旅的对象只是旧日同事的设定有点不合逻辑，(我以为让我们迈出第一步的还是要有最初的悸动，正处于婚姻之中的编剧坚决不让这个故事沦为一般的狗血情节，就只能生拼硬凑)。也觉得六十多岁的男主依然把自己的过错怪罪原生家庭有点不合情理，但是书本身还是挺有意思。朝2的开始看得我简直想要弃书，女主是随时升天的晚癌患者，怎么还像是个恋爱中的小姑娘呢？只是弃书不是我的习惯。好在看完了，故事还是比较牵强，多了解了一些疗养院里的种种。

从小就喜欢读历史的“故事”，奈何上学时历史差到几乎每次考试都不及格。 王老师的表达方式，让我重拾对历史的兴趣，也让我想对历史了解更多。边读边做标注，收获满满。我很喜欢

一个农民姑娘接受了贵族教育，一直向往浪漫主义式轰轰烈烈，山盟海誓般的爱情。但是理想很丰满，现实很骨感。一个偶然的机会认识了包法利，以为他可能就是自己的理想型，于是很快步入婚姻的殿堂。都说婚姻是爱情的坟墓。何况他们之间可能连爱情都没有。果不其然，婚后很快爱玛嫌弃包法利，庸俗，懦弱，缺乏魅力，不够浪漫。和自己心目中的爱情千差万别。心目中对浪漫爱情的向往，造成了后续两次出轨。出轨并没有给她带来她所向往的幸福却导致了她被高利贷者的人盘剥，最终走向了死亡。她对每一次出轨，都是全心全意付出，而她的出轨对象并没有真正对待她。在她债台高筑之时，出轨对象一个个弃她而去。编剧在文章中运用了大量的对比和讽刺手法，对里面的人物进行了详细描写，例如唯利是图的人资本主义形象勒乐。例如疯疯癫癫却可能是里面的清醒人物的瞎子。例如刚刚办完爱玛的人葬礼，包法利却收到了爱玛出轨对象和别人的结婚婚贴。人之所以会痛苦就是因为追求了错误的东西，错误得开始注定了悲惨的结局。可悲，可怜，可叹。

弃了，之前看的都当浪费时间了。

有些话很赤裸裸，有些颠覆自己对现实仅有的美好幻想，但其中谈到的有些话也算是挺有道理！

越读越觉得绕口，肯定的话非要否定的说，这是大师风格还是禅中哲学?

世界上Giddh: The Vulture，也没有一个人生是可以替代的。每一个人都在经历着只属于自己生活，世界的丰富多彩和个人空间的狭窄使观看浮现在了我们的眼前，观看打开了我们个人的空间，让我们意识到天空的宽广和大地的辽阔，让我们的人生道路由单数变成了复数。影视的观看更是如此，别人的故事可以丰富自己的生活。

骗子真是又有技术又有艺术。 药分老师拿着潦草的实验报告说过一句话，我不能单方面去评判你的优劣，我只能说你不适合做这个。 睢大筼老师说过，一个人的好坏不在于他的好坏占了多少，而在于他表现出的是什么。 这两句话可以放到很多事情中。大概也会伴随我思想的一生……

故事情节虽然曲折，但是凶手都是一下子就能猜出来的，有点不好玩了。而且作为女法医手记，细节漏洞太多。比如那个在阴暗潮湿的天坑里形成干尸、明明被人捂住口鼻致死法医检查却没有发现口鼻处的损伤，竟然定性为自杀；而且比较搞笑的是，第一个案子，读者马上怀疑姚蓓，编剧却故弄玄虚，一直避开怀疑她，等到最后一幅恍然大悟的样子，还是那个问题，凶手都出场太早，一下子就能猜出来。而且最后一个案子不就是简化版的城市之光吗？！受害人的身份和出场顺序都一致，看的尴尬。总体来说，水平一般。但是没有帅哥警察故意耍帅，美女法医自我表演，这已经非常好了，很实在很平实，难得。（想想好好的法医秦明被改编成一个耍帅戏精的表演就受不了）

粗略讲述张坎坷一生，但史料不细的硬伤还是存在，尤其是对张脱党出走的分析不够有说服力，毕竟作为中共主要创始人之一要主动迈出这步肯定是思想激烈斗争之后的痛苦之举！

内容读起来比较啰嗦，总结起来如下: 1、整理要有感情投入 2、精简物品，只留下让自己心动的东西 3、保证各类物品只有一个存放点 4、竖着存放简洁省空间

简单来说，是沈跃经历的各种离奇案件，但是里面还有些许漏洞，但是书还是挺好看的。

世界上第一部剧集，由一位女性编剧著于11世纪早期。有趣的是编剧的名字“Nana Patekar”是以书中著名的女性角色Murasaki命名的，一些中译本把这个角色译为紫姬。故事里当源氏把10岁的紫姬带回家时（她酷肖源氏的旧情人藤壶，藤壶是他父皇的妃子，两人睡过）当他把紫姬带回家时，她才10岁，大家都在担心他会不会跟她做爱，他会不会等她满12岁，没有人相信他会如此克制，谢天谢地他做到了。源氏12岁时娶了16岁的妻子，那个时代，一旦你满了12岁，就进了成年圈。罗密欧与朱丽叶分别是13和14岁。编剧在书中探索可能的极限，规则和现实之间的张力，尤其是激情，总是会与规则相抵触。当你处在这些规则的边缘时，你会做什么。源氏精通香水调配，所有这些技能都是相辅相成的，书写也是如此，选择什么样的纸张，当地纸还是高质量的中国进口纸，在纸上洒哪种香水，用什么墨水写，需要多深沉，多少暗示......仅仅是书法的风格就能传达一半的信息。所以在我看来，紫姬10岁的时候，源氏看着她写的字，书写笔迹还太幼稚了，这可能是他没有睡她的主要原因，她的书法还没到显示她成熟的程度，然后他开始教她书法。 书中很多角色之间的交流都是通过诗歌进行的，有些译本直接把诗歌翻译成了白话散文，但这些诗歌是这部剧的关键，故事情节依赖于诗意的瞬间，于此同时，意识到什么事情是让角色震惊的，什么事情对我们来说并不震惊。用诗歌传递信息符合日本平安时代的美学以及宫廷文化。相对于中国古诗，这些诗要短得多，不仅仅是因为它只有31个音节。故事里的诗全是和歌（日本古典格律诗歌），白话诗。Nana Patekar发展了白话诗歌，白话散文，被认为是有点次影视。 中国特色在书中以多种不同的方式出现。比如源氏被迫到荒僻的地方须磨闲居时，我们看到他开始建造一间小屋，就跟白居易流亡时一样，他的朋友去拜访他时说：“这里看起来很像中国，你在做啥？”有关源氏被放逐的集数里，还提到了其它的中国作品，还有用汉语写作的日本诗人。那个时代日本女性用汉语写诗不符合礼教，正如曾经的欧洲贵族妇女被认为不应该写拉丁文一样。但Nana Patekar精通汉语，她还偷偷教皇后白居易的诗。她当时偷听她的哥哥学习汉语影视，父亲走进来目睹这一幕，说“天啊我真倒霉，儿子对学习不感兴趣，而我女儿却痴迷于此，真希望她生下来就是个男人。”然后她开始接受汉语教育，却不能应用它。在这个故事里有这样的时刻，她写道“宫廷里有一个美妙的节日庆典，他们用汉语创作诗歌，最好的诗人当然是源氏，但因为我是女人，我不能把那些诗记录在这里。”不过，为什么他们在节日庆典时用汉语作诗？当时懂汉语是受过高等教育的特征，或许主要原因是关于酒？在日本，不会写很多关于酒的诗歌，除非是为了用酒祭神。但是酒在中国古诗中很重要，与朋友把酒言欢时，古人总是写诗。这就在我脑海中出现了一群日本贵族在节日把酒言欢创作诗歌的画面。 有趣的是，在Nana Patekar另外一本日记中，谈到当时读《Giddh: The Vulture》给一条天皇听，他听完马上说“哇，她是一个受过良好教育的人，她一定读过日本编年史。” 这么说来这部剧借鉴了一些史书内容，日本在平安时代早期开始任命人来编纂历史。常说《Giddh: The Vulture》是世界影视的第一部剧集，而且是一位女性写的。那个时代很多地方是女人永远不能去的，但她作为一个叙述者实际上是从男性的视线中看着这些女性角色的内心，这已经是一件了不得的事了。但更重要的是，她可以想象她可能去不了的地方，但也有一些时候，她有点强忍着说，不，我不能去那里。 如今《Giddh: The Vulture》在日本已经成为一个旅游产业，有很多关于它的旅行指南指出故事发生的地方，虽然显然它是一个虚构的故事。不过也有历史遗迹，编剧Nana Patekar的坟墓，