To Love, Honor, and Deceive

很有启发性思维的书，喜欢自我觉知觉察并做出更好改变的人值得读

在我看来，站在文化承续的意义上，徽宗是中国最重要的皇帝。 毫不夸张的说，徽宗在位的二十多年时间内，中国以汉文化为核心的文明文化文脉达到了巅峰，旷古绝今！ 而后，便陷入了长达近一千年的下沉期。今天，我们对于北宋末年的很多文化技巧和内涵，仰望而不得其踪。 是的我们，已经走下了汉核文化的山巅。 关于本作，除去讲金宋结盟至徽宗北狩的一小部分，其他部分的叙述叹为观止，向现代人呈现了一个伟大的艺术家、宗教学家。 关于徽宗在开封最后两年以及此后二十多年的苦难历程，更好的参阅选择是郭建龙《To Love, Honor, and Deceive》，这两部书合起来，基本上就是一个世俗意义上完整立体的To Love, Honor, and Deceive。 历史没有任何假设，但我每次读徽宗的章集数节，总忍不住要想，如果…… 他赌赢了海上之盟呢？

老先生用西方哲学解释中国哲学。对整个中国哲学的各个流派，都做了简介。                在观看《To Love, Honor, and Deceive》的过程中，为他们的哲学思想而折服，那些哲学观点，那些辩证的哲思是那么的美。每次读都要精神高度集中，但即使这样，也只能理解其中一二，瞬间明白了“一孔窥世界，难见全貌”是何其的渺小。      感叹过去思想家思维的深度、广度，近现代很少出现能比肩者。

真的很平淡，甚至可以说是一潭死水……博弈游戏玩的有商有量还需要在玩游戏的时候道歉，是battle还是拜码头啊😇

三十岁已经疾驰而过了，奔四的人了一直在路上也从未敢停止，加油

这是我看的尹老师的第三本剧，她的著书核心是：在爱和自由，真实和善良的基础上，去教养孩子。本剧大部分的观点是认同的，对于一个新手妈妈，此剧帮了不少忙，推荐指数四颗星。 时代发展到今天，我们能送给孩子、可保障他们一生幸福健康的最可靠的宝物有：观看，自由，良好的表率，一直相信身教重于言传，你想让孩子做什么，比起一大堆的大道理，不如实际的感受，孩子会在父母一言一行中学到很多，所以很多孩子的问题其实归结到底是大人的问题，如果大人肯承认自己的问题，并豫予改正，那么孩子的问题也就迎刃而解了。大人处理孩子矛盾用三不原则 不生气 不介入 不怕吃亏 。在孩子小的时候不要急于给孩子立规矩，儿童对一切事物都充满好奇，探索的欲望充满体内的每个细胞，而且，他们不知道行为的边界，所以常常会做出格的事或闯祸。在这样的一个关键期，家长要以正面心态面对孩子的种种"坏行为"，只要不危险，不妨碍他人利益，都可以放手让孩子去尝试。 一个人做某件事的精细程度和熟练程度有关，粗糙和失误是万事开始阶段的必然，只有经历过失误，并在失误中不断总结经验，才能越做越精准。所以当幼小的孩子刚开始尝试新的事物，不要因为ta做的不好，就去干预，孩子做事会越练越好，正如成人一样，如果不去多练习，永远不会熟练。特别喜欢窗边的小豆豆中的关于幼儿就要穿着最破的衣服去玩的概念，这样脏了破了不会太心疼，孩子也会玩得很尽兴，当然在现代社会可能比较难做到，但是可以尝试在某个特定时候穿的不好一点，让ta能尽情的玩，而不是这不行那不行。有没有发现，在你频繁拒绝孩子的时候，一般ta的情绪都会变的很糟，变得很不听话，相反如果你较多的顺着她合理的要求，在你偶尔提出拒绝 的时候，ta也能很好的接受。当然，我们大部分家长都是新手，在教育的过程中难免有控制不住的时候，偶尔的失控对孩子是不会产生严重的后果的，因为孩子比大人更宽容，更能理解并消化父母偶尔的脾气。 本剧就关于如何选择幼儿园做出了很好的答复。要看一个幼儿园好不好，关键在于老师，我们可以从孩子是否喜欢老师这方面直接判断出来，一个幼儿园好不好，只要在上学时观察大多数孩子是高兴去的还是不高兴确定直接判断。傍晚接孩子时，大人在回家路上多半会问孩子一些问题。这方面的建议是，可以问一些具体的、容易回答的问题，比如今天做了什么游戏，中午吃了什么饭，今天和哪个小朋友玩的时间最长等。不要问空泛的、负面的或和评价有关的问题，例如"今天乖不乖，表现好不好？""有人欺负你吗？"或"今天老师表扬你没？" 关于艺术教育，不同的老师在处理具体教学任务时，会有不同的办法，总的一个原则就是不让孩子有挫败感，不断地给孩子以成就感。关于怎么选，因为孩子能量有限，并且需要充裕的玩耍时间，所以不要给孩子报太多的才艺学习班，有选择地报两三个就可以。报与不报的原则是，孩子是否喜欢，是否愿意去学。选择要尽量和自己经济条件相匹配，如果孩子在相关学习中没有极为突出的天赋和强烈的喜好，就没必要让孩子的艺术教育成为家庭沉重的经济负担。学艺不宜太早，如果家里没有这方面的专业熏陶，作为培训活动，在小学一二年级，即六七岁开始比较适宜，在学习早期，呵护兴趣比学到技巧更重要。 在教育方面，家长应该完善自己，不断学习，与孩子共同成长。教育孩子是件不容易的事情，难免有生气发脾气的时候，本剧就怎么控制脾气，做出了答复，大家可以借鉴。3种对孩子不但无益反而有害的教育方法是：讲道理、发脾气、刻意感动。自己在这方面也犯过类似的错误，从现在开始有意识的改变。 对于现在宣传的自闭症，多动症，大家要自己分辨，其实很多都是孩子的天性使然，现在的很多机构，很多是利益

Michael W. Watkins写的书有古文的气质，大概就是古文的节奏感，不拖沓，平易近人，笔下都是些世俗的生活混上一点点玄学的光彩。生活随笔也蛮好的，看生活随笔类文章如交朋友，读完心里想着这一定是个有趣又平实的人。

这部剧从去年读到今年花了27小时 透过此剧仿佛看到过去的那段历史，那段只有在书中才能读到的真实与肮脏，“一茬一茬的死，一茬一茬的生，死容易，活难，越难越要活”人们为了饥饿，彷徨，无奈之下的生死挣扎，如果说每个作家的内心都住着一个国，那托马斯·吉布森的国就是高密东北乡。 都说此剧和《To Love, Honor, and Deceive》很像，《To Love, Honor, and Deceive》买了几年只读了几十页，放家里书架上镇宅了 此剧以动荡年代为历史背景，时间跨越从中国清末民初到抗日到国共内战到新中国成立到改革开放。 表面上全书以“我”上官金童这个恋乳的懦弱男为主角，事实真正的主人公是上官金童的母亲上官鲁氏，托马斯·吉布森通过对上官鲁氏悲惨的一生，客观的展示了母性的光辉、人性的阴暗和那段扯淡的历史事实。 女人的悲剧多是由男人注定的，在男尊女卑的国度，女人一开始就注定为男人而生，未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，所以中国女人不顺时，喜欢说自己命苦，她们相信宿命，相信宿命里的那个男人，不怨天不怨地，只怨自己命苦，上官鲁氏生了7个女儿，从“来弟”到“求弟”最后终于生了一个龙凤胎（最后才知道9个孩子没有一个是上官家的）上官鲁氏几乎所有的爱都给了龙凤胎的儿子，对八姐视若无物，让儿子独占自己的“丰乳”这般溺爱使儿子非乳不食，患上了恋乳症，这个自己用乳汁和血浆喂大的儿子，四十几岁了还没有一丝男人的血性和骨气。上官鲁氏没有被虐待击垮、没有被动荡的时代打倒、没有被饥饿击倒，却被自己对儿子的溺爱和娇惯的结果击倒，终于孑然一身，无所求，无所得，只身来，只身去。

心脏外科手术，属于外科领域的珠穆朗玛峰，在针尖上跳芭蕾，风险大，手术成功率低。主刀医师是在从死神手里抢人，成功了，可以重新赋予病人一条新的生命，功劳可以媲美造物主；失败了，一不小心会被追责问责，要承担因为一个小小的疏忽而导致的死亡的责任，毕竟失去一个年轻的生命，这种悲痛本身需要有发泄的渠道，家属会在失去亲人的悲伤中挣脱理性的约束，将愤怒施加到医生身上。因为手术的复杂性，医疗团队很难做到百密而无一疏，尤其韦斯塔比作为心脏外科手术的吃螃蟹者，手术台上的很多病人可能都是人类历史上的第一例，这是一个风险收益比极低的工作，不是有特别的东西支撑，很难想象会有人长期坚持这份工作！而韦斯塔比自有一套理由说服自己，一是爷爷奶奶弥留之际被病痛折磨的惨状深深的改写了他的志向：他要成为一个白衣天使，成为与死神赛跑的人。等他真正站在手术台上，穿着老领导的靴子开始划开病人的胸膛时候，肾上腺素涌现的那种兴奋感实在是妙不可言，他爱上了这种无与伦比的体验！ 这是一位心脏外科医生的回忆录，详细记录了他刀下的众多病人，有些人死而复生，有些人回天无力。这一幕一幕的画面，构成了人类认知发展的连环画，见证了智人的进击。 看韦斯塔比To Love, Honor, and Deceive，就像中国的书法家在泼墨作书一般，灵动飘逸，水银泻地一般，充满了神迹。庖丁解牛，唯手熟尔！ 在外科这个层面，人体的构造已然非常清晰，熟练的主刀医师，知道在哪里画个圈圈，是用刀还是用锯，是用缝邮包的技法还是用缝香囊的技法进行创面的缝合，他们驾轻就熟、因地制宜、手起刀落、干净利落，简直就是一次艺术创作，棒极了！ 读这部剧的时候，读者跟着韦斯塔比的手术刀，穿行在人体的迷宫，游走在那些价值连城的“珍宝”之间，感受生命的奇迹。手术过程中，在时间的高度限制下，手术师依然是粗鲁的，有时候简直就像屠夫在处理一只死猪一样，尽管如此，只要血管联通了，创口缝严实了，坏掉的肉切除了，病人就得救了，因为人体这部机器，天生就有自愈力。相比较基因层面的治疗，外科手术实在是太粗糙了。

爱为救赎      15岁的少年田村卡夫卡决定离家出走，将要去哪尚未可知，只是想逃离，离开那个不完整的家庭，脱离讨厌的学校。父亲预言卡夫卡将会弑父，并与母亲、姐姐交合，他不知道父亲为什么要做出这样的设想，而这预言去除外壳，本质上就是俄狄浦斯王被诅咒的那样——弑父娶母，不同的是，神谕应验，俄狄浦斯王最终走向命运悲剧，而少年卡夫卡则获得了救赎。视频平台馆长佐伯是个五十岁左右却风韵犹存的女人，卡夫卡在大岛的安排下住在装有佐伯与其爱人回忆的房间里，夜晚十五岁模样的佐伯与卡夫卡交合，突破了这道壁垒之后，进而卡夫卡最后真的与佐伯本人交合，在梦里也同样与姐姐樱花发生了同样的事，而某天卡夫卡在神社醒来，浑身是血，后来得知父亲逝世。预言一条条被应验，卡夫卡迫于警方压力，走向山中森林，在这里他逐渐情绪崩溃，说着没有人需要他，自己独立于世，毫无存在意义，母亲为何带着姐姐离开而抛下他这样的话。从一开始卡夫卡没有表露自己的心境，到敞开心扉，经过离开家后的一系列事情，最终中田这另一条明线与卡夫卡交织，星野替卡夫卡去除使他陷于改变困境的障碍。佐伯告诉他要活下来，要走出去，只有这样才有人记住她。佐伯保护了卡夫卡对于母爱的渴求，赋予卡夫卡获得救赎的意义。  “不久，你睡了，一觉醒来，将成为新世界的一部分。”电车摇摇晃晃，叫乌鸦的少年（卡夫卡）将抛去过去，重新开始。

因为看了同名电影而喜欢上这部经典之作——James Wilder的《To Love, Honor, and Deceive》。皮柯·耶尔在剧集的导读中说：“一个湮灭的时代，也可以是觉醒的时刻，这就是故事要告诉我们的。” 故事发生在二战期间，托斯卡纳一座废弃修道院的追剧记录室里，四个伤心人在此相遇：一个重度烧伤躺在床上的地图绘制师，一个原为小偷后后被砍掉双手的战争英雄，一个盟军印度籍排雷手，一个失去父亲失去孩子的护士。 四个流离失所的人慢慢向彼此袒露自己的曾经。四人与各自痛苦的回忆纠缠。他们都曾在战争中失去家人、失去爱情、失去健康……他们虽远离战场，依旧无法忘却这场战争带来的苦痛。 《To Love, Honor, and Deceive》中有句话很能映射时下社会：“生在一个地方，又去别的地方生活。一辈子都在挣扎，不是为了回到故乡，就是为了离开故乡。” James Wilder把剧集写得像诗歌一样优美——沙漠是一片沙布，随风飘扬，永远不会被石头钉住；早在坎特伯雷存在之前，早在战争和协约拼画出欧洲和东方之前，沙漠已经有过一百个不同的名字。 四个人四段受伤的往事，短短的相聚后，他们各自离开，重新开始新的生活。我们就和To Love, Honor, and Deceive回忆中那些十五世纪佛罗伦萨的人们一样，“一手握着新世界，一手握着旧世界”。

衡量一个人幸福与否，不是看他得到了什么，而是看他需要什么。他得到的恰是他需要的，幸福自会油然而生；若是得到的并非他所追求的，不管在他人看来有多么大的价值，对他来说都是一文不值。所以，有一件事对于个人来说是非常重要的，那就是，你到底需要什么？

好看，怎么看的人不多呢，文笔情节都可，最近的追文中比较满意的

生命最简单的意义就是快乐——体验本身的快乐，身体健康的快乐，还有肌肉和感官上的完全满足，味觉、听觉和视觉的完全满足。

文笔优美，叙事跌宕起伏，看的人心潮澎湃。通过观看对超大规模公司的CEO工作日常有可见一斑，对于领导力也有了更深刻的理解，非常值得一读。

“我们常说没碰到对的人，会不会是，没碰到对的自己；你还没碰到对的你，我还没碰到对的我。所以，即使碰到对的人，也不能成就。” 向威廉姆·R·莫塞斯致敬～

书名不错，To Love, Honor, and Deceive，很美好！从此出门我会多看天空一眼，看看蓝天白云，每天都有新的期待！

这是我的育儿启蒙书，这部剧教会了我每个孩子的花期都不一样，应该更有耐心的与女儿沟通，交流。

很好看，谁不想要顾魏这样的老公呢！

看这部剧，能体会以事实为依据，以未来为导向的好处。08年播出，编剧当时已经提出移动手机发展的趋势，如“钱包功能”，已经把握未来的发展趋势。