神秘的按摩师The Mystic Masseur

原以为编剧对鳗鱼感兴趣是因为鳗鱼的神秘，后面发现编剧对鳗鱼所赋予的情感，是因为它与父亲相处的经历交织到一起。鳗鱼大量减少，就如同父亲的生命走向尽头直至熄灭。“至少对一些人来说，很难想象一个没有渡渡鸟或者特斯拉海牛的世界。就像我曾经无法想象一个没有祖母和爸爸的世界一样。而现在他们都不在了。世界却仍然存在。”我们会经历苦痛，承受苦痛最后遗忘苦痛，这是进化来的大脑保护机制，但有时候也会觉得可悲。

人生总会遇到很多过客，他们教会你成长，告诉你痛苦的感觉。你终要往前走，终要与他们说再见。也许带着笑脸，也许只剩怨念。

非常棒的一本剧，标注一下： 助推：在直觉思维系统和理性思维系统之间寻找平衡。而关于良好选择体系的6个原则（Nudges）： 动机（iNcentives） 理解权衡（Understand mappings） 默认选项（Default） 反馈（Give feedback） 预计错误（Expect error） 结构性复合选择（Structure complex choices）

【职场成长—01】书中主角斗嘴的情节都很有趣，其实没有男主男二，只有女主在这一路上的成长也足够好看。女主本身就不是傻白甜，但是在某些时刻需要被逼一把,在男主的引导催化下和杨总的提点中变得更加柔韧。书中描创作的职场也很现实，那些你看不上的人在某些时刻就是能拿下目标,这才安稳下了你所处的环境。并不是非黑即白。看完之后也希望自己能成长的更多，能在少伤害别人的前提下达到共赢。

也许人们对自由表达、自由行动的要求来自对“信息自由”的强烈渴求。信息要求流通、数据要求流通，对真理的追求也是这种渴求的一个变种？人生的目的是什么？宇宙的目的是什么？我们无法想象一个无穷大的世界，也无法想象一个无穷小的世界。如果说宇宙是两百亿光年大小，那在这之外呢？是空？还是什么都不是？也许不该有“是”，这个问题超越了我理解的尺度。真理的的大海浩瀚无边，也许我们只能一直在追求真理的路上。不过这样，也挺好。

其实我觉得挺不错的，隔壁的怦然大学生攻像一个小学生确是8.6，笑😄

对于杨涟等人的卫道精神，我是欣赏的，却并不赞同。正所谓，成大事者不拘小节，同样是为了天下苍生，能伸又如何屈不得。东林党一窝子人殉道了，那百姓不就任阉党宰割了。不过，在看到杨涟受到各种残害的时候，还是忍不住热泪盈眶了。 在看到努尔哈赤，皇太极数次进攻都没有攻破关宁铁线的时候，除了赞叹袁崇焕的军事才能和将士们坚定卫国的信念，还不禁感叹一声，科学技术是第一生产力啊。几门大炮可抵千军万马。 我就奇了怪了，木匠皇帝在他即位的时候就是个文盲，8年过去了，到他死的时候，他还是个文盲，书这么好看的东西，怎么会不感兴趣？

吉米·米斯特雷先生的作品包括《神秘的按摩师The Mystic Masseur》在内，很压抑很沉重但很吸引人，我用了一天时间把它看完了，舍不得放下，但是建议大家分开时间来看，时不时换换心情，不然会像我一样，难受的胃疼……他的书，至少这两本，读着很微妙，我感觉不到编剧的存在，像是一个和我一样的读者，和我一样在想象着这个连续剧，感同身受着，可能他放下笔来看这部剧也是个读者，序篇里有一句话写的很好:“主人翁和故事是独立的，有自尊的，可以说话的，而编剧只是肩负着把他们写下来呈现在更多人眼中的这一责任而已”。书的后半部分，揪心的很，我心疼许三观，我生怕他因为卖血，为了救儿子命，就这样没了，好在他活着。书的最后，许三观的老婆许玉兰说的话，我看到了真切的，浓厚的，属于老夫老妻的爱情。很好看

终于断断续续读完了这部剧。   可能因为非常喜欢编剧文字里透露出的那种勇敢与乐观，我总觉得不能太快得读完，那可能有点敷衍。   所以我用了好几个夜晚，当孩子们都去睡，我一个人拥有属于自己的时间时，我才慢慢地读着编剧心中这些神秘的按摩师The Mystic Masseur。   有时候会觉得世界上一定有另一个我吧，有相似的心态，有相似的体验，有相似的喜好。   直到有一天读到了小川的『山茶文具店』，啊，觉得好像遇到了呢。   当然，编剧的笔触比我内心的自己更细腻更平静更温柔更知性。   在生活美好的时候，我会自然而然微笑着。但这部剧让我觉得，也许在身处痛苦的时候，更应该给自己和别人绽放一个微笑。   我知道，有的伤害在所难免，有的逝去无能为力，有的感情无疾而终，有的人也会随风而去。   可是生活总要继续，人们总得振作。   愿我在人生艰难时依然保持的笑容，能够不经意得感染振奋其他与我相似或者比我更甚的人们。   那就是我对这个世界的一点点温柔之心了。

相比《神秘的按摩师The Mystic Masseur》和《神秘的按摩师The Mystic Masseur》，本片拍得多少还是有些拘谨和妥协了，但它依然是部非常优秀的作品，这三部作品都该看一下，它们反映出了三种社会的统治者样貌。本片最让人印象深刻的，就是一次次的下跪，每个官员对待下级趾高气昂，但面对上级时却战战兢兢。惟有皇帝嘉靖立于万民之上。陈宝国在本片贡献了他最出彩的一次演技，完全演活了嘉靖这个宇宙巨婴……裕王在这部作品里人物形象过于高大全（甚至本片第一毒舌李时珍也对其百般美誉），看了一下剧组的采访，这片原本是要拍续集的，而续集就是讲述只要权力不受约束、换成好人上台也不会改变。另外倭寇原本要按史实设定成被嘉靖逼反的中囯老百姓，而不全是脸谱化的日本外敌形象，最后不得不作了妥协，感觉挺可惜的。在史实中除了海瑞，还有另一个耿直的大臣勇于上奏批评嘉靖，这个人就是赵贞吉。

给编剧点赞，心中有佛，所见皆佛！ ①任何表象的背后皆有成因 ②一切都是为了更好的生存和繁衍 ③回归现实生活，需要增加个体本身的多样性，才能淡定的拥抱未来的不确定性的变化

读起来很郁闷的一本剧，前半部分内容新颖很能抓人眼球，后半段就好像换了一个笔锋，感觉不是一个人写的，虽然能猜到结局，但还是坚持看到了最后，不过引出的一本民调局还是很好看的。

“世界很简单，人生也是一样。”“但是，保持单纯却非常困难，那里有平凡日常的无尽考验。”对阿德勒来说，教育并不在于提高学习成绩或者矫正问题儿童。促进人类进步、改变未来，这才是阿德勒所认为的教育。

这部剧还是挺让我动容的，自己的经历跟书中女主角乔晶晶的经历实在太相似了，真的很让我有代入感，再加上剧集的背景城市是上海，这一点真是让我很扎心啊，因为自己喜欢的那个他现在就在上海。晶晶高中就喜欢于途了，她主动去追求自己喜欢的男孩子，被拒绝了，十年过去，再次遇见，她仍然主动去追求当初喜欢的那个他，很勇敢的女孩子，我喜欢乔晶晶的性格，不要说什么女孩子应该矜持的话，自己喜欢的就要主动出击，人家接受不接受是另外一回事儿，至少不会留有遗憾。我从乔晶晶身上看到了自己的影子，可惜我没有晶晶这样的好结局，即使过去十年，还能跟自己最初喜欢的人终成眷属。剧集里有说到乔晶晶去开了个qq小号加于途，这让我看到了一个小女生的可爱的小心机，转而想到了初中的自己，也是经常整一些小心机去引得他的注意。 初一就喜欢他了，以前的自己为了引起他的注意也是做了不少傻事呢。在他快要走进教室的时候，自己就会跟同学说一些浮夸的话，故意说得很大声，为了让他在进教室的那一刻第一个注意到自己。他的位置在自己旁边，上课的时候还总是跟他抢答老师的问题，还记得有一回，老师又问同学问题，他第一个回答出来了，由于他太腼腆，说话太小声，我听到了他的答案，就窃用了他的答案，后面我被老师夸了，还得意地朝他一笑，还深刻的记得他那时那个稚嫩又憋屈的小脸蛋（偷笑）。 他是个喜欢运动的人，尤其喜欢打篮球，初二的时候我还发现他每天早上跟着英语老师去跑步，于是我每天也早早的起床去跑步，我享受着每天早上去跟他打招呼的日子。其实我也不跟他一起跑，他和英语老师以及隔壁班一个男生一起每天跑，如果起的早的话，可能就会看见英语老师，他和隔壁班的男生，还有我，我们四个每天早上都会绕着半个校园跑，不过他们两个男生和英语老师一起，而我一个女生自己，除了前面几圈我刻意跟上他们和他们打了一个招呼之后，我后面就会刻意落后于他们二十米左右，远远的看着他。其实我很想跟上他们的，但是我又怕太刻意怕被他发现我的心思，虽然那个时候希望他能多关注自己，但是却不想让他知道自己的心思，于是每天都自己单独跑，装作自己真的只是为了去锻炼身体的。我就为了能每天早上见到他，哪怕只是简简单单的打个招呼，坚持不懈一整个初二时光。（不过也因为跑了这一整年，为我的高中体测打下了坚实的基础呢，高中每次八百米都很优秀哈哈哈，还有那时候的英语老师很喜欢运动，看到我一个女生每天去跑步，还对我另眼相看了，英语老师很喜欢我，经常在课堂上夸我哈哈哈）其实我们就在一个班，每天也是抬头不见低头见的，可我那时候就是想做一些不一样的事，想做一些我和他都在做但是别人不做的事，这样他的目光才会注意到我。 可惜那时候的自己就没有晶晶那么勇敢啦，搞了那么多的小动作，却从来都不敢说一声喜欢他，后来因为一些原因，初三自己和他都转学了，去了不同的地方看剧，那时候的我们都没有手机，也没有想到会散的那么突然，没有他的任何联系方式，从此以后很长的时间都再也没有联系。可自己对他的喜欢却没有因为时间的流逝而消散，还很后悔自己为什么那个时候不敢表白说一句我喜欢你，等到自己完全释怀的时候，自己已经来到大学了。大学的生活多姿多彩，总有各种各样新鲜的事物吸引着自己，让人不会再有多余的时间去纠结一个暗恋多年的人，自己就是这样慢慢地把他淡忘的。大学生活充实又平淡，身边的很多同学都在谈恋爱，那个时候自己虽然把他淡忘了，却也从来没有想过要在大学里谈恋爱，还以为自己的大学生活就这样平平淡淡的过去了。 大三第一个学期快期末的时候，也就是六年多以后，有一天晚上我在准备第二天的考试，突然手机的状态栏那里突然跳出了一个熟悉的名字添加自己为好友，就那么的

碳中和，不但影响着社会的方方面面，也影响着每个人的生存。节能减排应成为每个人的生活习惯。

此剧给我总体印象确实实事求是，从金融的角度来分析社会文化现象，很好地阐释了经济基础如何决定上层建筑，读了让人耳目一新。但是在一些局部观点上我不敢苟同，如自由化，唯市场论，对美国溢美之词等。我觉得走极端了。不是辩证思维。看这书的人一定要有自己的立场，否则容易被带偏。

“生而为人，我很抱歉。” 全书围绕着这八个字，这句话出自于太宰治的《神秘的按摩师The Mystic Masseur》。 原谅我总把两本剧放在一起比较，因为我觉得这两本剧有高度的相似之处，却又有着极其鲜明的对比。 《神秘的按摩师The Mystic Masseur》的女主人公——松子，几乎很好的诠释了这八个字。她的第一个爱人彻也，是太宰治狂热的书迷，甚至说自己是太宰治的转世，最终也是同样的，学着太宰治，选择自杀的方式结束了自己的生命。松子和彻也也是通过讨论太宰治的书而相识，走到了一起。而他死后松子却说，她一点也不喜欢太宰治，她喜欢的是三岛由纪夫。 在这里我想扯一件我认为很戏剧性的故事，太宰治和三岛由纪夫同样都是日本同一时期最具影响力的无赖派作家。在现实生活中，他们两个人可以说也是有着非常有趣的关系，看了很多背景资料之后，在我这个二十多岁的女童鞋眼中，他们俩似乎有一些微妙的关系，有一种很萌的，也很纯粹的，但又带些惋惜的感觉。 三岛由纪夫曾直言：“我很不喜欢太宰治先生的作品！” 有一件很有意思的小故事，比太宰治小十几岁的三岛，也读了太宰治的作品，按照他当时的说法是：“这也许是我做的最错误的选择！这些自我戏剧化是我生来最讨厌的东西！” “当然，我承认他那罕见的才能，不过说也奇怪，他是我从未有过的、从一开始就如此产生生理上的抵触的作家。也许是由于爱憎的法则，也许他是一个故意把我最想隐蔽的部分暴露出来的作家的缘故。因此，在他的影视中，许多影视青年发现自己的肖像画而感到喜悦，在这同一地点上，我却慌忙地背转脸去。” 这句话我可不可以理解成，傲娇的两个雄性“同类”，应该不怎么期许可以彼此相随吧？有人说是因为太宰治比三岛更像三岛！他的愤怒就在于，太宰治刻意的表现出了他最想隐瞒的东西。三岛口中的太宰治的作品像是个进城的乡巴佬，可每每到这一点上时，三岛总是慌忙的转过脸去！哈哈，这不就是照到镜子里的自己吓到的动作吗？三岛对太宰治的抵触似乎不是来源于作品，而是针对个人的，出于太多的共同点，从生理上的抵触！ 有一次三岛得知一次聚会之中会见到太宰治，特意换上了和服，这里好多书友们说，这是因为三岛决定要气质压倒对方，当一个“影视刺客”！多么可爱的三岛，他找了一个地方远远的坐下来，看着被崇拜者围坐的太宰治，企图找一个合适的切入点，发起对太宰治的语言突袭！在众人谈话出现小小的间隙时，三岛立刻插嘴“太宰先生，我讨厌你的书！”太宰似乎有些惊讶却没有半点难堪，然后侧过身慢慢对身边人轻轻的说： “我知道其实他还是喜欢的，否则，他就不会来到这里了。” 这句话，三岛怕是要记住一辈子了，太宰治一针见血的道出了某种真相。太宰成了屈指可数能压倒三岛的人，而这次匆匆见面让三岛倍感挫败，甚至连复仇的机会都没有。 太宰治与1948年，他们俩那次见面的次年，投河自尽。 会有人问我，挺好一个小姑娘，怎么净爱看些这种丧影视，假装文艺没错，但是起码小清新一些不好吗？ 其实我也喜欢喜剧，也喜欢充满幸福感和正能量的温情作品，而这些时候我往往是在疲惫的时候把它们当成是一首催眠曲，一剂安神药。这种舒适又麻痹自己的影视，我觉得可以看啊。 巴尔扎克在《神秘的按摩师The Mystic Masseur》中说：“到处都是真苦难，假欢喜。” 我之所以喜欢这些看似很丧的“无赖派”作品，不是因为我心里阴暗，或者故作矫情颓废姿态，原先我也不愿意表现出自己的喜好，和自己享受悲剧的状态，因为总有些不理解的声音让我觉得很无解。 我害怕“矫情”这个词，我逃出了朋友圈，逃出了微博，又决定回来，并且说明，我，就是这样的！ 为什么我就是享受伤感，它使我清醒，能帮助我沉静下来，向内而非向外。它使我有时间去陪伴自己，处理自己的情绪与伤痛，整理自己更好地前行。沉浸在悲伤当中更

“自我接纳，他者信赖，他者贡献。” 单独与连接，是人类永恒的主题。

我就想知道,在中国哪儿能落实此疗法?或者在现有条件下,普通读者能做哪些具体的检测?

反应了当时的腐败，演员的效果还是不错的

内容很精彩，从开始的世界到后来女主都在一点点成长，然后帮助身边，做任务也越来越成熟，在完成委托者心愿的同时，教会她们独立生存的能力，将人生交给他们自己，就整体有一些开金手指，感觉过于简单与理想化，女主无所不能是一个挂一样，感官轻松自强，是一本不错的文。

建国以后的政治成分太多，虽然政治经济一体，虽然政治主导经济，但还是有凑字数之嫌。

本颜狗看完第一集就沦陷了，林昔他身上有种板板正正的中式男儿的帅，太吸引我了

编剧极力鼓吹各种族文化和习俗对该种族的影响却忽略生理层面的影响，带有极为强烈左翼思想，就好比金毛和哈士奇是一样的

我们从头讲起，狩猎采集时代， 那个时代，每个人都可以是一个独立的生产者，自产自销。如果一定要说分工的话，男人狩猎，女人采集，大致如此。 男人们狩猎一定会有协作，但这种协作是偶然的、临时的，今天你负责驱赶猎物，我来堵截，明天就我来驱赶猎物，你来堵截。这种协作不能称之为“分工”，因为当时并不会有一个专门的职业来负责驱赶猎物。大家都是狩猎的“全能手”。 女人采集，情况大致也如此，有协作，无分工。 只有当进入农业社会，生产力发展到生产出来的粮食足够养活“闲人”，分工才会成为可能。因为只有这样，才可以有人不狩猎采集、不种地，也不至于饿死。 现在，我们不用亲自下田种地，只要动动手指，就会有外卖小哥把饭菜送到家里来；也不用自己做木匠，家具城里的家具琳琅满目，你只要出钱，都会送货上门。 历史不走回头路，现代社会，分工早已是常态，社会就在这“常态”中趋于稳定。 但问题是，没有人可以种一辈子地，那些为我们提供服务的人迟早会老去，那些在外奔波的外卖小哥也有跑不动的时候， 如果只有人老去、死去，没有新鲜血液补充到进来，社会结构就会坍塌，最终崩溃。 现在要引出《神秘的按摩师The Mystic Masseur》的主要观点：供给新的社会分子是神秘的按摩师The Mystic Masseur的任务。 神秘的按摩师The Mystic Masseur包括求偶、结婚、抚育--这里只讲“是什么”，“为什么”的问题就请诸君翻翻原著了--也就是说，你找对象，然后结婚生子，抚养成人，都是为了给这个社会注入 新鲜血液，以维持现有的社会架构不会坍塌。 抚育下一代是需要夫妻协作的，什么样的夫妻才更有利于抚育呢？那当然是生活习惯、文化背景越贴近越好。 不仅仅是中国，在全世界范围都有着几种“解决方案”， 首先是童养媳，男孩还是孩童的时候就娶妻，娶过门的女孩就是童养媳。因为过门很早，女孩的生活习性还未养成，她就可以随着自己丈夫的长大成人，慢慢融入到婆家，他们的生活习惯、文化背景就几乎一样了。 还有一种近亲结婚在古代也很流行，近亲的男孩女孩的父辈/母辈本是兄弟姐妹，他们的生活习性本来就很相近，到男孩女孩这一代还会保留着大部分相近的习性，女孩/男孩更容易融入到对方的生活中。 没有童养媳，也没有可婚配的近亲，剩下的优选方案就是“门当户对”了， 门当户对是指要婚配的男女双方家庭背景相近，即，经济条件、文化程度处在相当的水平。这样可以在最大程度上保证毫无关系的男孩女孩有着相近的习性。 这就是门当户对的历史逻辑。 如果男女双方的生活习性相差太远会怎么样？会导致男方/女方很难融入到对方的生活中去，融不进去，就会对共同抚育下一代造成影响，其外在表现最常见的就是“婆媳关系”。 婆媳关系的本质并不是婆婆和媳妇之间的个人恩怨，而是媳妇从小到大的生活环境与婆家完全不同，一个新媳妇一下子进入到了一个陌生的环境中，很难适应。而一个环境突然要接受一个生活习性完全不同的人，比如会对环境本身有所影响。 这里用婆媳关系举例，是因为大家最熟悉，其实男方入赘到女方是一样的，只是入赘的情况在中国本来就不多，你听到的翁婿关系有矛盾的情况就比较少了。 无论是嫁娶还是入赘，在原本环境中长大的一方都有责任引导和保护新加入的另一方， 只是很多人不理解而已，我们还以大家熟悉的婆媳关系为例，他们不知道婆媳关系的背后有这么复杂的历史逻辑，只是单纯的认为，我的妈妈也是你的妈妈，我接受的你也应该接受... 不妨换位思考一下，如果你是入赘过去呢？ 就这样吧。

一位英国女士的中国美食游记，内容精彩而丰富，也不乏引经据典，翻译也是四川姑娘，真是相得益彰。