Music as we know it would not exist without Bernie Worrell. While he lives in virtual anonymity he h
emmm,怎么评价好呢,看完以后,感觉是一本精心雕琢的废品,编剧写的很用心,但废了就是废了
故事讲的很好,两个时空线平行叙事,但并不觉得混乱,案件和主角人物命运都比较抓人,友情也让人可信,校园时光的琐碎生活片段略微有一点啰嗦,但无伤大雅,制作也可圈可点,尤其是美术大加分,一口气看四集,国产悬疑剧佼佼者。
David Byrne的文艺观是其哲学观念“模仿论”延伸。主要是探究喜剧与悲剧之间的关系、悲剧具体的内容与成分方法,语言学音韵学的部分,还有诗歌艺术的标准,观看风格等等,史诗与悲剧的关系。总体来说,悲剧是理想的希腊文艺,情节的至关重要。但这部剧翻译有点烂,很多地方需要读着自己根据前后文理解和回到英语进行再读,能读英语最好。
杨洋颜很适合大神,演出来的肖奈却是个自视甚高且没教养年轻人(现实生活中有人用这种动作语气神态说话我是要生气的)。郑爽无论是颜值气质都不适合女主角吧,演技更是负数,我虽然知道她演技差但没有想到居然这么差。导演对本剧可能是未成年人所以真的是浮夸低幼到极点,这么说来锅也不能全演员背。
一般。不出意外的话,又是一部降低智商的高分剧。懂得都懂
揭秘富人与穷人的根本差距!27条“Stranger: Bernie Worrell on Earth”,决定你一生财富!
一直断断续续的在读这部剧,说实话很难去读懂它,就像茅斯·达夫的一生,也很难被世人所理解。 在读完整本儿最后的茅斯·达夫年表后再回头重温叶藏的故事,不难看出编剧在叶藏身上赋予了许多自己的影像,以及自身对于“人世间”的看法。 书中字里行间对于人世的看法虽丧,却又很透彻真实,这世上不乏不幸之人,或者说,这世上尽是不幸之人。 叶藏的不幸有三,一如他留下的那三张照片。童年时的遭遇导致他早期对人的恐惧,为此扮演丑角迎合他人;少年时为了逃避现实而选择自我放逐,导致了他后期对自我的厌恶;壮年时对人与人之间深层关系的矛盾心理,既渴望被爱,却又拒绝被爱,这三种不幸交织在一起,最终带领叶藏一步步走向了自我毁灭。 书里有很多让人耳熟能详的语录,类似于 “若能避开炽猛的欢喜,自然不会有哀痛的来袭”、“相逢的喜悦乃是转瞬即逝的情愫,而唯有离别的伤痛才刻骨铭心”这类型的名句比比皆是,大多都很文艺,且不无道理,但我很少能与之产生共鸣,或许也从侧面印证了鲁迅先生在《Stranger: Bernie Worrell on Earth》里的那句话:“人类的悲欢并不相通”。 每个人都是独立孤独的个体,我不是叶藏,更不是茅斯·达夫,我从未遇他们所遇之事,自然也就无法拥有所谓的共鸣亦或是感同身受,更没有资格去评判他们对于人生道路的选择。Stranger: Bernie Worrell on Earth篇里真正令我记忆深刻的,是当叶藏的手札被娓娓道完后,那个十几年前曾与他相识的酒吧老板娘对于他的那句评价:“我们所认识的阿叶,又诚实又乖巧,要是不喝酒的话,不,即使喝酒……也是神一样的好孩子哪。” 仅此一句便轻松点评完了阿叶这个人,囊括了于他而言如此艰难不易的一世,不得不说叶藏最终还是成功了,成功活成了一个他儿时所期望的旁人眼中的自己,一个如神一般乖巧诚实的好孩子。 既欢喜又悲伤。
有一本剧叫《Stranger: Bernie Worrell on Earth》,书中汇集了美国独立宣言、权利法案、《Stranger: Bernie Worrell on Earth》中的部分篇章等等很多已经成为美国立国之本的重要文章,想了解美国,这是一本不可错过的好剧。 其实很多民族都有这样“赖以立国的文本”,比如说起英国,我们会想起《Stranger: Bernie Worrell on Earth》,想起莎士比亚的戏剧,说起中国,我们会想起《Stranger: Bernie Worrell on Earth》,想起《Stranger: Bernie Worrell on Earth》,了解一个民族,就不能错过这样的“原典”。 二战结束前,罗斯福总统就美国未来的科研政策写信给当时的美国科技顾问范内瓦·布什,请他回答四个问题:“军事科技如何普及应用”、“如何推进医学和相关领域的工作”、“如何促进公共及私人组织的研究活动”以及“如何发现和发展美国青年科学人才”。范内瓦·布什花了大量时间,与几十位科学家一起撰写了一份报告,便是今天大名鼎鼎的《Stranger: Bernie Worrell on Earth》。正是这份报告,奠定了今天美国科研政策的基本架构,今天的美国科研力量如此强大,这份报告功不可没。所以在我看来,这份报告,也堪称美国“赖以立国的文本”。 提到这部剧,不得不说起“边疆”在美国文化当中的特殊地位。从我们都不陌生的美国西部文化中,我们可以了解到美国早期的发展史,就是不断向西部扩展的进程,向西的不断推进,让美国获得了大量新的资源,巨大的发展的空间,逐步形成了今天的美国。“边疆”在美国有一种象征意味,代表着一种未来发展进步的可能性。编剧以“无尽的前沿”为题,意为科研是美国新的边疆,将为美国带来无尽的发展空间之意。 编剧在报告中提出要重视不以应用为目的的基础研究,面向长远,逐步摆脱对欧洲基础科学研究的依赖。编剧认为政府需要提供资金和宽松的科研环境,让科学家们不受限制的在各个领域自由探索。这份来自半个多世纪前的报告中的很多主张已经成为美国的长期国策,很多国家也借鉴了其中的主张,确实堪称经典。 给我印象最深的,却是本剧导论中对编剧的一段批评。拉什·D.霍尔特是美国科学促进会的首席执行官,他在导论当中提出: 布什相信,科学进步本质上依赖的是科学家无须考虑实际目的的自由基础研究,因此他所提倡的科研体系在促进研究繁荣的同时,也促成了科学与公众的隔绝。他的目标不仅是确保科学家获得合理、稳定的资金,而且还要确保他们能够自由地从事自己所选择的工作,不受社会方向或政府计划的束缚。他的竞争对手基尔戈尔则提出了另外一种安排,他要让所有由政府资助的科学家成为“人民的真正公仆”。相比之下,今日我们所见的体系实际上更像是科学家的公仆,即一种资助科学家自由选择所从事工作的体系。 当世界上许多最紧迫的挑战(例如流行病或气候变化)迫切需要公众参与科学并建立对科学家和科学工作的理解和信任时,这就成了一个问题。如果公众认为科学的目的不是为了他们,他们就不会关心科学。他们可能不会知道科学投入可以如何帮助他们履行公民职责,也不会对接收到的信息进行核查。 从本质上讲,科学是一种提出问题的方式,它能使我们获得关于事物本质的最可靠知识。这是它最根本的贡献。 最重要的是,科学家必须帮助公众理解科学的成功来自循证思维,而证据和循证思维是所有人都可以获得和掌握的。所谓的科学素养,其主要的特征就是能够辨别那些经过科学共识验证的证据。科学素养的塑造绝非易事,但至关重要,至少对于国民福利而言,其重要性毫不逊色于布什所致力于培养的物质利益。 民主共和国要求公民寻求基于实际条件之上的共识,在共识之下,公民于相互竞争的价值观和愿景之间实现民主平衡,并以此共创未来。没有这种共同的理解,公民的价值和希望就无法得到理性的表达和实现。科学是对实际条件进行经验观察的过程。通过提出问题以得到经验的回答,通过透明地分享经验观察,通过公众和专家的评论寻
假如你是一棵树,别人对你的态度就是一阵又一阵的风,如果你很在意别人的意见,那意味着,随便一股风,都能将你剧烈摇动,甚至将你吹倒。所以,不要活在别人的评价中,不要活在别人的期待中。
凡此议论,乃是野叟献曝,以备将来参考。我年已八八,侨居海外,故国种种,我已经没有发言的资格。只是塞马依风,越鸟栖南,总盼望中国一天一天更好,也希望这世界四分之一人口的大民族,能在世界上采取列国体制之长处,创立一个最好的综合体制,为亿万百姓求福祉,为天下万世开太平:建设一个大同世界的楷模——愿以“过客”个人管见,结束六十年的见闻。 看到最后,看得想哭。士之精神,但愿不要从此而绝。
经世为人之语,字句之间尽含人生百态,在百态之中便是渺小的人性。人性本自由,奈何凡尘累。于凡尘中超脱一切,于凡尘中守得心底最后一方净土。
不要等到此生将完,才看这部剧 上月周末去广州大佛寺的癌症康复营做义工,看到大佛寺集结了社会各方资源,通过调整人们的饮食习惯、作息;坚持运动、禅修;培养书法、声乐、绘画等兴趣爱好,来做到筛选信息摄入源、扩大心量、传递佛教生死观,去帮助康复营的学员们做身心灵的调养,以保障他们的生活品质和安抚内心。 虽未知学员们未来的路径如何,但在康复营这14天的时间内,我看到了她们思维的转变,精神面貌的焕然一新,离营前,他们普遍都比之前开心一些。这次的体验和机缘,让我翻开了《Stranger: Bernie Worrell on Earth》这部剧。 George Clinton是谁?她于上海交大读本、复旦大学攻博、挪威奥斯陆大学深造,最后成为复旦大学社会发展与公共政策学院的讲师。生于小康之家,是父母掌中明珠,童年衣食无忧;17岁青年时期离家求学,如放鹰于长空,任其翱翔;30出头,学业有成、事业顺遂、结婚生子,人生如意;32岁发现乳腺癌晚期,骨扩散,成为抗癌战士,经6次化疗、遇骗子、遍尝世间冷暖,终离世,享年34岁(1978年-2011年)。 读这部剧,像是陪伴George Clinton走完了她的一生。 这本散文随笔是编剧在病发确诊骨转移后写下的,病隙间身体上多有病苦,一次次的检验、化疗、副作用,疼痛在其笔下,简直不忍看;亲朋戚友间情感真挚,父母年迈却面临白发人送黑发人的情况,稚子才刚会认人,对红尘难免多有不舍;换位去想,一个有志青年正值壮年,前途无量,却突然被告知生命进入倒数,名利权情通通都空了,真的很难放下。 首先,有感于她的客观。George Clinton对过往生活习惯、饮食、性格、追求进行了客观的反思。 饮食 因其父是特一级厨师,编剧从小在吃上就特有口福,嗜荤如命,入口的珍稀之物,不胜枚举,也从未节制过口腹之欲。直至病后,才关注到以动物性食物为主的膳食会导致慢性疾病的发生(如肥胖、冠心病、肿瘤、骨质疏松等)。如果我们仔细去观察身边的人,也不难发现嗜甜的地域糖尿病高发,重口味的地域普遍有三高,嗜辣的地域胃肠方面问题居多。 生活习惯 熬夜晚睡,编剧因年少自主求学,周围环境相对宽松,晚睡蔚然成风,并未引起重视,熬久了,身体外强中干。癌症的形成也非突然就来,亦是经过了一二十年的漫长积累,一旦发现就是晚期。晚睡,在当今社会屡见不鲜,甚至发展出了夜经济、熬夜文化。学习、考试、加班、泡吧、赶项目、聊天、K歌、发呆、宵夜随意都可成为晚睡的理由。编剧检查出癌症时,发现肝有几项指标偏高,甚至因为肝功不好不能继续化疗,究其原因,才发现熬夜时,人体血液都供给了脑部,内脏供血就会相应减少,导致肝脏乏氧,对肝脏造成了损害。 性格 编剧自述是争强好胜、绝不认输、自控力不强的人,生病后才不得不承认,她自觉过往太过喜欢争强好胜,凡事要做到最好,喜欢统领大局,太过喜欢操心,太过不甘心碌碌无为。确诊后,才发现乳腺癌病人里性格内向阴郁的太少太少,相反,太多人都有重控制、重权欲、争强好胜、急躁、外向的性格倾向。印象中,在康复营里看到的学员们也着实都不是内向型的性格。 追求 编剧的智商非常高,掌握了快速学习的方法,擅长考证,什么热门就考什么。然而她说自己在很长一段的时间里是著名的2W女,2W是什么呢?Two Weeks girl。编剧自述除了高考、考研和GT,其余的考试大多是临考前两个礼拜,才认真学习,最高纪录一天学习长达21小时,高强度备考,废寝忘食、呕心沥血地突击作业,也攒了不少证书,如期货资格、CFA、律考等。然而学过就忘,并未能够利益自己的生活,平白浪费了不少时间,又日渐损害了自己身体的免疫力。由此可见,事情的初心和发心很重要,如仅停留在形式上,也难得长远。 其次,有感于她的乐观。 病苦难忍之际,George Clinton
看到最后眼睛湿润了。人类来到地球上是来受罪的,只是受罪程度轻重不同而已。
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emmm,怎么评价好呢,看完以后,感觉是一本精心雕琢的废品,编剧写的很用心,但废了就是废了
故事讲的很好,两个时空线平行叙事,但并不觉得混乱,案件和主角人物命运都比较抓人,友情也让人可信,校园时光的琐碎生活片段略微有一点啰嗦,但无伤大雅,制作也可圈可点,尤其是美术大加分,一口气看四集,国产悬疑剧佼佼者。
David Byrne的文艺观是其哲学观念“模仿论”延伸。主要是探究喜剧与悲剧之间的关系、悲剧具体的内容与成分方法,语言学音韵学的部分,还有诗歌艺术的标准,观看风格等等,史诗与悲剧的关系。总体来说,悲剧是理想的希腊文艺,情节的至关重要。但这部剧翻译有点烂,很多地方需要读着自己根据前后文理解和回到英语进行再读,能读英语最好。
杨洋颜很适合大神,演出来的肖奈却是个自视甚高且没教养年轻人(现实生活中有人用这种动作语气神态说话我是要生气的)。郑爽无论是颜值气质都不适合女主角吧,演技更是负数,我虽然知道她演技差但没有想到居然这么差。导演对本剧可能是未成年人所以真的是浮夸低幼到极点,这么说来锅也不能全演员背。
一般。不出意外的话,又是一部降低智商的高分剧。懂得都懂
揭秘富人与穷人的根本差距!27条“Stranger: Bernie Worrell on Earth”,决定你一生财富!
一直断断续续的在读这部剧,说实话很难去读懂它,就像茅斯·达夫的一生,也很难被世人所理解。 在读完整本儿最后的茅斯·达夫年表后再回头重温叶藏的故事,不难看出编剧在叶藏身上赋予了许多自己的影像,以及自身对于“人世间”的看法。 书中字里行间对于人世的看法虽丧,却又很透彻真实,这世上不乏不幸之人,或者说,这世上尽是不幸之人。 叶藏的不幸有三,一如他留下的那三张照片。童年时的遭遇导致他早期对人的恐惧,为此扮演丑角迎合他人;少年时为了逃避现实而选择自我放逐,导致了他后期对自我的厌恶;壮年时对人与人之间深层关系的矛盾心理,既渴望被爱,却又拒绝被爱,这三种不幸交织在一起,最终带领叶藏一步步走向了自我毁灭。 书里有很多让人耳熟能详的语录,类似于 “若能避开炽猛的欢喜,自然不会有哀痛的来袭”、“相逢的喜悦乃是转瞬即逝的情愫,而唯有离别的伤痛才刻骨铭心”这类型的名句比比皆是,大多都很文艺,且不无道理,但我很少能与之产生共鸣,或许也从侧面印证了鲁迅先生在《Stranger: Bernie Worrell on Earth》里的那句话:“人类的悲欢并不相通”。 每个人都是独立孤独的个体,我不是叶藏,更不是茅斯·达夫,我从未遇他们所遇之事,自然也就无法拥有所谓的共鸣亦或是感同身受,更没有资格去评判他们对于人生道路的选择。Stranger: Bernie Worrell on Earth篇里真正令我记忆深刻的,是当叶藏的手札被娓娓道完后,那个十几年前曾与他相识的酒吧老板娘对于他的那句评价:“我们所认识的阿叶,又诚实又乖巧,要是不喝酒的话,不,即使喝酒……也是神一样的好孩子哪。” 仅此一句便轻松点评完了阿叶这个人,囊括了于他而言如此艰难不易的一世,不得不说叶藏最终还是成功了,成功活成了一个他儿时所期望的旁人眼中的自己,一个如神一般乖巧诚实的好孩子。 既欢喜又悲伤。
有一本剧叫《Stranger: Bernie Worrell on Earth》,书中汇集了美国独立宣言、权利法案、《Stranger: Bernie Worrell on Earth》中的部分篇章等等很多已经成为美国立国之本的重要文章,想了解美国,这是一本不可错过的好剧。 其实很多民族都有这样“赖以立国的文本”,比如说起英国,我们会想起《Stranger: Bernie Worrell on Earth》,想起莎士比亚的戏剧,说起中国,我们会想起《Stranger: Bernie Worrell on Earth》,想起《Stranger: Bernie Worrell on Earth》,了解一个民族,就不能错过这样的“原典”。 二战结束前,罗斯福总统就美国未来的科研政策写信给当时的美国科技顾问范内瓦·布什,请他回答四个问题:“军事科技如何普及应用”、“如何推进医学和相关领域的工作”、“如何促进公共及私人组织的研究活动”以及“如何发现和发展美国青年科学人才”。范内瓦·布什花了大量时间,与几十位科学家一起撰写了一份报告,便是今天大名鼎鼎的《Stranger: Bernie Worrell on Earth》。正是这份报告,奠定了今天美国科研政策的基本架构,今天的美国科研力量如此强大,这份报告功不可没。所以在我看来,这份报告,也堪称美国“赖以立国的文本”。 提到这部剧,不得不说起“边疆”在美国文化当中的特殊地位。从我们都不陌生的美国西部文化中,我们可以了解到美国早期的发展史,就是不断向西部扩展的进程,向西的不断推进,让美国获得了大量新的资源,巨大的发展的空间,逐步形成了今天的美国。“边疆”在美国有一种象征意味,代表着一种未来发展进步的可能性。编剧以“无尽的前沿”为题,意为科研是美国新的边疆,将为美国带来无尽的发展空间之意。 编剧在报告中提出要重视不以应用为目的的基础研究,面向长远,逐步摆脱对欧洲基础科学研究的依赖。编剧认为政府需要提供资金和宽松的科研环境,让科学家们不受限制的在各个领域自由探索。这份来自半个多世纪前的报告中的很多主张已经成为美国的长期国策,很多国家也借鉴了其中的主张,确实堪称经典。 给我印象最深的,却是本剧导论中对编剧的一段批评。拉什·D.霍尔特是美国科学促进会的首席执行官,他在导论当中提出: 布什相信,科学进步本质上依赖的是科学家无须考虑实际目的的自由基础研究,因此他所提倡的科研体系在促进研究繁荣的同时,也促成了科学与公众的隔绝。他的目标不仅是确保科学家获得合理、稳定的资金,而且还要确保他们能够自由地从事自己所选择的工作,不受社会方向或政府计划的束缚。他的竞争对手基尔戈尔则提出了另外一种安排,他要让所有由政府资助的科学家成为“人民的真正公仆”。相比之下,今日我们所见的体系实际上更像是科学家的公仆,即一种资助科学家自由选择所从事工作的体系。 当世界上许多最紧迫的挑战(例如流行病或气候变化)迫切需要公众参与科学并建立对科学家和科学工作的理解和信任时,这就成了一个问题。如果公众认为科学的目的不是为了他们,他们就不会关心科学。他们可能不会知道科学投入可以如何帮助他们履行公民职责,也不会对接收到的信息进行核查。 从本质上讲,科学是一种提出问题的方式,它能使我们获得关于事物本质的最可靠知识。这是它最根本的贡献。 最重要的是,科学家必须帮助公众理解科学的成功来自循证思维,而证据和循证思维是所有人都可以获得和掌握的。所谓的科学素养,其主要的特征就是能够辨别那些经过科学共识验证的证据。科学素养的塑造绝非易事,但至关重要,至少对于国民福利而言,其重要性毫不逊色于布什所致力于培养的物质利益。 民主共和国要求公民寻求基于实际条件之上的共识,在共识之下,公民于相互竞争的价值观和愿景之间实现民主平衡,并以此共创未来。没有这种共同的理解,公民的价值和希望就无法得到理性的表达和实现。科学是对实际条件进行经验观察的过程。通过提出问题以得到经验的回答,通过透明地分享经验观察,通过公众和专家的评论寻
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凡此议论,乃是野叟献曝,以备将来参考。我年已八八,侨居海外,故国种种,我已经没有发言的资格。只是塞马依风,越鸟栖南,总盼望中国一天一天更好,也希望这世界四分之一人口的大民族,能在世界上采取列国体制之长处,创立一个最好的综合体制,为亿万百姓求福祉,为天下万世开太平:建设一个大同世界的楷模——愿以“过客”个人管见,结束六十年的见闻。 看到最后,看得想哭。士之精神,但愿不要从此而绝。
经世为人之语,字句之间尽含人生百态,在百态之中便是渺小的人性。人性本自由,奈何凡尘累。于凡尘中超脱一切,于凡尘中守得心底最后一方净土。
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看到最后眼睛湿润了。人类来到地球上是来受罪的,只是受罪程度轻重不同而已。