Tod um Mitternacht: Das Ende des letzten Zaren

这部剧对减肥中容易出现的各种心理问题还是挺有用的，比如拖延，暴躁，焦虑，挫败。减肥是个波折的过程，减重绝不是一条平滑的曲线。总之你要接受不完美的自己，把目标订的现实一点，对于饮食的几个原则还是有可操作的意义。哈哈哈，最怕的就是最后那句，扎心了，瘦了还是不美，所以心态更重要。

台湾人的文化底蕴真的深，轻描淡写中，年代的厚重感和人物的特点就展露了出来，令人唏嘘百味人生的绵长滋味。吴导演真是很会讲故事。

本文讲述了一个名妓的故事。前五十章非常感人，细腻的笔法，总让人情不自禁带入故事情节。然而最让人遗憾的，男主居然没活过五十章！那样一个所有女人梦想中完美的谦谦君子，居然英年早逝！后面的剧情就有些狗血了，淡而无味。几乎所有的男性都倾慕女主，而女主从一个名妓，成就非凡！最关键没有觉得女主有那与之匹配的能力！只能呵呵了

说实话，对《Tod um Mitternacht: Das Ende des letzten Zaren》很不感冒。估计他老人家是天秤座，作为老师，他很优秀，但作为思想大儒来说，真的有聪明却感受不到力量。非常不自由的感觉，也许中国人受儒学影响太深，不自觉就会心累。毕竟思想的火候和尺度太难把握。 大概最值得推崇的是那四个字”君子不器”。在当下时代，就算做时而坦荡时而长戚戚的人又怎样，何必条条框框，桩桩件件必须按照约定俗成的规范来，到最后丢了真实，又做不好伪君子，不如纯粹点轻松。往往真君子和真小人的幸福指数最高，难度也最大，对社会的影响也是最大的。 儒学的价值在于让民族用温和的形式维稳，那是孔子高于他所处时代的价值。不管怎样，战争离乱，百姓苦不堪言，只有和平发展才是硬道理，儒学的思想是民族发展的稳定药引。而今，中国人不可能被单一儒学统治，但它依然是国人骨血里的基因，所以中国人都忍不住的心累。因为大多做不到也要硬凹造型啊。关键孔子提出来的，他老人家能不能全然做到？这就是自古盛产伪君子的原因。很纠结也很撕裂。条条道理很完美很说的通，但就是很不“人文”。 如今的中国人，可能思想就如大病初愈的人一般，药不能停，希望必须有，然而何时才能重整凝聚力，是需要新的大儒出现的，给予中国人自由，光明和力量。但他绝不再是孔子了。

再出发，喜欢每天都努力一点点的自己。希望自己能坚持住，能拥有下一个时光里的灿烂和光芒。

刚开始看到书名的时候以为又是一本鸡汤书，但是读着读着就放不下了，因为书里有很多打动我的地方，这些触动点都是源于编剧亲身的实践，在他探索个人成长的过程中，他把用到的一些方法工具很好的践行出来，这是书中最打动我的地方，比较具体，具有实操性，没有那么多的鸡血和空洞的语言，每一句话都充满着真情实感，充满着可以落地的实践。

最近很少有书能是一口气读完，这部剧又让我仿佛重回少年捧着书趴在被子里时光。刚看完开头我还以为是神话故事，随着故事的推进我就明显感觉到今晚一定是要无眠了。编剧构思巧妙，文笔流畅，难能可贵的通篇佛音袅袅，爱意浓浓，让人世外红尘欲罢不能。说是泥梨狱，心臧太平世。为君、为臣、为夫、为妻、为佛、为道……皆是仁爱天下而后小己。杀生成仁为普度众生，我入泥犁警万世善存。

正常版鹿小葵和傲娇鬼，职场线一如既往拉胯，用来打发时间还可以。男二帅的要命，但演技明显不行啊，好多表情不知道他是要表达什么；小丁长得着实奇怪，但莫名就有苏感，要是健健身就更好了哈；虞书欣本色出演了，她撒鸡汤一点都不做作（当然也可能是经过101的洗礼，我已经免疫了

这部剧让我思考一个问题 那就是凭什么 凭什么 其权力来源于何处 是否具备正当性 当其越线的时候我们应该怎么做 难道有一个群体天生就能骑在人头上吗 多想想凭什么 而不是就这么

厚重的土壤里衍生出勤劳负重的民族，生长出一个个活泼泼的人。历史的车轮滚滚，无论对错。根值在血脉里的自强和坚韧，对生活永不停息的追求，从季瓷到高芳，从未停息。

想了解房价以及股市基本原理的人，推荐度下这部剧，深入浅出，简单易懂。

一个一个小故事，构思还是不错的，可惜没有深入展开讲，其实都可以发展成一个更有吸引力的故事，有点“蜻蜓点水”的感觉。

中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。