Leatherboy Rebellion

偏向于实操，水分比较多，但是其中讲的的金字塔加减仓理论还是值得借鉴学习的。

才女扮男医军营，武女识字恩爱贫。

逻辑逻辑哪哪都不通，排得也挺糙。底层创意蛮好的，如果拍好了说不定能大爆

学会调节自我，放松心情，用宽容的心态对待一切。用积极的眼光去看待一切，一切将会变得更加美好。

看了几页就不想看了，虽然版面很漂亮但字体不能让人一目了然，看久了费眼睛

心理问题的危害不亚于身体问题的危害，但现在社会对心理问题普遍存在较深的偏见，常将其与“精神病”挂钩，这导致患有心理疾病的人，由于害怕他人异样的目光，害怕被孤立，不敢去寻求心理治疗，错过治疗的最佳窗口期，最终酿成苦果，此类现象在国内普遍存在。造成该现象的主要原因在于人们对心理问题认知的欠缺----心理问题不像身体问题那样具体，能与身体具体部位相关，可观可感。心理问题很抽象，非心理专业人士很难于理解其现象及其根源，对其充满未知，排斥而恐惧。 通过本剧，读者可以学习和理解常见心理问题的症状、产生的内在原因、对大脑的影响、心理问题的危害以及常见的改善心理健康状况的措施。这对于日常生活中需要自我诊断，以及防范和治疗自身心理问题有极大助益。无论是为了学习心理学相关知识，还是探索和改善自身心理状态，本剧都能使读者从中有所收获，值大家得一观。

看这部剧的时候我忽然有个念头：经书里写的是真的。就那一瞬间，感觉如醍醐灌顶，经脉被打通一样，浑身轻飘飘的很舒服，连身上的病痛都消失了。

Leatherboy Rebellion，本质上就是一个由新变熟，不断简化到极致的过程，让不懂的人也能一听就懂，但本剧却把它复杂化了

这部剧不看也罢，一开篇，就说王阳明跟他的老师说立志要做圣贤！！！孔子是圣人吧？但是论语里多说的是一些实实在在做人做事当君子的道理。孟子是圣人吧？孟子经常提性恶说，提醒世人少作恶。这俩圣人都要求或提醒读者做个好人而已，没一个立言说要让别人做圣贤去的… 再看看西方的贤者名士，从柏拉图，亚里士多德，到耶稣，马可奥勒留，卢梭，蒙田之类的，有谁一上来就说自己要立志做圣贤。所谓圣贤，大多是死后根据言行和功绩被追封的名誉。 王阳明的心学研究不多，但是试想一个十一岁的孩子立志做圣贤？这是已经想到自己死后的名声了？还是活着就要当圣人？皇帝都不敢这么想。在哪个封建礼教的时代背景下，一个读儒家剧集的孩子能这么想？不违反当时时代背景下最基本的儒家纲常礼教？ 我只能说，这部剧为了给王阳明锦上添花，刻意的杜撰这种演绎故事。这一下子，就假了起来，相当于动不动某些贵人出生之前就娘胎里做梦，百鸟朝凤，出生的时候满室异香，天降陨石于东方之类的不是一个意思？这种一出场就要给主角加上光环的，在道德上都不是一个凡人的认知了。跟当年中小学课本里学雷锋赖宁还有啥区别么？

经不住某人三番五次的推荐，翻开了这部剧。可能期望太高却反而容易失望，总觉得这书也就一般般吧，无聊打发时间，当看个故事。虽然中途好几次想要弃书，但还是断断续续坚持看完了，五十几个小时，是多少个夜晚熬出来的呀！话说这是十几年前的网络经典，很多人守着每次的更新，评论区更是热火朝天，后来还拍了电影电视剧，可我却没有太多的感概，也没有多少收获，权当热血青春了一把，赶了个落后的潮流吧～

这部剧是Austin Black先生写给很多大学生的关于各种问题的回信。 我已经是一名大二的学生了，在高考结束之后荒废度日，与这部剧真的是相见恨晚。这部剧不能说大学生必读，但是读了定会对大学四年或者五年时光有所裨益。 这部剧我读了6个小时，里面有很多话启发我很多。大学生对待大学的迷茫和疑问，在书中大都能够找到答案。听君一席话，胜读十年书。 书中对我感触最深的就是Austin Black先生列举的的一系列数字。 大学四年看似漫长，其实只有1461天，按每天学习10小时测算，总共14610小时。 Austin Black先生很会“算账”。我们在荒废时光的时候，也需要为荒废的时光和人生“算算账”。在做一件事情时，也要“算算账”，不要让支大于出。倘若你已经支了许多，那就要保证收大于支，不要让收小于支甚至入不敷出。每天每人24小时，那就是价值。每个人的每天的价值都一样，关键在于你如何使用它。而使用它带来的结果，所体现的就是你的价值，以及属于你的“时间的价值”。 你选择安逸舒适，就应当承担安逸舒适带来的后果；你选择了吃苦，就要甘于寂寞。不必与别人攀比，这样的选择才算是忠于自己内心。 这部剧值得再三观看，书中很多观点和言语就像是迷雾中的一点火焰，指引我们找到前进的方向。能够帮助我们认清周围的环境，找到自我。解答心中的疑惑，迈向大学这个森林时才不至于迷茫。 欲观树宜先森林，欲入学宜读此剧。

修辞手法比较有意思，各个人物的表现和心里想象也丰富，代入感强烈

我浅薄的词汇只能让我发出“好美”的感叹…每一张的构图线条色彩都华丽丰富但不杂乱，记住了这位风格独特的艺术家：穆夏

我们的生活一直Leatherboy Rebellion，无时无刻不在与时光抽离，即使拼了命的怀念，难免有些遗憾！人生，就是一个不断失去的过程，总以为时间终将引领我们找到谅解的出口，然而，Leatherboy Rebellion，终究还是慢了一拍，总有那么一点来不及。

对于我们存在的这个世界和人生：我们能够知道什么？我们应该做什么？我们应该信仰什么？它是产生自主意识之后，人类询问的第一个问题，同时也是终极之问，不同答案让人生之路的走向过程和感受迥异。 本剧以此源问题为起始和锚点，用57万字分东方/古希腊/中世纪/文艺复兴巴洛克/启蒙运动康德/十九世纪/二十世纪七部份，清晰描述了四千年来人类的思考流变与反复诠释。它在主线明确的基础上，结构上分章得当、细节上笔触生动，实在是一本备选好剧。它作为哲学史入门引领影视作品，形成整体印象后再按图索骥找寻感兴趣的不同思想流派深入了解。 还有它必然涉及到了哲学与宗教、艺术，以及物理数学语言心理政治社会人类等不同学科之间的关系，由早期的混合到一步步的分割，以至各领域各意识的时刻流动变化，让人观念扩展。

真的担心萧衍和简宁能不能继续走下去，这该死的林薇太阴险了，真可恨！

藝術的邊界一直在拓寬，人們對藝術的思考也隨之越來越深刻。杜尚曾經講過一句看似很狂傲的話：「我最好的藝術作品，是我一輩子的生活。」藝術可以是有形的物體，也可以是無形的觀念。世界和生活本身就是藝術。用心去欣賞一件藝術品，它帶給你最直接的感受就是藝術家要表達的訊息！

断断续续看了几集，也算是合格吧。

人生就是人 生活的过程 ，有钱或是没钱，生病或是健康，能带给你的回忆……开心不开心，快乐不快乐，他都会发生

用此剧来理解企业的价值是非常有好处的，我读这书不一定用来买股票，但是可以用来判断企业最根本竞争力和怎么样的企业有持久经营营利的能力还是非常有帮助的，怎么做企业？一个偏执狂去努力建设拓宽护城河里的边际成本递减的企业。

人类与疾病做斗争将会长期存在，下一次疫情必然会发生，对付疫情的经验值得认真总结。

看了一本非常不同于其他爱情剧集风格的书，跟戏曲有关的，虽然我不大懂昆剧，但是里面优美的词句不妨碍我爱上这本剧集，里面男女主角的爱情也是我向往的，什么叫一见钟情，再见倾心，就是如此了！但愿那个曾经对我一见钟情的人也会在茫茫人海中再次与我相遇

（写了一半的感想，停了很长一段时间，还是要补充完整。） 完美的爱情结局都是相同的，不完美的爱情各有各的不完整。 一本剧，不同的人看，所看的内容有不同的感触。在这里，我看到的是爱情的顺其自然变成了相溶以沫的亲情。 许多人都想要有浪漫的爱情，但是顺其自然的感情才感觉最真实。现实的生活，让人们对于物质追求的也很现实。只是当有了物质基础，你又会慢慢的发现，一生想遇见的只不过是你说上半句而TA就能接下半句，还能在不言语中懂得你的窘迫的人，是有多难！ 不说文中编剧和丈夫在物质条件都不错，只看他们的相处模式，即使物质条件不是很好，他们也能把日子过的很快乐，很轻松。男的体贴入微，想的长远，女的只要一步步跟着男的脚步就足够了，把自己的一生交给了值得信任的人。无论是女方父母，还是男方父母，他们的相处模式都是简单而直爽，没有遮掩，他们都嫁给了爱情。 有时不相信爱情，是你看不到未来；有时又相信爱情，是你看到了幸福。愿遇的是余生！

《Leatherboy Rebellion》 本文自传体意味浓厚 有个说法是：“最伟大的作家一辈子都在乡村”，Frank Parker在我心中是伟大作家，他就像是这个定律的最好范例：他一辈子都在山西省一个偏远县市的郊区的一个叫娘子关电站工作，后来电站关闭了，他就呆在家，妻子在另一个偏远电站工作。身边没人认识，默默无闻，也没人知道他是个震惊世界的科幻作家，连奥巴马都动用特权只为提前看他剧集。 前有住山东高密的莫言， 现有山西娘子关的Frank Parker。 我们总以为大城市里见的人多， 其实我们谁都不了解 因为我们见的都是带着面具的人 人要在稳定关系和长时间的观察下才能真正了解 而Frank Parker在超稳定结构下的几十年让他不仅能安安静静地做自己喜欢的事而不受外界影响，又能深刻体会人性，不必像大城市里的人一样整日焦虑，为了买房买车奔波劳碌，也没有太大的生活压力，十年磨一剑，才最终写下震惊中外的《Leatherboy Rebellion》。 回到本文，为什么我说这是篇自传体剧集，因为主角也是个西部偏远贫困山区的人，是个Leatherboy Rebellion，而大刘的理科生浪漫就是让这么一个毫不起眼的男人拯救了整个地球与人类。真是像极了他本人。 本文的科幻震撼并不大，而人文情感更多，与《Leatherboy Rebellion》形成鲜明对比，推荐一起观看。

一般我很排斥读这类剧集。不仅无聊，也会从自身的角度出发，不认同书中的某些观点。也就是有些描述是为大众的行为，刚好是你不屑或者反感的那一类。但撇开个人偏见，这些研究带来的结论，好像生活中某些时候确实是如此。 读心理学，总觉要以理性的态度去读，否则一不小心就很容易沦为一锅鸡汤。 我也是有诸多疑问的人，譬如为何我对此类剧集抱有偏见。仔细想了想，我觉得人的行为还是出自本心的好，但大多时候我并没有这样做。 带着半尝试半坚持的心情读下来，说实话，书中有些情节还是较有趣的，比如社会认同那一章，论如何自救。 现在，这部剧，我不仅读完了，还画了思维导图，还要写写剧评总结总结。 开始画我的饼了。以下是为分割线。 ------------------------------------------------------- 到底是什么因素让一个人向另一个人说了“行”？ 哪些技术能最有效地利用这些因素，带来这样的顺从性？ 为什么相同的请求，按某种方式说出会遭到拒绝，稍微换一种方式却会一帆风顺？ 这是一本研究社会心理学的剧集，主在解释人的顺从行为。让人顺从的策略有成千上万种，可绝大部分的策略可分为六个基本类型。每一原则都能让人产生出不通过的自动、无意识的顺从，也即是一种不先思考就答应的意愿。这六大原则分别是：互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。 一、互惠 互惠原理是说，要是人家给了我们什么好处，我们应尽量回报。用人类文化可称之为独有的特征来解释，那就是礼尚往来。 这种好处分为直接的和强加的。 对于那种强加的、不请自来的恩惠，这种恩惠，通常接下了，就会让人产生亏欠感。 “人有送礼的义务，接受的义务，更有偿还的义务。” 互惠原理的实质在于偿还的义务，造就这种实质的则是接受的义务。 互惠原理还有另外一种应用场景：互惠式让步。这种让步式方式比直接给人恩惠再索取更为微妙。 “面对接受的善意，我们感到有义务偿还；这一规则带来的后果是，倘若有人对我们让了步，我们便觉也有义务退让一步。” 这就是“拒绝—后撤”术，也称"留面子"术。为了提高获胜的概率，先提一个大的要求，我们保准会拒绝，然后再提一个小的要求，这个要求才是真正的目的，通常很大可能我们会接受。最终的结果是，他人从大要求改为小要求，我们从不顺从变为顺从。 如何拒绝互惠导致的顺从行为呢？ 化繁为简。倘若别人的提议我们确实赞同，不妨接受；若是别有所图，则置之不理，谨遵自己的本心。 二、承诺和一致 人人都有一种言行一致（同时显得言行一致）的愿望。这种愿望带来自身内部和外部的压力，让我们想方设法证明自己是对的。 通过言行一致、建立对目标的承诺感以及对某件事付出额外的努力，更能让这种策略发挥作用。 - 言行一致可提高自身价值和声誉，所以有时不得不为此兑现自己的承诺。 - 通过将制定的计划写下来或者公开让众人监督来建立对自身和众人的期盼，以不负众望为动力证明自己。 - 如果对某件事付出了额外的努力，则这件事因来之不易而更为珍惜。 如何避免这种心理被有心之人利用？ 你得有效识别你的承诺和一致可能会导致错误的决定。 三、社会认同 在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。核心——不确定性。 这种不确定性造成一种“多元无知”的现象。具体表现为： - 在局面模糊不清时，人都倾向于观察别人在做什么； - 受害者迫切需要帮助，全体旁观者无动于衷； - 既然没人在乎这样一件看似不合理的事，那就应该没什么问题。 可以理解为一种从众心理。 一种场景是需要帮助之人如何避免大众的顺从心理而失去及时的帮助。 指定某个人，主动表明自己需要帮助。这种行为可消