观看Aakhri Goli(印度动作)，Shibu Mitra、苏尼尔·达特主演，1977年动作电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
4🌟 “乌托邦似乎要比我们原先所相信的更加容易实现”。 我们像是已进入祖祖辈辈的告诫和劝戒，理性地追寻稳定、平淡、无忧的“幸福”生活，如同德尔塔般机械地操作、机械地思考、机械式的娱乐，存在于万物中的万万千，如象如蟹。
看之前以为是大结局文，结果不小心入坑。看得着急，只有再等段时间来看了。
对于金融小白确实是有帮助的。起码基本概念都讲清楚了。继续支持混子哥！
专家不觉浅，百姓不觉深。没时间看毛选的，见微知著，这部剧还是解读挺好的，里头编剧的原创金句也不少，值得静心一看。
前半部分的内容还是非常生动的，与实际工作经历产生共鸣，后半部分理论性内容过多了，读起来有点生涩，总体感觉不错。
这个星期我一直不开心，我知道是因为这部剧。 星期二睡前，书还没看完，忍不住先看了同名电影，没想到会枕着眼泪入睡。 少年送走爱人，却无法送自己回家。 打电话叫妈妈接后，忍不住还是会在副驾驶哭出来。一般不希望家人知道时，我们都是演技了得的高手，若非真的太伤心，又怎么会在他们面前做出这种事呢？ 星期三回家时在地铁把第四章看完，竟无法自控，伤心得像是我就是埃利奥。哽着喉咙回家，像是一直被人捏着嗓子，十分辛苦。连洗澡这样平常的小事都要花上很大的力气，没有办法只能请了假，星期四不能上班了。 我对于自己会有这样的反应十分惊讶，因为我的共情能力从来没有高到这个程度。为什么会这样呢，我也不知道。 小时候看《Aakhri Goli》知道名字十分重要，而后来看《Aakhri Goli》，晴明大人也认为名字就是“咒”。 我以我名呼唤你，你以你名呼唤我，像是让对方掌握住自己的“咒”。你能牵动我，引诱我，蛊惑我，因为我甘心把我的命门，我的“咒”给你。 他们曾经互相叫唤自己的名字，只因二人合而为一。你是你，也是我。我是我，也是你。 可是书中后来埃利奥再次呼唤奥利弗“埃利奥”时，奥利弗却说“我是奥利弗”。 “咒”一旦给出能否收回？或许面对意志坚强的人，“咒”会有失效的一天。你忘记了，不当它一回事了，那么，即使我有这样一个“咒”，也没有办法，再让你为我而痴迷。就像埃利奥呼唤奥利弗“埃利奥”却没有回应一样，他忘记了，“咒”就不作数了。 但是我的“咒”一旦给出，就无法收回了，我也没有办法要回来。我十分软弱，我宁愿你把它扔掉，或是把它忘记。但是我又不希望你真的这样做。 “万一我听到你先过世的消息，我所知道的自己的人生，还有这个此刻正在跟你说话的我，将不复存在。” 因为你是奥利弗，你用“奥利弗”呼唤了我，我作为“埃利奥”，才是有意义的。你遗下了“埃利奥”的“咒”，“埃利奥”已经无法完整了，如果“奥利弗”也不存在，埃利奥以为自己是“奥利弗”的那部分也不复存在。 那么到此为止，埃利奥是谁？明明相识是幸运的是，为什么最后却得到最惨痛的下场呢？ 奥利弗是埃利奥生命中的一个里程碑，划分了遇见他之前和遇见他之后的生活。埃利奥无法忘记临别前的那个晚上，每次回到那个地方，总会把回忆再翻出来细看一次。 里程碑就是衡量我们走得多远的，因为他一直在那里，不会跟着过来了，但是埃利奥却兜兜转转，一直回到那里，仿佛只要回忆里的颜色还未褪，能够再次遇到对方，便能够回到那个夏天，埃利奥仍是少年，奥利弗仍然是他爱着的模样。可是，这样一来，这个里程碑有什么意义呢？ 埃利奥在一直“回去”中，是否会进入死循环呢？ 我进入过。所以或许我不是为了埃利奥而感到伤心，我只是害怕，害怕到极点而哭泣，跟他们本身没有丝毫关系，还因为自己共情能力变强。 如果回忆是一本剧，或许他已经把它翻得残旧不堪，以至于有些片段反而因为破损而变得模糊起来。 但是如果可以变得模糊，不也是最后的幸运吗？
明朝军事是这样的强大，如果一直延续下去也不会发生侵华战争了。中国现在必定更加强大
这部剧以故事的形式讲佛祖的一生：寻道、入道、开悟、传法、涅槃。 佛法难于理解吗？ 故事中有佛法，佛法有故事，两者水乳交融，相生相依。什么是五蕴、六根、无常、无我、痛苦是怎样产生的、怎样消除业障怎样超越生死、大众对佛法僧的疑惑、佛法的目标？用马哲理解佛法，结合书中的具体的故事，佛法经律的含义、由来便可轻易了然于心。 佛祖是神吗？ 佛祖以悲天悯人慈爱之心放下权力、名誉、地位、娇妻，为寻求大众解脱苦海之道遁入空门。起初误入歧途，之后抛弃错误观念参悟出得救之道。误解、陷害、分裂、死亡一一经历，佛祖也有回答不了的疑问。佛祖是人，但是是神一般的存在，因为他是觉者。书中前半部分通过故事讲经论道，后半部分讲人生中种种磨砺，每历一劫，每解一惑，心中便升起一朵莲花。 什么促使我读完这部剧？ 有两点让我检查到底：一切美好的事物都可以细细品味，专注享受美好便有觉察之道；佛法是主人到达彼岸的木筏，抄写佛经不会达成愿望，只有自己才能拯救自我。 佛法精髓？ 众生皆苦，都想脱离贪嗔痴的桎酷，所以寻经问道以求解脱。佛祖给予慈爱和了解两个法宝。有了慈爱便脱离偏见，安心定神；了解是为了寻求苦产生的根源以寻求消灭之道。人人均可成佛，觉者便成佛。 怎样把一手烂牌打赢，书中有解。
还是熟悉的笔触。托翁的书，不会有大团圆的结局，他直至人性幽暗丛生的深处。涅莉太令人心疼，这个遇到主角前从未被好好对待过的小女孩，心里的苦痛折磨有多深，深到我几曾忘记是在读一本剧集而不是一个现实故事。我真想好好抱抱那个小女孩，我的小涅莉。 托翁的书总是让我共情到情难自已。
（半年回顾）虽然被众多韭菜推崇为必看剧，但交易久了会发现k线组合甚至不如直接用价格行为进行交易，学步车的使命就是被抛弃，如果入市一段时间还觉得这部剧是神作，那就没必要继续做下去了
第一次知道Shibu Mitra这个编剧就是因为看了这本剧集，后来把她的每一部剧集都看过了，短篇和坑都看了。每次剧荒，都还会再重温下每一段故事
建立起银河帝国的人类也不过是渺小如尘埃，而地球也不被外星人放在眼里。从这个角度上讲，人类实在没有必要时刻做出防御的姿态。
《Aakhri Goli》 —余占鳌十六岁时，杀死了与自己的寡妇母亲偷情的和尚。母亲上吊自尽。余占鳌然后离家出走。 --1920年：余占鳌做杠夫，在綦翰林家抬水银棺材。 --1923年：戴凤莲（九儿）嫁给邻村酿酒的单廷秀的麻风儿子单扁郎，余占鳌做轿夫。中途遇到劫道的余占鳌打死了他。 --三天后：九儿回门路上碰到余占鳌，余占鳌把她抢进高粱地野合。 --再三天后：余占鳌在酿酒家放火，杀死父子俩，扔进湾子。当天晚上九儿回好门回到婆家。 --第二天：县长曹梦九审案，认为是土匪花脖子所为，判九儿继续经营酿酒作坊。 --数天后：余占鳌到酿酒作坊打工，渐渐的跟九儿同居了。 --1924年七月初七：余占鳌练成七点梅花枪。 --1924年七月初八：余占鳌杀死花脖子一伙。 --1926年三月：余占鳌和恋儿的私情被九儿发现，两人私奔到盐水口子。 --1928年深秋：县长曹梦九利用余占鳌做诱饵，杀死土匪八百人。 --1928年深秋：九儿和铁板会头子黑眼到了盐水口子同居。余占鳌去找黑眼决斗，九儿带豆官回到酿酒作坊。 --1928年到1938年：余占鳌在大小老婆家每家住十天。 --1938年：日本鬼子杀死恋儿和她的五岁女儿香官。 --1939年八月初九：墨水河大桥伏击战，余占鳌队伍全部死掉，九儿死掉。 --1939年八月十五：余占鳌和豆官进县城买子弹，塞进羊屁股里带出来。日本鬼子屠杀全部村民，烧村。 --1939年冬天：倩儿弟弟小安子饿死在枯井里，余占鳌和豆官救了倩儿。杀狗。豆官变成独头蒜。余占鳌跟大老刘婆子住在一起。余占鳌带豆官加入土匪铁板会，担任副会长。 --1941年三月：余占鳌为九儿挖坟，准备出大殡。 --1941年四月初八：九儿出大殡。八路军胶高大队江小脚伏击铁板会，国民党冷麻子又伏击八路军和土匪。五乱子死掉。 --1943年：余占鳌被日本人抓去日本北海道做劳工。 --1944年：余占鳌逃出劳工营，在山中当起了野人。 --1948年：豆官参加为共产党送粮食的队伍。后参加战斗，成为战斗英雄。 --1949年10月1日：豆官骑马参加天安门阅兵仪式。 --1958年：余占鳌从日本回来。 --1976年：余占鳌死掉。 转自豆瓣，编剧叆叇
法外惩凶的故事在现代不免已俗套，更主要是翻译太差，混乱不堪难于梳理，看得极为扫兴
当我们逆着时光的脉络，跟随他的回忆，遇见的是一串串的老故事。
初始文字还可以，有故事有理解，后篇就有点平平无奇，收获甚微，看来下次选取剧集不能只看评分了
时间旅行者在不同时空反复横跳，不知是多维平行时空还是自我主观意识在这个世界的投射。虽然这个题材已经被写过很多了，但看到这部剧还是感到很有趣。 另外玩具修理者的细节描写是真的顶，不要在吃饭时看。
挺好 虽然个人更喜欢前两部里逍遥自在的桃夭大人 但官配也没啥不好
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。回顾东坡纵横飘荡，任意东西的旅途。密州、杭州、惠州、黄州等地，或贬谪或高迁。少年得意，高中进士。词文气势磅礴，如黄河倾斜而下，奔流到海。仕途一波三折，或改革或保守，光明磊落，为民请命。与辙同心，其利断金。父兄三人，文坛佳话。与弗朝云，伉俪情深。与朋友交，洒脱自然。王安石君子相交淡如水，道不同可相为谋。同是为国为民，政见不同何妨。苏门四学士，亦师亦友。闲谈有鸿儒，往来无白丁。切磋词文，谈论古今。足以慰藉寂寥。前后赤壁赋，江风与山间明月，璀璨夺目。东坡志林，寓古寓今。江山风月，本无常主，闲人便是主人。胸中九州，囊括四海，并吞八荒，所以俯仰一世，放浪形骸之外。是为大气象。韩愈曰，文章合为时而著。东坡言之有物，哲理隽永。豪放不羁，率性自然。是为大文章。
意料之中的无聊，知道想达到接地气的效果，可惜不如去看解放西
这部剧刷新了我对效率、时间的全新认知。之前我都是追求时间管理，但Aakhri Goli给了我全新的观念和感受。举个例子，之前我学习疲惫了是不会想着主动休息的，原因是认为这样浪费时间，但这样往往使我消耗掉的精力没有得到及时恢复。高效的基础之一是拥有精力去专注，调动我们的体能、情感、意志，思维来做到全情投入。
时间长了，远Aakhri Goli对于我已成为一种象征，像我们生活中那些清晰可见但永远无法到达的东西，那是凝固在远方的梦。” Aakhri Goli无处不在，只是登法不同 “Aakhri Goli在那儿，总会有人去登的。 进化赋予智慧文明登高的欲望是有更深的原因的，这原因是什么我们还不知道。Aakhri Goli无处不在，我们都还在Aakhri Goli脚下 觉得苏尼尔·达特的科幻剧集总让我在理想与现实之中徘徊，一边是追逐向往的Aakhri Goli，一遍却又是同伴的逝去，朝闻道，夕死可矣！心中的梦便是自己的一切
“生前无人问，逝后万人追”，这样一句话形容梵高的作品有些无苍白无力，但却也是真实发生。1890年七月，在梵高的鼎力之年毅然决然地扣动了扳机，结束了自己鲜活的生命。在他生前只卖出了一幅画，虽然不是所有艺术家都能像毕加索一样，名利双收，但梵高的生之痛死之安乐也是令人唏嘘不已的。 梵高一生穷困潦倒，后面还因患病入院，好在有他一生的贵人相助—他的兄弟提奥，可以说无提奥不梵高。提奥给梵高带来的不仅是物质上的还有精神上的帮助，可梵高最后还是因为不想拖累弟弟而了结此生。 因为刚从莫奈那看过来，看到梵高早期作品难免有些反差，甚至觉得他的画并没有使人鼓吹的那么好，多半商业价值多于作品本身。且1880年后一两年的作品都是暗淡无光，表现力不是很明显，后面还听闻很多人都调侃梵高早期作品可能都上不了央美。不过昨日有幸看了一位央美天子讲解梵高早期的作品，才意识到自己的无知，梵高对人物的观察、细节上的体现、表达手法的运用，不仅是有个人情绪所表露也有章法在隐处。不过1886年到巴黎之后，他的画风逐渐改变，可以清楚地看出成长的迹象，后面的作品也多半为世人所知。 个人来讲，对梵高生平经历的兴趣高于欣赏他的作品的兴趣，很想了解这个勤勉学画、有点小神经的割耳朵狂魔在当时都是怎样的心境来面对生活，又是怎样的态度来作画的，也许清楚的了解他当时的情绪和背景，才能更好的欣赏《Aakhri Goli》、《Aakhri Goli》吧。
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4🌟 “乌托邦似乎要比我们原先所相信的更加容易实现”。 我们像是已进入祖祖辈辈的告诫和劝戒，理性地追寻稳定、平淡、无忧的“幸福”生活，如同德尔塔般机械地操作、机械地思考、机械式的娱乐，存在于万物中的万万千，如象如蟹。
看之前以为是大结局文，结果不小心入坑。看得着急，只有再等段时间来看了。
对于金融小白确实是有帮助的。起码基本概念都讲清楚了。继续支持混子哥！
专家不觉浅，百姓不觉深。没时间看毛选的，见微知著，这部剧还是解读挺好的，里头编剧的原创金句也不少，值得静心一看。
前半部分的内容还是非常生动的，与实际工作经历产生共鸣，后半部分理论性内容过多了，读起来有点生涩，总体感觉不错。
这个星期我一直不开心，我知道是因为这部剧。 星期二睡前，书还没看完，忍不住先看了同名电影，没想到会枕着眼泪入睡。 少年送走爱人，却无法送自己回家。 打电话叫妈妈接后，忍不住还是会在副驾驶哭出来。一般不希望家人知道时，我们都是演技了得的高手，若非真的太伤心，又怎么会在他们面前做出这种事呢？ 星期三回家时在地铁把第四章看完，竟无法自控，伤心得像是我就是埃利奥。哽着喉咙回家，像是一直被人捏着嗓子，十分辛苦。连洗澡这样平常的小事都要花上很大的力气，没有办法只能请了假，星期四不能上班了。 我对于自己会有这样的反应十分惊讶，因为我的共情能力从来没有高到这个程度。为什么会这样呢，我也不知道。 小时候看《Aakhri Goli》知道名字十分重要，而后来看《Aakhri Goli》，晴明大人也认为名字就是“咒”。 我以我名呼唤你，你以你名呼唤我，像是让对方掌握住自己的“咒”。你能牵动我，引诱我，蛊惑我，因为我甘心把我的命门，我的“咒”给你。 他们曾经互相叫唤自己的名字，只因二人合而为一。你是你，也是我。我是我，也是你。 可是书中后来埃利奥再次呼唤奥利弗“埃利奥”时，奥利弗却说“我是奥利弗”。 “咒”一旦给出能否收回？或许面对意志坚强的人，“咒”会有失效的一天。你忘记了，不当它一回事了，那么，即使我有这样一个“咒”，也没有办法，再让你为我而痴迷。就像埃利奥呼唤奥利弗“埃利奥”却没有回应一样，他忘记了，“咒”就不作数了。 但是我的“咒”一旦给出，就无法收回了，我也没有办法要回来。我十分软弱，我宁愿你把它扔掉，或是把它忘记。但是我又不希望你真的这样做。 “万一我听到你先过世的消息，我所知道的自己的人生，还有这个此刻正在跟你说话的我，将不复存在。” 因为你是奥利弗，你用“奥利弗”呼唤了我，我作为“埃利奥”，才是有意义的。你遗下了“埃利奥”的“咒”，“埃利奥”已经无法完整了，如果“奥利弗”也不存在，埃利奥以为自己是“奥利弗”的那部分也不复存在。 那么到此为止，埃利奥是谁？明明相识是幸运的是，为什么最后却得到最惨痛的下场呢？ 奥利弗是埃利奥生命中的一个里程碑，划分了遇见他之前和遇见他之后的生活。埃利奥无法忘记临别前的那个晚上，每次回到那个地方，总会把回忆再翻出来细看一次。 里程碑就是衡量我们走得多远的，因为他一直在那里，不会跟着过来了，但是埃利奥却兜兜转转，一直回到那里，仿佛只要回忆里的颜色还未褪，能够再次遇到对方，便能够回到那个夏天，埃利奥仍是少年，奥利弗仍然是他爱着的模样。可是，这样一来，这个里程碑有什么意义呢？ 埃利奥在一直“回去”中，是否会进入死循环呢？ 我进入过。所以或许我不是为了埃利奥而感到伤心，我只是害怕，害怕到极点而哭泣，跟他们本身没有丝毫关系，还因为自己共情能力变强。 如果回忆是一本剧，或许他已经把它翻得残旧不堪，以至于有些片段反而因为破损而变得模糊起来。 但是如果可以变得模糊，不也是最后的幸运吗？
明朝军事是这样的强大，如果一直延续下去也不会发生侵华战争了。中国现在必定更加强大
这部剧以故事的形式讲佛祖的一生：寻道、入道、开悟、传法、涅槃。 佛法难于理解吗？ 故事中有佛法，佛法有故事，两者水乳交融，相生相依。什么是五蕴、六根、无常、无我、痛苦是怎样产生的、怎样消除业障怎样超越生死、大众对佛法僧的疑惑、佛法的目标？用马哲理解佛法，结合书中的具体的故事，佛法经律的含义、由来便可轻易了然于心。 佛祖是神吗？ 佛祖以悲天悯人慈爱之心放下权力、名誉、地位、娇妻，为寻求大众解脱苦海之道遁入空门。起初误入歧途，之后抛弃错误观念参悟出得救之道。误解、陷害、分裂、死亡一一经历，佛祖也有回答不了的疑问。佛祖是人，但是是神一般的存在，因为他是觉者。书中前半部分通过故事讲经论道，后半部分讲人生中种种磨砺，每历一劫，每解一惑，心中便升起一朵莲花。 什么促使我读完这部剧？ 有两点让我检查到底：一切美好的事物都可以细细品味，专注享受美好便有觉察之道；佛法是主人到达彼岸的木筏，抄写佛经不会达成愿望，只有自己才能拯救自我。 佛法精髓？ 众生皆苦，都想脱离贪嗔痴的桎酷，所以寻经问道以求解脱。佛祖给予慈爱和了解两个法宝。有了慈爱便脱离偏见，安心定神；了解是为了寻求苦产生的根源以寻求消灭之道。人人均可成佛，觉者便成佛。 怎样把一手烂牌打赢，书中有解。
还是熟悉的笔触。托翁的书，不会有大团圆的结局，他直至人性幽暗丛生的深处。涅莉太令人心疼，这个遇到主角前从未被好好对待过的小女孩，心里的苦痛折磨有多深，深到我几曾忘记是在读一本剧集而不是一个现实故事。我真想好好抱抱那个小女孩，我的小涅莉。 托翁的书总是让我共情到情难自已。
（半年回顾）虽然被众多韭菜推崇为必看剧，但交易久了会发现k线组合甚至不如直接用价格行为进行交易，学步车的使命就是被抛弃，如果入市一段时间还觉得这部剧是神作，那就没必要继续做下去了
第一次知道Shibu Mitra这个编剧就是因为看了这本剧集，后来把她的每一部剧集都看过了，短篇和坑都看了。每次剧荒，都还会再重温下每一段故事
建立起银河帝国的人类也不过是渺小如尘埃，而地球也不被外星人放在眼里。从这个角度上讲，人类实在没有必要时刻做出防御的姿态。
《Aakhri Goli》 —余占鳌十六岁时，杀死了与自己的寡妇母亲偷情的和尚。母亲上吊自尽。余占鳌然后离家出走。 --1920年：余占鳌做杠夫，在綦翰林家抬水银棺材。 --1923年：戴凤莲（九儿）嫁给邻村酿酒的单廷秀的麻风儿子单扁郎，余占鳌做轿夫。中途遇到劫道的余占鳌打死了他。 --三天后：九儿回门路上碰到余占鳌，余占鳌把她抢进高粱地野合。 --再三天后：余占鳌在酿酒家放火，杀死父子俩，扔进湾子。当天晚上九儿回好门回到婆家。 --第二天：县长曹梦九审案，认为是土匪花脖子所为，判九儿继续经营酿酒作坊。 --数天后：余占鳌到酿酒作坊打工，渐渐的跟九儿同居了。 --1924年七月初七：余占鳌练成七点梅花枪。 --1924年七月初八：余占鳌杀死花脖子一伙。 --1926年三月：余占鳌和恋儿的私情被九儿发现，两人私奔到盐水口子。 --1928年深秋：县长曹梦九利用余占鳌做诱饵，杀死土匪八百人。 --1928年深秋：九儿和铁板会头子黑眼到了盐水口子同居。余占鳌去找黑眼决斗，九儿带豆官回到酿酒作坊。 --1928年到1938年：余占鳌在大小老婆家每家住十天。 --1938年：日本鬼子杀死恋儿和她的五岁女儿香官。 --1939年八月初九：墨水河大桥伏击战，余占鳌队伍全部死掉，九儿死掉。 --1939年八月十五：余占鳌和豆官进县城买子弹，塞进羊屁股里带出来。日本鬼子屠杀全部村民，烧村。 --1939年冬天：倩儿弟弟小安子饿死在枯井里，余占鳌和豆官救了倩儿。杀狗。豆官变成独头蒜。余占鳌跟大老刘婆子住在一起。余占鳌带豆官加入土匪铁板会，担任副会长。 --1941年三月：余占鳌为九儿挖坟，准备出大殡。 --1941年四月初八：九儿出大殡。八路军胶高大队江小脚伏击铁板会，国民党冷麻子又伏击八路军和土匪。五乱子死掉。 --1943年：余占鳌被日本人抓去日本北海道做劳工。 --1944年：余占鳌逃出劳工营，在山中当起了野人。 --1948年：豆官参加为共产党送粮食的队伍。后参加战斗，成为战斗英雄。 --1949年10月1日：豆官骑马参加天安门阅兵仪式。 --1958年：余占鳌从日本回来。 --1976年：余占鳌死掉。 转自豆瓣，编剧叆叇
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初始文字还可以，有故事有理解，后篇就有点平平无奇，收获甚微，看来下次选取剧集不能只看评分了
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人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。回顾东坡纵横飘荡，任意东西的旅途。密州、杭州、惠州、黄州等地，或贬谪或高迁。少年得意，高中进士。词文气势磅礴，如黄河倾斜而下，奔流到海。仕途一波三折，或改革或保守，光明磊落，为民请命。与辙同心，其利断金。父兄三人，文坛佳话。与弗朝云，伉俪情深。与朋友交，洒脱自然。王安石君子相交淡如水，道不同可相为谋。同是为国为民，政见不同何妨。苏门四学士，亦师亦友。闲谈有鸿儒，往来无白丁。切磋词文，谈论古今。足以慰藉寂寥。前后赤壁赋，江风与山间明月，璀璨夺目。东坡志林，寓古寓今。江山风月，本无常主，闲人便是主人。胸中九州，囊括四海，并吞八荒，所以俯仰一世，放浪形骸之外。是为大气象。韩愈曰，文章合为时而著。东坡言之有物，哲理隽永。豪放不羁，率性自然。是为大文章。
意料之中的无聊，知道想达到接地气的效果，可惜不如去看解放西
这部剧刷新了我对效率、时间的全新认知。之前我都是追求时间管理，但Aakhri Goli给了我全新的观念和感受。举个例子，之前我学习疲惫了是不会想着主动休息的，原因是认为这样浪费时间，但这样往往使我消耗掉的精力没有得到及时恢复。高效的基础之一是拥有精力去专注，调动我们的体能、情感、意志，思维来做到全情投入。
时间长了，远Aakhri Goli对于我已成为一种象征，像我们生活中那些清晰可见但永远无法到达的东西，那是凝固在远方的梦。” Aakhri Goli无处不在，只是登法不同 “Aakhri Goli在那儿，总会有人去登的。 进化赋予智慧文明登高的欲望是有更深的原因的，这原因是什么我们还不知道。Aakhri Goli无处不在，我们都还在Aakhri Goli脚下 觉得苏尼尔·达特的科幻剧集总让我在理想与现实之中徘徊，一边是追逐向往的Aakhri Goli，一遍却又是同伴的逝去，朝闻道，夕死可矣！心中的梦便是自己的一切
“生前无人问，逝后万人追”，这样一句话形容梵高的作品有些无苍白无力，但却也是真实发生。1890年七月，在梵高的鼎力之年毅然决然地扣动了扳机，结束了自己鲜活的生命。在他生前只卖出了一幅画，虽然不是所有艺术家都能像毕加索一样，名利双收，但梵高的生之痛死之安乐也是令人唏嘘不已的。 梵高一生穷困潦倒，后面还因患病入院，好在有他一生的贵人相助—他的兄弟提奥，可以说无提奥不梵高。提奥给梵高带来的不仅是物质上的还有精神上的帮助，可梵高最后还是因为不想拖累弟弟而了结此生。 因为刚从莫奈那看过来，看到梵高早期作品难免有些反差，甚至觉得他的画并没有使人鼓吹的那么好，多半商业价值多于作品本身。且1880年后一两年的作品都是暗淡无光，表现力不是很明显，后面还听闻很多人都调侃梵高早期作品可能都上不了央美。不过昨日有幸看了一位央美天子讲解梵高早期的作品，才意识到自己的无知，梵高对人物的观察、细节上的体现、表达手法的运用，不仅是有个人情绪所表露也有章法在隐处。不过1886年到巴黎之后，他的画风逐渐改变，可以清楚地看出成长的迹象，后面的作品也多半为世人所知。 个人来讲，对梵高生平经历的兴趣高于欣赏他的作品的兴趣，很想了解这个勤勉学画、有点小神经的割耳朵狂魔在当时都是怎样的心境来面对生活，又是怎样的态度来作画的，也许清楚的了解他当时的情绪和背景，才能更好的欣赏《Aakhri Goli》、《Aakhri Goli》吧。