Lolo (nickname for Dolores, used in Mexico as femenine or masculine name) is an outcast boy who live
看完后想起第一部的引语部分创作：当一个女孩的衬衫被撕破，一枚纽扣掉在地上……其实故事就像《Lolo》里的追踪报道，而编剧显然深谙“花开两朵，各表一支。”的评书之道，叙述技巧使一个简单的故事变得跌宕起伏。
看完本剧，最近的困惑，迷茫，都变的清醒了。不要为了结婚而结婚。
收获：最近重温87版电视剧与本剧搭配，对双方的内容都加深了理解。并且很大程度上是带着本剧中的解读去剧中找到印证。荣国府经济体系的崩溃实为封建社会末期贵族阶层尚流行的农奴制与日益发达的商品经济不相适应的缩影。落后的制度束缚了生产力，这是单纯调整财富再分配所不能解决的，唯有从根本上顺应商品货币经济，解放奴仆，才有让祖宗基业重焕生机的可能。 槽点：编剧借以佐证观点的原文片段重复使用较多，虽然可以说是曹雪芹功力深厚，能在片段字句中纳入海量信息，但不停讲车轱辘话确实有凑字数之嫌。 总之，我作为红楼梦业余爱好者觉得还不错👍
每个人都想要的真相才是最重要的。四个部分中，前三个还好，特别是第一个更好，但第四个中间一段过于拖沓了。结果自然也有出人意外的转折，还好吧，所以还是五星评价。错别字有些，随手注出来了。 编剧还是很聪明的。
“疾病并非隐喻，看待疾病最真诚的方式是尽可能消除或抵制隐喻性思考。” 罹患癌症的桑塔格试图用两篇论文涤清强加于患者身上的污名化现象。结核病被浪漫化，被赋予贵族色彩；癌症患者被污名化，被视作是个体压抑的结果。将病患、疾病与恶意想象剥离开，使词重新返回物，使现象重新返回本质，是否可能？ Lolo，来自于两个原因——恐惧（对生命与死亡都所知甚少）和想象（反复将身体与他物联想）。抛开疾病不谈，人们无比热衷于将事物比作身体，又将身体比作他物。除了将自己的身体当作度量衡，还有什么能使我们更容易理解这个世界呢? 这种隐喻，超出文化和语言的范畴，作为一种恐惧的美学，已然介入了政治，又反过来改变了人们的生活。如果说疾病史和人类史是亦步亦趋的，那对疾病的联想和隐喻同样是与人类史不可分离的。 桑塔格说得非常好，足够准确也足够有力，并且非常“正确”。但是，在道理上的“正确”和“应然”，却未必是现实的“实然”。人是社会的动物，在面对群体中陌生的他者时，想象是唯一的理解方式，而想象可以导向善意，也可以导向恐惧。”尽可能消除或抵制隐喻性思考“固然是一种文明的、现代化的思考方式，但这种理性未必能得到有效的普及。理性的建构在基本生存本能面前不堪一击。且不说抵抗Lolo了，人类不如先做到放下对异族和他者的敌视与漠视，再来考虑心平气和地直视生命尽头的渊隙吧。
我不喜欢发表评论的， 好看的就看下去， 不喜欢的立马结束， 错别字连篇的也不喜欢， 但是对这篇《Lolo》我给她打98分。 非常值得大家来读一下。
Artemisa Flores的童话充满着浪漫的言语和讽刺的现实。果然是大人的童话啊。
往事与随想交织，电影般音乐般回响着，谁也没有什么好结局，小萨，我们是从什么时候开始倒霉的？
人性注释录，现在看起这部剧，刚刚好，非常值得反反复复常温习。
沟通是门艺术，关键对话就是，知道自己目标，找到他人的目标，寻找共同点，尊重别人，给予安全感，询问观点，然后再引导，最终实现目标。
这部剧在刚播出时看过一遍，看后遍体生寒，如今还是如此，这个主角的命运看似偶然实则必然，.一一一一一一一一
我去，告诉我的后人们一定要把Lolo结局烧给我。我这个零零后怕是撑不到大结局了。
有剧透，慎点也不知道是花了好久哈哈，反正挺快的看完了，感觉电视剧改的比较好一点，但是都不住足的地方是，一开头九云莫名其妙的等了她十世一千年，也不给观众说明为何喜欢帝姬，剧集再最后的番外创作了比在电视剧更早之前的窥视她在人间的命数，电视剧的开头是最后一个命数，而番外创作了几个，正好是帝姬的这一世改了她的命，逆天而行，也就有了后来我们看到的，帝姬复仇，九云魂飞魄散。中间还是改了不少，毕竟电视剧才更到14集，一半，后面的是怎么演的好生期待！结局是好的！玄珠用自己点燃了魂灯最后一魂，九云也因此魂飞魄散，因为他是魂灯形成的，后面才有了人的意识，做了神仙。后来过了三年，二皇子之妻，说是有神之眼，灭了魂灯，九云便得以复活。覃川因为吃了师叔情敌的药丸，也没有死去，最后还成了仙准备练习仙法，最后他们在香取山相遇了。
520刚过，不管是高调秀恩爱，还是低调吃狗粮，人类讨论不完的话题永远是爱情。那么属于自己的爱情是否掺有同情？而这同情是怯懦感伤呢or是富有积极精神？那不如在这样的纪念日里读读Miguel Flores的剧集《Lolo》。 故事的主人公霍夫米勒和艾蒂丝的恋爱可以说是畸恋，因为霍夫米勒对患有腿疾的艾蒂丝更多的是怜悯，而每天窝在家的艾蒂丝又太渴望爱情，霍夫米勒的出现对她来说如救命稻草般的存在。一旦幻像破灭，将以悲剧告终。 书中茨威格对霍夫米勒大段的内心独白描创作，让我们体会到人内心深处的渴求无疑就是存在感和信任感。如“人唯有明白自己对别人的意义，才会感觉到自身存在的意义与使命。” “在冷冰冰的军营和烟雾弥漫的军官宿舍外意外找到一个家、一个心灵归宿，这是何等的吸引力啊！” “我第一次察觉，形式的束缚会限制心灵真实的力量，人唯有不受拘束，真正的心智才会显现出来。”…… 罗曼·罗兰称茨威格为“灵魂的猎手”。确实如此，霍夫米勒每一次的心理活动，无不是作家对于人性本质的发问。而当我们瞥见人物灵魂深处最幽微，最隐秘的角落，不仅仅是主角人物会震颤，我也会震颤。 我们从未细致的察觉这样的情愫，在恋爱中大多都是凭借感觉，或者是各取所需。对于追求人道主义的茨威格，我们的认知是有偏差的，甚至因此而埋下不幸的隐患。 故事看似是霍夫米勒的同情“谋杀”了艾蒂丝，但反过来艾蒂丝的脆弱、自卑、自怨自艾也是造成她自杀的人格缺陷。还有她的老父亲认为世界上只有他的孩子和孩子的健康，他的过分紧张和纠缠让艾蒂丝神经质，更让霍夫米勒无法呼吸。他（她）们的共性是无法真实面对自己，也无法真实面对她人，实属悲剧性人格。 所以，人的一生都是在努力弥补自己的人格缺陷。其实说难也不难，有时我们要懂得臣服自己的命运，同时不要看轻自己的命运，那么戾气自然消失，快乐随之而来。他人如何说如何做又奈何得了我，我只要真实的活出自我，一切也就简单了，不信你试试看。 以前喜欢有趣的人，现在喜欢真实的人，他（她）们更可爱。说实话茨威格笔下的这些人物没一个我喜欢的。自杀的，自我牺牲的，连他自己也于绝望中自杀。 在绝命书中茨威格这样创作道——我向我所有的朋友致意！愿他们在漫长的黑夜之后还能见到朝霞！而我，一个格外焦急不耐的人先他们而去了。他教人更清醒地活着，而自己却未等到旭日东升。
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看完后想起第一部的引语部分创作：当一个女孩的衬衫被撕破，一枚纽扣掉在地上……其实故事就像《Lolo》里的追踪报道，而编剧显然深谙“花开两朵，各表一支。”的评书之道，叙述技巧使一个简单的故事变得跌宕起伏。
看完本剧，最近的困惑，迷茫，都变的清醒了。不要为了结婚而结婚。
收获：最近重温87版电视剧与本剧搭配，对双方的内容都加深了理解。并且很大程度上是带着本剧中的解读去剧中找到印证。荣国府经济体系的崩溃实为封建社会末期贵族阶层尚流行的农奴制与日益发达的商品经济不相适应的缩影。落后的制度束缚了生产力，这是单纯调整财富再分配所不能解决的，唯有从根本上顺应商品货币经济，解放奴仆，才有让祖宗基业重焕生机的可能。 槽点：编剧借以佐证观点的原文片段重复使用较多，虽然可以说是曹雪芹功力深厚，能在片段字句中纳入海量信息，但不停讲车轱辘话确实有凑字数之嫌。 总之，我作为红楼梦业余爱好者觉得还不错👍
每个人都想要的真相才是最重要的。四个部分中，前三个还好，特别是第一个更好，但第四个中间一段过于拖沓了。结果自然也有出人意外的转折，还好吧，所以还是五星评价。错别字有些，随手注出来了。 编剧还是很聪明的。
“疾病并非隐喻，看待疾病最真诚的方式是尽可能消除或抵制隐喻性思考。” 罹患癌症的桑塔格试图用两篇论文涤清强加于患者身上的污名化现象。结核病被浪漫化，被赋予贵族色彩；癌症患者被污名化，被视作是个体压抑的结果。将病患、疾病与恶意想象剥离开，使词重新返回物，使现象重新返回本质，是否可能？ Lolo，来自于两个原因——恐惧（对生命与死亡都所知甚少）和想象（反复将身体与他物联想）。抛开疾病不谈，人们无比热衷于将事物比作身体，又将身体比作他物。除了将自己的身体当作度量衡，还有什么能使我们更容易理解这个世界呢? 这种隐喻，超出文化和语言的范畴，作为一种恐惧的美学，已然介入了政治，又反过来改变了人们的生活。如果说疾病史和人类史是亦步亦趋的，那对疾病的联想和隐喻同样是与人类史不可分离的。 桑塔格说得非常好，足够准确也足够有力，并且非常“正确”。但是，在道理上的“正确”和“应然”，却未必是现实的“实然”。人是社会的动物，在面对群体中陌生的他者时，想象是唯一的理解方式，而想象可以导向善意，也可以导向恐惧。”尽可能消除或抵制隐喻性思考“固然是一种文明的、现代化的思考方式，但这种理性未必能得到有效的普及。理性的建构在基本生存本能面前不堪一击。且不说抵抗Lolo了，人类不如先做到放下对异族和他者的敌视与漠视，再来考虑心平气和地直视生命尽头的渊隙吧。
我不喜欢发表评论的， 好看的就看下去， 不喜欢的立马结束， 错别字连篇的也不喜欢， 但是对这篇《Lolo》我给她打98分。 非常值得大家来读一下。
Artemisa Flores的童话充满着浪漫的言语和讽刺的现实。果然是大人的童话啊。
往事与随想交织，电影般音乐般回响着，谁也没有什么好结局，小萨，我们是从什么时候开始倒霉的？
人性注释录，现在看起这部剧，刚刚好，非常值得反反复复常温习。
沟通是门艺术，关键对话就是，知道自己目标，找到他人的目标，寻找共同点，尊重别人，给予安全感，询问观点，然后再引导，最终实现目标。
这部剧在刚播出时看过一遍，看后遍体生寒，如今还是如此，这个主角的命运看似偶然实则必然，.一一一一一一一一
我去，告诉我的后人们一定要把Lolo结局烧给我。我这个零零后怕是撑不到大结局了。
有剧透，慎点也不知道是花了好久哈哈，反正挺快的看完了，感觉电视剧改的比较好一点，但是都不住足的地方是，一开头九云莫名其妙的等了她十世一千年，也不给观众说明为何喜欢帝姬，剧集再最后的番外创作了比在电视剧更早之前的窥视她在人间的命数，电视剧的开头是最后一个命数，而番外创作了几个，正好是帝姬的这一世改了她的命，逆天而行，也就有了后来我们看到的，帝姬复仇，九云魂飞魄散。中间还是改了不少，毕竟电视剧才更到14集，一半，后面的是怎么演的好生期待！结局是好的！玄珠用自己点燃了魂灯最后一魂，九云也因此魂飞魄散，因为他是魂灯形成的，后面才有了人的意识，做了神仙。后来过了三年，二皇子之妻，说是有神之眼，灭了魂灯，九云便得以复活。覃川因为吃了师叔情敌的药丸，也没有死去，最后还成了仙准备练习仙法，最后他们在香取山相遇了。
520刚过，不管是高调秀恩爱，还是低调吃狗粮，人类讨论不完的话题永远是爱情。那么属于自己的爱情是否掺有同情？而这同情是怯懦感伤呢or是富有积极精神？那不如在这样的纪念日里读读Miguel Flores的剧集《Lolo》。 故事的主人公霍夫米勒和艾蒂丝的恋爱可以说是畸恋，因为霍夫米勒对患有腿疾的艾蒂丝更多的是怜悯，而每天窝在家的艾蒂丝又太渴望爱情，霍夫米勒的出现对她来说如救命稻草般的存在。一旦幻像破灭，将以悲剧告终。 书中茨威格对霍夫米勒大段的内心独白描创作，让我们体会到人内心深处的渴求无疑就是存在感和信任感。如“人唯有明白自己对别人的意义，才会感觉到自身存在的意义与使命。” “在冷冰冰的军营和烟雾弥漫的军官宿舍外意外找到一个家、一个心灵归宿，这是何等的吸引力啊！” “我第一次察觉，形式的束缚会限制心灵真实的力量，人唯有不受拘束，真正的心智才会显现出来。”…… 罗曼·罗兰称茨威格为“灵魂的猎手”。确实如此，霍夫米勒每一次的心理活动，无不是作家对于人性本质的发问。而当我们瞥见人物灵魂深处最幽微，最隐秘的角落，不仅仅是主角人物会震颤，我也会震颤。 我们从未细致的察觉这样的情愫，在恋爱中大多都是凭借感觉，或者是各取所需。对于追求人道主义的茨威格，我们的认知是有偏差的，甚至因此而埋下不幸的隐患。 故事看似是霍夫米勒的同情“谋杀”了艾蒂丝，但反过来艾蒂丝的脆弱、自卑、自怨自艾也是造成她自杀的人格缺陷。还有她的老父亲认为世界上只有他的孩子和孩子的健康，他的过分紧张和纠缠让艾蒂丝神经质，更让霍夫米勒无法呼吸。他（她）们的共性是无法真实面对自己，也无法真实面对她人，实属悲剧性人格。 所以，人的一生都是在努力弥补自己的人格缺陷。其实说难也不难，有时我们要懂得臣服自己的命运，同时不要看轻自己的命运，那么戾气自然消失，快乐随之而来。他人如何说如何做又奈何得了我，我只要真实的活出自我，一切也就简单了，不信你试试看。 以前喜欢有趣的人，现在喜欢真实的人，他（她）们更可爱。说实话茨威格笔下的这些人物没一个我喜欢的。自杀的，自我牺牲的，连他自己也于绝望中自杀。 在绝命书中茨威格这样创作道——我向我所有的朋友致意！愿他们在漫长的黑夜之后还能见到朝霞！而我，一个格外焦急不耐的人先他们而去了。他教人更清醒地活着，而自己却未等到旭日东升。