The Men Who Made the Movies: Alfred Hitchcock

不得不承认是一部对话内容有深度的电视剧，但也就仅此而已。大量的旁白，诡异的情愫，看似充满生活气息的场景和人物，实则一点都不接地气。表演也很平，尽管有大量台词和独白，还是看不清男女主的内心想法和矛盾，就像两个背台词的小孩，情感上太假，不是我喜欢的类型。同样是有大量独白，并且对话内容值得反复品味的电视剧，我觉得还是要看大明宫词。音乐是依据故事和人物成套作的，中心的主题是权利，矛盾是爱和权利的矛盾，故事虽然有不少漏洞，但是层次递进，情感真挚。这个天道有一股令人无处释放的闷。

精品率很高，挑选的作品质量比另一本盖曼的短篇选集（易碎品）好太多。缺点是翻译上有比较多的问题。好评率为什么这么低？难以理解。

一句话点评：杠杆无处不在，它是一种力量，它就在我们内心和我们周围，也可以由我们自己创造。

本剧关于技术之来源于现象的观念，技术组合衍生出新技术的观念，驱动技术之需求来自于人类、更来自于技术演化本身的观念，以及技术与经济结构的啮合统一，都非常有启发性，值得思考。 从自然的角度看，人类和技术，自人类成为人类起始，的确是纠缠在一起演进的。某种角度讲，人类因为基因赋予的欲望驱使，又成为了技术的奴隶，但要将此说成是自然的厚爱也可。希望欲望驱使下的技术演进能向着与自然和谐的方向发展。 如果要讲“进化”，将其称为“人类技术进化”，感觉更自然一些。

从一个我们以前根本没有看到过的角度重新解读三国，确实让人耳目一新，也对以前的种种有所反思，但我以前就是没看出来忠义，恰好从这部剧里也没读出来忠义，最起码在这部剧和以前看到过的，我能感觉到忠义二字的很少很少。

让我真实的了解到了社会变革期间的各层人们的生活，台词非常的朴实而有真实。不同时期的历史变革最艰辛的永远是下层的人们，他们是反应社会变革的主要阶层。当看倒数第几页时，那个详细对定大节的宅子描创作，突然让我想到了现在的别墅和古代的宅院比较，以及定大爷的待客之道，觉得中国的文化确实博大精深。

编剧好像写作前都没勾划好主线，有种想到哪写到哪的调调！而且，明显缺乏想象力，无趣~

这种看得见光环与看不见的背后努力，让人钦佩。 而自己却越发觉得经历越多越无用，书看的越多，知道的越少。 经常说选择大于努力，有一个很好的选择，至少成功了一半；但又听说如果有两条路，一定要选择较难走的那条。真不敢相信真是这样吗？如果一个人明明可以坐电梯快速达到目的地，而非要选择走路爬楼梯，累死累活才到目的地。就如那句再也不能在清楚的那句话：如果你连温饱都解决不了，又该如何去追随梦想呢？这有想到了释迦牟尼佛在成佛之前，也曾苦修，但是后来还是选择了接受供养。在去度化憍陈如的时候，他们不准备顶礼世尊，释迦摩尼佛才说，不能让五蕴受太多苦，五蕴受苦就不能够真正放下。 扯得太远了，总之人各有志吧！

我们都是少年。输时不悲，赢时不谦。手中握剑，心中有义。见海辽远，就心生豪迈，见花盛开，不掩心中喜悦，前路有险，却不知所畏，有友在旁，就想醉酒高歌。想笑了就大声笑，想骂了就破口骂，人间道理万卷书，只求随心随性行！

这部剧是个人目前为止唯一 看到的中国高级官员对中国经济 世界经济以及对中国未来经济的发展做出全面解读的一本优质剧集。期待像这样的优秀官员多多写书，可以让我们这些不怎么聪明的人看看聪明人的书。慢慢变得聪明一点点🤏 足矣

怀着寻求“自卑何以产生？”这一问题答案的心情以及超越自卑的渴望，我翻开了个体心理学之父阿尔弗雷德•阿德勒的《The Men Who Made the Movies: Alfred Hitchcock》这部剧。 在本剧中，编剧认为自卑情结（inferiority complex）是由自卑感或缺陷感引起的应激状态、心理逃避和对虚构的优越感的代偿性驱动力。也就是说，当个人面对一个他无法应付的问题时，他表示绝对无法解决这个问题，这时出现的情绪就是自卑情结。我们每个人都有不同程度的自卑感，而优越感则是自卑感的补偿。通常情况下，一定程度的自卑感会刺激你上进，通过努力解决问题消除自卑感，从而获得优越感。然而，为了获得优越感，有的人会自欺欺人，他不是去设法克服困难，而是沉醉于一种优越感中，强迫自己认为自己有优越感。也就是说，他为了克服自卑，会通过错误的方式去获得优越感。 随后，编剧谈及获得优越感的正确方式：追求优越感是人类不断进步的动力，它激励着我们每一个人。在努力追求优越感的过程中，只有那些为了他人的利益而前进的人和为了社会的发展而奋斗的人，才是能够超越生活，从而顺利获得优越感的人。也就是说，追求优越是指实现自身完美所做的努力，并不是为了要超越他人。 由此，引出了对于生命意义的解读。“没有人知道生活的绝对意义，也正为此，任何一种能够有所裨益的解读都不能被判定为绝对错误”。对于生命的意义，编剧首先提出了人生的三大问题：第一，我们的星球家园里有如此多的局限，该如何在其中找出一个可赖以生存的方式或职业？第二，如何找到我们在群体中的位置，以便与他人达成合作，并享受合作的益处？第三，我们该如何自我调整，理解两性的存在以及依赖于两性关系的人类繁衍问题？所以，个体心理学认为人类的所有问题都可以归于职业、交际和两性这三个问题。假如一个人的爱情生活一片空白或不尽如人意，工作上一无所长，没什么朋友，甚至以与人交往为苦，那么生活对于他来说就是痛苦而危险的事。而如果一个人拥有亲密融洽的爱情生活，工作卓有成绩，朋友很多且交友广阔，无往不利，那么我们可以断定，他的生活是丰富的，是充满创造性的。因此，编剧认为，生命的意义在于乐于关注他人，渴望成为社会大家庭一员，梦想着为人类和社会贡献自己的力量。 马克思在《The Men Who Made the Movies: Alfred Hitchcock》中指出，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。我们并不是一个人生活在地球上，要想生存，必须寻得他人的帮助，与别人发生联系。人类对价值和成功的判断最后总要以合作为基础，这是我们人类最伟大的共同点。所以编剧认为，无论是在职业、交际还是两性问题上，缺乏合作意识，难以融入社会，不懂得寻求帮助，也不主动帮助他人，这样的人生毫无意义可言。我想这也是为什么英文书名叫《The Men Who Made the Movies: Alfred Hitchcock》的原因吧。 不过，对于编剧强调合作认为孤独是有害的这一观点我不是非常赞同。毕竟曲高和寡，真正优秀的人必然是孤独的，因为没有太多人理解他。

没想到一个物理学家对哲学、教育、国际政治等人影视科有如此广泛且深刻、独树一帜的见解，让人耳目一新，受益匪浅！

自然界不同生物在性方面的表现各不相同，本剧更多的是从生物机能的角度去讲述性在进化过程中如何影响生物的生存和生活。