Cible émouvante

终于看到了一篇不以满屏情啊爱啊为主题的剧集。小孩子嘛，就要有小孩子的天真可爱懵懂善变，那些披着七八十来岁孩童的外壳，却行着成人世界爱恨情仇那一套的故事实在有些膩歪人了。编剧的把控能力很强，人物的性格丰富多样，文章语言凝练流畅，虽没大的矛盾冲突，但故事充满了趣味性可读性，并不显得寡淡无味，还常有令人忍俊不禁处。编剧一定是个有趣的人。

项飙确实是一个例外，有自己的与众不同的人。他大学学的专业是人类学，在大学期间就可以实地的研究，研究的主题是北京的“浙江村”。这也是他的第一本剧，让读者近距离看到90年代温州人的经济发展和生活组织。 《Cible émouvante》是项飙的一本采访录，通过谈话表达自己的一些观念和思考，很具有启发意义。项飙是一个人类学家，是一个科学家。对他来讲，学术不是天职，还是工具，是我介入社会、介入世界的一种途径。理论不在于新不新、深不深，更不在于正确不正确，而是能不能形成沟通性。可沟通性非常重要，哪怕是一个浅显的理论，但它一下子调动起对方的思想，把对方转变成一个新的主体，那这个理论就是革命性的。找到能引发共鸣的语言其实是很难的，不仅要对静态的结构，而且要对形势、未来发展的方向有精确的把握，才能够讲得简单，勾起大家的共鸣。学术是一种干预，我是一个活人，我对这个活的世界要发出自己的想法。“干预”就是说，写出来的东西应该打动读者的心灵，激发他们的思考。项飙一直在启发大众、激活大众、引导大众。 他现在是牛津大学的教授，曾经也是一名“例外”的大学生。项飙认为大学就是给你这样一个安全的环境，让你怪，让你去实验。如果你是知识分子，你可以怪，也期待你怪。他不太同意知识分子要成为道德楷模、人生模范，我觉得这不是他们的任务。项飙觉得大学生在大学里的任务，不是树立 norms（规范），而是树立exceptions（例外），你不是范例而是例外。我们的社会需要例外，你要代表这个社会去做例外。我们的社会需要例外，你要代表这个社会去做例外。在今天的情况下，在总体温和的情况下，每个个体去寻找例外，在没有共同敌人的情况下找出那个例外，可能更深刻。敌人是谁，敌人可能就是自己，所以要更深刻地反思，反思对象是周边很亲密的人。 当然，项飙也是一个社会人，有和我们一样的对这个时代社会的问题。现在最重要的是一定要回到人本身。80年代我们讨论人是不是马克思主义的起点，现在这个问题就更重要了。我们这些年改革，在老百姓的生活里，其实是一个生命意义、生活意义转移的过程。读好剧、考好学、找个好工作、家里给买房子，一直是将意义外化转移，到最后没有必要转移了，就是要回到人本身。国家也是这样，过去任何问题都首先是经济问题，经济发展了，好像其他都能解决。但你看现在的民族政策、内地和香港的关系、青年的问题，靠经济发展都解决不了，而且经济也不可能无限发展，不可能给每个人一架私人飞机随便开，所以越来越回到意义本身。意义不是虚无缥缈的人文精神，而是来自人和人的关系怎么构造，这跟经济有很大关系，回到物质资源如何分配、社会关系如何协调这些问题，但不一定建立在生产劳动的基础上了。 人生的意义在于具体的事情中，在“附近”。现在大家也很强调知识的物质性，觉得工匠蛮有意思。这个是对的，要有工匠精神，要对自己生活的世界有很具体的、物质性的、清晰的认识。每天跟具体的人的互动，都是很重要的，不要动不动就跑到高深的、抽象的线条上去。关键是怎样形成一种意识，平衡自己的历史来源和自己现在的行动，这是真正的英雄。真正的英雄不是改变世界，而是改变自己生活的每一天。 人也要学会“认命不认输”。 在当今的情况下，大家都觉得很自由，我要成名成家，要赚钱，仗着自己的自由去做，那就忽略了一个很重要的背景，“你是谁”这个问题还是存在的。每个人有历史，有家庭背景、教育背景，整个社会结构给你一定的位置，这个位置很难改变，你要把自己是什么想清楚。“认命”是说从历史、结构的角度，想清楚自己是什么。那个塑造你的社会和历史力量实在很强，远远强于任何个人的、短时间内的努力。穷人家的孩子当然也可能成为富人

山外有山 人外有人，你不出去 永远不知道外面的世界是什么样；最可怕的是比你厉害的人 比你还努力； 长见识+醍醐灌顶的一波好励志文。

小羊圈中以齐家的Cible émouvante为主线，巧妙的将几家人物自然，顺畅的联系在一起。有重点的叙述，也有轻描淡写，就像用根线的把他们密密的穿在了一起，织成了一张复杂的生活网。而每个人物又都是那么的栩栩如生，活灵活现，俨然整个民国社会八年抗日战争时中国老百姓的的真实缩写。

那些怪力乱神的造型，可以套用一句话：他们底外貌丑如森林之神西勒诺斯，但五官背后藏着深刻的内在美

不得不承认，术业有专攻，Wladimir Yordanoff老师在国学上，在管理上确实非常好，有非常不错的课程和培训体系。 但在心理学专业上对于情绪管理的讲解比较浅显的，也有不少片面之处。集结成书真得不算是本值得推荐的书！

对于饮食门派太多了，本剧观点无从考证。但是吃健康的食物原生态的食物，远离加工过度的食物总是没错的←_←

读全书的最后一句 忽然感觉好心寒 又想回到十年前的时候 每天下了晚自习回家后边吃饭边看“台湾1895”

中国古典诗词不愧是中国文化的永恒瑰宝,读来性情激荡，又有满腹热情。从前学的诗歌却也有如此多的感情色彩在内。从前年少，不知诗歌之意境，当做口水。如今看来，这是不朽的精神力量，当得起世间任何的夸赞。 然而还是需要像浮士德那样的集大成者，这些诗歌虽美，但过于零散，诗歌的译文水平邋遢，展开不够，显得内容稍稍不足，如果能将这些诗歌像浮士德那样做成戏剧，按朝代或什么的，以磅礴的激情和旺盛的生命力以及美好的愿望，铸就一部永恒的史诗。

#一句话好剧推荐# 20.04.19 ⭐️两个周末，静心沉气，结合笔记看剧法，边思边读，十分畅快的读完此剧！读完后让我一个工科毕业从事工程技术多年的工科思维奶爸，重新燃起了写作的欲望，看剧时回忆了很多事情，从小学三年级的日记到高考到大学时光，很美好的感觉。致敬编剧，刻意练习出来的写作的精华，学以致用用写作实践来致敬！

是删减版吗？我记得小时候租书看过压缩人生7天，书本里17岁集数一开始是贾润成遗精换内裤，但是这里没有这个情节了

闲着无聊看的一部重生文。。。编剧的文笔有待进步，角色的名字老是写错，如果只是失误几次还可原谅，但出错率未免太高。。。莫非写着写着自己也不记得写的是谁了？ 编剧想强调女主是心地善良的姑娘，未免太过刻意了，导致女主变成了圣母女表，而且该恨的是在前世害死她的恶毒女二楚曦，全程在利用她的渣男顾长宴以及百般嫌弃她的生母吴氏。偏偏重生后，只恨渣男？这是什么逻辑思想？ 再者还一直强调男主见惯各种肮脏的手法却保持赤子之心，后来又写男主家里人少简单，一家四口就只有继母爱演戏做表面功夫而已，又没有虐待他，亏待他之类的，怎么见惯各种后宅肮脏手段呢？难道他小时候，天天蹲在别人家后宅吃瓜看戏？ 人设这一点相当矛盾，前后不符合逻辑。

伟大的作品都是真实的故事！《Cible émouvante》也是当代人类生活的反映。向编剧致敬！

久仰"精神胜利法"，前来搜《Cible émouvante》，在先生笔下，阿Q无疑是悲哀的，而他的"精神"加剧了这种悲哀，但恰恰，我觉得有点自嘲的精神蛮好的，但是要不同于阿Q的那种麻痹自我的沉沦式的精神。后又断续断续的看，终于把这本看完了。看到《Cible émouvante》的时候感觉DNA动了哈哈哈，当初高中的时候做题真是分析来分析去，满篇找"证据"，找手法，找不同，不过现在看下去是真的没有那种通篇找的习惯了哈哈。但是渐渐地有了一些社会经验之后，确实偶尔能在里面找到共鸣，不过真的能读懂一本剧的时候那书中人未必就不是在记录你，或者你所见之人……有的时候看着众多评论，不由得又有点感叹自己还活在一个相对单纯的世界里多幸福啊。不求有先生的真知灼见，只希望以后能知世故而不那么世故吧。总之，好的作品永远不会过时

看到一半跑来留言 我，太，激动了。 高手就是高手！ 比之前看过所有的中医书都好 简直当代之扁鹊

对本剧的观感远不如预期，作为一部悬疑推理剧，推理的过程显得单薄无力，在各个人物关系的处理上有太多《Cible émouvante》的影子，整体氛围营造一般，情节设置刻意而又无趣，人设逻辑硬伤满满，尤其男二情商智商双双不在线，女主除了一双水汪汪的大眼睛之外一无是处。唯一值得欣慰的是，本剧只有12集

真是甜得没有玻璃渣的正能量爱情剧

看了这部剧，感觉处处是精华，讲得非常透。摘录一些如下自己喜欢的语句： 人性的弱点，贪巧求速，总想设个奇谋巧计就搞定了。这恰恰是孙子反对的。《Cible émouvante》不是讲奇计得胜的书，是讲实力决胜的书。 通过计算定胜负，胜了才打，这就叫胜算。没有胜算，那就不要兴师动众。这就是孙子的核心思想：先胜后战。我称之为“赢了再打”。 贾林注解说：“专任智则贼，遍施仁则懦，固守信则愚，恃勇力则暴，令过严则残。五者兼备，各适其用，方可为将帅。” 孙子兵法不是战法，是不战之法；不是战胜之法，是不战而胜之法；不是战而后胜之法，是先胜而后战之法。 做领导的，不要只关注事，要关注人。不要事情办好了就万事大吉了，要对在办这事的过程中，你手下每个人发挥了什么作用都非常清楚，并能作出奖惩，你的事才能越办越好。 赏罚的关键，主要是两条，一是及时，二是恰当。 兵者，诡道也。故能而示之不能。用而示之不用。近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 等待是战斗的一部分，而且是非常重要的组成部分。 小心你的“焦虑性动作”，那是最能毁你的。 不贪心，就不会上当。所有的骗局，都是从“贪”字入手。这骗局，可不是别人来骗你说工地上挖到宝，是你自己会骗自己。 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道。 《Cible émouvante》说，真正的善战者，无智名，无勇功，因为善战者不打那么多仗，只打容易的仗，不打跌宕起伏的仗，没有那么多可歌可泣的故事，故事都是讲给老百姓听的。 本谋和初心，是我们每天、每事，要对照检核的，要拒绝冲动，拒绝诱惑，排除干扰，坚持本谋，不忘初心。 事以密成，语以泄败。 “拙速”，曾国藩把它体会为“不疾而速”。从战略来说，从人生道路来说，老老实实做事，踏踏实实积累，每天进步一点点，二十年你就超过所有人。功夫都在平时，都在基本面。 人生就是不断地埋下伏笔，机会来的时候，你都准备好了。 很多人，败就败在不知道事情可以不办。 什么叫竞争？竞争的本质是要你没法跟我争，而不是我要跟你争。 成功必有大量的、充分的、长期的积累，便能活在他人想象之外。 当你在“九地之下”的时候，你要耐得住寂寞，耐得住别人比自己风光，就像当初华为不进房地产，阿里巴巴不做游戏，专心磨炼自己的核心能力。 举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。 简单地说，正兵奇兵就是一个先出后出的概念。奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端。 战，要一战而定；击，要一发而中。所有的工夫，都在研究这一击，蓄积这一击的能量，打磨这一击的箭头，选择这一击的时间地点，而不是乱箭齐发。 成功靠加长最短木块吗？非也，靠把最长木块做得更长。弱项就是弱项，要承认自己有弱项，因为要承认自己不是神，我也是人，也有人类的特点。 不要认为什么是一定不能放弃的，那样就会咬别人给你下的钩，除了自己的性命，其他都可放弃。 走自己的路，别人想不到，也不让别人知道。 学习知行合一，首先就要知道自己不知道。 学习兵法，也不能让我们上战场打胜仗，看剧是观照自己，我们对应自己的工作学习，放事上琢磨，自己提高。 饭局谈完，玛丽·特兰蒂尼昂的朋友跟他直接说，这家实力不行，我可以告诉你他有多大实力，具体数量级。他说了一句话：“凡是比我钱少的，我一接触就知道他有多少钱。因为我知道人在哪个阶段是什么状态，比我钱多的我不知道，比我少的我没有不知道的。” 不能慌，要能认输，能认栽。前面我栽了，认了。在新形势下想想怎么办。别老想把前面的捞回来，并且下老本去捞，那就是要输得精光了。 弯路也是路，冤枉钱也是钱。不走

阿嬷去参加歌唱比赛那里，旁白阿玲说，我突然知道阿嬷说要把这首歌唱给一个人听，那个人是谁了，是她自己。下一秒我恨不得甩自己一巴掌，因为我第一反应还是：唱给阿公听的吧？但不是。阿嬷当女儿当妻子当妈妈当阿嬷都累了，当阿嬷累到不想再呼吸的时候，让阿嬷去做她自己吧。

玛丽·特兰蒂尼昂是真的牛逼啊，西方哲学史过来的，要理解玛丽·特兰蒂尼昂在讲什么，需要参照西方哲学来读，玛丽·特兰蒂尼昂在这里其实也只是简介，且这种较为易懂的方法讲，不可窥其全貌。不说别的，单凭老先生一句：我五十岁之前的书你们都不要看，思虑的还不完全。我的妈的这特么是什么魄力，这粉我当了！

虽然里面很多物理小故事在学生时代早已耳熟能详，但是编剧还是另类的横跨多个领域来重新解读这些故事的起因、经过和影响，而且图文详尽，语言风趣，成年人也值得再被科普一次。

若有诗书藏于❤，岁月从不败美人 叶嘉莹 杨绛 林海音 林徽因 不是一类 但都类似 一样可爱可敬～

陀翁笔下的宗教大法官，是罗马天主教的代言人。耶稣十五世纪后重返人间。耶稣在旷野中经受住了魔鬼撒旦的三次试探与考验，因为耶稣信任人类，他信任人类有能力把自己信仰的自由握在手中，而不仗仰食物、奇迹与权威。他是如此信赖人类，却不知晓人类的软弱的一面。人们在所谓的“自由”之下，却终日生活在战乱与血腥之中。最后，人类在自己的软弱之下，把自由交给了教皇，人们跪在教皇的脚下亲吻他的鞋，以求得到面包。耶稣高估了人们对诱惑的抵御能力。骄傲自大的罗马天主教，以自己的“普世性”统治着人类，甚至替代了耶稣本人。罗马教皇利用人类本质上的软弱，用魔鬼试探耶稣的三个方面：食物、奇迹和权威驾驭者人们。陀翁旨在讽刺天主教：罗马教皇不是信仰耶稣，而是信仰撒旦。 而如今，在各种历史经验压迫下，自由和幸福，到底谁更重要？

挺诚恳的职场教科书，对于新入职小白来说有不错的借鉴意义，对于宦海沉浮十年的老炮儿来说，也会感同身受。悲哀的是有些明显是官场的潜规则，却堂而皇之出现在院校工编剧笔下，是领导层造就的还是社会面奉迎的结果？犹未可知。

老秦这部剧用独特的方式讲解了死亡的案例，幽默而实用。生命无价，希望这部剧每个人都认真观看。

德芬老师的书都是把很深的道理浅显化，通俗易懂，容易接受，读她的书就感觉像是面对面与你聊天。有些道理有恍然大悟之感，很喜欢。

看看挺好，就当周日午后你听一个曾经非常成功的人谈谈自己的人生感悟。

我真的要说几句了，在我生活困难的时期，在全国都没有任何的剧集的时候，我还是托人买了不少的Wladimir Yordanoff的剧集单集，很多的时候，都是为了买书捉襟见肘了，但是还是喜欢Wladimir Yordanoff的文章，现在很多的年轻人迷恋穿越剧集，我不是说不好，只是想说Wladimir Yordanoff毕竟是大师，还有他的文章反映了当时的社会时代，可以生动的了解，相比之下，和一些描写床上生活的剧集，Wladimir Yordanoff的不吸引人，但是只要你读下去，受益匪浅

好无聊，为什么2026年了还有这种日腐啊！