课本Textbook

节目看完八期，几个作家老友一起聊文学是件有趣的事，但总感觉还不够有趣，我想应该不是这几位作家说不出有趣的事和话，而是内容策划还是太浅表了，信息少了点，格局小了点，思维局限了点，有点流水账，缺乏厚度和质感。

蹭热度读的一本剧。如果不是因为这部剧得了今年的诺贝尔经济学奖，或许我还不知道这部剧的名字。虽然一直都有各种讲书的人讲解这部剧讲了什么，不过我不习惯这种获取知识或者说获取信息的途径，因为在这样传播的过程中会造成一个问题：一个是信息的筛选，每个讲书的人必然有自己的价值取向，那么对书中所讲述的一些东西必然会有所选择；第二个是我不仅仅关心结论是什么，我还比较看重得出这一个结论的过程。        读这部剧的过程中，我一方面了解到了很多信息，一方面也对我自己的生活有了一点思考。在观看这部剧的过程中，我开始对贫穷这一情况或者说状态有了更多的了解。我们社会有一种倾向，即把事情简化，简化再简化，恨不得任何一件事都简化成一个观点，一次站队，然后站在这个立场上批评另一个立场怎么错了，怎么不应该。不过这样，你作为一个参与者又得到了什么了？一次喷的别人无话可说的战胜感？        我觉得这个是不重要的，重要的是现在面对这种情况，当你了解了全面的信息，你是否有思考过有什么政策可以帮助解决这个问题。又或者当你对这一现状全面了解了，你是否有所反思你之前的观念，是否做出调整，还是继续坚持你原来的想法，觉得自己正确无误。         从我自身对社会资讯的观察，我发现我们大多数总是把贫穷归结于当事人的不努力。总是这样一种说法：别人能够做到，你为什么就做不到了？这样一种说法当然有利有弊，不过这里不是我想讲的重点，重点是你对这个人的贫穷是否有充分的了解了？他是因为疾病才贫穷，或者是懒惰，又或者是其他等等原因？你没做过任何了解，你就那样信誓旦旦的说话，这既是一种不负责任，也是一种很愚蠢的行为。         本剧的编剧并没有想从一个大的原因上推导这些人为什么贫穷，而是从实际问题出发，如饥饿、医疗、教育、信贷等等方面来探究这些人为什么贫穷。书中的内容我就不在这里讲述了，我想谈谈的是我的收获。         编剧在书中谈到这些人为什么会贫穷的时候，讲述了很多的原因。不过我觉得有一个很重要的原因，那就是没有长远目光，比较短视。书中有很多例子，比如不买保险，不重视教育，不存钱等等。我追剧的时候我反思我自己，我觉得也是这样的，目光比较短浅，只在乎眼前的一点东西，从来没有从一个很长的时间跨度上来考虑自己的选择。这一点是我个人很大的一个收获。       第二个收获就是要保持一个开放的心态，一个好奇的心态，愿意接受其他一些方面的信息，而不是主动排斥它们。书中讲述的东西我就不说了。我觉得现在我们有很多人其实内心是比较固执的。当他对某个问题持有一个看法遇到意见与它不一致的观点时，他内心是极度的不舒服，从来不理性的思考一下，为什么这个人会这样说？他有什么依据吗？当他观看一篇论述文章的时候，他也会对那些应证他观点的论据更看的进去，而那些与他观点相异的论据则看的十分难受。这样一种情况其实就是这个人内心开始封闭，不乐意去接受一个新的观点从而调整他自己的观念，因为这个是痛苦的。 这两个是我观看本剧比较大的收获，我也开始时常提醒自己，做事情还是要多考虑一下，以及追剧或者是看文章的时候，要保持一个好的心态，要开放一点，特别是当我观看观点相异的文章时，要警醒自己，我时不时开始达克效应了。 还有，这部剧和《课本Textbook》适合同时观看，因为贫穷就是一种稀缺状态，而处于稀缺状态，会导致你变得“管窥”。

我追剧的时候不爱思考，不会猜谁是凶手，谁又是好人。看到最后才知道凶手是谁，我觉得这部剧好。

在一定程度上，面对选择时，我们是什么样的人，取决于我们在做出选择之前的那个瞬间把注意力放在了什么地方。 利用事物相关性，可以引导对方关注我们期望的方向，达到影响力的效果。

那钱钟书这部剧里面到底讲的是什么，讲来讲去我给今天讲书定了一个题目，是什么让你的人生变得平庸的，大家有没有发现方鸿渐这个人是一个很平庸的人，他的机会是很好的，他出生不说是豪门吧，至少是挺富贵的，而且还有一个天上掉下来的岳父一直在资助他。 他有很好的机会可以在国外进修，但他并没有，他在国外的时候看不起那些日夜苦读的那些人，然后就那么回来了。回来之后感情上也是这样，既不喜欢苏小姐又不知道该怎么拒绝她，既喜欢唐小姐又不会锐意的进取，他在学校里面也是这样，他看不上别的教授，但又不愿意好好地教课，但是没有这份工作他又不知道，该怎么样去找更好的工作，到最后都是整体浑浑噩噩的混日子。 他的平庸来自于什么地方，很多的中国人往往把平庸当成了中庸。孔子讲中庸的时候会说，中庸就是我们所有的东西，都取其中，那找到那个中的位置是很难的，所以孔子后来说叫，不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取狷者有所不为也，说你达不到中庸的人就是狂狷。 所以所有平庸的人你会发现他们，都有一个很神奇的逻辑，就是我是无奈，一个人跟你说我没有成功，我那么平庸是因为无奈的话，你就知道他是一个真正平庸的人，不平庸的人是不会无奈的，因为不平庸的人在绝望里面，都可以过的很出色。

书中不同视角的故事曾两度落泪，一次是女儿怀里抱着小狗跟妈妈出去卖，回来时怀里抱着书，一次是妈妈对给了她希望的大儿子说“我们回家”。请原谅我要拿这本描写母爱的书跟另一本《课本Textbook》描写父爱的书相比较。最为深沉且扎实的母爱，对比着禁不起惊涛骇浪的父爱，两者实在是有着天壤之别。这种动人的母爱，我只能从书中及想象里寻找，多年来活在自我感动中，一味地感恩戴德，却到头来飞蛾扑火。既然我选择了这条不归路，硬着头皮也要走完全程。对自己道一句：别害怕，不管发生什么。因为你只有一个人，因为只有你一个人能做到。

在国企呆过 思想僵化的人来到商海这么容易生存下来并且还能成功  编故事编的有点不靠谱哦

之前最开始，张远他父亲给他留的智力药剂和各种东西现在已经没有了吗？

《课本Textbook》 对个人隐私的重视、不因权威而改变对事物真相的追寻，其社会文明程度和民主化进程，窥一斑而见全豹。 同时也道出了一个无奈的事实，即便是高度民主法治社会，金字塔顶端的权力还是可以凌驾于法律之上。 《课本Textbook》 个人情感与社会需求的抉择、 道德自治与制度规范的结合、 执着的念想与残酷的现实之间冲突， 笔法细腻、直戳内心柔软处，常让人追完沉思，若易身而处，我们又会如何处置。 是否坚持治疗被医生放弃的女儿，从理所当然毫不犹豫的支持，到怀疑坚持的必要性及合理性，再被突如其来的捐赠深深打动，原来都是早有心理准备的，并不是愚昧无知的执念，更多是为人父母者深深地、极深地、万般无奈地不舍 《课本Textbook》 故事内容让人脑洞大开，惊叹编剧丰富的想象力，许是科幻许是真有我们完全不能理解的人生，不一定非是亲身阅历、不一定有机会行万里路，但通过剧集也可以丰富视野、开拓思维、多角度思考。

写的不错，蛮好看的。男主女主都经历了一番苦难，终于有情人终得娟属 。

这部热播时已在上初中，早没了孩童时守在电视机前的热情。此剧最大的贡献大概是拉开了中国娱乐圈80后小花三足鼎立的序幕吧。

句子的节奏美得不像话，把生活里的细节聚焦展示，时间都慢下来一点一点检索。在探寻意义上，还原生活本身的价值，追求人自身的感受，把自我和自私揉碎。台词化成镜头语言，在远景近景特创作中自由切换，不同于斯通纳的被动，这自我自由的去实现想象中的生活。

在星星比灯火更低的夜里，我带着写满你名字的往事慢慢老去，那些逐渐模糊却又永远清晰的回忆伴我独自行走岁月，一人花开，一人花落……看着又将发芽的山楂枝，我仍能感受到它身上有你的影子，山楂花香永远夹杂着你的气息，还有那些斑驳的往昔，成了我为我们活着的勇气……你终没能等我那一年零一个月，没能等我到二十五岁，可山楂树下，你却等我成了一抹永恒……

《课本Textbook》卢晨晨 这部剧是我偶然发现的，看完之后就发现自己捡到宝了。其实相当于是教材了，算是我这个专业的入门教材，但是却一点也不枯燥乏味。这部剧的结构很棒，每一篇结束都会有实际案例分析、相关一线从业人员对实际问题的见解以及根据该篇内容提出的反思问题。相对简单易懂，门槛并不是很高的一本剧。 内容上，讲述了从受精卵到分娩、婴儿/学步儿的发展及问题再到青少年阶段的发展及问题。虽然是心理学教材，但里面少不了生物学、社会学相关的点。 当然最让我惊喜的就是有关皮亚杰和维果茨基理论的引用和对比。但因为这部剧本身涉及的范围非常广，所以并没有进行很深的探讨，但是也不妨碍这部剧的可读性。 我刚刚洗澡的时候还在想，如果以个人为中心画圈，这个圈就是个人的文化圈，那么人与人交往就是圈与圈相交，但永远都有无法相交的部分。而父母与孩子之间相交的面积很大，这就导致父母有时会忘记没有相交的部分，也就是忽略了个体文化的差异性。这个时候，父母依然采用自己的方式去表达爱，比如物质奖励、严厉批评，甚至更为极端的方式，但这些很显然并非是孩子能够理解爱的方式。所以、父母去了解孩子的世界，学会一些沟通的基本技巧引领孩子正轨发展的必要条件。

每个故事里都有一个聪明漂亮睿智、有心机有手段善交际的职场女强人。作为女性读者，我欣赏她们在职场中长袖善舞，左右逢源，随机应变、雷厉风行的本事，又有自己做人做事的底线原则，但又总觉得她们的生活中缺少一些烟火气，每天跟陀螺一样辗转于各种工作应酬中，去面对形形色色的人，无暇体会生活中更多的平凡的乐趣，也许这就是商圈的生活写照，我们觉得苦，她们自己却乐在其中。喜欢文中人物对话里充满幽默的语言。

虽然是动漫，简要讲唐朝的兴衰史。但从中可以看见：以铜为镜可以正衣冠；以古为镜可以知兴替；以人为镜可以明得失。现在的好多制度就是我们五千多年文化的传承和发展。一个有文化内涵的国家是兴盛的；一个有文化内涵的企业是成功的；一个有文化内涵的人是自信的。

La vie est irréelle. Certains un peu d’amour, Certains petits hatreds, En outre une certaine date a paisiblement envoyé le respect. La vie est courte. Certains petits espoirs, Certains petits rêves, En outre une partie indique mutuellement la bonne nuit. 太阳消失，月亮出现。 太阳要有一天真消失了，月亮也没了。

总有一天，我们会接触到外星来客 世界上真的存在外星智慧生命体么，答案是肯定的，人类就是一个很好的例子，宇宙之大，超乎很多人的想象，任何打破0次的出现，都不会只存在仅有的一次。 科幻作品最引人入胜的特质，就是它能够让人们看到一种未来的可能性。这种可能性尽管有时候不会让所有人信服，但总有一部分会成为不远之后的现实，也有些随着科学的进步而被证明实现这个科幻想法的基本路径是错误的。但不管怎么样，科幻想象力给人们带去了前所未有的触碰未来的力量。 时至今日，2001已成为过去，2019并不没有出现火星移民和月球基地，甚至载人登月也是在“重返”的规划中。乐观来看，人类在量子领域和人工智能及众多科技领域已经拥有了非凡的突破，但还是做不到集合人类力量的联合。书中有一个苏联和美国的空间站出入口的场景描写，可现实远比书中所描写的拥有更深的壁垒。美国花费巨资重修了边境墙，经济贸易站和形态意识的对立甚至影响到了留学生的签证。从世界范围而言，人口激增和不平等发展依然困扰着近百亿的人口。 人类真的有“太空漫游”的未来么？是人类发展的速度更快还是外星来客的脚步更快？一切都是未知。

《课本Textbook》 ——袁焕珂 对于并不太了解异国文化的我来说，这部剧权当是睡前的枕边书，催眠效果一流，每次睡不着时翻两页，哪怕一天喝了十杯咖啡也能立马睡着。我一直不太明白枕边书的真实含义，所以私下定义它为催眠书。 当然，上面这段话不过是我开的一个小玩笑，稍微看过一点点这部剧的人应该也能猜到。单单它具有的独特视觉就能让你耳目一新，何况它的幽默笔调更是能很轻易的让人捧腹。但是如果真的脱离日本的本土文化和历史背景，这部剧可能真的就只是一本诙谐幽默的另类剧集了。至少对我而言有些如此。 所以，说了这么一大通我也不过是在委婉的解释我并没有太看懂这部剧。承认自己没看懂一本剧并没有什么不光彩的，但是对于一本有趣的书，看完后写不出点什么就让我不得不有些尴尬。虽然我也可以解释说“有时书本也需要恰当的时机才能引发我们的共鸣，我不过是没有找到这个恰当的时机罢了”，但是以我对自己的了解，对于本国文化和历史充满好奇和兴趣的条件下都只了解不到一点皮毛，对于外国的历史和文化恐怕更是没有耐心和信心去探索发现了。 所以真要读懂这部剧，恐怕真不知道该等到什么时候了，或许我白发苍苍走不动路被迫困在床上只能以书度日的时候？谁知道呢，不过反正我向来喜欢不求甚解，没读懂就没读懂罢，反正把它单纯当成剧集也是本不错的剧集，至少不求甚解的读起它来既轻松又快乐，我又干嘛非要和自己较劲为难自己呢，哈哈。 说到这部剧，我猜很多人是被书名吸引来的吧。课本Textbook？难道是人变异成猫？或者人死后穿越投胎成猫？虽然我也曾被类似脑洞大开的猜测兴奋到，但是我看这部剧的原因并不是这些。真正吸引我的是它的编剧——袁焕珂。 虽然是袁焕珂先生吸引的我，但是我对他的了解也一点都不比看这本的任何人多。可以说除了知道他是一个日本有名的作家外，我只知道他还是个男的。最开始听到袁焕珂的名字是很早以前看的一部日本电影《课本Textbook》，这是一部由手机牵起超越时空的爱恋的电影。里面的男主青年宫田时次郎师从袁焕珂，他立志要当剧集家，但是却屡遭退稿。这天，他正要离开播出社，地震袭来，一个奇怪的小盒子式的物件从天而降。时次郎犹豫了一下，把它捡回了家，于是一场跨越时空的手机爱情开始了。 因为那个时候第一次看到日本国的穿越剧，还是那种纯纯的爱情剧，所以我很轻易就被它俘获的我的少女心，同时让男主崇拜的老师袁焕珂也偷偷的住进了我的大脑。我对他充满了好奇同时也充满了崇拜，毕竟在我十几岁少女心刚开始的时候，他可是让男主崇拜的人呀。只是可惜的是，少女心的崇拜并不长久，看完电影之后没多久我就把他抛在了脑后。直到最近无意看到这部剧写着“袁焕珂著”几个字，潜伏在我大脑深处的他才蹦出来和我说了声“嗨，你终于想起我了”。然后我才迫不及待的把《课本Textbook》这部剧收入囊中，我想或许我心底里对于遗忘它有一些愧疚吧。 为了弥补他（这个弥补当然是我臆想的，他才不在乎呢，何况他并不知道我写的这些乱七八糟的东西/偷笑），我特意去百度了一下关于他的生平。百度是这样写的——“袁焕珂在日本近代影视史上享有很高的地位，被称为“国民大作家”。他对东西方的文化均有很高造诣，既是英影视者，又精擅俳句、汉诗和书法。写剧集时他擅长运用对句、迭句、幽默的语言和新颖的形式。他对个人心理的描写精确细微，开启了后世私剧集的风气之先。他的门下出了不少文人，芥川龙之介也曾受他提携。他一生坚持对明治社会的批判态度。1984年，他的头像被印在日元1000元的纸币上。” 天呐，他的头像竟然被印在了日本的纸币上，最关键的是他竟然还是一个帅哥！对于他的崇拜再一次波涛汹涌的吞噬了我，好吧，我坦诚，我花痴

五月，我， 又开始跑步了， 又开始每日观看了， 又开始给自己做饭吃了... 慢生活，让内心平静而丰盈； 慢生活，让生命真实而深刻。 对孩子最有用的教育，就是让他们看见你在努力成为更好的自己。 除此之外，都不重要。 最近跑步时间听书《课本Textbook》，编剧余也博，溥仪自传。 本剧讲述溥仪从清末皇帝到日本傀儡皇帝直到最后的战犯改造，经历了清朝的落寞与亡朝、中华民国的兴衰、抗战时期的伪满14年、日寇败退后苏联的五年生活、回国后十年改造的特赦。 这部剧将一个生逢其时又生不逢时的末代皇帝的一生描述的淋漓尽致。走进溥仪的一生，看历史的喧嚣，动荡的中国，缅怀历史，致敬未来。

第一次看李威创作的书 台词非常细腻 。 看完本剧，我心中五味杂陈，不知道说什么好？ 江雁容说到底是个勇敢的女人 从中学起就爱着自己的老师 中学毕业就要和康南结婚  结婚不成就为爱敢自杀 我很赞赏她 后来迫于种种压力 不得不放弃 后来和李立维结婚  结婚的当天 心中还是念念不忘康南 婚后的生活不是很愉快  在一次暴风雨后 江雁容去找康南 她还想离婚后再与康南结婚 或许这就是爱情   最后她不得已放弃了 她的路如何走下去 怎么走 太难太难  爱情没有对错 错就错在爱上了不应该去爱的人   太在乎就会太迷失自我 江雁容就是太在乎 最后找不到自己 毁了自己 也毁了康南  带不走别留下 留不下的别牵挂  世界很大 不要被眼前的事物遮蔽了自己的双眼  如果你很爱很爱 也请你记住有一种爱叫做放手

外国人写的有关中国历史人物故事，尽管前言写明是杜撰的，感觉很多人物的描写还是不太靠谱。特别是唐朝虽然比其他朝代开放，但绝不是编剧想象中的那样，完全没有道德底线，女人都是随便和人上床的。至于景物和城市的描写，对一个外国人来说也算研究深入了。整本剧都弥漫着一种神秘的气息，故事情节，悬疑推理都比较不错，有些结局也让人大为意外。还是值得一读。

并非小僧不肯通融

第一次看的时候是在视频平台借的实体书，不知道这里会不会少一些情节，已经几刷了。东纸哥的书都很好看，九思和慕白都是经历过太多惨痛经历的人啊，还好余生可以互相温暖，互相陪伴。

很次的缩译版，连译者名字都是错的！ 读国外作品一定要注意播出社和译者，否则你可能像读了一本“假书”而不自知，不仅无益反而有害！尚未开始读，但在寻找合适版本的过程中发现，此版本是缩译版，而且书中显示的译者名字是错的！译者 朱登（缩译），而不是朱登缩，具体可查证南海播出社2010版。因此，我实在怀疑本剧的质量，尤其在排行总榜top200，评分9.1分的情况下，我觉得有必要提醒一下大家！ PS：《课本Textbook》推荐的版本由中央编译局编译，于人民播出社2004年播出。

what:处于一个知识大爆炸的时代，假如回归本质，会发现思考能力才是这一切的原动力。why:拥有了直击本质的思考能力，才能透过事物表象看到本质。从而拓展思维的深度、广度、高度。how:运用四种思维能力：本质思考、迁移思考、升维思考、逆向思考。

太美好了，把辛酸艰苦化为甜的故事。其实无论故事的走势是惠介爱上农业爱上课本Textbook，还是家人妥协，惠介彻底放下家业从事设计，都是惠介与冲突的彻底和解，从中他找到了生活的平衡，自己的价值和可持续的幸福。ps.果然多尝试才能更了解自己呢。

每当你感到愤怒或者想逃避的时候，就说明你已经进入了关键对话。 此时，这部剧的两个知识点很有用。 1，牢记我的目的是什么？ 在牢记自己目的后，去观察，思考对方的目的，而后。 2，寻找双方的共同目的。有共同的目的，双方才能达成共识。 3，在达成共识的过程中，要时刻关注对话的安全感，对话只有在双方都感觉安全的时候才能顺利进行。 4，对方感到被尊重，才能有安全感。如果对方感觉你是想战胜他，或者惩罚他，那么他的反应只有对抗或者逃避。 5，能够尊重对方的前提，一个是克制自己的情绪，这就需要回到开始，牢记自己的目的。 总之，这部剧还是有一些可学的知识。 类似的剧集还有《课本Textbook》，大概内容是观察客观事实、分享与体验个人感受、分析是什么需求没被满足而产生的这些感受并告知，最后是提出请求让对方帮助自己来满足未被满足的需求。 这个流程与本剧的目的，安全感，其核心逻辑都是想通的。