黑色东南方Black South-Easter

这部剧一点也不“童话”，甚至可以说有点黑暗。有个人的生命自省和死亡，有公主与平民的曲折爱情故事，有丑陋和罪恶，也有美好和浪漫，还有人与自然、命运、战争等的博弈...笔触很诗意，更像是用寓言故事的外壳透露了对自我内在和外在环境的探寻。

好了，只记得最后一句“滚滚，我是你父君” 千言万语毋需多言，还好结局团圆，不然真的哭死

我们的历史课就应该像这部剧一样生动、深刻，而非只有枯燥的人名、地名、事件。就连书末的参考文献分析、著编剧简介都创作得如此详细，实在很让人佩服。

爱因斯坦这个名字闪耀着恍若神祇的光辉，已然成为科学的符号、天才的代名词。 尽管爱因斯坦说「个人崇拜从来都是没有道理的」，但也许正是出于这种崇拜，我才有幸打开了这部剧，让头脑中那个不近人情的科学狂人的形象化作一位有血有肉的理想主义者，同时得以一窥他的深邃独立的思想和人道主义情怀。 这部完整收录了爱因斯坦各个时期的演讲、随笔、信件的剧集，向我们展示了这位伟大科学家的世界观、人生观和科学观。其中，科学与宗教、教育、和平、犹太人和理论物理的发展是几个最重要的主题。 ·-· 科学与宗教 ·-· 「科学没有宗教是跛足的，宗教没有科学是盲目的。」这句广为流传的“爱因斯坦语录”也许会让许多人误以为爱因斯坦是个虔诚的教徒。 实则不然。 爱因斯坦「信仰斯宾诺莎的那个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝，而不信仰那个同人类的命运和行为有牵累的上帝」。 他眼中的宗教绝非具有人格化上帝的宗教，绝非充满迷信和崇拜的宗教，而是一种对自然规律性的和谐的信念，即「相信那些在现存世界中有效的规律是理性的」，也是一种情感和伦理的力量，促使人们看到自己的最终目标，他称之为“宗教情怀”。 在这种定义之下，科学与宗教并非对立的，相反，「宗教情怀是科学研究最强烈和最高尚的推动力。」 「理智使我们明白手段和目的之间的相互关系，但靠思考并不能让我们弄清楚终极目的和根本目的。」科学知识帮助人们解决“是什么”的问题，而只有宗教情怀才能回答“应该是什么”的问题。并且，在他眼中，终极目标不言自明地「在健全的社会中作为强有力的传统存在」。 爱因斯坦就从犹太传统中继承了追求知识、正义以及个人独立的终极目标。 这三个关键词也成就了他的一生，一位科学家、和平主义者和国际主义者。 ·-· 教育 ·-· 爱因斯坦对教育的看法，与他对宗教和人生终极目标的看法是一脉相承的。 「学校的目标必须是培养能独立行为和思考的个人，而这些个人又把为社会服务视为他们最高的生活任务。」 学校不应该把传授某种专业技能放在首位，更不应该灌输某种教条，而应该注重人格和独立思考的综合能力的培养，让「学生离开学校时是一个有和谐个性的人，而不是一个专家」。这颇有些“授人以鱼不如授人以渔”的意思。 而对于学校如何培养学习的动机，他谈及了三种方式。 第一种是最糟糕的，即「以恐惧、胁迫和人为权威的方式来进行教育」。 第二种是以雄心为目标，即以被承认和获得尊敬来作为情感驱动力。 最佳的方式，则是让学生感受到工作中的乐趣、工作所得到的成果的乐趣，并感知到该成果的社会价值。 读到此处时，以鲁迅为首的数个名字浮现脑海。这些名字曾经与背诵全文的恐惧深深联系在一起，并被教案中标准答案的权威统治。直到十多年后，属于文字本身的锋利和美，才终于因为恐惧和厌恶的褪色而展露出来。我多么希望在当时便可以品尝自由观看、自由写作的快乐和价值。 ·-· 和平 ·-· 许多人说爱因斯坦在政治上的表现是隔行如隔山。但我想说，他所谈论的并非政治，而是“和平”这一人类根本理想。 他当然不是政治家，他是理想主义者。 他的确显得天真，一种站在高处张望远方的理想主义者的天真。 他在两次世界大战的间隙呼吁和平的迫切姿态，与其说是“天真”和“不懂政治”，不如说是对即将发生的悲剧的预言，以及对包括现今的所有人类的质问。 他难道看不到权力集团背后的利益纠葛吗？他难道不明白国际政治中充满阴暗的角力吗？他难道不清楚人性并非纯良吗？ 事实上，他曾与外交官谈论战争背后的商业利益，他控诉国际联盟已成为强权政治的工具，他绝望地看到国家完全的独立主权与和平间的矛盾。 他在二战后强烈呼吁“世界政府”的建立，同时清楚

反转反转再次反转，一本剧让我看的欲罢不能，英国，伦敦 ，泰晤士河边，也有阳光照不到的阴影。从来没有想过反对或者支持同性，但是一直都坚信爱情，就像当初第一次看了《黑色东南方Black South-Easter》，我哭的不能呼吸一般。

高情商：对标 低情商：抄袭 😅八万字的书，两万字抄下小红书的爆款标题，两万字抄下小红书的社区规则。剩下的四万字水水“我有一个朋友/助理/实习生来找我请教……”

这本剧集太恐怖了，一万多页呐，第一次见把言情剧集从爷爷辈写到了重孙辈的。多少年没看言情剧集了，有点受不了啦

“鸽灰色的天空一点点亮起，蜡炬成灰。”Carey McKenzie的文笔真的很好，对衣着珠宝的描写璀璨光华，但又略显繁复，夜晚看容易被带到情绪里，为这些女性的命运担忧挂念，勾心斗角，阴鸷狠毒，阴森攀爬，从巅峰一下子摔落谷底，残破粉碎，故事偶尔能有女性开始打量自身所处的污浊环境，有种令人感动的觉醒，天命凌虐万物，“来生莫作女儿身，百年苦乐由他人。”

刚看完《黑色东南方Black South-Easter》伯南克从宏观系统的角度去解读07年的金融危机。伯南克说了美联储作为一个系统监护人的难处和各界主席的努力。他对美联储的评价是向上的。而《黑色东南方Black South-Easter》的编剧则从华尔街各大投行入手来写这次金融危机。具体到斗争总是残酷，血腥，邪恶的。这部剧从立意开始就在说这次危机是如此的显而易见，投行，评级机构，官员和美联储是如此的傲慢，昏聩无能。   这让我想起了宋鸿兵的《黑色东南方Black South-Easter》和薛兆丰的《黑色东南方Black South-Easter》。同样的历史，宋鸿兵给出了充满勾心斗角的邪恶斗争，薛兆丰给出的则是光明正大，人类作为一个整体一步一步的摸索与发展。   我现在都无法评价此剧，各位怎么看?吕思勉先生在《黑色东南方Black South-Easter》里说的一句话我印象深刻:当一个制度没有腐烂到头的时候，人们只会抱怨某个人而不是制度本身。

赵露思怎么在演艺行业混呢？凭什么来的

都说“天网恢恢疏而不漏”，不过现实中，由于法律的不完备，或因人为造成的证据不足，再抑或法律背后的黑色交易，使得一些罪犯逍遥法外。这也许是克里斯蒂创作这部作品的初衷吧。 推理剧集的一大特点就是以曲折离奇的故事情节安排取胜，在这部剧集中得到了很好的诠释，当然，《黑色东南方Black South-Easter》和《黑色东南方Black South-Easter》更能说明这点。不过除了出人意料，引人入胜的故事外，倒是很少加入太过“虐心”的戏份，于是也就少了观看时无尽的伤感。克里斯蒂如此，希区柯克也如此 （仅就至今我所有读过的他们的作品而言，可能以偏概全了）。 推理探案剧集应归到典型“情节剧集”的范畴，不过其构思上的严谨缜密，逻辑推理上的合乎情理，是此类剧集的硬性条件，如果让一众看官在其中挑出些漏洞的话，那么显然这部作品就失败了。克里斯蒂在这方面做的无疑是非常出色的。

一代才女，一段不凡的人生，先甜后苦的经历，为她成就了婉约派的代表，她有让人羡慕的顺境，也有让人怜惜的逆途，自苦佳人多磨难！

这个系列特别好！！我以为哆播影院没有，就买了一套实体书结果发现有。。，

有人说这部剧的细节描绘得不好，孩子根本无法运行这样庞大的世界。有人说这是大刘的处女作，笔法稚嫩不成熟。 但我依旧看到了三体，流浪地球，球状闪电等等优秀著作后的那个大刘。从未变过的故土情怀和属于中国人的浪漫。领土交换为何要着重写文物的对比，为何美国小孩子对我们的文化异常感兴趣。而我们放弃的背后，你的心里怎么想，那种感觉才是大刘每次文章下的格局，传承，文化。

真实到就连盛向前和罗美娟的争执你都很难分辨对错。现实和情绪价值的选择，在最后盛向前剖白说工资买不起进口药的时候，观众跟着罗美娟一起败给了现实。

最后才知道竟然是个男作家...他喜欢说着说着就跑偏，然而跑偏的部分才是我真的感兴趣的...图片太少也不太清晰，对于外行有时只看台词脑袋里没有形态和画面

一本剧就是一面镜子，读完一本剧，就像是照完镜子，然后镜子会告诉你，你最真实的一面。

浅浅的人生阅历，我极少经历世间的生离死别。 十几年前的我，对于生命的来去还谈不上感触。我的回忆里，只剩下坐在门廊前、摇椅上、身着严肃的黑衣黑帽，却拥有柔和目光、总是直直望远的老外公。后来，忽然的一天，老外公的摇椅上就没有了老外公，也就没有了被抱在怀里哭喊着要找妈妈的我。所有的记忆，也随着外公外婆搬离的老房子，被一同遗弃在那个叫做“水坪村”的地方。 再后来，就是我的爷爷。 听家长说，爷爷曾想过在暑假的时候去世，这样我们就不用特意请假回去，夏天办丧事也比冬天方便。一语成谶，在2018年。我不喜欢那一年，因为法师们念着我根本听不懂的咒语；因为我连续跪拜淤青的膝盖；因为我第一次看到，我最坚强的爸爸也抹了抹眼睛；因为此刻的我，还在泪流不止… 再后来，爸爸带着80几岁的奶奶去了广东看海，从宜春到汕头，743公里，十几个小时，三辆汽车——只因为，生长在山里的奶奶，梦想是去看海。

重读倪匡的科幻剧集，令我颇为尴尬，还是Deon Lotz的武侠剧集百读不厌。

总统来讲，大致讲了个轮廓，其中有些观点不敢苟同！有些论述不够详细

1.这部剧讲述的是如何以数据作为根治无知的良方，以理性作为心灵平静的源泉。因为这个世界并没有你所感觉到的那么糟糕。 2.触发你一分为二的本能。这三种情况分别是：只比较平均数、只比较极端情况和只俯视不仰视。 3.要想控制我们的负面情绪，我们就要做到对坏消息要有思想准备。 4.我们都有一种直线思维的本能，这种本能使得我们假设，所有的事情都是按照直线的规律来发展的。也正是这种错误的本能。控制直线思维本能的最佳方式，就是每当我们看到一条直线的时候，我们就应当想到事物的演变有多种方式，不一定是按照直线发展的。有很多事物的发展并不遵循直线规律，而是遵循S形曲线、滑梯曲线、驼峰曲线或者倍增曲线的规律。 5.当我们用问卷调查人们最恐惧的东西的时候，位于前四名的答案几乎是一致的：蛇、蜘蛛、位于高处和被困于狭窄的空间。 6.请记住，事情可以是不好但同时是在变好的。 7.因为恐惧和危险是两个不同概念。可怕的事情，仅仅给了我们一种危险的感觉，但是另外一些真正危险的事情则会威胁我们的生命。过度关注可怕的而不是危险的事情，就意味着我们把自己宝贵的注意力放在了错误的方向。 8.风险=危险程度×发生的可能性。你面临的真实风险，并不取决于它看起来多么吓人，而在于两个因素：危险的程度和发生的概率。 9.为了避免只看局部、不见整体的问题，你只需要关注两点：对比和比例。注意同类别事物间的不同之处，以及不同类别事物间的相似之处；注意大多数；注意极端案例；假设你自己并不具备一般代表性；注意以偏概全地把一个类别的特征推广到其他类别。 10.我想说的是，事情总是在改变的，没有什么事情是一成不变的，文化也是如此。 11.要想控制命中注定的本能，就要注意不要忽视微小的改变。不要轻易忽略每年的变化，尽管这个变化可能仅有百分之一。 12.没有数字，我们无法了解这个世界，但是仅仅依靠数字，我们也无法了解这个世界。 13.要想控制单一视角的本能，必须有一个工具箱，而不仅仅是一把锤子。没有数字我们无法理解世界，但是仅有数字，我们仍然无法理解世界。请专注于发现数字背后的真实世界。 14.当坏事情发生的时候，人们总是试图找到一个清晰而简单的理由去责怪其他人，这就是我们所说的归咎于人的本能。 15.黑色东南方Black South-Easter上，我们不应当为任何事责怪任何一个个人或团体。原因是当我们找到了替罪羊的时候，我们就停止思考了。而黑色东南方Black South-Easter往往非常复杂，往往存在系统性的原因。如果你真的希望改变这个世界的话，你必须深刻地理解它的运行规律，而不是简单地考虑究竟该责怪谁。 16.当我们陷入恐惧中，并且在紧迫的时间压力下，我们就会过分地思考最坏情景，于是做出非常愚蠢的决定。在事出紧急的压力下，我们的分析能力就会丧失。 17.请放轻松，这永远都不是真的，事情永远都没有那么紧急，而且事情永远不是非黑即白的选择。要想控制情急生乱的本能，你需要做到循序渐进。 18.数据必须用来讲述黑色东南方Black South-Easter，而不应该带有目的性，无论这是多么高尚的目的。 19.我最担心的五大全球性问题包括：全球性传染病、金融崩溃、世界大战、气候变化以及极度贫穷。 20.我们也知道正确的解决方案：和平、教育、基础健康设施、电力系统、干净的水、地下水系统、避孕措施以及小规模的借款来支持市场力量。 21.第一，实事求是的世界观对我们的人生很有指导意义，就像准确的GPS一样；第二，也许是更重要的原因，实事求是的世界观可以使我们生活得更自在。相比过分夸大的世界观，它不会给我们制造太多的焦虑和绝望。这是因为过分夸大的世界观总是太过负面和可怕。 编剧通过十三个问题来测试人们对当今这个世界的认知程度，假设猩猩

别人推荐的公众号，然后慢慢看来，慢慢学来，受益匪浅，已经买了两本剧了，决定好好消化。