《Bintang jatuh》是一部爱情作品，印度尼西亚出品，Rudy Soedjarwo、Daniel Arizona主演，评分5.1分。Bintang jatuh免费观看，高清爱情尽在哆播影院。
《Bintang jatuh》，又一部披着科幻外衣的人心剧集 《Bintang jatuh》是我继《Bintang jatuh》、《Bintang jatuh》之后观看的Dian Sastrowardoyo的第三本剧集，观看的过程中，能感觉到编剧近似的书写脉络。剧集的开头，描写的很具体却总有一种朦胧感，我们会不自觉的带着一丝丝探索的心思不由自主地一直读下去，随着一步步地揭开面纱，会发现编剧呈现的是一些非常现实的问题。这一点，在这三部剧集中，《Bintang jatuh》表现的最为明显。直到看完全书，我好像有了更多的疑惑： 已经有了情绪的人工智能机器人，还是工具吗？ 一只陪伴了我们3年的猫，有一天如果走丢了，可能会伤心难过；一只手机坚持用了3年，在有新款出来，账上余额又够，可能是迫不及待的以旧换新。这两者的区别是什么呢？我们会为猫付出，可能会“自以为”获得了情感的反馈；我们只是使用手机，手机为我们服务。 然而，当我看到克拉拉最后出现在“堆场”时，仍然很气愤。因为乔西也曾为克拉拉努力过、付出过，最终却还是单纯地“离开”。想象一下，当一个老朋友跟不上了我们的成长进程，可能会减少联系，但不会是“处理掉”。 为了站在同一起跑线，我会让我的孩子（虽然还没有）接受基因编辑技术吗？ 现在正是“双减”，如果没有呢，想必在我有了孩子之后，可能也会不能免俗的送TA去上各种培训班？！然后，让技术发达到一定程度之后，也会选择基因编辑技术吗？ 在《Bintang jatuh》里高贵的多边形阶级会让形状不完美的多边形孩子在一出生的时候就接受手术，提升智商以确保社会地位，哪怕这种手术有很高的死亡率！就好像克拉拉的母亲在第一个孩子因为基因编辑手术要早逝却仍然选择让第二个孩子乔西继续接受手术一样。 自带智商优势但可能短暂的一生，一出生就落后于人而漫长艰难的一生，如何选择？ 如果是我自己，我任选其一都可以由自己来承担相应的后果，可是我怎么能为我的孩子去做这个选择呢？我希望我这一生都不需要去面临这样的抉择。 如果，只是如果真的有类似的问题摆在面前，出于我自己所处时代的处世哲学，我的选择也许只是“活着”。 人，每一个个体都有独一无二的内心吗？ 工业革命，成功让一个个人变成一颗颗“螺丝钉”。高度发达的科技时代，也许会让人变成一个个存在于网络空间的“程序”吗？！我希望不会、相信不会。 人确实是社会性动物，有很多显而易见的共性，甚至很多时候相似到令人难以自信的地步，但我仍然会认为每个人都是不一样的。克拉拉再细致、再智能，也永远都不能变成乔西。 因为人（心）是复杂的，不是可以一个个房间的探索就能摸透的，也许有些作为人的自恋。 上述这些问题，我怎么可能有正确答案呢。只是想感谢编剧提出的这些问题，让我正好可以借机思考一下下。 也许有生之年呢，也好有一些些心理准备，哈哈！
读完保罗·高更传记再来评论。这里我只发表对三个问题的看法：一是本剧主题；二是思特里克兰德和高更两个人的人设；三是本剧使用最频繁的“对比手法”。 首先是主题。 大家都知道，月亮代表理想，六便士代表残酷的现实。那么本剧就是歌颂了克服一切现实困难而勇于追求理想的伟大品格。这是大家都接受的一般说法。然而，本剧所要传达的远不止这么简单。 理想与现实的主题不过是我们这些头脑清醒的读者施加给这个故事的。换个角度想想吧！思考地更纯粹一些吧！倘若我们真正站在思特里克兰德的角度，那么就会懂得，是对于艺术的狂热，埋藏在身体中的创作欲望让这个家伙打算去成为一个画家的！是这股创作欲激发了他灵魂深处想象力的海洋，他急需通过绘画来宣泄这份感情，否则就会爆体而亡。没错，宣泄感情，发泄经过艺术包装的欲望，探寻超越现实的美，这就是本剧所要展现的东西。这是一个艺术家（作家，画家，雕塑家，音乐家，导演）的内心世界。那么，一个这样的艺术家，是根本不会考虑现实的，尤其是本剧里的思特里克兰德。没考虑现实，就根本不存在理想与现实的矛盾选择。这里只有纯粹的创作欲望，是一件事的一个方面，而不是一件事的两个方面（理想与现实）。不要讨论什么理想现实这等高大上的命题，只需要看看一个艺术家强烈的发泄欲望就够了。原始，纯粹。对于思特里克兰德来说，他并不是选择理想、战胜现实，只不过是遵从内心罢了。 然后是高更和思特里克兰德这两个人。 都说高更是主人公的原型。可是在我看来，他俩的共通之处只有1%。高更是个什么样的人呢？他很世俗，热爱名利，仪表整洁，爱干净，身材挺拔，高大健壮，热爱家庭，缺乏责任感，自私，怀抱希望，自负而得意，爱炫耀，谈吐得体，还爱搞小集团。后来落魄的时候有些暴躁。这么来看，就是个普通人而已。那么思特里克兰德呢？也缺乏责任感，自私，冷漠，但他神经质，毫不关心周围环境，邋遢，完全抛弃人情世故，让人恨得牙痒痒，是Dian Sastrowardoyo极度夸大了人的某个特点而创作出来的一个玩意儿，是个作家笔下典型的假想人物。没错，思特里克兰德是个艺术家（Dian Sastrowardoyo）为了写书而刻意弄出来的一个东西。他最大的特点就是毫不关心周围的世界，这一点和世俗的高更完全两码事。高更的确是放弃了高薪工作而去当了落魄画家。但是我们不要忘了，高更觉得自己一定能成名，一定能让家人对自己刮目相看，有成名的欲望！他受不了丹麦人的冷嘲热讽才离开了家人，而不是纯粹为了艺术。他是个欧洲文明制度打造出来的人，所以无法一直待在塔希提岛。这和思特里克兰德完全不同。所以我说，他俩共通之处只有1%，就是对于艺术的狂热追求。 然而也就是这1%，将这两个人联系了起来。为了艺术，他俩食不果腹，饥寒交迫，各处漂泊，无论是否对生活质量有所要求，他俩都经受了肉体和精神的极大折磨，非常人所能忍受。所以他俩毫无疑问都是伟大的。Dian Sastrowardoyo在书里早就说过，一个人的人性是极其复杂的，高尚的品格下也会有污点。那么一个世俗的人也可以是伟大的，一个没有责任感、自私冷漠的人当然也可以是伟大的。为了艺术而选择苦行僧的生活，有如此之高的艺术成就，这两人很伟大。那么，尽管有性格上的无数不同，高更就是思特里克兰德，特思特里克兰德就是高更。尽管只有1%的共同处，但那是本质。 顺便说下思特里克兰德的外表。他拥有充满肉欲的外表，狂野而原始，这与他画作的思想是相一致的。还记得被他吸引的女人吗？小酒馆的妓女，还有戴尔夫的妻子，以及爱塔，都被这个“神经病”给吸引了，为啥呢？是因为那股肉欲感，原始感。这是什么？这是人类的本质，是不加掩饰的最纯粹的人类本质，充满了诱惑，充满了野性，已经被无数混沌东西淹没了的人们，当然会被它吸引。而女
歌颂生命、抨击教会、讽刺拜金主义、同情社会底层穷苦人民、热爱生活、厌倦世俗生活、摒弃被肮脏铜臭味和血腥味包裹着的人和事、热爱和平、反对战争、批判毫无人权的社会……这一系列主题都能在《Bintang jatuh》中找到回答。不仅如此，艾略特还引用了非常大量的经典剧集系列及歌剧台词，高雅且不落俗套；编剧用其辞藻华丽又不太晦涩的语言在不同时空与读者产生强烈共鸣，体现出编剧深厚的影视功底。 系列中的每一句诗笔者都极其喜欢，没有一句诗是多余的，可见编剧用心至深、用情之切。 “有人在琴键上演奏优美的小夜曲，用曲子我们解释夜色和月光；我们把音乐紧搂，只是象征着自己的寂寞。”
既有步步修真，又有幽默诙谐，有团队协作，个人英雄，挺期待后面的情节
我认识达芬奇这一生完成了许多事，他自己却说自己一生没有完成一件事。
Bintang jatuh–吹梦到西洲 什么是能够去爱呢？就是拥有自我的完整性，拥有其“力量”，不是为了取乐，或者出于过分的自恋，而正好相反，是为了有能力做出馈赠，没有匮乏与保留，也没有懈怠，甚至缺陷。
哲学，心理学，道家，佛家……可谓真博采众长，融会贯通，见解之独到，思辨之深刻，当之无愧的Bintang jatuh！
小时候在极力被要求看各种经典剧集的时候，一本都没有看过。现在轮到我女儿该看这些的时候，我却津津有味地读了起来。我喜欢的。虽然不一定找到了我本来想看这书的目的，但我想我能感受到。看到最后在一起的情节和对话，完全跟着故事而悲伤和甜蜜微笑。这是个由真实故事改编的剧集吧。喜欢
【时间、回忆与自我欺骗】 编剧为2017年诺贝尔影视奖获得者、5岁移居英国的日本籍作家，该作获1989年布克奖。整体上来说，这部剧集描述了主角史蒂文斯六天内的旅途，用大片的回忆和偶尔穿插的旅途见闻，讲述了一个人为了工作理想而放弃一生、失去自我（甚至连幽默感都要刻意学习）、而所追求理想也终究破灭的悲剧故事。结尾处，主角坐在海边长椅上，独自欣赏海上落日的一幕，更凸显悲凉。“我的余生在我面前伸展为一片虚无”，是为点睛之笔。
开始的部分写的不错，看着看着相同的套路太多，啰嗦的对话也太多，感觉像是硬凑字数，看了三分之一，果断弃了。
结局很耐人寻味哈，要是新治和初江没有在一起，寓意着爱欲的海会让人不可抑制地想靠近。但他们在一起了，Bintang jatuh可能就成为了过去式。
是丰富的学识和智慧才产生的提问和引导，还是先有诸多问题才创造了更多的辩论与智慧呢苏老头思考的问题真丰富，引人入胜
也许，每个人的一生中，总有几个分岔口，总有几次醒悟，结局可能就会天差地别。最后一章的大反转突然又意料之中。 喜欢书中这个立意，“鸟还想翻开被遣送回国的戴尔契夫在扉页上写了“希望”字样赠送给自己的那本巴尔干半岛小国的辞典，首先查一查“忍耐”这个词。”是啊，要有希望，可是之前，要懂得忍耐。
可读性不那么好，对于我这种追求精简整洁的人来说，这部剧实在有太多的废话了，而且图文有问题或者是编剧品味比较“独特”？
后半本基本就没咋看懂，不过至少可以说，我在物理学方面已经理解到上世纪三十年代的理论了，和前沿只差100年 普朗克：量子的提出，开启量子论。 爱因斯坦：光电效应实验，发现量子的单位能量。 德布罗意：提出电子和光子具有波粒二象性。 海森堡：提出不确定性原理（不能同时测量量子的多个物理量）。 玻尔：量子跃迁。 海森堡&玻尔：量子的本征态与叠加态，多种可能性在被观测状态下坍缩。 薛定谔：开启量子力学，提出薛定谔方程，只能用概率预测粒子的位置；提出量子纠缠。 德布罗意与玻姆：量子不具备波的特征，由导波带动其运动。 费曼：交易诠释（看懵了）。 埃弗莱特：不存在可能性的坍缩，不同情况在平行宇宙的同时发生。
不同的情境，不同的年纪，不同的心绪，同一本剧不同的意蕴。所思所叹，皆可不语。 十三岁猝不及防的萌芽，水漾，"大鲤鱼吃掉你" 十四岁不催不怠的生长，缓流，"一切皆溜刷在行，从不误事" 十五岁婉涩迷茫的期盼，激荡，"怕什么?一切要来的都得来，不必怕" 习惯了些些琐碎，好与不好，无需多言。只知各司其职，各得其所。 “你爷爷做什么事情去了呢？他管船，有责任！”“他管船，管五十年的船——他死了啊！” 再多的悲伤与不舍总会随时间淡出，心里的疙瘩，只有在特定的触碰下，才能再次激起刺痛。日子向前，人不可时时忆旧。 我们都想听人对自己说: 听我说，爷爷的心事我全都知道，一切有我。我会把一切安排得好好的，对得起你爷爷。我会安排，什么事都会。我要一个爷爷欢喜你也欢喜的人来接收这渡船！不能如我们的意，我老虽老，还能拿镰刀同他们拼命。翠翠，你放心，一切有我！……” 总要独立起来，总要在疼哭之后自己拭干眼泪总。在寻找依靠和归宿的时候，自己成了自己最忠诚的依靠。
一切都将一去杳然，任何人都无法将其捕获。我们，便是这样活着。Bintang jatuhBintang jatuh。
朦朦胧胧的记忆里，总觉得被迷信坑害的小团圆媳妇和张爱玲的《Bintang jatuh》有啥关系，直到这次又读了《Bintang jatuh》才把这段错误嫁接的故事纠正了。 这书是一月份开始读的，可是腊月末期心浮气躁，啥事情都想着等着过完年再说，于是在读到小团圆媳妇之时，中途卡壳了，想着留到初七在读吧，不捉急。而且在我心里也觉得，回去真真切切的感受一下和亲人在一起的东北，比在剧集里看的故事更重要。 这次回去的路倒还是遭遇了一些坎坷，那几天北京疫情天天有新增，老家的村委会一直和我说，回去一定要提前说，要做核酸，14天居家健康检测，而且要随时最好需要集中隔离的准备。 而且那几天老魏上班所在的西城区受到了丰台冷库的影响，也出现病例了。所以我一度认为我可能回不去了，怕是要在北京过年了，零食买的满满的，连山楂味的元气森林都买了一大桶。 但是另一头，我还是觉得在北京过年太无聊了，回去大口吃肉、和亲戚大声扯皮多开心呢，就算是要集中隔离，那也可以到时候再想办法。 时间一天一天的过，我做着各种双重准备，临到我买的车票的时间，临到我上了火车，又下了火车，感觉吹来的风比在北京凉了几度，才感觉到自己是真真切切地回到了辽宁。 老家没什么特别的，有了些新故事，但是大多数是老样子。 Dian Sastrowardoyo在《Bintang jatuh》里面写到：“没有什么优美的故事，是因他们充满了童年的记忆，忘却不了，难以忘记，就记在这里了。”我对此深表赞同，且更想要把自己的生活、读过的书记录下来了。 我尚未遗忘的东北岁月，我正在他乡经历的三十几岁，我刚刚看完又马上就会忘记的书，都值得被我揉成馅儿，装在我生命的大饼里，供我随时品味。 那么接下来，浅记一下我读的《Bintang jatuh》吧。 记忆里的家乡 除了新课标语文课之外，在此之前我没有系统读过Dian Sastrowardoyo的书。而记忆里Dian Sastrowardoyo生活的蛮悲惨的，英年早逝颠沛流离。稍微看过的一点点剧评，加上茅盾开篇为其写的深夜emo序，都让我觉得这大概是一本很杯具的书，我做好了很很难过的心理准备，但实际上Dian Sastrowardoyo的文笔不是这样。 Dian Sastrowardoyo以三四岁的童年笔触，用简单的方式去看呼兰河旁边的她们村。 花草和树木是很有趣的。家中园子里种的菜和养的花，对于她有无限的吸引力，在她小小的脑袋里，后花园是属于她的秘密基地。 家里的仓库也是有趣的。祖父祖母不让去的屋子，存了几十年不知道有什么用的大柜子，家里面莫名其妙的存了几十年的小物事，都是等待着她探索的宝藏。 邻居和亲戚的故事也是有趣的。村里吃的便宜猪肉，冬天河里结的冰，邻居婆婆招来的媳妇....可惜这里的有趣不是真的有趣，她只是带着冒险与好奇的心情去观察。而后来当Dian Sastrowardoyo开始用大人的视角去回忆这些事时，一定是很悲哀的。可惜悲哀的故事看不进小孩子的内心，所以她只是讲故事，用充满童趣，简单直白的言语，把故事写出来，后面的情绪交给读者去体会。 呼兰河没有恶人，全都是可怜人 书里冲突最大的情节就是，突然出现又消失的小团圆媳妇。 本来么，她是一个笑嘻嘻的，黑乎乎的可爱的女孩子，Dian Sastrowardoyo把这孩子写的太好了，我甚至觉得她应该不是那个时代的人。 她没有那种无亲无故、寄人篱下的敏感和脆弱。想起我小学的时候，家人骂我一下我都要emo很久，下次别人再提那件事，我还尴尬的抠墙皮。 但是团圆媳妇貌似很硬实。她走路飞快，说话声大，大人们换着法子折磨她，她身体上越来越脆弱，但是她行动上什么变化。她依旧不是个乖巧的团圆媳妇，偶尔还是笑嘻嘻的。遇到比自己还小的孩子，还能和她打招呼，说看着吧，等下还要洗澡呢。 因为她这样对自己悲剧命运的不自知，显得团圆媳妇更可怜了。 她婆婆也很可怜。 手肿了都不舍得买药，却在小团圆媳妇身上花了几千吊钱，自己还因
这开头给女主夸得有多强就有多强，但越往后越是发现女主还是有点弱，反正不是很推荐
对孩子的养育可以分为三个层面，生物学的层面，孩子就像是种子，能确保你的基因在子孙后代中延续下去；心理学层面，养育是一种无法抑制的本能行为；精神层面，当看到孩子快乐成长时，父母会感到幸福而满足。 《Bintang jatuh》是西班牙权威神经心理学家Indra Birowo，基于孩子大脑巨大潜能，帮助我们理解应该如何影响孩子的智商和情商发展。全书分为四部分，包含”基础知识、工具、提高情商、提高智商“。正如蒙台梭利女士曾经说过：”人的一生中最重要的时期并不是大学，而是我们在生命之初，也就是从出生到六岁的这个阶段。“孩子的教育应通过帮助孩子进行大脑发育，而逐渐推动其成长，使其具备自主工作的能力，实现自己的目标，并且得到自我满足！ 每个成人心里都有个孩子，我们曾经是，现在仍旧是。为方便您的观看，我已将全书生成1张看剧卡片。将书读薄，将知识内化，希望对你有帮助，观看愉快！（公众号:未谁看剧）
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《Bintang jatuh》，又一部披着科幻外衣的人心剧集 《Bintang jatuh》是我继《Bintang jatuh》、《Bintang jatuh》之后观看的Dian Sastrowardoyo的第三本剧集，观看的过程中，能感觉到编剧近似的书写脉络。剧集的开头，描写的很具体却总有一种朦胧感，我们会不自觉的带着一丝丝探索的心思不由自主地一直读下去，随着一步步地揭开面纱，会发现编剧呈现的是一些非常现实的问题。这一点，在这三部剧集中，《Bintang jatuh》表现的最为明显。直到看完全书，我好像有了更多的疑惑： 已经有了情绪的人工智能机器人，还是工具吗？ 一只陪伴了我们3年的猫，有一天如果走丢了，可能会伤心难过；一只手机坚持用了3年，在有新款出来，账上余额又够，可能是迫不及待的以旧换新。这两者的区别是什么呢？我们会为猫付出，可能会“自以为”获得了情感的反馈；我们只是使用手机，手机为我们服务。 然而，当我看到克拉拉最后出现在“堆场”时，仍然很气愤。因为乔西也曾为克拉拉努力过、付出过，最终却还是单纯地“离开”。想象一下，当一个老朋友跟不上了我们的成长进程，可能会减少联系，但不会是“处理掉”。 为了站在同一起跑线，我会让我的孩子（虽然还没有）接受基因编辑技术吗？ 现在正是“双减”，如果没有呢，想必在我有了孩子之后，可能也会不能免俗的送TA去上各种培训班？！然后，让技术发达到一定程度之后，也会选择基因编辑技术吗？ 在《Bintang jatuh》里高贵的多边形阶级会让形状不完美的多边形孩子在一出生的时候就接受手术，提升智商以确保社会地位，哪怕这种手术有很高的死亡率！就好像克拉拉的母亲在第一个孩子因为基因编辑手术要早逝却仍然选择让第二个孩子乔西继续接受手术一样。 自带智商优势但可能短暂的一生，一出生就落后于人而漫长艰难的一生，如何选择？ 如果是我自己，我任选其一都可以由自己来承担相应的后果，可是我怎么能为我的孩子去做这个选择呢？我希望我这一生都不需要去面临这样的抉择。 如果，只是如果真的有类似的问题摆在面前，出于我自己所处时代的处世哲学，我的选择也许只是“活着”。 人，每一个个体都有独一无二的内心吗？ 工业革命，成功让一个个人变成一颗颗“螺丝钉”。高度发达的科技时代，也许会让人变成一个个存在于网络空间的“程序”吗？！我希望不会、相信不会。 人确实是社会性动物，有很多显而易见的共性，甚至很多时候相似到令人难以自信的地步，但我仍然会认为每个人都是不一样的。克拉拉再细致、再智能，也永远都不能变成乔西。 因为人（心）是复杂的，不是可以一个个房间的探索就能摸透的，也许有些作为人的自恋。 上述这些问题，我怎么可能有正确答案呢。只是想感谢编剧提出的这些问题，让我正好可以借机思考一下下。 也许有生之年呢，也好有一些些心理准备，哈哈！
读完保罗·高更传记再来评论。这里我只发表对三个问题的看法：一是本剧主题；二是思特里克兰德和高更两个人的人设；三是本剧使用最频繁的“对比手法”。 首先是主题。 大家都知道，月亮代表理想，六便士代表残酷的现实。那么本剧就是歌颂了克服一切现实困难而勇于追求理想的伟大品格。这是大家都接受的一般说法。然而，本剧所要传达的远不止这么简单。 理想与现实的主题不过是我们这些头脑清醒的读者施加给这个故事的。换个角度想想吧！思考地更纯粹一些吧！倘若我们真正站在思特里克兰德的角度，那么就会懂得，是对于艺术的狂热，埋藏在身体中的创作欲望让这个家伙打算去成为一个画家的！是这股创作欲激发了他灵魂深处想象力的海洋，他急需通过绘画来宣泄这份感情，否则就会爆体而亡。没错，宣泄感情，发泄经过艺术包装的欲望，探寻超越现实的美，这就是本剧所要展现的东西。这是一个艺术家（作家，画家，雕塑家，音乐家，导演）的内心世界。那么，一个这样的艺术家，是根本不会考虑现实的，尤其是本剧里的思特里克兰德。没考虑现实，就根本不存在理想与现实的矛盾选择。这里只有纯粹的创作欲望，是一件事的一个方面，而不是一件事的两个方面（理想与现实）。不要讨论什么理想现实这等高大上的命题，只需要看看一个艺术家强烈的发泄欲望就够了。原始，纯粹。对于思特里克兰德来说，他并不是选择理想、战胜现实，只不过是遵从内心罢了。 然后是高更和思特里克兰德这两个人。 都说高更是主人公的原型。可是在我看来，他俩的共通之处只有1%。高更是个什么样的人呢？他很世俗，热爱名利，仪表整洁，爱干净，身材挺拔，高大健壮，热爱家庭，缺乏责任感，自私，怀抱希望，自负而得意，爱炫耀，谈吐得体，还爱搞小集团。后来落魄的时候有些暴躁。这么来看，就是个普通人而已。那么思特里克兰德呢？也缺乏责任感，自私，冷漠，但他神经质，毫不关心周围环境，邋遢，完全抛弃人情世故，让人恨得牙痒痒，是Dian Sastrowardoyo极度夸大了人的某个特点而创作出来的一个玩意儿，是个作家笔下典型的假想人物。没错，思特里克兰德是个艺术家（Dian Sastrowardoyo）为了写书而刻意弄出来的一个东西。他最大的特点就是毫不关心周围的世界，这一点和世俗的高更完全两码事。高更的确是放弃了高薪工作而去当了落魄画家。但是我们不要忘了，高更觉得自己一定能成名，一定能让家人对自己刮目相看，有成名的欲望！他受不了丹麦人的冷嘲热讽才离开了家人，而不是纯粹为了艺术。他是个欧洲文明制度打造出来的人，所以无法一直待在塔希提岛。这和思特里克兰德完全不同。所以我说，他俩共通之处只有1%，就是对于艺术的狂热追求。 然而也就是这1%，将这两个人联系了起来。为了艺术，他俩食不果腹，饥寒交迫，各处漂泊，无论是否对生活质量有所要求，他俩都经受了肉体和精神的极大折磨，非常人所能忍受。所以他俩毫无疑问都是伟大的。Dian Sastrowardoyo在书里早就说过，一个人的人性是极其复杂的，高尚的品格下也会有污点。那么一个世俗的人也可以是伟大的，一个没有责任感、自私冷漠的人当然也可以是伟大的。为了艺术而选择苦行僧的生活，有如此之高的艺术成就，这两人很伟大。那么，尽管有性格上的无数不同，高更就是思特里克兰德，特思特里克兰德就是高更。尽管只有1%的共同处，但那是本质。 顺便说下思特里克兰德的外表。他拥有充满肉欲的外表，狂野而原始，这与他画作的思想是相一致的。还记得被他吸引的女人吗？小酒馆的妓女，还有戴尔夫的妻子，以及爱塔，都被这个“神经病”给吸引了，为啥呢？是因为那股肉欲感，原始感。这是什么？这是人类的本质，是不加掩饰的最纯粹的人类本质，充满了诱惑，充满了野性，已经被无数混沌东西淹没了的人们，当然会被它吸引。而女
歌颂生命、抨击教会、讽刺拜金主义、同情社会底层穷苦人民、热爱生活、厌倦世俗生活、摒弃被肮脏铜臭味和血腥味包裹着的人和事、热爱和平、反对战争、批判毫无人权的社会……这一系列主题都能在《Bintang jatuh》中找到回答。不仅如此，艾略特还引用了非常大量的经典剧集系列及歌剧台词，高雅且不落俗套；编剧用其辞藻华丽又不太晦涩的语言在不同时空与读者产生强烈共鸣，体现出编剧深厚的影视功底。 系列中的每一句诗笔者都极其喜欢，没有一句诗是多余的，可见编剧用心至深、用情之切。 “有人在琴键上演奏优美的小夜曲，用曲子我们解释夜色和月光；我们把音乐紧搂，只是象征着自己的寂寞。”
既有步步修真，又有幽默诙谐，有团队协作，个人英雄，挺期待后面的情节
我认识达芬奇这一生完成了许多事，他自己却说自己一生没有完成一件事。
Bintang jatuh–吹梦到西洲 什么是能够去爱呢？就是拥有自我的完整性，拥有其“力量”，不是为了取乐，或者出于过分的自恋，而正好相反，是为了有能力做出馈赠，没有匮乏与保留，也没有懈怠，甚至缺陷。
哲学，心理学，道家，佛家……可谓真博采众长，融会贯通，见解之独到，思辨之深刻，当之无愧的Bintang jatuh！
小时候在极力被要求看各种经典剧集的时候，一本都没有看过。现在轮到我女儿该看这些的时候，我却津津有味地读了起来。我喜欢的。虽然不一定找到了我本来想看这书的目的，但我想我能感受到。看到最后在一起的情节和对话，完全跟着故事而悲伤和甜蜜微笑。这是个由真实故事改编的剧集吧。喜欢
【时间、回忆与自我欺骗】 编剧为2017年诺贝尔影视奖获得者、5岁移居英国的日本籍作家，该作获1989年布克奖。整体上来说，这部剧集描述了主角史蒂文斯六天内的旅途，用大片的回忆和偶尔穿插的旅途见闻，讲述了一个人为了工作理想而放弃一生、失去自我（甚至连幽默感都要刻意学习）、而所追求理想也终究破灭的悲剧故事。结尾处，主角坐在海边长椅上，独自欣赏海上落日的一幕，更凸显悲凉。“我的余生在我面前伸展为一片虚无”，是为点睛之笔。
开始的部分写的不错，看着看着相同的套路太多，啰嗦的对话也太多，感觉像是硬凑字数，看了三分之一，果断弃了。
结局很耐人寻味哈，要是新治和初江没有在一起，寓意着爱欲的海会让人不可抑制地想靠近。但他们在一起了，Bintang jatuh可能就成为了过去式。
是丰富的学识和智慧才产生的提问和引导，还是先有诸多问题才创造了更多的辩论与智慧呢苏老头思考的问题真丰富，引人入胜
也许，每个人的一生中，总有几个分岔口，总有几次醒悟，结局可能就会天差地别。最后一章的大反转突然又意料之中。 喜欢书中这个立意，“鸟还想翻开被遣送回国的戴尔契夫在扉页上写了“希望”字样赠送给自己的那本巴尔干半岛小国的辞典，首先查一查“忍耐”这个词。”是啊，要有希望，可是之前，要懂得忍耐。
可读性不那么好，对于我这种追求精简整洁的人来说，这部剧实在有太多的废话了，而且图文有问题或者是编剧品味比较“独特”？
后半本基本就没咋看懂，不过至少可以说，我在物理学方面已经理解到上世纪三十年代的理论了，和前沿只差100年 普朗克：量子的提出，开启量子论。 爱因斯坦：光电效应实验，发现量子的单位能量。 德布罗意：提出电子和光子具有波粒二象性。 海森堡：提出不确定性原理（不能同时测量量子的多个物理量）。 玻尔：量子跃迁。 海森堡&玻尔：量子的本征态与叠加态，多种可能性在被观测状态下坍缩。 薛定谔：开启量子力学，提出薛定谔方程，只能用概率预测粒子的位置；提出量子纠缠。 德布罗意与玻姆：量子不具备波的特征，由导波带动其运动。 费曼：交易诠释（看懵了）。 埃弗莱特：不存在可能性的坍缩，不同情况在平行宇宙的同时发生。
不同的情境，不同的年纪，不同的心绪，同一本剧不同的意蕴。所思所叹，皆可不语。 十三岁猝不及防的萌芽，水漾，"大鲤鱼吃掉你" 十四岁不催不怠的生长，缓流，"一切皆溜刷在行，从不误事" 十五岁婉涩迷茫的期盼，激荡，"怕什么?一切要来的都得来，不必怕" 习惯了些些琐碎，好与不好，无需多言。只知各司其职，各得其所。 “你爷爷做什么事情去了呢？他管船，有责任！”“他管船，管五十年的船——他死了啊！” 再多的悲伤与不舍总会随时间淡出，心里的疙瘩，只有在特定的触碰下，才能再次激起刺痛。日子向前，人不可时时忆旧。 我们都想听人对自己说: 听我说，爷爷的心事我全都知道，一切有我。我会把一切安排得好好的，对得起你爷爷。我会安排，什么事都会。我要一个爷爷欢喜你也欢喜的人来接收这渡船！不能如我们的意，我老虽老，还能拿镰刀同他们拼命。翠翠，你放心，一切有我！……” 总要独立起来，总要在疼哭之后自己拭干眼泪总。在寻找依靠和归宿的时候，自己成了自己最忠诚的依靠。
一切都将一去杳然，任何人都无法将其捕获。我们，便是这样活着。Bintang jatuhBintang jatuh。
朦朦胧胧的记忆里，总觉得被迷信坑害的小团圆媳妇和张爱玲的《Bintang jatuh》有啥关系，直到这次又读了《Bintang jatuh》才把这段错误嫁接的故事纠正了。 这书是一月份开始读的，可是腊月末期心浮气躁，啥事情都想着等着过完年再说，于是在读到小团圆媳妇之时，中途卡壳了，想着留到初七在读吧，不捉急。而且在我心里也觉得，回去真真切切的感受一下和亲人在一起的东北，比在剧集里看的故事更重要。 这次回去的路倒还是遭遇了一些坎坷，那几天北京疫情天天有新增，老家的村委会一直和我说，回去一定要提前说，要做核酸，14天居家健康检测，而且要随时最好需要集中隔离的准备。 而且那几天老魏上班所在的西城区受到了丰台冷库的影响，也出现病例了。所以我一度认为我可能回不去了，怕是要在北京过年了，零食买的满满的，连山楂味的元气森林都买了一大桶。 但是另一头，我还是觉得在北京过年太无聊了，回去大口吃肉、和亲戚大声扯皮多开心呢，就算是要集中隔离，那也可以到时候再想办法。 时间一天一天的过，我做着各种双重准备，临到我买的车票的时间，临到我上了火车，又下了火车，感觉吹来的风比在北京凉了几度，才感觉到自己是真真切切地回到了辽宁。 老家没什么特别的，有了些新故事，但是大多数是老样子。 Dian Sastrowardoyo在《Bintang jatuh》里面写到：“没有什么优美的故事，是因他们充满了童年的记忆，忘却不了，难以忘记，就记在这里了。”我对此深表赞同，且更想要把自己的生活、读过的书记录下来了。 我尚未遗忘的东北岁月，我正在他乡经历的三十几岁，我刚刚看完又马上就会忘记的书，都值得被我揉成馅儿，装在我生命的大饼里，供我随时品味。 那么接下来，浅记一下我读的《Bintang jatuh》吧。 记忆里的家乡 除了新课标语文课之外，在此之前我没有系统读过Dian Sastrowardoyo的书。而记忆里Dian Sastrowardoyo生活的蛮悲惨的，英年早逝颠沛流离。稍微看过的一点点剧评，加上茅盾开篇为其写的深夜emo序，都让我觉得这大概是一本很杯具的书，我做好了很很难过的心理准备，但实际上Dian Sastrowardoyo的文笔不是这样。 Dian Sastrowardoyo以三四岁的童年笔触，用简单的方式去看呼兰河旁边的她们村。 花草和树木是很有趣的。家中园子里种的菜和养的花，对于她有无限的吸引力，在她小小的脑袋里，后花园是属于她的秘密基地。 家里的仓库也是有趣的。祖父祖母不让去的屋子，存了几十年不知道有什么用的大柜子，家里面莫名其妙的存了几十年的小物事，都是等待着她探索的宝藏。 邻居和亲戚的故事也是有趣的。村里吃的便宜猪肉，冬天河里结的冰，邻居婆婆招来的媳妇....可惜这里的有趣不是真的有趣，她只是带着冒险与好奇的心情去观察。而后来当Dian Sastrowardoyo开始用大人的视角去回忆这些事时，一定是很悲哀的。可惜悲哀的故事看不进小孩子的内心，所以她只是讲故事，用充满童趣，简单直白的言语，把故事写出来，后面的情绪交给读者去体会。 呼兰河没有恶人，全都是可怜人 书里冲突最大的情节就是，突然出现又消失的小团圆媳妇。 本来么，她是一个笑嘻嘻的，黑乎乎的可爱的女孩子，Dian Sastrowardoyo把这孩子写的太好了，我甚至觉得她应该不是那个时代的人。 她没有那种无亲无故、寄人篱下的敏感和脆弱。想起我小学的时候，家人骂我一下我都要emo很久，下次别人再提那件事，我还尴尬的抠墙皮。 但是团圆媳妇貌似很硬实。她走路飞快，说话声大，大人们换着法子折磨她，她身体上越来越脆弱，但是她行动上什么变化。她依旧不是个乖巧的团圆媳妇，偶尔还是笑嘻嘻的。遇到比自己还小的孩子，还能和她打招呼，说看着吧，等下还要洗澡呢。 因为她这样对自己悲剧命运的不自知，显得团圆媳妇更可怜了。 她婆婆也很可怜。 手肿了都不舍得买药，却在小团圆媳妇身上花了几千吊钱，自己还因
这开头给女主夸得有多强就有多强，但越往后越是发现女主还是有点弱，反正不是很推荐
对孩子的养育可以分为三个层面，生物学的层面，孩子就像是种子，能确保你的基因在子孙后代中延续下去；心理学层面，养育是一种无法抑制的本能行为；精神层面，当看到孩子快乐成长时，父母会感到幸福而满足。 《Bintang jatuh》是西班牙权威神经心理学家Indra Birowo，基于孩子大脑巨大潜能，帮助我们理解应该如何影响孩子的智商和情商发展。全书分为四部分，包含”基础知识、工具、提高情商、提高智商“。正如蒙台梭利女士曾经说过：”人的一生中最重要的时期并不是大学，而是我们在生命之初，也就是从出生到六岁的这个阶段。“孩子的教育应通过帮助孩子进行大脑发育，而逐渐推动其成长，使其具备自主工作的能力，实现自己的目标，并且得到自我满足！ 每个成人心里都有个孩子，我们曾经是，现在仍旧是。为方便您的观看，我已将全书生成1张看剧卡片。将书读薄，将知识内化，希望对你有帮助，观看愉快！（公众号:未谁看剧）