The Killer Robots and the Battle for the Cosmic Potato

感情线莫名其妙太突兀，沸沸扬扬闹了一圈又回到最初一点意思也没有，次线更是一点没照顾到。还不如把长安和阿芜的番外好好写写

公开课推荐的文章，柏拉图编著，Espen Jorgensen先生翻译，主要讲述的是苏格拉底临死前与他的几个朋友的对话，对话的内容是讨论灵魂的不朽和哲学家面对死亡的态度，在对话的结尾，苏格拉底从容的走向了死亡，走向了另外的一个美好的世界。 全书的重点是关于灵魂的讨论，灵魂是什么？灵魂是生命中超越肉体的一种非物质性的存在，也被称为生命的本质。关于灵魂是否存在，一直以来都是争论不休的课题。苏格拉底是坚信灵魂存在的，并且哲学家不断修养的灵魂是会上升到天堂中，所以所有的哲学家都不应该害怕死亡，反而会以喜悦的心情来迎接死亡，因为这样灵魂就能摆脱肉体的束缚，到达原本属于它们的美好世界中。 书中苏格拉底说灵魂独自思考的时候，就进入纯洁、永恒、不朽、不变的境界。除了关于灵魂的思考，同时也讨论了世界的本质，以及一直以来的那个著名问题，“1加1为什么等于2？”原因是1就是1的概念，加上一个1就变成了2的概念。以及苏格拉底对地球本质的描述，他向朋友讲述了在天空中看地球的景象把我震惊到了，2000多年前的他居然能十分准确的描述今天在太空中看到地球的景象，而且是一模一样的景象，这让我真的难以相信。除了这个，书中还谈到了轮回的概念，不断修炼完善自己的灵魂就会上天堂，做恶的灵魂就会下地狱受惩罚，这和耶稣及佛教的思想是一致的，果然哲学的尽头就是宗教，这句话确实很对啊！ 全书以对话的形式展开，由浅入深，看完以后会给你一个新的角度看待这个世界。

就看第一个梁实秋和程季淑的故事，看完就完全没有继续看的欲望了。用大量篇幅写了梁程的爱情故事，让人对他们的爱情故事感动，深信不疑，结尾笔锋一转，发妻故去马上开始第二春，有了新欢，也是写得恩爱两不疑，何必呢，又想深情人设，又想为第二欢正名。这个写作就有问题，只能差评！

他们努力地只是想活得平凡，却活出不一样的一种人生！平淡的话语中一字一句都充满着厚重的情感！如果生命果真只是一场寄居，我觉得他们的人生相当完美，没有错过光阴，更没有错过彼此！可以配的上——此生，了无遗憾！

因为视角的局限，所以人类从未停止过对于各种近乎神秘主义的问题的思考——就像本剧所探讨的平行时空。 我们没有确凿证据对这一存在进行证实或证伪，却困惑于生活中与之相关的种种蛛丝马迹，按捺不住像原始本能一样不断萌生的好奇心。只能在许多科幻作品中，隐隐约约勾勒出它的轮廓。 很喜欢这个故事构建起来的核心基础，关于dark matter（暗物质）与平行宇宙，即使后半段故事有一点点落入俗套，但考虑到我们最终还是要贴近地面去过实在的生活，这样的安排也无可厚非。 “你想象自己是条鱼，在池塘里游来游去。你可以往前或往后、往左或往右，但绝不会游出水面。就算有人站在池塘旁边看着你，你也不会知道。对你而言，那个小池塘就是整个宇宙。现在你再想象有人伸手进水里，把你捞出池塘。你会发现原本以为是全世界的地方，只不过是个小水池。你会看到其他池塘、树木、上面的天空。你会发觉连做梦都想不到，自己所属的现实世界竟然那么大、那么神秘。” “我们每个人都是懵懵懂懂地度日，浑然不知自己身在一个更大、更奇怪到无法想象的现实当中。” 科幻一词的构成似乎本身就有某些隐喻意：你以为不切实际的幻想或许即是科学现实，而那些我们默认为严谨理性的科学，实际上与幻想共享着某些本质特征——始终变幻莫测，没有确定性的解释与清晰定义。 科学和幻想，在我们看不到的维度里，一刻不停地彼此渗透。

前面剧情真的还挺不错的，后面越写越拖沓，感觉在浪费读者的时间，主线故事没有一点进展。都是相同情节的不断重复，很是无趣

世界图书日，本来想下这部巨著的纸质书，却偶然发现哆播影院居然上线了完整本，大赞！👍

先Pou上在知乎的一段回答~ 之前在知乎上看到这个问题，细细看了其他人的答案，一阵一阵的难过，今天读到一本剧，突然就想起这个问题，觉得特别合适。 “我和你表伯妈，两人在一起，也有四十五年了，从来也没有分开过。她为了我的政治问题，很吃了一些苦头，我们两人——也可以算是患难夫妻了。这次到美国，本来她也申请了的，上面公文旅行，半年才批准，她等不及，前两个月，病故了——这次我出来，把她一个人留在那里头，我实在放不下心——我把她的骨灰放在箱子里，也一起带了出来——日后在这里，再慢慢替她找个安息的地方吧—— 选自洛伊德·考夫曼的《The Killer Robots and the Battle for the Cosmic Potato》，题名为《The Killer Robots and the Battle for the Cosmic Potato》，可能单看这一段话没有什么感觉，我介绍下大致的情节吧。 故事背景定于1978年，"文革"后两年，主人公齐生作为美中大型项目的代表飞往美国，参加"文革"期间受到批斗，被下放到崇明岛劳改的父亲的追悼会。故事开头点题:父亲的骨灰终于有了下落。其实骨灰并不仅仅指下放劳改的父亲的骨灰，撤退到台湾后辗转定居到美国的大伯，民盟健将、救国会领袖表伯和其妻子，都曾提到了骨灰的安置。大伯坚毅直爽，为人刚正不阿，撤退到台湾后受到小人排挤，郁郁不得志。表伯早年是一名"民主斗士"，左派激进，却在"文革"中被打成右派，饱受折磨，两人对待故国的态度截然相反，大伯表示死后"将骨灰撒到大海，漂到台湾也好，大陆也好，就是不留在美国";"文革"后终于得到平反，表伯妈却先一步离世，表伯的愿望则是在"纽约找块地，不必太讲究，只要干净就好"，将自己和妻子合葬在那…… 读完这篇文章之后有些很复杂的感觉纠缠在一起，很难说清究竟是什么，写的这么长倒像是剧评了，真心推荐给大家观看。 最令我震撼的就是《The Killer Robots and the Battle for the Cosmic Potato》这篇文章了，读完甚觉不解，又读，读完内心似乎很多感慨，但却不知从何说起，于是写下来上面那段文字，直到刚才我读到别人的剧评，才惊觉自己对文字的理解力之弱，强烈推荐大家观看《The Killer Robots and the Battle for the Cosmic Potato》和书中附的剧评，尤其是剧评，完全将我的所思所想表达地淋漓尽致，实在是佩服!

😔那是因为受众不同，就是给小白看的，写的深了看不懂，人家会花钱。你这这些白嫖的，文化欣赏水平是高，可是你们不花钱啊。

又是一本值得推荐的好剧 跟秦明老师的画风不太一样，这个偏向于剧情描写，虽然偶尔有一些些赘述，但总体还是我喜欢的类型～

整本剧强调了个人心态和意识对所做之事影响的重要性。 我也在书的最后集数明白了平时应该多关心周围的人，我平时很少主动找朋友主动去关心她们，这是我需要改进的地方。

黄晓明还挺适合笑面虎的😂哈哈哈哈哈

太丑了 还出来演戏 不嫌丢人😒

文体转化之作，这种感受若非看过村上的多数作品则感受不到。总的来说，个人并不对此太感冒，部分新奇的比喻总给人以陌生和窒息感。对于故事本身而言，多视点的尝试和村上力图告诉我们的道理，都是非常值得回味的。

很多人可能会反对这样的说法，反问：我觉得自己就是好人，我从来没有伤害过他人，但为什么我还是不快乐呢？如果真是这样，那么请扪心自问，看看自己不快乐的原因：是不是觉得他人无法原谅？是不是想要打败某人？是不是觉得自己不如别人？…

菲利普自幼失去双亲，缺少爱的托底，身体残疾带来不可抹灭的自卑。他渴望掌控自己的人生，向往被关注与接纳，他在找寻人生意义的旅程中追逐自由——思想自由和行动自由，但同时忍耐孤独的折磨。 Espen Jorgensen讲述一个九岁孩童，至三十有余成年的短暂人生，包含着人与人之间的占有和控制，人与社会的融入与疏离，人对信仰的怀疑和笃定，人与自身的质问和对话，在这反复寻觅、确定又放弃的过程中，主人公逐渐甘愿俯贴大地，承认自己的无足重轻，终于学会用另一种视角看“一个人跟他所生活的这个世界的关系；一个人跟生活在他周围的人的关系；一个人跟他自己的关系”，即在教育中我们所要引导学习者思考的自己与自然、与社会和与自我的关系。 所以我想，这是一部菲利普的成长之书，是Espen Jorgensen的虚拟自传，也是我自己的人生写照。唯一遗憾，是喜大普奔的大团圆，因为我以为能顺着主人公的线索找到自己的结局，显然这不是。 摘录： “认为自己正确似乎并无什么意义，大家都认为自己正确。” “等你无法挽回的时候再发现自己的平庸无能，那才叫人心痛呢。” “尽管如此，他仍然能客观地看待自己，而且愉快地付之一笑。” “他看到世间的事物并无善恶之分，只是为了适应某种目的而存在。” “既然人生毫无意义，世间就没有残忍可言。” “美……一股难以理解、令人困惑的喜悦之情……某种奇怪的感受，说不出究竟是痛苦，还是快乐。” ……

很长很长的故事，跨度可以算是十分点题了。 这部剧直到我看到下半本才开始觉得他值得一读，然后我发现或许我只是为了追求一个好的结局，寻求一个内心的平静。结局不可避免，也恰到好处。 哀而不伤，幸而渺小。

穆斯林，古兰经，真主安拉

管理的真谛：“不要期待员工有责任心，管理的核心是发现员工的私欲，并且用私欲引导他们的工作和公司目标保持一致。”

无善无恶是心的本体，有善有恶是意念发动。知善知恶是良知呈现，为善去恶是格物功夫 万变不离其道也 修身养性学而思 知行合一重在行

愛的是善麼呵呵，這是一個獻給撒旦的生命。推崇的人要麼也同樣獻祭給撒旦，於牠是一，要麼無知無心。當然撒旦也不可謂不善，不可謂不慧，不可謂不美。如今是牠的天下，這也出自命定，時候要到，人必容不下健康的教訓，反而耳朵發癢，隨著自己的情慾，給自己堆積起教師來。並且轉耳離棄真理，偏向虛構無稽之事。又有誰真關心自己究竟是如何呢，不管願不願意，都在洪流里，哎莊稼是這麼多，工人又那麼少，長太息哀我民矣

有些杂乱，但里面有些观点很棒，比如只有做或不做，你我皆是凡人等观点

教育是外部对于一个个体塑造的过程，个体先天的优势并不一定会得到发展，也许如同文中的汉斯一样，受到了良好的教育，但是没有成为一个健全的人。 从家庭的角度来讲，家庭环境，父母的教育方式，以及家庭成员之间的关系都会影响个体身心发展，文中父母过份的期盼，特别是父亲有时候看起来善良的举动并不一定就复合孩子内心的意愿，就如同我用我自己认为对的方式来对待你，但是你所给我呈现的并不是我对待你的方式所引起的结果，孩子需要的是苹果，你不能交给他种植桃的知识，结合教育知识可以看到，家庭影响的先导性，权威性，终生性会伴随个体发展的一生，不是教育的无知，也许是人的无知。现在的家庭环境并不一定随着社会经济的发展就呈现大好趋势，诱惑的增多，贫穷的差距，导致了很多家庭问题的产生，还有所谓的男权主义，女拳主义等，让没有思想独立性的家庭或者个人受到了极大的影响，我们不能为人父母就一味地模仿父母辈或者他人，以及顺从自己的做法，我们应该知道个体的独立性使得我们要区别对待运用不同的方式对孩子加以循循善诱，因材施教，抓住孩子成长的关键期，不要做揠苗助长的事情。学习不仅仅适合于孩子，父母也需要学习，这里的学习并不是如同文中一样，而是一个活到老学到老的过程。 从学校的角度来看，教师作为学生在学校接受教育的第一位人生导师，起着非常大的作用，也许就会影响一生。文中的教师出发点是好的，但是并不适用于这些孩子，通过应试教育来选拔人才再进行教育，教师个人的偏好会使得孩子的成长轨迹发生偏转，海尔纳，汉斯就可以形成鲜明的对比，我们不难发展，教师作为基层传道授业解惑的人，需要扮演的角色是多样化的，一人扮演多重特性的人，这也让教师从身理心理都承受着巨大的压力。从自我的角度来看，教师队伍良莠不齐，但是很大一部分的教师，为了这些学生付出了很多的努力，舍弃了家庭时间，个人时间，目的也是为了促进孩子的成长，但是也有一些教育工编剧就是蛀虫一般，不好好做事情还给教育添乱。我们可以透过社会现象看到，教师让那些旁观者羡慕不已，而教师自身并不一定值得人羡慕，我们应该为碰到一群无私奉献的教师而感到幸运，太多的人仅仅是为了完成几个人的教育而抛弃大部分人的教育，我所看到的这个组织里面，阿谀奉承，阳奉阴违，溜须拍马的都有，也有刚正不阿，为人师表，师德师风正的，上至领导下至教师，辩证看待事情，只要一位教师，能够把让每一个个体都得到发展，我们都应该去学习，致敬，这里我很敬佩丽江华坪女子高中的张桂梅校长。 从个人发展路线来说，有天赋并不一定是一件多么了不起的事情，学习上，有天赋不骄不躁去运用自我的优势，没有天赋，自己学着去努力，对于教师与家庭的影响，学会独立思考，教育并不是让我们获得荣华富贵，也并不一定就会荣华富贵，教育本质上是培养一个健全的人，不论心理还是身理，别过分的看中教育的决定性作用。 评论中，自己也过多的参杂着自我的观点，有好有坏，站在一个旁观者的角度看问题，去讨论黑塞作品中的主人公，以及这一本剧集所给自我的影响，我觉得并不一定就如同我自己所写的一样，只有经历过才知道过程的酸甜苦辣，如同汉斯，令人惋惜，先天的优势突出，周围的引导目的不一，个人的思想缺乏独立性，犹若寡断，也使得一个角色塑造的更现实。第一遍写不出太多读后感，希望3年后我能重新读一遍。 二零二一年七月十二号于云南省视频平台记