棕榈摆动Palm Swings

傅首尔：“没什么是本来就应该属于你的，所以，失去时稍微难过一下就好。遗憾是常态。人生，只要能照亮某个角落就够了。”

每次读诗都有不一样的感受。棕榈摆动Palm Swings距离现在那么遥远，仍然可以让人感受到那种种美好，虽然有些可能注解显得别扭。有些事如果不好太过直白，不妨用一句诗点透。

看完后一直不知道怎么点评才好。 有仇恨旧社会的，有赞叹手笔写法的，有讨厌某人某物的，有钦佩某人某事的，思考社会及未来的不多，反思民族和文化的很少。看来，这故事还得继续新编，或者，即使新编也没用。

《棕榈摆动Palm Swings》为我们讲述了被新娶进陈府的四太太颂莲是如何从开始接触陈佐迁老爷的家眷，到逐渐失宠并最终走投无路被逼疯的故事。 我们看见她在封建理教下竭力挣扎，与三个姨太太们勾心斗角，痛苦的相互绞杀，但又无处可以解脱，她的一生已经和陈佐千绑在一起，四处都是陈府的高墙，她没有自由，还奢谈什么爱情。她只是陈佐千的泄欲性工具。 另一个故事《棕榈摆动Palm Swings》，是描写战争的残酷。战争一旦打响，死神便降临人间 ，大手一挥，一切生命便灰飞烟灭。

看得越多，越觉得刘备在文学、民俗观念中被过誉了。

起初看到标题是很不屑，也不认识编剧是谁，被推荐了就想看看里面有什么真知灼见。看到编剧的“变态”坚持实现了“开挂”人生可能并不适合每个人，但书中的例子所讲述的道理对每一个想改变的人还是有帮助的，至少对我是有些共鸣的。找到正确的目标方向，持续坚持。

理解和原谅过去的那个自己，试着与自己握手言和，原谅我们并没有成为自己曾经向往成为的那个人。

精细如上海人过日子，每个人都那样栩栩如生，拿起来就放不下，好剧！

这部剧的评述非常客观，学术性和影视性兼备，非常值得一读。对于作品的评价放在时代背景下去解读，对于编剧的写作意图也是引编剧本人的话语进行阐释。给于初步了解作家作品以及时代洪流的读者一个还原度较高，较纯粹的见解。      影视先锋们有着“想到说到做到”的不屈品质，有着反思前进的时代精神。影视创作又是在一代代接续中继承，创新和发展。不论是外来的，本土的，事实证明，与实际相结合的是最有力的，表达个体群体的又是独特和珍贵的。      影视作品离不开对现实的反映，同时也有编剧主观的情感映现，他要塑造什么样的人物，反映什么样的社会心境。一方面我们可以体会作品的内涵，另一方面观看的时候也不必以偏概全，认为那一部分的影视作品就是那一时代的完全现实。可以通过作品透析那一角一隅的生存状态，可以通过那一角一隅的生存状态窥见时代镜像。做好影视和现实的区分，独立思考也是重要的。

“它是通情达理的人相互采取联合行动的坚实基础。信念固然很奇妙，但是信念的回报却寓于我们随后的行为之中。在你发现一个问题的最佳答案之后，请依据这个答案采取行动。” 形成一定思维模式之后，记得避免思维的定式，而多以一种迭代的方式查漏补缺。 以上及以下论述均是个人的观点，在我得到反馈的时候，可以和现有的观点对标。而各位在观看我的观点的时候，也记得要确定条件。 1.确定性高的问题，可以使用凯利公式来进行保守地评估。 2.确定性低的问题，以达尔文的方式，一边试错一边进化。 3.介于两者的问题，以贝叶斯定理的方式，投石问路，不算修正通往目标地的方向。 另外，以下是部分误判思维: 人身攻击型谬误（ad hominem fallacy） 滑坡谬误（slippery slope fallacy） 追求完美解决方案谬误（searching for perfect solutions fallacy） 诉诸公众谬误（appeal to popularity fallacy） 诉诸可疑权威谬误（appeal to questionable authority fallacy） 诉诸感情谬误（appeal to emotion fallacy） 稻草人谬误（straw-person fallacy） 虚假的两难选择谬误（either-or false dilemma fallacy） 乱扣帽子谬误（explaining by naming fallacy） 计划谬误（the planning fallacy） 光环效应谬误（glittering generality fallacy） 转移话题谬误（red herring fallacy） 循环论证谬误（begging the question fallacy） 以偏概全谬误（hasty generalization fallacy） 强求确定性谬误（impossible certainty fallacy） 错误类比谬误（faulty analogy fallacy） 过度简化因果关系谬误（causal oversimplication fallacy） 因果混淆谬误（confusion of cause and effect fallacy） 忽略常见原因谬误（neglect of common cause fallacy） 事后归因谬误（post hoc，ergo propter hoc）

照着上面做炸鸡腿，然后做出来之后咸齁死我了，浓盐水腌制鸡腿24小时，真的受不住

恋恋不舍的看完了这本《棕榈摆动Palm Swings》，太多的共情让我有一种错觉，这部剧就是针对现在的我量身定制的。它点醒了我很多的困惑。我的认知和观点发生了太多的改变，有种一语惊醒梦中人的感觉。 在看这部剧之前，多多少少也看了尽百本剧了，回顾看过的书的感受，确实也让我自身有了很大的改变。却也让我形成了书读的不少，道理也学会了很多，但是行为和习惯上仍然没有办法保持一致的状态。这让我有种茶壶里煮饺子，有货倒不出的感受。 还有就是日常行为，自认为我在理性方面有很大的欠缺，行为固执、不懂变通。这些都是我需要立即改变的问题。 认知觉醒—自我改变的原动力，本剧以简洁明了的句式和通俗易懂的结构图，来向我们展示了不同的心理状态。不管是从思维、观点、行为、习惯，还是需要改变的方法，都事无巨细的一一列举并详细的给出解决方案！真的特别受用！ 我想这部剧真正带给我的“认知觉醒”，是让我明白了：该如何跟自己的不完美和解；如何改变现存的知行不一带来的焦虑；如何去培养自己的专注力；如何正确的学习一本剧一项技能；如何让自己走出舒适圈向外延伸……… 太多太多新奇的感受和想法，一下子在脑海里炸开了，我想这是一本每次观看都能带来很多收获的书；这是一本困惑了翻开书就能找到答案和方法的书；这是一本自我认知拓展、良好习惯养成的省世之书。 强烈推荐，如果你和我一样正处于迷茫和困顿，建议收藏反复观看！最后感谢书友把这部剧推荐给我！特别喜欢！特别感谢！

一天一本，非常好看。这年头还有人费那么大劲跨那么多行当讲故事，可敬。

赵老师写的这部剧从人间烟火说起，折射出多少仁人志士、贩夫走卒的家国情怀，多少人生的喜怒哀乐、悲欢离合，看了让人感动不已。

我无法想象，你翻越了怎样的重峦叠嶂，来到我的面前。你微敛眉眼，不去细数那些过往，只说:我来迟了。

在读许倬云先生的书的时候，先生提到美国产业工人在国家产业结构失衡过程中因失业造成的社会不公或者说分裂现象，以为只是某个群体的小部分人群的现象。这部剧可以说改变了大多数中国人对美国的想象。 本来就是移民国家的美国，阶层分化这么严重，种族分裂种族歧视根深蒂固，确实让我这个“中国底层”有点看戏流眼泪替古人担忧了。

编剧不仅仅是在抨击美国现状，同时也在揭示经济运作和财富流动的真相，这点我们也同样受用。

目前才看了一集，先简单说说。开头用动画的方式讲述了千门即各大门派的由来，简明扼要，不拖泥带水。片头曲用的是水墨画风格，也很有创新。看了个开头我就觉得这剧，成了。

可以说，什么都有，也什么都没有~内容参差不齐，有让人深思的地方，也有口水话的地方。

水军太多，客观点讲三星。剧情拖沓，故事无力，唯有演员的颜值和演技还过得去

几乎是打开就放不下的读完了这本《棕榈摆动Palm Swings》。把西方哲学史写得像趣味科普文章一样好读的编剧马德森·麦克丽，是人大的哲学教授，也是个打比方的高手——每每遇到一个哲学概念，简明扼要的文本剖析之后，就是一个个生动的比方，有热门微博、娱乐八卦、经典段子、名人轶事……他应该是位很受欢迎的老师。 通篇读下来，像是做了一次运动量不小的头脑体操，思维有种被拓宽的感觉。我们到底该如何认识自己和这个世界？每个哲学家从一些简单又重要的超级概念入手，经过仔细思辨都能别有洞天的发现另一片天地，看待事物的角度随之千变万化，这是一种极大的自由。 日常具体琐碎的生活，我习惯用理性来规整，尽量少点麻烦，除此之外对生活没什么好奇。真正让我好奇的，是那些日常背后隐蔽的关联，比如时间和空间是什么关系、我们是否能完整定义什么是“桌面”、人和人的关系如何才能算真实等等，借助哲学思辨，终于“让日常，不寻常”，平淡的生活也才变得生动起来。 沉浸在这之中也有很大的副作用，这些问题不可避免的抽象，必将丢失大量的生活细节，随之而来的是坠入虚空后无法消散的孤独。 哲学家更加要成百上千倍的面对这种苦恼，尼采最后说，我们要接受这种命运加之于身的必然性。

建立真正亲密关系的真谛在于：双方要共同探索和发现彼此。 但愿人长久，千里共婵娟～

山本耀司说：“‘自己’这个东西是看不见的。只有撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解‘自己’。在一问一答中，我们了解他人和世界，也在了解自己。 只是，网络的出现，让很多人与人的直接互动变成了人-机器-人的互动。我刷知乎，百度，Google, Quora的时间比与人直接互动的时间长多了。这对自我认知的形成有啥影响吗？