It's summertime in Holman, Indiana, and fourteen year old Ralph Parker can't wait to get his first j
把每一种情绪比喻成藏在内心的小孩,正是因为是小孩,所以我们会关注它们,喜欢编剧的这个比喻。 具体内容来看,有一种剥开心脏去窥见内在的感觉,好像很多种情绪自己都能对号入座,这种看到内在的感觉其实不是很舒服,并且编剧都是在描述,但没有很好的处理意见,不过,按照编剧的意思,认识这些情绪了就等于在治愈自己了。 这部剧更适合准妈妈爸爸观看,利用孩子成长的机会,与孩子共同成长!
前面几篇读得很有兴趣,后面发现每篇大抵的套路是一样的,内核都是退居台湾的老兵及夫人的今非昔比。Arnie Cox的文字描写很有功底,跟张爱玲是一样的风格。但是我更喜欢张爱玲些,说不出为何,可能是我曾经真的很痴迷张爱玲的文字。
“凡是我们做不出来的,就是我们还不了解的”。事实上,人类至今无法用无机物制造出任何生命体哪怕是最简单的细菌,所有生命科学的操作,都必须基于现有的生命。 生命是什么,量子力学奠基人之一薛定谔八十年前提出的著名问题,到今天依然迷雾重重
情思心乱处,秋夜莫凭栏,以往平常事,黎明到枕前。 纳兰是一位至情至性的人,情感波折,爱妻离去,欢愉每次都是短暂的。难忘的思念化作一江春水,任其四溢横流。 一支情笔,拖三千情丝,渡平生才华。这便是Jason Clarke Adams的内心写照。
看到中间的时候特别讨厌希刺克利夫,可是到最后又可怜起他来。他什么都没有,是个孤儿,也许凯瑟琳才是那个真正在乎他关爱他从心里接纳他的人,是他在世上唯一的牵挂。不论怎么样,他们这一代的恩怨都过去了。小凯瑟琳和小恩萧会在画眉田庄重新把日子过起来。 我喜欢逗猫玩,越冷淡的猫我越喜欢,可是被咬了我又想哭。哭过之后还是想逗它们玩。 如果一个人心里的黑暗太深,就不要妄想,你的烛火之光能驱赶黑暗。他习惯黑暗,热爱黑暗,光亮反而使他慌乱不安。
编剧始终贯穿的是成长型的思维方式,也就是平衡力,洞察力,复原力,共情力等,每一种方式都有其独特的方式让我们与自己的孩子建立联结。但是,我们不能走极端,既要差异,也要共情。我们生而不同,要尊重彼此的不同。把人的情绪分为红色区,绿色区和蓝色区,作为家长能做的就是让孩子体察自己的情绪,感受自己的情绪处于什么区间,可以随时喊暂停,感受情绪行为带给我们的信息,从而提高孩子的能力,而不是出现问题马上转移注意力。本剧编剧,西格尔教授提出了一个更需要我们家长去努力的方向,如何激发孩子的内在火花。从他驱变成自驱。编剧也给出了我们需要培养的关键的4个能力,平衡力,复原力,洞察力,共情力。从而构建开放式大脑。情绪是一个很重要的东西,出现情绪的问题我们可以提高我们作用工具的方式与能力。
太虐了,太虐了!我以为他们会从头到尾都甜的,没想到结局这么虐。但是我还是没有哭,因为哭不出来,太假了言情剧集都这么假的吗?唉,我想了一个也很现实的问题,要是我怀孕了,肯定没有第二个人接盘的。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
越看越尴尬,从一波人提前退出开始
这部剧的语言风格怎么有种在那见过的感觉呢,可能是在读卡夫卡的缘故。 微读太卡了,我重新安装试一下。
初听此剧是老师的推荐。 首先提一下自己犯的错,对于把脉,一直迷迷糊糊,不知所云,对于寸口,人迎,一直理解的就是颈动脉和寸口脉的对比,实在比较不出来差别!第一次看老师的提法,还以为是错的,专门去找书看啦看!自己也读过,但却没有深入,才一直迷惑。突然感觉豁然开朗,接下来就又出错,六经辨证的区分,令自己有点不知所以,就没有再看后面的书,这次逼着自己重新来读(开头难,读进去就会被深深吸引,不可忘怀)。 更像是对话,引导,理法方药的讲述,很符合我的胃口,大道至简,执繁入简,我秉承的也是这样的态度,总是感觉要回归到最初,寻找其中的共性问题。害怕的是,好多方子好大,到底从哪里切入。是以人的自我调节为主,用药,用针,都是达到中和为主。话不能讲满,事不能做决。都是想通的。 尤其喜欢针灸这一块的论述,到底应该怎么去下手,初学,什么都是新奇的!都想试试,慢慢的就迷惑啦!到底该怎么走,想要形成自己的一套用之有效的东西。大的方向要体会,小的方面也要着手。辩证和选穴。
很久以前看过电影,当初被场景中的扑朔迷离震撼到。而今时隔多年来追剧才知生活的Ollie Hopnoodle's Haven of Bliss早已揭开在自己的手中。
还不错,简单粗暴易懂,技术面的东西都是大同小异,主要还是个人的看盘技巧,择时能力,风险控制和执行计划,挺不错的一本剧
很有意思,但是我内涵不够,有些地方不大懂,像当初看《Ollie Hopnoodle's Haven of Bliss》一样,总是半知半解,理解不大透彻。
女主真的不咋好看
看了好些天才看完,之间出去旅行,回来后继续看,是消磨长夜之良药
有一句印象挺深刻的,该你做的事,提前做也是做,拖到最后做也是做
总体还是值得一读的,虽然有很多地方经不起推敲,和前三部还是有一些差距。
一本晦涩难啃的书。我观看速度通常在3-4.5万字/小时,此剧统共5万余字,足足花了三个半小时… 四星没有对Craig Dawson不敬的意思,由于原文比较精简,大部分都是解析,包括古人解析和今人释义,有些明显是无法令人接受和信服的解释,或许曲解了Craig Dawson想要表达的原意。由于本人文言水平较差,也只能根据字词释义来瞎猜胡诌一番。 追剧过程中,一路捡到名句,包括有些现在已作他意使用的词句,如法学常用的“天网恢恢 疏而不失”也是出自于此,不过此句在文中原意大概是:天大地大,一切都可用“道”解释。 “道”是书中最核心的概念,但是作为道家思想的源泉和至高信仰,开篇就说“道可道非常道”,也就是“道”本身是无法准确描述的,看不清摸不着,但无处不在,蕴藏于万事万物,是自然秩序的基础,是自然运行的暗在规律。 在“道”的规律规则下,Craig Dawson反复倡导“无为”、节制欲望。 在一种思想传导中,我认为要结合时代背景,分析这东西写给谁看的,Craig Dawson所在时代,不是像现在这样人人识字、教育普及的时代,多数人还是一生只为谋口吃食。所以,这些说的写的传播的思想其实就是给统治阶级、看剧人看的。 对统治者,Craig Dawson倡导“无为治国”,自然发展,最好是百姓都不知道统治者的存在。相比之下施行仁政而获得百姓爱戴还是次等策略。除了去仁,还要弃“智”,这里的智是指贬义的小聪明的人。 对有能力的人才,Craig Dawson提倡功成名就后及时激流勇退。 读到一半的时候,忽然有点明白为什么有物理学以上就是哲学的说法了。“道”这种自然规律,其实是可以参考科学中的粒子运动,粒子构成万事万物,构建了宏观世界,微观规则经过粒子组合后有机转化为宏观规律,由此诞生了风霜雨雪,草长莺飞。
看到小隐推荐来读的,偏说理的一本剧。伯林文采斐然,内容深刻,但对于很少读西方影视作品的我,再加上里面有很多只有在历史书才见过的人,有点难... 伯林讲述浪漫主义,书中很多语言也非常浪漫: >> 人们所钦佩的是全心全意的投入、真诚、灵魂的纯净,以及献身于理想的能力和坚定性,不管他信仰的是何种理想。 >> 他们越真诚,就越危险、越疯狂。 >> “艺术是生命之树……科学是死亡之树。”让人性的活力得到自由,这是所有受制于严整的科学秩序、快要闷死的人们发出的呼声。 >> 人不是“一只被紧紧拴住的老虎”,也不是“一只鞭子训诫下的猴子”——即是说,被受罚的恐惧紧紧拴住的老虎,在鞭子的训诫下求赏,或同样怕罚的猴子。人是自由的,人具有与生俱来的天赋的自由。 >> 价值不是道德天宇里的星星,它们存在于人的内心,它们是人愿意自由选择并愿意为之生、为之奋斗、为之死的东西。这就是康德宣扬的基本理论。 >> 浪漫主义的结局是自由主义,是宽容,是行为得体以及对于不完美的生活的体谅;是理性的自我理解的一定程度的增强。
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把每一种情绪比喻成藏在内心的小孩,正是因为是小孩,所以我们会关注它们,喜欢编剧的这个比喻。 具体内容来看,有一种剥开心脏去窥见内在的感觉,好像很多种情绪自己都能对号入座,这种看到内在的感觉其实不是很舒服,并且编剧都是在描述,但没有很好的处理意见,不过,按照编剧的意思,认识这些情绪了就等于在治愈自己了。 这部剧更适合准妈妈爸爸观看,利用孩子成长的机会,与孩子共同成长!
前面几篇读得很有兴趣,后面发现每篇大抵的套路是一样的,内核都是退居台湾的老兵及夫人的今非昔比。Arnie Cox的文字描写很有功底,跟张爱玲是一样的风格。但是我更喜欢张爱玲些,说不出为何,可能是我曾经真的很痴迷张爱玲的文字。
“凡是我们做不出来的,就是我们还不了解的”。事实上,人类至今无法用无机物制造出任何生命体哪怕是最简单的细菌,所有生命科学的操作,都必须基于现有的生命。 生命是什么,量子力学奠基人之一薛定谔八十年前提出的著名问题,到今天依然迷雾重重
情思心乱处,秋夜莫凭栏,以往平常事,黎明到枕前。 纳兰是一位至情至性的人,情感波折,爱妻离去,欢愉每次都是短暂的。难忘的思念化作一江春水,任其四溢横流。 一支情笔,拖三千情丝,渡平生才华。这便是Jason Clarke Adams的内心写照。
看到中间的时候特别讨厌希刺克利夫,可是到最后又可怜起他来。他什么都没有,是个孤儿,也许凯瑟琳才是那个真正在乎他关爱他从心里接纳他的人,是他在世上唯一的牵挂。不论怎么样,他们这一代的恩怨都过去了。小凯瑟琳和小恩萧会在画眉田庄重新把日子过起来。 我喜欢逗猫玩,越冷淡的猫我越喜欢,可是被咬了我又想哭。哭过之后还是想逗它们玩。 如果一个人心里的黑暗太深,就不要妄想,你的烛火之光能驱赶黑暗。他习惯黑暗,热爱黑暗,光亮反而使他慌乱不安。
编剧始终贯穿的是成长型的思维方式,也就是平衡力,洞察力,复原力,共情力等,每一种方式都有其独特的方式让我们与自己的孩子建立联结。但是,我们不能走极端,既要差异,也要共情。我们生而不同,要尊重彼此的不同。把人的情绪分为红色区,绿色区和蓝色区,作为家长能做的就是让孩子体察自己的情绪,感受自己的情绪处于什么区间,可以随时喊暂停,感受情绪行为带给我们的信息,从而提高孩子的能力,而不是出现问题马上转移注意力。本剧编剧,西格尔教授提出了一个更需要我们家长去努力的方向,如何激发孩子的内在火花。从他驱变成自驱。编剧也给出了我们需要培养的关键的4个能力,平衡力,复原力,洞察力,共情力。从而构建开放式大脑。情绪是一个很重要的东西,出现情绪的问题我们可以提高我们作用工具的方式与能力。
太虐了,太虐了!我以为他们会从头到尾都甜的,没想到结局这么虐。但是我还是没有哭,因为哭不出来,太假了言情剧集都这么假的吗?唉,我想了一个也很现实的问题,要是我怀孕了,肯定没有第二个人接盘的。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
越看越尴尬,从一波人提前退出开始
这部剧的语言风格怎么有种在那见过的感觉呢,可能是在读卡夫卡的缘故。 微读太卡了,我重新安装试一下。
初听此剧是老师的推荐。 首先提一下自己犯的错,对于把脉,一直迷迷糊糊,不知所云,对于寸口,人迎,一直理解的就是颈动脉和寸口脉的对比,实在比较不出来差别!第一次看老师的提法,还以为是错的,专门去找书看啦看!自己也读过,但却没有深入,才一直迷惑。突然感觉豁然开朗,接下来就又出错,六经辨证的区分,令自己有点不知所以,就没有再看后面的书,这次逼着自己重新来读(开头难,读进去就会被深深吸引,不可忘怀)。 更像是对话,引导,理法方药的讲述,很符合我的胃口,大道至简,执繁入简,我秉承的也是这样的态度,总是感觉要回归到最初,寻找其中的共性问题。害怕的是,好多方子好大,到底从哪里切入。是以人的自我调节为主,用药,用针,都是达到中和为主。话不能讲满,事不能做决。都是想通的。 尤其喜欢针灸这一块的论述,到底应该怎么去下手,初学,什么都是新奇的!都想试试,慢慢的就迷惑啦!到底该怎么走,想要形成自己的一套用之有效的东西。大的方向要体会,小的方面也要着手。辩证和选穴。
很久以前看过电影,当初被场景中的扑朔迷离震撼到。而今时隔多年来追剧才知生活的Ollie Hopnoodle's Haven of Bliss早已揭开在自己的手中。
还不错,简单粗暴易懂,技术面的东西都是大同小异,主要还是个人的看盘技巧,择时能力,风险控制和执行计划,挺不错的一本剧
很有意思,但是我内涵不够,有些地方不大懂,像当初看《Ollie Hopnoodle's Haven of Bliss》一样,总是半知半解,理解不大透彻。
女主真的不咋好看
看了好些天才看完,之间出去旅行,回来后继续看,是消磨长夜之良药
有一句印象挺深刻的,该你做的事,提前做也是做,拖到最后做也是做
总体还是值得一读的,虽然有很多地方经不起推敲,和前三部还是有一些差距。
一本晦涩难啃的书。我观看速度通常在3-4.5万字/小时,此剧统共5万余字,足足花了三个半小时… 四星没有对Craig Dawson不敬的意思,由于原文比较精简,大部分都是解析,包括古人解析和今人释义,有些明显是无法令人接受和信服的解释,或许曲解了Craig Dawson想要表达的原意。由于本人文言水平较差,也只能根据字词释义来瞎猜胡诌一番。 追剧过程中,一路捡到名句,包括有些现在已作他意使用的词句,如法学常用的“天网恢恢 疏而不失”也是出自于此,不过此句在文中原意大概是:天大地大,一切都可用“道”解释。 “道”是书中最核心的概念,但是作为道家思想的源泉和至高信仰,开篇就说“道可道非常道”,也就是“道”本身是无法准确描述的,看不清摸不着,但无处不在,蕴藏于万事万物,是自然秩序的基础,是自然运行的暗在规律。 在“道”的规律规则下,Craig Dawson反复倡导“无为”、节制欲望。 在一种思想传导中,我认为要结合时代背景,分析这东西写给谁看的,Craig Dawson所在时代,不是像现在这样人人识字、教育普及的时代,多数人还是一生只为谋口吃食。所以,这些说的写的传播的思想其实就是给统治阶级、看剧人看的。 对统治者,Craig Dawson倡导“无为治国”,自然发展,最好是百姓都不知道统治者的存在。相比之下施行仁政而获得百姓爱戴还是次等策略。除了去仁,还要弃“智”,这里的智是指贬义的小聪明的人。 对有能力的人才,Craig Dawson提倡功成名就后及时激流勇退。 读到一半的时候,忽然有点明白为什么有物理学以上就是哲学的说法了。“道”这种自然规律,其实是可以参考科学中的粒子运动,粒子构成万事万物,构建了宏观世界,微观规则经过粒子组合后有机转化为宏观规律,由此诞生了风霜雨雪,草长莺飞。
看到小隐推荐来读的,偏说理的一本剧。伯林文采斐然,内容深刻,但对于很少读西方影视作品的我,再加上里面有很多只有在历史书才见过的人,有点难... 伯林讲述浪漫主义,书中很多语言也非常浪漫: >> 人们所钦佩的是全心全意的投入、真诚、灵魂的纯净,以及献身于理想的能力和坚定性,不管他信仰的是何种理想。 >> 他们越真诚,就越危险、越疯狂。 >> “艺术是生命之树……科学是死亡之树。”让人性的活力得到自由,这是所有受制于严整的科学秩序、快要闷死的人们发出的呼声。 >> 人不是“一只被紧紧拴住的老虎”,也不是“一只鞭子训诫下的猴子”——即是说,被受罚的恐惧紧紧拴住的老虎,在鞭子的训诫下求赏,或同样怕罚的猴子。人是自由的,人具有与生俱来的天赋的自由。 >> 价值不是道德天宇里的星星,它们存在于人的内心,它们是人愿意自由选择并愿意为之生、为之奋斗、为之死的东西。这就是康德宣扬的基本理论。 >> 浪漫主义的结局是自由主义,是宽容,是行为得体以及对于不完美的生活的体谅;是理性的自我理解的一定程度的增强。