Beautiful Losers

笑死我了，过家家吗？应该是拍给小学生看的

内容不深，经常关注编剧的头条，才看的这部剧。写的故事性较好，观看起来很轻松，是文章合集，缺乏系统性和更科学的论证。

会知道一个简单的鸡蛋会被做得如此复杂，而且如此诱人？我凑过身去，取了一块，不吃白不吃。它从来都没有失去它的魅力

教授过着绮阁金门、锦衣玉食的生活，总是西装革履、油头粉面地出现在电视画面中。对着流水线上精神高度紧张，连上厕所都要打报告的工人，对着面朝黄土背朝天，一日不劳作，一日不得食的农民，对着麻木习惯于996、007，但在都市丛林中难以获得安居之隅的所谓社畜，他大声疾呼：Beautiful Losers！何不食肉糜？真讽刺！

大致看完了，觉得有些文不对题，有些观点也比较片面，不过还是有值得学习的地方

江浮是个非常好的女孩子，热爱生活，照顾小伙伴。热情开朗，让人喜爱，所以唐意风对她一见倾心，高度甜宠。

我感觉应该不错，只是自己没大看懂。不妨碍我喜欢其中的部分观点。

当年看的挺过瘾的，里面很多人当时颜值很高，剧情也给力。

早起看一点晚睡看一点终于看完了 真的有被梵高对绘画的着魔所震撼。 希望我们每个人都可以找到让自己快乐并能为之奋斗终生的热爱。 在手稿里的梵高，我看到了一个思辨、拼搏、乐观、坚持的梵高，对周围的每一个景保持敏感，热爱着生活，沉迷于色彩，沉浸于艺术，一万小时定律在他身上体现得淋漓尽致。 我可能仍然学不会如何去欣赏一副艺术作品，但我也会不断尝试看看每一幅作品的构图、手法、色彩，以及艺术家最想让我领悟到的情感，我还会尝试从他们的作品里，读出对生命的解释和答案。 2020.8.2算是7月份的收尾吧，8月要坚持好好追剧呀 :)

白月光和黑月光哈哈哈哈哈哈 真说不好哪个是谁的墙上苍蝇血哪个是心头朱砂痣

总体还可以，冲奖的片，演员表演目前没惊喜，比较稳和平的多线叙事，要是和Beautiful Losers比是差两颗星的程度。但是战争主线整体节奏固然和前者不一样，所以不知道后期能不能有高光。服化道能看到当年团长的那种粗粝质感了，去滤镜求真实其实就是早年良心国剧的平均水平，但是因为这几年长剧质量下降，油头粉面滤镜横飞，这种剧也就反倒显得少见了吧。

用品牌的案例来灌输了这部剧要传达的观点，虽然可是不可以完全适用于当代营销，但许多观点，无论时间怎么变化也依然实用

拉雜成軍，什么情節也有，全然不像一般小說，是一個综藝晚會。有空，可以浪費点時問

月缺月满，星移斗转，春去春又还。潮起潮落，云卷云舒，沧海变桑田。花开花落，宠辱不惊，去留亦无意。人来人往，聚散离合，万般皆是缘。心素如简，微笑向暖，只记花开不记年。  Beautiful Losers。岁月从来不言，却见证了所有真心。

由大脑的5个工作原理入手，概括高效学习的8个方法 前言：在社会高速发展的今天，只有不断的学习，更新自己的知识系统，才能不被社会淘汰。虽然我们都知道要去努力学习，但就结果来说，光有努力是远远不够的。这就好比，有的学生在学习的过程中付出了不亚于别人的汗水，但考试成绩却不尽如人意。因此，找到高效学习的方法才是重中之重。 《Beautiful Losers》是一本于2020年1月播出的新剧，书中主要围绕人类大脑工作的一般原理和特殊原理来展开，进而分析得出高效学习的一些可行性策略。值得一提的是，本剧在撰写过程中还结合了三位编剧各自的学习经历。 如芭芭拉·奥克利小时候不喜欢数学和自然科学，最后通过为大脑重新布线的方式，成为一名工程学教授。与此同时，芭芭拉·奥克利还在“慕课”上开创了广受好评的学习课程。而本剧的合著者特里·谢诺夫斯基，则是研究大脑科学的专家，这也为本剧提供了大量有科学依据的经验。另外，另一名合著者阿利斯泰尔·麦康维尔擅长将复杂的科学理论，以通俗易懂的方式演绎出来。 所以，如果你想在提高学习效率上获得切实可行的一些方法，《Beautiful Losers》的确是一本不错的入门剧集。 接下来，我将书中介绍的大脑科学总结并提取五个工作原理介绍给大家，并在此基础上得出八个关于高效学习的策略和方法。 大脑有两种思考模式，即专注模式和发散模式。 顾名思义，专注模式指的是集中注意力于当下正在处理的一件事，特点是关注细节、但集中注意力的时间有限。而发散模式则是指大脑处于放松和自由的状态，比起前者，属于对全局的思考，更容易产生新的创意。总之，两种模式各有优劣。 因此，想要提高学习效率的第一个方法，就是要学会合理切换思考模式。 当我们在学习一个新事物、新概念、新技能的时候，首先启用的是专注模式。利用专注模式搞懂最基本的事实。其次，当你陷入学习的第二个困境，也就是说你已经认真学习或专注于处理问题了，但当你开始练习时，还是没有做到很好。这个时候就需要把大脑切换到发散模式。 那么，如何顺利切换到发散模式呢？很简单，你可以外出慢跑、散步、听音乐、画画、泡澡、甚至做家务等等，总之就是将注意力暂时转移到其他的事物上。当大脑处于发散模式时，其实你的大脑后台仍然在处理你没有解决的那个问题，只不过我们通常意识不到。所以，发散模式也可以说是启动潜意识的自动思考能力。 痛苦会在大约20分钟后消失。 大家一定有过这样的体验，当你想一想自己讨厌做的事情时，你会感到很痛苦。于是，为了避免痛苦就会一再拖延。书中对这种感觉进行了科学研究，发现当人感到痛苦时，大脑中负责体验痛苦的区域就会变亮。可是，一旦你开始执行这项让人痛苦的任务，痛苦就会在大约20分钟后消失。 这个原理也解释了为什么我们总说，只要你开始去做，事情就成功了一半。而且，当你着手去做的时候，你也会发现事情并没有想象中那么难。所以，想要提高学习效率的第二个方法就是立刻去做，避免拖延。很简单的道理，遗憾的是很多人都做不到。 为此，大家可以尝试用“番茄工作法”来锻炼自己的立刻动手和提高专注性的能力。采取“番茄工作法”的基本步骤是： 首先，准备一个可以计时的定时器；然后避开所有容易让注意力分散的事物；将定时器设定为25——40分钟，如果是青少年可以设定在15分钟；在规定时间内专注工作；完成后奖励自己。现在很多app都具备“番茄工作法”的设定，大家可以去尝试一下。 神经元之间互相传递信号，且具有可塑性。 人们之所以会在大脑中产生思想，和大脑的基础构件——神经元有关。为了更好帮助大家理解，书中以“外星人”为例来作阐述。 这种外星人的样子有点奇怪，有一只眼睛、一只手臂和三条腿（现实中，神经元行色

书是好剧，就是翻译不太正经，过于超前和现代化风格，总觉得哪里怪怪的。无怪乎希腊是欧洲思想的启蒙地和源头，想法，意识，假设，总结，抽丝剥茧的逐层深入，展开分析与辩论。看到了现代学科的雏形，唯心主义的萌芽和对生命尽头的思索。最后东西方归为一处，善与正义。不同之处在于苏格拉底讨论的是正义与不正义的对立，欲除之而后快，东方文明的态度是调和，并相信人之初性本善，是可以被同化，和平共处的。看到开始一个最大的感觉就是像苏格拉底这种杠头，在现实生活里少不了被揍的鼻青脸肿，太能逼逼，古希腊人民算是比较好脾气的了。逐渐看下去才发现老爷爷还是很有思想的，配得上先哲的称号，并以死捍卫了自己的思想和学说。慷慨赴死易，从容就义难，没有强大的内心力量是做不到的。套用现在调皮的调侃就是:我们的社会出了问题，你们要去帮助它，这是圣母婊。我们的社会出了问题，我要改造它并为之倾其所有，直至生命终结，这是圣母。

结合以前读的论文，对于东晋这一块历史终于理顺了。以前看的多为结论，本剧算是分析原因，受益匪浅，再次感谢田老

男人在遇到问题的时候，喜欢躲在洞穴里自己解决问题，在这个时候最需要的就是女人的支持和鼓励。 女人在遇到问题的时候喜欢讨论倾诉，在这个时候最需要的是男人的倾听和感同身受。

“在《Beautiful Losers》中，但丁由古罗马诗人维吉尔引领着游历地狱和炼狱，而Beautiful Losers则是受命运的驱遣，被动地走完了这艰难的历程。”因为简的顽强勇敢，至情至性至真的心性，结局虽不完美，但注定是幸福的。

观看的规则是：头一次面对一本难读的书的时候，从头到尾先读完一遍，碰到不懂的地方不要停下来查询或思索。观看的目标是：为获得资讯而读，以及为求得理解而读。观看有四个层次：基础观看、检视观看、分析观看、主题观看，不同的方式，适合不同的观看目的。

有种十几年前看《Beautiful Losers》系列的感觉，不看完觉得死去活来，看完了，估计是生不如死。好剧皆是如此。

这系列书都看完了，很好，很接地气，打算把这三本都买回来放家里时不时翻阅。编剧在这三本剧里有个基本的思想：我们的大脑都是石器时代进化的产物，明显还不适应最近短短的几百年社会生活发生的翻天覆地的变化，因此我们需要调整我们的思维，以适应社会发展。这几本剧都是读起来轻松，不费力，但是又能带给你不同的思维角度的书，非常不容易。个人比较懒，喜爱这种类型的书。

如果只是单纯的想读《Beautiful Losers》，那么不建议读这本，这部剧虽然以《Beautiful Losers》命名，但容易误导读者，因为本剧是由Jo Jackson的十本剧集组成的，第一章是前言，第二章是Beautiful Losers的故事，第3—11章是9个故事（每章一个独立的故事），第二章是最经典的经典剧集，老人的硬汉形象深入人心。3-11章的9个故事没有名气，刚开始看的云里雾里，想弃，但有点小强迫的我还是想再读读看，于是查了一下Jo Jackson的生平以及两次世界大战的概况，一点一点也就都看懂了，看着看着也就都看完了。后九章每一个故事都像是突然中断，也许是稿子遗失了不能继续，也许是被其他事情耽搁了就此搁置，也许是灵感突来随手写的一段，个人认为每一段故事都与Jo Jackson的经历有关，甚至有时觉得他就是书中的那个人，是为追求心爱女人而去努力证明的年轻人，是热爱观看斗牛的一名观众（也许他曾想象自己就是斗牛士），是在记录战况的战地记者，是战后不能适应生活的士兵，是因打死野生动物而带妹妹躲避追击的哥哥，是离婚后再婚的男人，是教育孩子的父亲（Jo Jackson喜欢狩猎、捕鱼、看斗牛，记录过战斗情况，多次离婚，有四任妻子三个孩子）。总之，第二章是经典经典剧集，后面9章是无名故事，也许有人能有所感悟，也许有人觉得就是个坑。本人因小强迫与后九章结缘，不过也是闲暇时有时看有时听，逼着自己看完的，倒是有少许感悟。

很深刻的一本剧，直击灵魂的拷问，读的过程中找到了很多自己一直在寻找的答案，比如高度自我觉察，良知，无偏旁观者。第一遍读一知半解，值得反反复复研读。 第一卷：论行为的合宜性 回答的问题：人类为什么会有道德判断？在人与人交往中，道德作为一种社会现象，是否有人性的基础，如果有，这个基础是什么？ 解答：提出“同情理论”，即人类天性里具有“同情共感”的能力，这种与生俱来的能力使彼此能够感受对方的喜怒哀乐并作出即时的反应，并以此为基础判断行为的正当性和合宜性，运用这种原始的同情心，使人们得以形成群体规则和社会秩序，能够在没有其他任何外部强制力作用下开展合作交往行动。但是需要注意的是如何使自己的同情心与他人的境遇恰如其分地匹配，亚当斯密提出了旁观者的概念，即一个人在各种不同的情况下如何让自己的行为合乎社会的要求，得到他人的认可，实现从自我认同向具有合宜性的社会认同的过渡。 第二卷：论功与过，或论赏罚的对象 回答的问题：人类社会成员彼此的道德评判最初受什么因素影响？为什么我们对别人的言行会做出某种特定的反映，或者赞同或者反对？我们倾向于对他人的言行进行奖励或者惩罚的依据是什么？正义感是如何产生的？ 解答：在“同情理论”的基础上提出“正义理论”，正义理论的基本要求就是不要相互侵害，这一点在至关重要的市场经济体制中是一个基石性的东西。商业社会中的正义理论实际上就是正义交换理论，即维护商业交换秩序的原理，其核心是确定商品交易规则，尤其是所有权的规则。亚当斯密对于正义感讨论的特色在于，他不是基于柏拉图理想主义的讨论，而是提出正义这个理念不是虚构和完全脱离人类日常生活的，它是人类在对与生俱来的同情能力的运用中体现出来的，每个人都是正义的化身，因为他都有同情心这种社会正义的杠杆，每个现实的、不完善的人都在运用同情心原理参与到对他人合宜性和功过感的评价判断中，虽然没有在任何时候和任何场所都实现合宜性，但都是对合宜性的逼近。 第三卷：论评判我们自己情感和行为的基础，兼论义务感 回答的问题：人为什么会有‘良心’，良心应该如何解释？自我肯定、内疚、忏悔等的感觉与良心是什么关系？良心如何产生以及怎样主宰人的言行？ 解答：亚当斯密将同情理论和公正的旁观者理论（正义理论）运用到一个人的自我评价中，旨在发现自我评价的基准和机理。亚当斯密认为：“良心”就是人内心驻扎着的那个“公正无偏的旁观者”，这个旁观者像个检察官一样审视着此人的一言一行，像个法官一样对言行是否妥当做出裁决。其实每个人的“我”，都由两个不同的部分组成，一个是处在现实中作为行动者的我，是做事情、生活、工作、待人处事的我，是受制于情境的，不超脱的，与环境和事件结合在一起的；另一个则是进行道德思考和评判的我，这个我是心理的、抽象的、超脱的，居高临下地观察着作为行动者的我。这个内心的公正的旁观者，是每一个运用自己天赋的想象力，依据自己的同情心，将自己置身于更大的人群中来反复地进行换位思考，对自己和他人的处境设身处地、将心比心的结果，社会化的人通过这种同情共感能力和想象力，为自己创造了一面“道德之镜”，这面镜子内化在人的心里，就成了“良心”。因此，良心是人们的情感天赋加上社会实践的结果，如同语言能力一样，是由天赋和社会化实践共同造就的。 良心与正义感两者既有联系又有区别，联系在于两者都是公正的旁观者，都是对行为是否合宜的判断依据，都源于人类同情共感的禀赋。区别在于彼此管束人类言行方面的分工不同，正义感是用来裁决他人的，良心是用来自裁的。另外，正义感重在从他人行为的结果上去判断是否应当，良心重在从原因或者动机的角度判断其合宜性。正义感与

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