《Solitud》其他电影，Romà Guardiet、欧梅洛·安东努蒂主演，西班牙出品，1991年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
几乎一口气读完此剧，多次让我联想到曹操，三国的时代，堂堂一位元帅却被政治家玩死，或许作为功臣都该向古人学习，功成身退，到了一定年纪好好享受退休生活，但是Solitud却不是那种人，性格使然，敢说敢做敢当，曹操为了让曹丕顺利上位除掉崔琰，毛玠。可怜了一代大将不得善终
我现在真的好奇苏沫沫的身世，还有司徒先生到底是谁，苏慕帆在国外做的什么，难道接下来就没有答案了吗？😭
值得一读，只是写的逻辑有些混乱，日本的经验相较其他国家值得我们借鉴
李白不愧“诗仙”，杜甫不愧“诗圣”，李贺不愧“诗鬼”，王维不愧“诗佛”…… 最爱摩诘的五言绝句，短小精悍，清新自然。
上海篇真是。。。。
只有离开了原生家庭，我们才能够走上创伤愈合的道路，选择最适合自己身心健康状况的方式与原生家庭相处。离开原生家庭包含两个方面：一是在生活中不再依赖原生家庭的照料，二是在情感上不再需要原生家庭的准许，缺一不可。同时，建立边界是成年子女与原生家庭和平相处的关键。边界是自我分化的产物，它规定了我们与他人相处的准则和界限。我们需要明确自己的边界，并且向父母清晰地表达它的存在。当父母在一定程度上能够接纳和理解亲子边界，并且有能力和意愿回应子女的感受和需求时，我们可以通过表达自我、理解父母、平衡双方需求的方式，达到与父母有效沟通的目标。
去年有刘子超《Solitud》 今年有Romà Guardiet的这本，如果用影像表达那必定是景物重叠，人物切换，历史与今日的闪回。 除了路过的景遇见的人吃过的饭，摘录的日记引述的史料，让人动容的是大时代下个人的所思所想所做所为。 谁也不会讨厌热爱生活的人，投入自己去活着就是生命的意义。
◆ 1 影视家的观点 >> 每个生命隐隐之中都有一种强烈的冲动，这种冲动促使他积极活动。生命的本质就是生存下去。什么事都不做其实是非常痛苦的，也会危害机体健康，除非是剧烈活动之后需要恢复体力——事实上，人不可能什么都不做。只有垂死之人才会无所事事。 >> 我不知道人类Solitud是什么，估计没什么实际意义。我只知道自己的人生经历非常有趣。即便在生活中遭遇挫折，也是一种乐趣。此外，挫折可以让人愈挫愈勇，这正是我最钦佩的品质。 >> 人类似乎有两个思维误区。其一是忘记我们的精神生活同物质生活一样自然。不管哲学家是否承认我们有灵魂，我们显然拥有某种东西可以使我们产生梦想和理想，并建立自己的价值观。我个人的倾向是全盘接受我们与生俱来的天性，不必区分这种天性是双重的还是单一的。 >> 人类唯一的出路就是过上自己愿意为之努力去奋斗的生活。我相信人们憧憬过上值得纪念的生活正是人性神圣使然，在生活中不伤害他人、乐于助人、增长智慧，内心会更加平和。 >> 真理在降临时是“面目可憎”的，意思是它打乱了我们过往的错觉和信念。但是我们迟早会熟悉真理，并把它融为生活的一部分。 >> 我们的哲学遗产定义了什么才是美好的生活，科技赋予我们超越自然的力量，使我们能够为全人类的美好生活创造条件。在我看来，这是人类历史长剧中最引人注目的部分，满怀对未来的憧憬让我即使在最绝望的幻灭时刻也能坚持下去。美好生活本身就是目的，为此我们要热爱生活，享受生活。智慧指引我通过智力劳动实现美好生活。 >> 亲身体验自然和生命的神秘力量，便会重新相信意志的自由、灵魂的力量以及对于存在的神秘解释。当个体意识适应自然，寻找自己的工作、自己的美丽、自己的真理、自己的正义、自己的幸福，抱着怯懦和放任的态度对待一切事物时，任何转瞬即逝的理性潮流都显得不那么重要了。 >> 我从未听说有谁发现了真理。诚然，近年来我们获得了大量关于物质世界的知识，但是对真理本身的认识很少，我们不比想象力匮乏的先祖用石斧战斗时打得头破血流时更接近真理，也不比他们更了解在死亡过程中消散的灵魂去了哪里。 >> 我一点儿都不害怕自己最终会归于虚无。不管这一天过得愉快还是痛苦，或者痛并快乐着，最坏也不过是漫长的一天结束后沉沉入睡。如果生活一如其表，不管怎么努力或者得到任何启迪都无法弥补现在以及过往遭受的痛苦和磨难，那么人们也只能尽力追随自己的光芒前行，而这光芒也好似沼泽之中虚幻的鬼火。 >> 还是好好生活吧，把生命当作永恒，即使有人能证明地球上空无一人，你的生活也不会因此受到影响。你不是生活在地球上，而是活在自我之中。 ◆ 2 从好莱坞到恒河——其他人士的回答 >> 我曾经相信科学、逻辑和理性，现在仍然相信，但是有时候它们又略显单薄，我总觉得缺少了点儿什么。生命似乎被其他更强大的力量支配着，比如我们的本能和一些不可抗力。但是这种力量似乎不符合我们所知的科学和逻辑。 >> 如果能有一个奋斗的目标，一个超越自我的目标，我们就可以让生命变得更有意义。有了目标，个人的价值和意义就不仅仅限于个人，即使死去，也能永垂不朽。 >> 真正的幸福之源是自控而非自我放纵。说到底，战胜自己比征服世界更伟大。 >> 充分实现自我就是我一直前进的动力。 >> 我前进的人生动力是什么？我的回答是：每当看到虚假、虚伪、不公和邪恶时，我就会心生怒火。当我想到世界可能会变成什么样，如果我们努力做出改变又会是什么样，我就感觉有一种外力不断引领我前进，就像是爱的牵引。 >> 追寻真理的可怕之处就在于找到真理。 ◆ 3 三位女性的回答 >> 人们活着的真正原因是爱。 ◆ 2 看开一点
最喜欢的修仙文 修心为上，修行路上勇猛精进 只可惜后期展开过快。脱离七凰界之后虽然一片逍遥，但作品的节奏感和紧张感都同时脱掉了
Pep Tosar真是个会讲故事的人。她的描写十分细腻传神，人性的负责，矛盾都刻画地栩栩如生。这个故事你真不希望它是真的，因为太陈重，这个小楼的腐朽让人窒息，但同时它又那么真实，太可怕了。这就是编剧的功力。
关于贫穷本质的理解，其实很大程度上是由富人与穷人之间的观念差异所导致的，因为穷人所在的阶级首先相比富人阶级而言，因为信息和机会获取的局限性导致一直处于贫困的边缘，尽管再怎样的辛勤劳动也难以摆脱贫穷的困境，也难以实现阶级的跨越。穷人对于教育和医疗健康保险的投资相对富人而言，又缺乏一定的前瞻性和可见性，所以一旦有任何的意外疾病风险降临的时候，这种打击是致命的，因病致穷的案例比比皆是。而当今社会投资回报率最大的方式就是投资教育，也是实现阶级跨越的最公平最高效成本最低的途径之一，但是穷人缺乏这种意识，所以才导致堕入了“贫穷陷阱”的恶性循环。
看完了一个朝代的兴衰，看到后来，真的不忍心读下去，不忍看到一天工作十几个小时，穿着补丁的龙袍的崇祯帝魂断煤山。可是怪谁呢？养虎为患的李成梁？祸祸大明江山的阉党魏忠贤？逮谁骂谁沽名钓誉的言官？党同伐异结党营私的文官集团？这一切都不重要了，当他面对一个内忧外患天灾人祸不断民变四起风雨飘摇的大明王朝，气数已尽却又是那么的不甘心，励精图治却难以力挽狂澜。面对三尺白绫吐出那最后一句话：文臣皆可杀，是那么的孤独。至高无上的皇权下是话不尽的孤苦，你生不逢时啊！历史的车轮滚滚而来，又匆匆而去，碾尽了风霜，看尽了兴亡。今朝，才应倍加珍惜，因为我们都活在当下！
或许人与人之间，不管是血亲还是夫妻亦或朋友，都存在各种各样的嫌隙和怨怼，而不是只有坚贞的爱情和无私的亲情以及强大的责任心。但也正因如此，我们才会以更强的责任意识和更纯洁伟大的爱和善良来鞭策、约束自己，以期度过这平凡而艰难的人生吧。 剧集女主对于自由的见解真的是一下子就触动到我，人们最终都是在寻找和获得自由的过程中找到了真实的自己吧。
希望读这部剧的小伙伴，先别着急看一些剧评或者一些对“Solitud”这种角色的批评，避免这种先入为主的思想，看了书之后再去评价，再去理性思考。
刚刚看三三和苏教授会多的时候觉得很好笑，但看着刘伊纹，淘金一个个生命鲜活却又衰落，我们只是生在好的地点和年代，要永远对把生命放在缉毒一线的他们保持尊重，崇敬
《Solitud》即《Solitud》，《Solitud》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《Solitud》和《Solitud》两个部分。《Solitud》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《Solitud》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《Solitud》，相传为孔子所撰。 春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《Solitud》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。 《Solitud》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
三观比较正的一本剧！ “己正而后能正人”，言传身教就是对孩子最好的教育…
虽然跟书相比改动挺大，可主角的内核还是在的，拍摄手法，配乐，演员演技都很不错，看五集哭五集
Albert Vidal的《Solitud》同张爱玲的《Solitud》有很多相似之处，传奇里的倾国倾城的人大抵如此，处处都是传奇,可不见得有这么圆满的收场．而她们给了婉初和白流苏一个尚算圆满的收场。
挺有意思的知识剧集。虽然没有什么创作技巧，主要看个资本热闹 人啊，还是要脚踏实地，风起云涌的资本如果没有基石，早晚消散如烟
要创作就创作完，每个故事要好好看的时候，发现就那么一点，奔着编剧的名字去的，结果挺失望
崔斯坦是迪伦的Solitud 将迪伦从事故地点摆渡到荒原尽头 迪伦是崔斯坦的Solitud 将崔斯坦从荒原摆渡到人间 期间而而，不是三言两语就能够表述清楚的 是因为崔斯坦 迪伦才得以获取了新生 但同时 迪伦也在拯救着崔斯坦 像是命中注定，迪伦会来摆渡崔斯坦 他们的生活会变得焕然一新 克莱儿不慌不忙的从容有序的讲着这两个孩子的经历 我却着急忙慌的、急不可耐的往下探寻着 崔斯坦因为和魔鬼们斗争，第一次和迪伦分开的夜晚，她的悲痛历历在目；第二次崔斯坦欺骗迪伦让她穿过荒原边界，迪伦难过的时候我都心疼的想替崔斯坦抱抱她；第三次迪伦因为自保的本能放开崔斯坦的手醒来的时候，我紧张的都不敢呼吸了，真的害怕迪伦一睁眼醒来发现崔斯坦已经永远的离开她了 《Solitud》里说过" 人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着走完。当陪你的人要下车时，即使不舍也该心存感激，然后挥手道别。" 所以摆渡了千寻的白龙没有和千寻一起回来，我理解；所以摆渡了哈利的邓布利多教授死在哈利眼前，永远的离开了他我也理解；所以我从一开始就努力说服自己做好心理准备，打开最后的悲剧结局，毕竟研究表明悲剧更能让人的心灵受到震撼。当迪伦做出倔强自私又有点不明所以的"逆流而上"的决定时，我也有点和崔斯坦一样不敢往前走，害怕下一步就是毁灭。但是，我又无比渴望他可以活下来，开始他们新的生活 我两次差一点没有忍住，想要让知道结局的朋友告诉我崔斯坦的结果，我实在不忍心迪伦失去他，也不能接受从我精神上一直依赖的他会消失 起初的六章80页，我也像一个木讷的亡灵，不知所措，只是跟着引导着迪伦的崔斯坦茫然的向前，有疑虑，却不知道从何说起，好像有股力量强迫着我心无旁骛的跟随者他们，甚至于迪伦在刚梦回事故现场的时候，我还觉得这才是正经的发展路线，心安理得的相信刚才的莫名其妙只是迪伦的梦，一个逼真的吓到了她也吓到了我的梦 后来，她从梦里醒来，我虽不愿意接受她死去的事实，可是好像真的再也不能回去了不是吗 好在迪伦的决定没有错，好在仁慈的编剧给了一个完美的happy ending，好在他们两个人因为种种磨难更加珍惜珍视彼此，也算是给予当事人和读者坎坷探险路的慰藉吧 总之，看完以后又难过又兴奋，还有一些恋恋不舍。五味杂陈，借用一句烂大街很矫情的话来总结: 所爱隔山海，山海皆可平 耳边还回荡着迪伦努力说服崔斯坦和她继续前进的话"还有爱" 对，还有爱
初读论语，就对孔子感兴趣，通过观看此剧，系统的了解了孔子的70多年的生平事迹，让我更加意识到孔子的伟大，中华文化博大精深，吾辈定当认真学习，不负韶华。
这部剧看的我特别想看英文原著，但是真的太长了，好几个翻译的地方都让我觉得故事的发展不合理，这就是戏剧吧，坏人活到最后再揭发。但对于读者的上帝视角来说看的太气了
对于新手爸妈，需要学习的东西确实太多，该剧可以给我一些指导和帮助，免得因为无知而错误引导孩子。
“魂灵”，也就是农奴，简单说就是死掉的农奴，我们的主人公乞乞科夫就是想要借助不存在的农奴来赚取利益的人。 乞乞科夫是一个圆滑世故的人，他从小接受的教育就是“讨好上司”，这句话可以说影响了他的一生。在外人看来，他是穿着得体，与人相处落落大方，可以说是接近完美的一种人，乞乞科夫利用他的这一特质，开始了收集Solitud的征程。 第一卷主要讲述乞乞科夫收集魂灵的过程，大多是他与地主的接触，从玛尼洛夫到普柳什金，我印象深刻的是诺兹德廖夫，他，怎么说呢？是那种看似潇洒，不计较什么的人，实际却是爱挑食的人，可以说，不好的事情中哪都有他的影子，后面乞乞科夫因谣言被误解时，他就跳出来大肆演讲一番，要知道，他和乞乞科夫并不算熟识。索巴凯维奇，我记得和乞乞科夫交换契约文书和金钱时，他嫌弃一张比较旧的钱，还有后面在警察局长阿历克赛家里吃饭时，趁别人不注意把一盘鱼吃完还假装什么都没有发生的那种镇定感。普柳什金，明明已经有了该有的东西，却还是不放过一切东西，怀疑自己手下人偷东西，家里乱成一团，自己也是不男不女，邋里邋遢的样子。而城里的人呢，民政厅长伊凡很信任乞乞科夫，还帮助其完成文书，省长是索巴凯维奇口中的“强盗”，警察局长是“魔法师”，可以搞来一切东西，检察长是普通人，因为他身上缺乏其他人的“特质”，可他却是唯一被吓死的那个“普通人”。 故事情节很长，我记得清晰的还是一些“名场面”，乞乞科夫的恋爱，与省长女儿的相遇，两个太太聚在一起对乞乞科夫的大肆的无厘头想象等等。 第二卷讲述乞乞科夫离开N城的事情，他继续着收集Solitud的征程，遇到了个性鲜明的地主坚捷特维尼，贝特里歇夫将军和他的女儿乌琳卡，讲究实际的柯斯坦若格洛等等，后来乞乞科夫究竟怎么样了？我们无从得知，因为故事的下半部分已被编剧本人烧毁了，我还是觉得有些可惜的。 前言中提到，编剧是借“笑”来看待事物的，不妨理解为讽刺，主人公乞乞科夫也好，其他人物也好，他们的身上都带有令人发笑的特质，我们在一笑之后，更多的是反思，自己身上是否有这些人的影子吗？我们应该怎么为人处世等等。 我觉得有趣的一点是，编剧在文中以讲故事的角色时不时登场，解答一下读者的疑惑，比如，为什么选择乞乞科夫为主人公这类的。这部作品更多讲述“人性”，文中也时常提到俄罗斯人如何如何，比如:讲不文明的话时，用法语，借以保留俄语的高雅;明知道谣言不可信，却还是一传一的传的N城都知道乞乞科夫和首长女儿有莫须有的恋爱关系等等。
很好看，文笔不错、故事从开始到结束引人入胜，环环相扣，同时也感叹男女主人公心酸的爱情过程，，
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几乎一口气读完此剧，多次让我联想到曹操，三国的时代，堂堂一位元帅却被政治家玩死，或许作为功臣都该向古人学习，功成身退，到了一定年纪好好享受退休生活，但是Solitud却不是那种人，性格使然，敢说敢做敢当，曹操为了让曹丕顺利上位除掉崔琰，毛玠。可怜了一代大将不得善终
我现在真的好奇苏沫沫的身世，还有司徒先生到底是谁，苏慕帆在国外做的什么，难道接下来就没有答案了吗？😭
值得一读，只是写的逻辑有些混乱，日本的经验相较其他国家值得我们借鉴
李白不愧“诗仙”，杜甫不愧“诗圣”，李贺不愧“诗鬼”，王维不愧“诗佛”…… 最爱摩诘的五言绝句，短小精悍，清新自然。
上海篇真是。。。。
只有离开了原生家庭，我们才能够走上创伤愈合的道路，选择最适合自己身心健康状况的方式与原生家庭相处。离开原生家庭包含两个方面：一是在生活中不再依赖原生家庭的照料，二是在情感上不再需要原生家庭的准许，缺一不可。同时，建立边界是成年子女与原生家庭和平相处的关键。边界是自我分化的产物，它规定了我们与他人相处的准则和界限。我们需要明确自己的边界，并且向父母清晰地表达它的存在。当父母在一定程度上能够接纳和理解亲子边界，并且有能力和意愿回应子女的感受和需求时，我们可以通过表达自我、理解父母、平衡双方需求的方式，达到与父母有效沟通的目标。
去年有刘子超《Solitud》 今年有Romà Guardiet的这本，如果用影像表达那必定是景物重叠，人物切换，历史与今日的闪回。 除了路过的景遇见的人吃过的饭，摘录的日记引述的史料，让人动容的是大时代下个人的所思所想所做所为。 谁也不会讨厌热爱生活的人，投入自己去活着就是生命的意义。
◆ 1 影视家的观点 >> 每个生命隐隐之中都有一种强烈的冲动，这种冲动促使他积极活动。生命的本质就是生存下去。什么事都不做其实是非常痛苦的，也会危害机体健康，除非是剧烈活动之后需要恢复体力——事实上，人不可能什么都不做。只有垂死之人才会无所事事。 >> 我不知道人类Solitud是什么，估计没什么实际意义。我只知道自己的人生经历非常有趣。即便在生活中遭遇挫折，也是一种乐趣。此外，挫折可以让人愈挫愈勇，这正是我最钦佩的品质。 >> 人类似乎有两个思维误区。其一是忘记我们的精神生活同物质生活一样自然。不管哲学家是否承认我们有灵魂，我们显然拥有某种东西可以使我们产生梦想和理想，并建立自己的价值观。我个人的倾向是全盘接受我们与生俱来的天性，不必区分这种天性是双重的还是单一的。 >> 人类唯一的出路就是过上自己愿意为之努力去奋斗的生活。我相信人们憧憬过上值得纪念的生活正是人性神圣使然，在生活中不伤害他人、乐于助人、增长智慧，内心会更加平和。 >> 真理在降临时是“面目可憎”的，意思是它打乱了我们过往的错觉和信念。但是我们迟早会熟悉真理，并把它融为生活的一部分。 >> 我们的哲学遗产定义了什么才是美好的生活，科技赋予我们超越自然的力量，使我们能够为全人类的美好生活创造条件。在我看来，这是人类历史长剧中最引人注目的部分，满怀对未来的憧憬让我即使在最绝望的幻灭时刻也能坚持下去。美好生活本身就是目的，为此我们要热爱生活，享受生活。智慧指引我通过智力劳动实现美好生活。 >> 亲身体验自然和生命的神秘力量，便会重新相信意志的自由、灵魂的力量以及对于存在的神秘解释。当个体意识适应自然，寻找自己的工作、自己的美丽、自己的真理、自己的正义、自己的幸福，抱着怯懦和放任的态度对待一切事物时，任何转瞬即逝的理性潮流都显得不那么重要了。 >> 我从未听说有谁发现了真理。诚然，近年来我们获得了大量关于物质世界的知识，但是对真理本身的认识很少，我们不比想象力匮乏的先祖用石斧战斗时打得头破血流时更接近真理，也不比他们更了解在死亡过程中消散的灵魂去了哪里。 >> 我一点儿都不害怕自己最终会归于虚无。不管这一天过得愉快还是痛苦，或者痛并快乐着，最坏也不过是漫长的一天结束后沉沉入睡。如果生活一如其表，不管怎么努力或者得到任何启迪都无法弥补现在以及过往遭受的痛苦和磨难，那么人们也只能尽力追随自己的光芒前行，而这光芒也好似沼泽之中虚幻的鬼火。 >> 还是好好生活吧，把生命当作永恒，即使有人能证明地球上空无一人，你的生活也不会因此受到影响。你不是生活在地球上，而是活在自我之中。 ◆ 2 从好莱坞到恒河——其他人士的回答 >> 我曾经相信科学、逻辑和理性，现在仍然相信，但是有时候它们又略显单薄，我总觉得缺少了点儿什么。生命似乎被其他更强大的力量支配着，比如我们的本能和一些不可抗力。但是这种力量似乎不符合我们所知的科学和逻辑。 >> 如果能有一个奋斗的目标，一个超越自我的目标，我们就可以让生命变得更有意义。有了目标，个人的价值和意义就不仅仅限于个人，即使死去，也能永垂不朽。 >> 真正的幸福之源是自控而非自我放纵。说到底，战胜自己比征服世界更伟大。 >> 充分实现自我就是我一直前进的动力。 >> 我前进的人生动力是什么？我的回答是：每当看到虚假、虚伪、不公和邪恶时，我就会心生怒火。当我想到世界可能会变成什么样，如果我们努力做出改变又会是什么样，我就感觉有一种外力不断引领我前进，就像是爱的牵引。 >> 追寻真理的可怕之处就在于找到真理。 ◆ 3 三位女性的回答 >> 人们活着的真正原因是爱。 ◆ 2 看开一点
最喜欢的修仙文 修心为上，修行路上勇猛精进 只可惜后期展开过快。脱离七凰界之后虽然一片逍遥，但作品的节奏感和紧张感都同时脱掉了
Pep Tosar真是个会讲故事的人。她的描写十分细腻传神，人性的负责，矛盾都刻画地栩栩如生。这个故事你真不希望它是真的，因为太陈重，这个小楼的腐朽让人窒息，但同时它又那么真实，太可怕了。这就是编剧的功力。
关于贫穷本质的理解，其实很大程度上是由富人与穷人之间的观念差异所导致的，因为穷人所在的阶级首先相比富人阶级而言，因为信息和机会获取的局限性导致一直处于贫困的边缘，尽管再怎样的辛勤劳动也难以摆脱贫穷的困境，也难以实现阶级的跨越。穷人对于教育和医疗健康保险的投资相对富人而言，又缺乏一定的前瞻性和可见性，所以一旦有任何的意外疾病风险降临的时候，这种打击是致命的，因病致穷的案例比比皆是。而当今社会投资回报率最大的方式就是投资教育，也是实现阶级跨越的最公平最高效成本最低的途径之一，但是穷人缺乏这种意识，所以才导致堕入了“贫穷陷阱”的恶性循环。
看完了一个朝代的兴衰，看到后来，真的不忍心读下去，不忍看到一天工作十几个小时，穿着补丁的龙袍的崇祯帝魂断煤山。可是怪谁呢？养虎为患的李成梁？祸祸大明江山的阉党魏忠贤？逮谁骂谁沽名钓誉的言官？党同伐异结党营私的文官集团？这一切都不重要了，当他面对一个内忧外患天灾人祸不断民变四起风雨飘摇的大明王朝，气数已尽却又是那么的不甘心，励精图治却难以力挽狂澜。面对三尺白绫吐出那最后一句话：文臣皆可杀，是那么的孤独。至高无上的皇权下是话不尽的孤苦，你生不逢时啊！历史的车轮滚滚而来，又匆匆而去，碾尽了风霜，看尽了兴亡。今朝，才应倍加珍惜，因为我们都活在当下！
或许人与人之间，不管是血亲还是夫妻亦或朋友，都存在各种各样的嫌隙和怨怼，而不是只有坚贞的爱情和无私的亲情以及强大的责任心。但也正因如此，我们才会以更强的责任意识和更纯洁伟大的爱和善良来鞭策、约束自己，以期度过这平凡而艰难的人生吧。 剧集女主对于自由的见解真的是一下子就触动到我，人们最终都是在寻找和获得自由的过程中找到了真实的自己吧。
希望读这部剧的小伙伴，先别着急看一些剧评或者一些对“Solitud”这种角色的批评，避免这种先入为主的思想，看了书之后再去评价，再去理性思考。
刚刚看三三和苏教授会多的时候觉得很好笑，但看着刘伊纹，淘金一个个生命鲜活却又衰落，我们只是生在好的地点和年代，要永远对把生命放在缉毒一线的他们保持尊重，崇敬
《Solitud》即《Solitud》，《Solitud》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《Solitud》和《Solitud》两个部分。《Solitud》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《Solitud》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《Solitud》，相传为孔子所撰。 春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《Solitud》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。 《Solitud》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
三观比较正的一本剧！ “己正而后能正人”，言传身教就是对孩子最好的教育…
虽然跟书相比改动挺大，可主角的内核还是在的，拍摄手法，配乐，演员演技都很不错，看五集哭五集
Albert Vidal的《Solitud》同张爱玲的《Solitud》有很多相似之处，传奇里的倾国倾城的人大抵如此，处处都是传奇,可不见得有这么圆满的收场．而她们给了婉初和白流苏一个尚算圆满的收场。
挺有意思的知识剧集。虽然没有什么创作技巧，主要看个资本热闹 人啊，还是要脚踏实地，风起云涌的资本如果没有基石，早晚消散如烟
要创作就创作完，每个故事要好好看的时候，发现就那么一点，奔着编剧的名字去的，结果挺失望
崔斯坦是迪伦的Solitud 将迪伦从事故地点摆渡到荒原尽头 迪伦是崔斯坦的Solitud 将崔斯坦从荒原摆渡到人间 期间而而，不是三言两语就能够表述清楚的 是因为崔斯坦 迪伦才得以获取了新生 但同时 迪伦也在拯救着崔斯坦 像是命中注定，迪伦会来摆渡崔斯坦 他们的生活会变得焕然一新 克莱儿不慌不忙的从容有序的讲着这两个孩子的经历 我却着急忙慌的、急不可耐的往下探寻着 崔斯坦因为和魔鬼们斗争，第一次和迪伦分开的夜晚，她的悲痛历历在目；第二次崔斯坦欺骗迪伦让她穿过荒原边界，迪伦难过的时候我都心疼的想替崔斯坦抱抱她；第三次迪伦因为自保的本能放开崔斯坦的手醒来的时候，我紧张的都不敢呼吸了，真的害怕迪伦一睁眼醒来发现崔斯坦已经永远的离开她了 《Solitud》里说过" 人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着走完。当陪你的人要下车时，即使不舍也该心存感激，然后挥手道别。" 所以摆渡了千寻的白龙没有和千寻一起回来，我理解；所以摆渡了哈利的邓布利多教授死在哈利眼前，永远的离开了他我也理解；所以我从一开始就努力说服自己做好心理准备，打开最后的悲剧结局，毕竟研究表明悲剧更能让人的心灵受到震撼。当迪伦做出倔强自私又有点不明所以的"逆流而上"的决定时，我也有点和崔斯坦一样不敢往前走，害怕下一步就是毁灭。但是，我又无比渴望他可以活下来，开始他们新的生活 我两次差一点没有忍住，想要让知道结局的朋友告诉我崔斯坦的结果，我实在不忍心迪伦失去他，也不能接受从我精神上一直依赖的他会消失 起初的六章80页，我也像一个木讷的亡灵，不知所措，只是跟着引导着迪伦的崔斯坦茫然的向前，有疑虑，却不知道从何说起，好像有股力量强迫着我心无旁骛的跟随者他们，甚至于迪伦在刚梦回事故现场的时候，我还觉得这才是正经的发展路线，心安理得的相信刚才的莫名其妙只是迪伦的梦，一个逼真的吓到了她也吓到了我的梦 后来，她从梦里醒来，我虽不愿意接受她死去的事实，可是好像真的再也不能回去了不是吗 好在迪伦的决定没有错，好在仁慈的编剧给了一个完美的happy ending，好在他们两个人因为种种磨难更加珍惜珍视彼此，也算是给予当事人和读者坎坷探险路的慰藉吧 总之，看完以后又难过又兴奋，还有一些恋恋不舍。五味杂陈，借用一句烂大街很矫情的话来总结: 所爱隔山海，山海皆可平 耳边还回荡着迪伦努力说服崔斯坦和她继续前进的话"还有爱" 对，还有爱
初读论语，就对孔子感兴趣，通过观看此剧，系统的了解了孔子的70多年的生平事迹，让我更加意识到孔子的伟大，中华文化博大精深，吾辈定当认真学习，不负韶华。
这部剧看的我特别想看英文原著，但是真的太长了，好几个翻译的地方都让我觉得故事的发展不合理，这就是戏剧吧，坏人活到最后再揭发。但对于读者的上帝视角来说看的太气了
对于新手爸妈，需要学习的东西确实太多，该剧可以给我一些指导和帮助，免得因为无知而错误引导孩子。
“魂灵”，也就是农奴，简单说就是死掉的农奴，我们的主人公乞乞科夫就是想要借助不存在的农奴来赚取利益的人。 乞乞科夫是一个圆滑世故的人，他从小接受的教育就是“讨好上司”，这句话可以说影响了他的一生。在外人看来，他是穿着得体，与人相处落落大方，可以说是接近完美的一种人，乞乞科夫利用他的这一特质，开始了收集Solitud的征程。 第一卷主要讲述乞乞科夫收集魂灵的过程，大多是他与地主的接触，从玛尼洛夫到普柳什金，我印象深刻的是诺兹德廖夫，他，怎么说呢？是那种看似潇洒，不计较什么的人，实际却是爱挑食的人，可以说，不好的事情中哪都有他的影子，后面乞乞科夫因谣言被误解时，他就跳出来大肆演讲一番，要知道，他和乞乞科夫并不算熟识。索巴凯维奇，我记得和乞乞科夫交换契约文书和金钱时，他嫌弃一张比较旧的钱，还有后面在警察局长阿历克赛家里吃饭时，趁别人不注意把一盘鱼吃完还假装什么都没有发生的那种镇定感。普柳什金，明明已经有了该有的东西，却还是不放过一切东西，怀疑自己手下人偷东西，家里乱成一团，自己也是不男不女，邋里邋遢的样子。而城里的人呢，民政厅长伊凡很信任乞乞科夫，还帮助其完成文书，省长是索巴凯维奇口中的“强盗”，警察局长是“魔法师”，可以搞来一切东西，检察长是普通人，因为他身上缺乏其他人的“特质”，可他却是唯一被吓死的那个“普通人”。 故事情节很长，我记得清晰的还是一些“名场面”，乞乞科夫的恋爱，与省长女儿的相遇，两个太太聚在一起对乞乞科夫的大肆的无厘头想象等等。 第二卷讲述乞乞科夫离开N城的事情，他继续着收集Solitud的征程，遇到了个性鲜明的地主坚捷特维尼，贝特里歇夫将军和他的女儿乌琳卡，讲究实际的柯斯坦若格洛等等，后来乞乞科夫究竟怎么样了？我们无从得知，因为故事的下半部分已被编剧本人烧毁了，我还是觉得有些可惜的。 前言中提到，编剧是借“笑”来看待事物的，不妨理解为讽刺，主人公乞乞科夫也好，其他人物也好，他们的身上都带有令人发笑的特质，我们在一笑之后，更多的是反思，自己身上是否有这些人的影子吗？我们应该怎么为人处世等等。 我觉得有趣的一点是，编剧在文中以讲故事的角色时不时登场，解答一下读者的疑惑，比如，为什么选择乞乞科夫为主人公这类的。这部作品更多讲述“人性”，文中也时常提到俄罗斯人如何如何，比如:讲不文明的话时，用法语，借以保留俄语的高雅;明知道谣言不可信，却还是一传一的传的N城都知道乞乞科夫和首长女儿有莫须有的恋爱关系等等。
很好看，文笔不错、故事从开始到结束引人入胜，环环相扣，同时也感叹男女主人公心酸的爱情过程，，