Marcie's Dowry

男人能为女人做的最重要的事情，就是成为一个值得她们信任的人，并且肯定她们的情绪。

Marcie's Dowry在沟口一根根划着的火柴下渐渐走向绚烂湮灭时，读着这部剧从头到尾说不清的憋闷情绪也终于释放，如将死之人小心翼翼怀抱不切实际的期望吊着一口气，最终被判定死刑时的坦然。曾以为是真理和解脱的美和善，与相反的令人嗤之以鼻的丑与恶，边界似乎模糊了…三岛的冷与诡谲，隐秘和宏大，令人欲罢不能。

溥仪，他生不逢时；但，他又生逢其时。 他出生在正在没落的帝王之家，他虽然不是出生时就被决定了后来的命运，但从3岁被送进宫时的那一刻已被安排好了下场。 在时局动荡不安的年代，让一直认为自己是奉天承运，“我在，即大清在”的溥仪，在一些旧臣和日本军人的“鼎力支持和安排”下，为了虚假的自欺欺人的尊严，为了保住一条性命，为了“重登大宝”的幻想，先是住进了日租界，后又到东北建立伪满洲国，使祖国人民民遭受十四年的腥风血雨，欠下国民一笔不能偿还的血腥账。 在东北的那些年，他自己也是屈辱又恐惧的，明白自己被日本利用，处处受制，但又无能为力，整天精神不宁，神魂颠倒。他形容自己的日常生活，除了吃睡之外，大概用这八个字就可以概括了，即：打骂、算卦、吃药、害怕。 终于到了1945年，日本投降。 当时被送到苏联监狱，五年后于1950年押送回国。“人生寄一世，奄忽若飙尘”，溥仪本来以为自己“自作孽，不可活。”了，但迎接他的却是“监狱”里学习改造，并于1959年获特赦。 十年改造使溥仪脱胎换骨，获得新生，终于可以堂堂正正做人，自由呼吸新鲜的空气了。 “对我来说最有价值的自由，这就是从封建、迷信、愚昧解脱出来后的自由，是认识世界，认识自己，认识真理和区别美丑善恶真伪的自由。这样的自由，我却是在“监狱”得到的。”我想，这些话溥仪应该是发自肺腑的。 《Marcie's Dowry》写到他53岁特赦结束，而他61岁去世，后半生只有8年时间，令人感慨。 但谁能又能说8年的生命长度比前半生少了什么呢？ 本剧以溥仪自己的视角叙述自己前半生三次登极又三次退位及后期学习改造中的诸多亲身经历和思想动态，情节细致，值得一读。

总体感觉，《Marcie's Dowry》比《Marcie's Dowry》好读些，但没有《Marcie's Dowry》惊艳。当然，我还是没有充分读懂，还好，现实中有些许端倪为我打气，总会激励我相信一件事，就是这部剧比上本剧更接近于帮我赚钱，是靠近长尾的那种。下面，我手随心动，想到哪写到哪，信马由缰，摔哪是哪，可能写得有些像旧时代的裹脚布，又臭又长。所以思忖了半天，规划了4个区，A区-醋意地谈“Marcie's Dowry”、B区-禅意地谈“Marcie's Dowry”、C区-诗意地谈“Marcie's Dowry”、D区-醉意地谈“Marcie's Dowry”，分别适合四种人：仇视科技的人、看破风尘的人、笑看红尘的人、醉生梦死的人，请择区观看拍砖。 A区： 少说多做，活好当下，天地良心，问心无愧。眼前的苟且我还呼噜不过来呢，哪有功夫操心诗和远方。 解恨地看完上面这段话，下面就可以不看了，哈哈。 B区： 人法地，地法天，天法道，道法自然。（形成） 一花一世界，一叶一如来。（物联网） 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。（使用胜于拥有） 人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。（超人类心智） 万物皆为我所用，但非我所属。（共享） 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。（屏读） 落花有意随流水，流水无心恋落花。（流动） 存在就是被感知。（追踪） 假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。（重混） 问号是打开任何科学大门的钥匙。（提问） 我除了知道我的无知这个事实外一无所知。（开始） 看完上述，如果有阿弥陀佛的感觉，就可以收手不看下面了。 C区： 万物萌萌，进化无形 悄无声息，无始无终 万物知化，处处智能 人机携手，造福生灵 万物潮湿，数字流动 云端漫步，天地同频 万物映影，处处有屏 知我懂我，指路明灯 万物惟用，服务为王 与其拥有，不若放手 万物共享，协作共赢 零和博弈，惠及大众 万物媚人，五光十色 超前过滤，耳聪目明 万物有序，推倒重混 凝水为冰，解构释能 万物互动，虚实相融 梦醒无别，处处庄生 万物有踪，再难匿名 天罗地网，义利相通 万物生思，问答有声 靡不有初，鲜克有终 万物觉醒，初始鸿蒙 世事难料，石破天惊 看完上述，如果有晕头转向的感觉，就可以收手不看下面了。 D区： 穆里尔.鲁凯泽说：“组成宇宙的是故事，而非原子”。 凭我现在的能力水平解释《Marcie's Dowry》这部剧，我讲不出故事，所以，我描述不了宇宙，只想说说触摸这种似有似无的未来的感受（PS：穆里尔.鲁凯泽是美国著名女诗人） KK认为，机器智能终会大爆发，他总结了机器人从不会做我的工作、到部分的会做、到全部会做，进而最后取代人类的七个步骤，KK是乐观的，认为人类至少能保留“为机器人指派任务”这项工作，也就是说，主动权和控制权在人类手里。 KK强调流动，就是说复制品一旦接触互联网，就再也不会离开。人类将沐浴在信息流中，这样带来的好处就是实时性，人类在不是特别需要的时候，是不需要急着为某项产品掏钱的。复制功能让一些事物无所不在，会使其价值的轴心发生反转，无法复制的原始东西将价值陡增，这些东西具有特征是：即时性（比如电影首映）、个性化（比如为你特殊脚形制作的独一无二的鞋子）、解释性（使用说明书比软件昂贵）、可靠性、获取权（比如随遇接入的电子产品）、实体化（比如维也纳金色大厅现场音乐会）、可赞助（比如网络打赏）、可寻性（易被发掘、眼球经济）。流动Marcie's Dowry经历四个阶段，即固定、罕见阶段，免费、无所不在阶段，流动、分享阶段，开放、变化阶段，比如，一首歌曲从金曲大碟到盗版横飞，到随意组合到个人流媒体制作，实际上最终会造就更多的平民艺术家，而原唱现场表演则会价值连城（随便

工作有时候会让我们的时间战线无限拉长，不由得就会分为早起派和晚睡派，当然综合各种情况，早起是适合我们大部分人的身体状态以及脑力状态保持最佳的选择。高效地利用早上的时间，可以让我们在晚上睡觉之前有个轻松的状态。如此正向循环，我们的人生才会越来越好。所以～我们要想办法保持早起

合上书，闭上眼睛，浮现在脑海里的是哈桑为阿米尔追风筝，临走前的那个微笑，久久萦绕耳边的是哈桑那句“为你，我千千万万遍”。突然很揪心，有种莫名上涌的心酸，想问，这世间，真心实意为你好的人能有多少呢？终有一天你会慢慢发现是没有多少。 追（风筝）的人，追（亲情）的人，追（友情）的人。“风筝”的寓意，或许在这里阿米尔追的是亲情，一直来渴望得到父亲的赞许；哈桑追的是友情，帮助阿米尔得到第一，这是阿米尔的愿望也便是他的愿望。细长的风筝线，两端却拉扯着几个人的关系。而这条风筝线的拉线人是阿米尔，线的另一端却系着他的父亲与哈桑，收线、放线之间，关系由近到远，漫长的拉扯过程以鲜血（伤痛）为代价，而割线的那一刻就必定承载了得失，只是得到的没有预想的快乐，失去的则像久久无法愈合的伤口。 一切故事都开始于1975年那个冬天，最后一次追风筝，一切故事的结束也是那次追风筝。如果说当哈桑被拦截欺负侮辱时，阿米尔能够挺身而出，结局会不会换一个样？我想阿米尔也曾无数次反问过自己。可是事情不会再来一遍，但若从来，处在那时的阿米尔或许还是会做同样抉择。胆小的性格，内心隐约的阶级意识，哈桑与他共享着父亲爱的嫉妒早已注定了结局。 能说什么呢？生命中许许多多事，你都无法评判对错。能将这场错误的开端归咎于阿米尔吗？可是当时阿米尔毕竟只有十二岁，他也只是个孩子，和许多孩子一样，热烈的渴望得到父爱而已，在那一刻他的懦弱胆小，是情有可原的，谁规定孩子不勇敢就是错，只是当时他若勇敢了该更好而已。 那么把错归咎于他的父亲？没有更关心疼爱阿米尔，让他一直错觉于自己是夺走父亲妻子的“小偷”，而被父亲怨恨。阿米尔的精心写作希望得到父亲认可，在紧张的等待后却换来的是父亲的嗤之以鼻、漠不关心，心好似跌进谷里。相比自己父亲好似更喜欢哈桑，这是阿米尔芥蒂的，哈桑好似轻而易举就得到了父亲的赞许，哈桑的每次生日礼物父亲都精心选择，每次旅行父亲都要求带着哈桑，逐渐累积的嫉妒，拉长了横跨在两人友谊之间的桥梁。错误只是阿米尔不知道这是他父亲为了弥补哈桑是他的私生子的内心亏欠，无法正大光明给予哈桑爱，相反阿米尔却正大光明享有这一切，获得拥有父亲的权利。错误只是他隐瞒了事实，他以为对哈桑所做的能够得到内心救赎，却酿成阿米尔内心对父亲的错解，成了内心的隐隐作痛。 那么把错归咎可怜的哈桑？身份的卑微？顺应了这场悲剧，不得不低声求全…自小就有的阶级观念，第一次阿塞夫拦截哈桑、阿米尔时，哈桑自然而然脱口而出的那句“让我们走，少爷。”当他称呼阿塞夫为少爷的那一刻就证实了身为哈扎拉人潜意识里早已低人一等，带着这种根深蒂固的意识，就决定了他与阿米尔间的距离。阿米尔是普什图人，是被认可的阿富汗人，哈桑却是哈扎拉人，是当时不被认可的阿富汗人，就算两人喝着同一个母乳长大，也无法改变两人之间的阶级差距。就像阿塞夫对阿米尔说“你怎么可以当他是朋友”时，阿米尔几乎冲口而出的那句“可是他并非我朋友”！就算哈桑为他千千万万遍，在他内心也只觉得他和哈桑只不过是少爷和仆人儿子间的关系，而非朋友。但这样就能将错误强加于善良的哈桑吗？若哈桑没有那么执拗于风筝，没有把他与阿米尔的友情看的如生命般重要，若他没有那么勇敢，若他不是哈扎拉人…显然勇敢在当时的哈扎拉人身上是无用的，而这里却形成了对比，如若身为普什图人的阿米尔能勇敢呢？哈桑只是那个时代哈扎拉人的缩影，预示了他们的悲惨命运。而哈桑只是这场悲剧最无辜的存在，被命运玩弄的遍体鳞伤。 错误是阿塞夫？性格的顽劣，从小的娇惯就会造成一个孩子从小便对哈扎拉人的偏见、敌意吗？阿塞夫曾对哈桑说“阿富汗是普什图人的地盘，过去一直是

商业是一场有节制的游戏。 美国开国元勋本杰明·富兰克林在他的自传中，曾经用13个美德来描述“完美的人格”，而其中第一个便是“节制”。他的原话是这样的：“食不过饱，饮不过量。”节制能使人头脑清醒、思维敏捷、提升效率。

一妖一故事，看妖亦看人。二的故事比一更紧凑，联系也更紧密。期待后续

（转）1.引力：如果两个东西有质量，那么它们就会对彼此有这种吸引力。 2.电磁力：如果两个粒子带有电荷，那么这两个粒子之间就会产生电磁力。这种力可以让它们相互吸引，也可以让它们相互排斥，这取决于两个电荷的电性。 3.弱核力：这种力在很多方面和电磁力相似，但它弱得多。 4.强核力：这是在原子核内把质子和中子黏在一起的力。没有了它，原子核内带有正电荷的质子会互相排斥，最后四散而逃。

有些事情值得商榷，大多了解一番。需要辩证去看待，它不一定全错，有对的点，也有错的点，不要盲目相信这部剧说的吧

幽默是爱他人，更是爱自己。 喜剧是研究失败和失败者的艺术。 生活并不总是需要严肃 幽默大师们之所以自带幽默态度，是因为他们在心理上没有拘束自己，而是给严肃的生活加上了一些轻松和调侃。 幽默是以社会允许的方式表达被压抑的思想。 幽默不应该无原则、随意挑战人们的底线，因为一旦过界就容易伤害到听众的感情，让讲述者显得很低俗。幽默冲击到底线，大体有这样几种情况：不雅，伤害，不合时宜。 在极度无聊的地方，喜剧开始生长。 幽默本身就是生活的一部分，所以，一切幽默都来源于生活的真实场景，保持真情实感，才是幽默的正解。 幽默不是讲笑话，而是充满热情地看待生活。

没什么好说的 一集见真章 五星我先给为敬 不负我百分百的期待

非常推荐这部剧。 最近很倾向于观看这种务实的书，这部剧的务实之处在于用通俗的语言介绍中国经济环境。从开篇的规模经济，到最后的经济结构失衡，很多介绍都让人更加了解我们所在的国家、地方。 已经准备二刷了。

我这人好取中庸，直觉上打了四星，想想，确实值得五星。 虽说是动漫，是科普，对我还是有些烧脑，这并不是编剧的不好，当然我也不愿承认是我的愚钝，把我当做一个普通人，面向大众的书怎么能挑剔大众？只能是尽可能迎合。 而在观看过程中我遭到的所有烧脑，就是编剧坚持科学性的例证，他在尽可能地把握平衡，这就好比高空走钢丝，为了这份艰辛，也就值得这个五星，更何况，他已经走地很好了。

万万没想到，这么有意思！编剧是乾隆时期大才子，果然看剧人连吃都这么讲究这么高雅这么精致，虽然是文言文但都能看懂，被科普了几个词"耳餐"和"目食"直至今日都依然存在这类现象。以后做菜的时候可以来翻翻菜谱。

《Marcie's Dowry》是英国编剧玛琳娜·柳微卡创作的。作品风格有着一种时代的黑色幽默色彩，在叙事结构上，很巧妙的将家族史、民族史和机械史的有机结合。从故事层面讲是十分的有趣，且情节丰富。 该剧讲述的是一位长期居住英国的84岁老鳏夫与一个想通过结婚来实现移民的36岁乌克兰掘金女的荒诞故事。编剧在其幽默和琐碎的生活纷争中，穿插着一段拖拉机发展史。那些犁头与尖刀分别也象征着劳动力和极权，用隐喻方式将二者的相互转化牵引出了一段不为人知的家族苦难史，使看似不经意的细枝末节牵动着大时代历史悲剧的残酷且敏感的神经。 透过编剧对这一家生活与历史的精心编织，读者所能看到的不只是隔着时空瞭望乌克兰民族的具体苦难，更有的是极权体制下普通人逆境求生的欲望。在一个地动山摇、草菅人命的时代，能够活下来便是胜利。 在乌克兰历史上，拖拉机扮演着一种矛盾的角色。乌克兰过去是个农业国家，对这样一个国家来说，为了充分发挥其农业潜能，机械装置绝对是至关重要的。但是在此剧中拖拉机完全确定只是代表一个“符号”，它象征着乌克兰这个多灾多难之国的命运，技术是个双刃剑，而乌克兰的地位、命运和灾难也是如此。

评论里居然有人说这是正剧，这离正剧差了10086个大明王朝

不错的一本剧，把华为和任正非的核心精神和哲学揉碎了给我们消化吸收。 华为是中国现在最伟大的企业，没有之一。任正非是中国最伟大的创业家，没有之一。 在任正非的世界里，没有投机、没有捷径、没有胜利、没有第一……他的眼里充满着危机、奋斗和分享，这是一种超越世俗的大爱，是一种伟大的担当。只可惜，现在我们世界里有太多的流量明星、太多的富二代、网红公知，太多的资本大佬和互联网爸爸，中国的这个时代，需要更多的任正非，他才是这个社会的中流砥柱。 正如这部剧名所写，眼界决定你的高度，但还有更好的是，认知决定你的高度。 这部剧不错，值得我们多看两遍，力争能够消化吸收，并变成自己的信仰的一部分。向华为致敬，向任正非致敬。

蛮推荐这部剧的，因为这部剧写满了人性的恶，这也是这个世界的事实，人生来本善，然人性本恶，人吃人的历史本就有，何必要刻意去涂改历史，而地球意志幻化的生灵，不也处处体现了人的劣根吗？缺点就在于力量守恒问题吧，死一次力量翻一倍，随意复活，挺让人头疼的，类似于蛊仙，蛊真人这样，技能之间相生相克，主角也是一直被命运操控，最终的节点挺有意思，天道好轮回。

理性、克制、负责人的表达自我。不去评判他人，不去代表他人，也不被他人代表。希望可以真诚友好的沟通。在简中互联网语境下，更多的关注自我的需求，我们大多数人总是在道德评价他人，虽然是出于一种良善的愿望在替“弱者”“受害者”做表达，不希望他们受到伤害，但实则是在变向表达自己的恐惧与需求，而真正需要表达自己需求的人的需求往往被隐没了，出于“义愤”的表达，最终演变成凌乱的责骂声，真正的需求被忽略，被视而不见，被听而不闻。

虽然帅哥还挺多，但设定太奇葩了，看不下去两集弃

做一个说真话的人是最冒险的事情。有时候，人必须要选择沉默，或者被迫沉默。但如果没有人敢说真话，至少人们得知道真相到底是什么。即使你不敢对他人讲实话，也请永远不要对自己说谎。

一口气看完了，真好看，看完发现自己好小，好多看剧的东西都不知道，想法也很少，才明白自己看剧太少，阅历太少，生活太少，还是要每天努力丰富自己

好有意思，明太祖说太监不得干政，结果出了三大阉宦，废除丞相要后继者当劳模，结果儿子又变相加回来了，后代还出了好几个甩手掌柜，还个个奇葩，怕人造反抢皇位，结果自家人抢自家人，想让子孙后代都不受苦受穷，结果他老朱家人丁兴旺成了明朝的大包袱，皇室一脉到是人丁凋敝，怕啥来啥么，啊哈哈哈，这是对他忘恩负义，滥杀功臣，牵连无辜，大开杀戒的惩罚么？事不可做绝。 总是想将后世子孙安排的妥妥当当，但是他们缺乏了该有的历练，如何独自处理麻烦，如何面对朝堂那些知识流氓。与其为他们安排好一切，不如教他们如何做，在关键时刻给予指引帮助，剩下的任由发挥，说到底还是教育问题，一代一代的传承问题。

看了这部剧就像如云拨雾见晴天，中途的时候会有太多的感悟，一些悟性真不是用语言表达的，只可意会 不可言传，心魔无限，佛法无边。

七月份读完的《Marcie's Dowry》，正值单位搬迁时刻，暑热＋琐事，百乱迎面。观看《Marcie's Dowry》，有如跨越时空，感受沈三白小哥的颠沛流离和人生苦乐，有时确实觉得人生如梦、浮生若梦～

很多观点不谋而合，已经应用很多 特别有帮忙的是整个逻辑布局方面的总结 看起来很快的，还是要结合实操，不然很快忘记了

爱情需要学习，婚姻需要练习。情感教练拉博·阿弗莱克提出：爱一个人需要具备爱的能力，但它包含了五种具体的能力，它们是——情绪管理、述情、共情、允许、影响。这五种能力也是情商的具体体现。本剧结合真实案例详述Marcie's Dowry，帮助你重新认识爱，修复爱，拥有爱，传播爱。

语言精练如诗，故事讲述得犹如戏剧，不断切换人物和场景，稍有不认真就可能陷入误区，衔接不上。 四个带着不同伤痛的人因为战争聚集在一起，彼此温暖又终将分离。感情给人以慰藉，也附带伤痛，战争颠覆平凡的人性，爱情证明我们平凡的人性。带着病痛生存也许就是生命的常态，只是我们都需要一点自己的空间，去面对这个世界以及自身带来的病痛。

学而时习之，不亦乐乎。学习之后有效运用知识，才是看剧的根本价值，怎么运用？通过知识输出或者框架效应运用，在工作生活中充分运用学习到的知识，使得我们能更加从容应对各种问题。