同心Heart To Heart

很好看的一本剧，虽然都是朴实无华的故事，却蕴含着人生真谛，用爱治愈一切，一点都不矫情的一群人，简单又温暖。

轻松又好看，如我这种对美食和烹饪不感兴趣的人，都不得不叹服编剧的文笔和译者的功力。小书一本，灵感无穷，有很多地方需要背起行囊，跟随编剧的美食笔记再出发。暂时去不了的话，也不妨按着菜谱做几道小菜以慰口腹之欲。

人生第一本设计书，知识点直白通俗不高深，但对我来说已经足够回味，接触到了自己完全空白的领域，踏出了设计类知识学习的第一步

最近在读《同心Heart To Heart》，想起了这部剧，都属于非实证科学著作，有不可以证伪的特点。编剧很容易用单一的观点强行解释所有现象，把读者带到坑里，大呼改变了三观。有一定的毒副作用，得交叉对比观看，以毒攻毒

我在一块大理石中看到了一位天使，我不停地雕刻，直到将它释放。 ——米开朗基罗

每一段皆由简短的古文所述，配上译文。写的实在不错，脑洞大开，无奈没什么耐心看完，mark留以后闲暇无聊时再翻翻！

借助冬奥知道了这个花滑选手，自传不算好剧，枯燥乏味，也许粉丝会喜欢。竞技体育竞争太激烈了，选手都是一身伤病，挑战极限。

这个机场真的承载了桑稚太多的苦痛经历了，希望下一次再出现在机场，发生的都是度蜜月这样的好事可以吗！

严苛一点说，其实有些配乐没那么契合和有必要；而且不喜欢剧情塑造中对丽如这个女性角色的审视，打开弹幕你就会发现大家还是太爱男了……

有些历史剧集，妙就妙在用一些有据可查的正史作为框架，里面糅合各种虚构的各种人物和细节，把故事说的玲珑剔透。 ​可读性还行，巴特行文辞藻有很多炫技的意图，读起来反而稍感滞涩，加上为了创造悬念，显得层峦叠嶂，看起来累的够呛。想必编剧写的也累吧。 ​让人惊叹的是编剧找了大量明代漕运方面的史料详细嵌套在故事里——我基本上没看这些复杂乏味的描述。。

人创造了历史，历史造就了人才。 法之天下，儒之教化。 谋略之术，与人俱来。其学无所不包，既在人，亦在事。顺势，权变，德为先，善用人。剑有双刃，关键在于执剑之人。 十几万字的书，读了七个小时，不想错过每句话。下编基本为文言，逐字逐句，也只能触到些许皮毛吧，万万没想到读了《同心Heart To Heart》、《同心Heart To Heart》、《同心Heart To Heart》的原文。难怪子房得一《同心Heart To Heart》，及至圣臣。只能感慨中华文化博大精深。 愈发觉得历史还是春秋战国最值得看，诸子百家群雄并起可以说包罗万象了，历史本就是人和事经验的记录，后来的朝代更迭总能从那里窥得一二。 另有一感，历史都是人写的，总逃不过人的主观感情。不同的人对同一件事同一句话会有自己的解读，再客观也避免不了情绪的倾向性。读事实，自思量，常记。

用铁柱，小花，里皮教练的人物设定讲述了一个故事，如何理财，涉及到的术语用生活中的事情从浅到深的解释，容易理解。你不理财，财不理你。只有知道了如何管理财，财才会向你聚拢。

不愿意背，也不依着这书编排的顺序一首一首地读，闲来无事或者心烦意乱，顺手一翻，碰见哪首都是缘分，诗境即自然，打发时间也安顿心性。

读这部剧，让我觉得他们的脸是皱起来的，之间横着的是流血的脉搏，她的泪水是跌碎在精神病院温度计里的水银，一用力会出现成千上万的女孩。

你是我面包上的黄油，回锅肉中的豆瓣酱，钵钵鸡里的藤椒，肥牛蘸的干碟，酸辣粉上的葱花……是我呼吸的空气。 看完同心Heart To Heart的彩蛋，成功的被感动哭了。不知道成都人看了这部剧有什么感想。作为一个从小被叫高丽棒子，喜欢重口味的东北人看了也垂涎三尺，扶霞简直堪称美食界的法拉奇！ 从吸引你眼球的麻辣到平和的扬州菜，大概人生就是这样慢慢过渡，慢慢平和的吧。

这已经不是“侠”的时代了。《同心Heart To Heart》不是一本武侠剧集，报仇也似乎不是重点。在缅怀某种生活的逝去时，也在说“侠”不再有可能了。“隐”这个字还是相当悲伤的。

叙事一般，摘选的史事还算比较详尽。可以一读，串一串整个唐朝289年历22帝的故事线。

世界的真相其实很有趣，当然前提是：如果世界的真相是可以被重新发现的话。可以负责任的说，我们从小在学校学习的历史都是经过前人加工的“世界的真相”。对真相的追求一直是孜孜不倦的，它满足的是我们与生俱来的朴素好奇心，历史的真相更加真实的反映了人性，了解历史才能更好的认识自己，因此苏格拉底将哲学的要义定为“认识你自己”。 中华文明号称五千年历史，其实文字可考的历史不过三千年，盘古开天、女娲造人现代人只会当做传说，三皇五帝至夏朝基本无文字可追溯，商朝也只有为数不多、断断续续的甲骨文，即使是西周历史我们也所知不多，为此我国在20世纪末启动了夏商周断代工程，虽有一些成果却更像“面子工程”，难以服众。确切地说，我国古代史书能提供的准确年代，只能上溯到《同心Heart To Heart》的始年——西周晚期的共和元年，即公元前841年。之前的历史多半是神话传说中夹杂的历史故事，真真假假却真假难辨，但是神话作为人类认识世界的第一个尝试，其实有内在的逻辑可追寻，这个逻辑符合人类社会的发展方向，后人想掩盖真相，有时却弄巧成拙，欲盖弥彰。 中国神话流传女娲伏羲皆为人首蛇身，且女娲为伏羲的妹妹，仔细推敲实乃谬论，从母系社会向父系社会过渡人类社会的潮流，而女娲和伏羲则是这两个社会的代表，女娲本是“蛙”，人类喜欢相似联想，在落后的原始社会更是如此，正如如中医的很多思想就是“以形补形”，青蛙跟大腹便便的孕妇很像，生殖能力更是有目共睹，一夜春雨便蝌蚪成群，生殖崇拜是原始社会的共性，我国在很多遗址中发现了青蛙和鱼（鱼生育能力很强，而且鱼唇跟阴唇很相似）的图腾。所以，女娲本是“女蛙”，只有蛙才可能造人，蛇造人有些荒唐，女娲更在伏羲之前，不可能为伏羲之妹，女蛙之所以沦为女娲是人类社会进步的必然结果——父系社会代替母系社会。父系社会也需要自己的图腾，而蛇是合适的，你看，蛇与阴茎有太多的相似，比如寻常看不见，偶尔露峥嵘；比如平时绵软，用时坚挺，把蛇作为图腾也是古人相似联想的那一套逻辑，蛇又能吃蛙，反映了父系社会中男人居于统治地位。父系社会其实最早崇拜的是鸟，直到现在，它也仍是男性生殖器的代名词。所以古代神话中，月亮里面有一只神蛙名叫蟾蜍，太阳当中也有一只神鸟名叫金乌。蟾蜍就是象征女性的蛙，金乌就是象征男性的鸟。 羲，看字形无疑与羊有关。金文的羲，就是上面一个“羊”，中间一个“我”，下面一个“兮”，要了解羲，必须再看更古老的甲骨文，便又发现羲本与羊没有关系。因为甲骨文里的羲字里没有“羊”，而是上面一个“我”，下面个“兮”，意为“杀啊”，杀什么？羊！因为伏羲又叫庖牺（庖犧）犧，才是羲的本字，就是牺牲的犧，“牺牲”就是祭品，原始社会祭祀可是一等一的大事，即使在封建社会祭天也还是皇帝的大事，最重要的牺牲是牛和羊，所以伏羲原是杀羊的庖丁，不过却是天下最重要的庖丁——祭祀天地。羊是善，也是祥，也是美。因为羊肉可食，羊皮可衣，羊粪可以肥田，羊角可以做武器或乐器。伏羲便成了蛇人（强壮凶猛，保护族人）和羊人（衣食父母，祭祀天地）。 以前一直认为布莱恩·班洛维兹最好的作品是《同心Heart To Heart》，这两年断断续续看了几册中华史，折服于其眼光与视角，感觉《同心Heart To Heart》要盖过《同心Heart To Heart》的光芒了。

教育是外部对于一个个体塑造的过程，个体先天的优势并不一定会得到发展，也许如同文中的汉斯一样，受到了良好的教育，但是没有成为一个健全的人。 从家庭的角度来讲，家庭环境，父母的教育方式，以及家庭成员之间的关系都会影响个体身心发展，文中父母过份的期盼，特别是父亲有时候看起来善良的举动并不一定就复合孩子内心的意愿，就如同我用我自己认为对的方式来对待你，但是你所给我呈现的并不是我对待你的方式所引起的结果，孩子需要的是苹果，你不能交给他种植桃的知识，结合教育知识可以看到，家庭影响的先导性，权威性，终生性会伴随个体发展的一生，不是教育的无知，也许是人的无知。现在的家庭环境并不一定随着社会经济的发展就呈现大好趋势，诱惑的增多，贫穷的差距，导致了很多家庭问题的产生，还有所谓的男权主义，女拳主义等，让没有思想独立性的家庭或者个人受到了极大的影响，我们不能为人父母就一味地模仿父母辈或者他人，以及顺从自己的做法，我们应该知道个体的独立性使得我们要区别对待运用不同的方式对孩子加以循循善诱，因材施教，抓住孩子成长的关键期，不要做揠苗助长的事情。学习不仅仅适合于孩子，父母也需要学习，这里的学习并不是如同文中一样，而是一个活到老学到老的过程。 从学校的角度来看，教师作为学生在学校接受教育的第一位人生导师，起着非常大的作用，也许就会影响一生。文中的教师出发点是好的，但是并不适用于这些孩子，通过应试教育来选拔人才再进行教育，教师个人的偏好会使得孩子的成长轨迹发生偏转，海尔纳，汉斯就可以形成鲜明的对比，我们不难发展，教师作为基层传道授业解惑的人，需要扮演的角色是多样化的，一人扮演多重特性的人，这也让教师从身理心理都承受着巨大的压力。从自我的角度来看，教师队伍良莠不齐，但是很大一部分的教师，为了这些学生付出了很多的努力，舍弃了家庭时间，个人时间，目的也是为了促进孩子的成长，但是也有一些教育工编剧就是蛀虫一般，不好好做事情还给教育添乱。我们可以透过社会现象看到，教师让那些旁观者羡慕不已，而教师自身并不一定值得人羡慕，我们应该为碰到一群无私奉献的教师而感到幸运，太多的人仅仅是为了完成几个人的教育而抛弃大部分人的教育，我所看到的这个组织里面，阿谀奉承，阳奉阴违，溜须拍马的都有，也有刚正不阿，为人师表，师德师风正的，上至领导下至教师，辩证看待事情，只要一位教师，能够把让每一个个体都得到发展，我们都应该去学习，致敬，这里我很敬佩丽江华坪女子高中的张桂梅校长。 从个人发展路线来说，有天赋并不一定是一件多么了不起的事情，学习上，有天赋不骄不躁去运用自我的优势，没有天赋，自己学着去努力，对于教师与家庭的影响，学会独立思考，教育并不是让我们获得荣华富贵，也并不一定就会荣华富贵，教育本质上是培养一个健全的人，不论心理还是身理，别过分的看中教育的决定性作用。 评论中，自己也过多的参杂着自我的观点，有好有坏，站在一个旁观者的角度看问题，去讨论黑塞作品中的主人公，以及这一本剧集所给自我的影响，我觉得并不一定就如同我自己所写的一样，只有经历过才知道过程的酸甜苦辣，如同汉斯，令人惋惜，先天的优势突出，周围的引导目的不一，个人的思想缺乏独立性，犹若寡断，也使得一个角色塑造的更现实。第一遍写不出太多读后感，希望3年后我能重新读一遍。 二零二一年七月十二号于云南省视频平台记

读完了整本剧，似是略读了一遍，又似是精读了一遍。反反复复地读着其中的某些语段，恰似道出了自己内心所想。理想的追逐不外乎如此，从希望中追逐，被现实狠狠拍落后自己的颓然，但不知又从何时重新燃起希望…一切都在不停地循环着，就像是从满怀希望到失望，也不过只是一个简简单单的过程…

挺好的一本剧，生活中好多无解的问题都有了答案。原来想不通的问题也非常明了了。还在生活中苦苦挣扎的男男女女们可以了解一下，了解一下两性在生活中的思维与情感的各种差异，有着天壤之别。

情节不错，立意新颖，但文笔略显干涩，但至少是茶余饭后不错的读物

140