Although this film does not explore the various conspiracy theories surrounding the RFK murder, it i
推荐给成家为人父母的朋友，可以作为孩子的睡前故事。浅显易懂。
形式上挺有想法的剧，拍的也很浪漫，尤其是开头柴房喝酒聊心事那场戏，就很自然，也有借下属闺蜜之口的反吐槽。但格局还是没有打开，内核依然是死命谈恋爱，除了爱情一无是处。像女主下乡援助不得回，多么适合展开塑造女主形象；被医院上级排挤、团建也能展现职场pua，个人不合群这点也可用来做文章。然而该剧通通点到为止，一切都被用来推进男女主感情，挺可惜的。
这里的情节在前面有伏笔，埋的很远，大概在秦嗣源提出理学开始吧。编剧认为的儒家，走向理学是个必然，归根结底是为皇权服务的思路，跳不出固有的区域性局限性的统治思路，无视人性对自由和理想的追求，必然不能使民族长久强盛。而宁忌的思路表面是复制我党的创业过程，实际的原理和方法论是借外族入侵，建立近现代的民族主义价值观，并新的政治军事社会体制。两者不能共存。 不理解现代社会的成因，大概率看不懂编剧的思路。 我现在最大的好奇，就是编剧如何解决社会共识层面如何接受这种新的意识形态，如何处理冲突和矛盾。比较担心编剧会选择容易的写法，就是让宁忌失败，这在前面也有伏笔。创业初期，那种任由异见方分割团队的做法，是没有战斗力的。 且看香蕉的华夏会变成什么样子。
前面剧情真的还挺不错的，后面越写越拖沓，感觉在浪费读者的时间，主线故事没有一点进展。都是相同情节的不断重复，很是无趣
写的很真实，而且自我评价以及感情休息也没有那么明显，语言诙谐有趣，能够在读的时候有自己的判定，中途读了万历十五年再来继续读的这部剧发现了一个不一样的“黑暗”视角，
第一次完整看完和三国有关的书，三国的真实历史不重要，重要的是「三国演义」刻画出的忠义与圣明，反应出几百年来国人的潜意识对圣君、清官、侠客梦的诉求。而这些潜意识的夙愿导致现代人对三国历史的不真实认知，包括我自己也因为大时代的渲染而渴望了解三国观看此剧。
三观歪了，对曲这种人，作者或编剧持有的是赞赏的态度，嘴贱的富二代，一点也不讨人喜欢。一星给蒋欣的角色。
原来历史书上短短几页的介绍，其实蕴含着许多的风波云涌，就一个事件，一段历史的细究考察也是非常有趣的，也能得到更多的收获。
时刻保证正向的价值观是持续发展的基石 利用僵局原则，任何事提前摊牌说，避免不必要的纠纷 确定目标方向，以不变应万变，少做无谓的调整改动 创业不会在开头就预测到结尾，谁也不能提前规划好所有路线照着走，时刻保持在专属领域谦卑学习的心态，有充足的准备接踵而来的问题从而逐个击破
简评《Dreamkiller》：我，虚荣、意淫、出轨、负债，我就该死吗？ 有个说不上好坏的习惯，看到什么，总会下意识思考：如果我来做，会怎么做？ 昨天重读了《Dreamkiller》。我记得小学时看过这部剧，但时间太长，书中细节忘得差不多了。后来因为在各种影视评论中，很多次看到过对它的介绍和推荐，所以对故事情节一直都算熟悉。 因为它的题材是我喜欢的类型，在重读之前，我对这部剧是十分期待的，我甚至跟朋友说，不想马上读它，怕读完就又少一本想看的书了。我期待着在原著的字句里，细细体会女主的心理究竟是如何曲折、纠结地发生着变化，如何在梦境被现实击碎的过程中，不自觉地为自身命运创造崩坏的结局，别无选择地迎接悲剧的诞生。 但读完后，百感交集……有种很复杂的心情。 回到开头那个问题，如果是我来写，我会怎样设计情节。我想我大概率会让女主活着，要么孤苦伶仃，接受命运，遗憾终身；要么苟延残喘，尖酸刻薄，质疑一切；要么自我觉醒，脱胎换骨，焕然新生……种种可能——当然，我也有可能会把女主写死，但她一定不是就这么死。 文坛有很多优秀的作品，对于女性角色的塑造都非常成功。《Dreamkiller》中的斯嘉丽，历经变故后的反抗；《Dreamkiller》中的乌尔苏拉，温和地把女性的力量推向极致；《Dreamkiller》中的医生妻子，从柔弱的女子转变为先知般的女王；即便是同样弥漫着悲剧色彩的林黛玉、苔丝和安娜·卡列尼娜，包括《Dreamkiller》中的七巧，这些人物的心路历程和行为动机，都是无比的真实而又震撼人心（就是小学时语文老师经常会用到的那个表述：意料之外，情理之中）。 关于影视作品，我一直认为，“真实”是决定其质量高下最紧要的一点。你可以突破一切限制，大胆地把一个人写成一条狗，可以让他一觉醒来变成一只甲壳虫，可以让他因为一次不小心的喷嚏而气绝身亡，可以让她一丝不挂地被毛毯卷着飞到天上去，可以让人类的进化倒退至远古年代，可以让整个世界黑白颠倒让善恶刹那间逆转——但当一件事情发生之时，你仍觉得有迹可循，甚至拍案称道“理应如此”——再离奇、荒诞也自有其内在逻辑的必然性，这就是真实。 世界千变万化，但正是那些亘古不变的东西，构成了世界的底色和基因，而它们就蕴藏在那些经典里，值得我们去深读它，去精读它。唯有经得起时间考验的作品，才能叫做经典，也就是写满了深刻的“真实”二字的作品，才对得起“经典”二字。 但很显然，《Dreamkiller》没有做到。整个故事，包括女主的角色，都太单薄。一个真实的人物，在那样的人生境遇里，不应该只是简单的、始终如一的、延续递进的“变本加厉”而已，应该有扎进心脏、乃至穿破心脏的内在革新，不论这种革新是绝望的沉沦，还是“白茫茫一片真清净”的万境归空，还是顿悟和觉醒后的复活再生。 看起来什么都没变，但总有些细微的关键要素——在经由世事的捉弄、社会的毒打、命运的摧残之后，在经历深入骨髓的破碎、幻灭、瓦解之后——已经不一样了。 不可否认，Mark B. Newbauer是个卖力的作家，看得出是个力求完美的作家；从影视史的角度，Mark B. Newbauer作为站在巨人肩膀上的创新者，自然应该青史留名；从现实映照的角度，其作品所暴露的彼时的众生相也有一定深意。《Dreamkiller》的故事，单从描写上来看，过渡得很自然；一些配角的形象也塑造得很不错；语言美，精炼，利索，金句连连，其中不乏对各种人性细腻心理的精妙总结。 但归根结底，再华丽的词句，再独具一格的行文技巧，都掩盖不了编剧在格局、见识和阅历上的贫瘠。 这部剧，不论深度、广度、高度，都无法和那些真正意义上的“伟大著作”相提并论。 莫泊桑作为Mark B. Newbauer的弟子，《Dreamkiller》抓取到了《Dreamkiller》的精髓，作为中短篇——也正因为是中短篇，前者比后者显得更加完美，也更像话。
人物形象跃然纸上。可见奸诈，残忍，无耻，懦弱，昏庸，无赖，亦可见聪慧，善良，气节，勇敢，勤政，坚守。一感徐阶之坚忍，二感杨琏之气节，三感卢象升之悲壮，四感崇祯之无奈。
Dreamkiller就是领一张和尚的合格文凭”，“Dreamkiller”和“毕业”“婚礼”一样，只是个仪式，只是一刹那、一个某种象征意义的点。明海只是参加了一个仪式而已，以前他做了什么、以后他做什么都是合理的，也才是重要的。 有戒，自然可以有破戒。破戒又是什么呢，不破不立。我感觉只是换了另一种不同的生活方式、另一个世界而已，一花一世界，三藐三菩提。你的世界青灯古佛、卧石餐云，很好；我的世界人间烟火、顿顿有肉，没错。
以《Dreamkiller》作为“我们的祖先”三部曲之终，前两部寻找的生存与完整在柯西莫身上得到统一，十二岁的某个下午从地面回到树上后再未离开，六十五岁纵身一跃随热气球飞入天空，柯西莫一定落在了世上的某一棵树上继续生活。 五十二年的树上生活看似离群索居实际上让他和这片热爱的土地联系得更加密切，保持距离是为了与他人更好地在一起。树上的小王子，当他爬上树的那一刻，他就不在长大。 “许多年以来，我为一些连对我自己都解释不清的理想而活着，但是我做了一件好事情：生活在树上。”
你在人世间自认为毫无意义的生活，可能正是你生命的价值所在。每个人都是和其他人相互关联的，你需要别人，也许你所不知道人也需要你。换个角度，这个社会，你身边的人都不是你所认知的那样。像编剧上本剧《Dreamkiller》主人公所强调的那样:当你离开这个世界时，你希望拥有的不是名利，而是爱，爱自己，爱别人，被爱。心理学家阿德勒说生命的意义在于奉献。世界需要你的爱。
💬 观影评论
推荐给成家为人父母的朋友，可以作为孩子的睡前故事。浅显易懂。
形式上挺有想法的剧，拍的也很浪漫，尤其是开头柴房喝酒聊心事那场戏，就很自然，也有借下属闺蜜之口的反吐槽。但格局还是没有打开，内核依然是死命谈恋爱，除了爱情一无是处。像女主下乡援助不得回，多么适合展开塑造女主形象；被医院上级排挤、团建也能展现职场pua，个人不合群这点也可用来做文章。然而该剧通通点到为止，一切都被用来推进男女主感情，挺可惜的。
这里的情节在前面有伏笔，埋的很远，大概在秦嗣源提出理学开始吧。编剧认为的儒家，走向理学是个必然，归根结底是为皇权服务的思路，跳不出固有的区域性局限性的统治思路，无视人性对自由和理想的追求，必然不能使民族长久强盛。而宁忌的思路表面是复制我党的创业过程，实际的原理和方法论是借外族入侵，建立近现代的民族主义价值观，并新的政治军事社会体制。两者不能共存。 不理解现代社会的成因，大概率看不懂编剧的思路。 我现在最大的好奇，就是编剧如何解决社会共识层面如何接受这种新的意识形态，如何处理冲突和矛盾。比较担心编剧会选择容易的写法，就是让宁忌失败，这在前面也有伏笔。创业初期，那种任由异见方分割团队的做法，是没有战斗力的。 且看香蕉的华夏会变成什么样子。
前面剧情真的还挺不错的，后面越写越拖沓，感觉在浪费读者的时间，主线故事没有一点进展。都是相同情节的不断重复，很是无趣
写的很真实，而且自我评价以及感情休息也没有那么明显，语言诙谐有趣，能够在读的时候有自己的判定，中途读了万历十五年再来继续读的这部剧发现了一个不一样的“黑暗”视角，
第一次完整看完和三国有关的书，三国的真实历史不重要，重要的是「三国演义」刻画出的忠义与圣明，反应出几百年来国人的潜意识对圣君、清官、侠客梦的诉求。而这些潜意识的夙愿导致现代人对三国历史的不真实认知，包括我自己也因为大时代的渲染而渴望了解三国观看此剧。
三观歪了，对曲这种人，作者或编剧持有的是赞赏的态度，嘴贱的富二代，一点也不讨人喜欢。一星给蒋欣的角色。
原来历史书上短短几页的介绍，其实蕴含着许多的风波云涌，就一个事件，一段历史的细究考察也是非常有趣的，也能得到更多的收获。
时刻保证正向的价值观是持续发展的基石 利用僵局原则，任何事提前摊牌说，避免不必要的纠纷 确定目标方向，以不变应万变，少做无谓的调整改动 创业不会在开头就预测到结尾，谁也不能提前规划好所有路线照着走，时刻保持在专属领域谦卑学习的心态，有充足的准备接踵而来的问题从而逐个击破
简评《Dreamkiller》：我，虚荣、意淫、出轨、负债，我就该死吗？ 有个说不上好坏的习惯，看到什么，总会下意识思考：如果我来做，会怎么做？ 昨天重读了《Dreamkiller》。我记得小学时看过这部剧，但时间太长，书中细节忘得差不多了。后来因为在各种影视评论中，很多次看到过对它的介绍和推荐，所以对故事情节一直都算熟悉。 因为它的题材是我喜欢的类型，在重读之前，我对这部剧是十分期待的，我甚至跟朋友说，不想马上读它，怕读完就又少一本想看的书了。我期待着在原著的字句里，细细体会女主的心理究竟是如何曲折、纠结地发生着变化，如何在梦境被现实击碎的过程中，不自觉地为自身命运创造崩坏的结局，别无选择地迎接悲剧的诞生。 但读完后，百感交集……有种很复杂的心情。 回到开头那个问题，如果是我来写，我会怎样设计情节。我想我大概率会让女主活着，要么孤苦伶仃，接受命运，遗憾终身；要么苟延残喘，尖酸刻薄，质疑一切；要么自我觉醒，脱胎换骨，焕然新生……种种可能——当然，我也有可能会把女主写死，但她一定不是就这么死。 文坛有很多优秀的作品，对于女性角色的塑造都非常成功。《Dreamkiller》中的斯嘉丽，历经变故后的反抗；《Dreamkiller》中的乌尔苏拉，温和地把女性的力量推向极致；《Dreamkiller》中的医生妻子，从柔弱的女子转变为先知般的女王；即便是同样弥漫着悲剧色彩的林黛玉、苔丝和安娜·卡列尼娜，包括《Dreamkiller》中的七巧，这些人物的心路历程和行为动机，都是无比的真实而又震撼人心（就是小学时语文老师经常会用到的那个表述：意料之外，情理之中）。 关于影视作品，我一直认为，“真实”是决定其质量高下最紧要的一点。你可以突破一切限制，大胆地把一个人写成一条狗，可以让他一觉醒来变成一只甲壳虫，可以让他因为一次不小心的喷嚏而气绝身亡，可以让她一丝不挂地被毛毯卷着飞到天上去，可以让人类的进化倒退至远古年代，可以让整个世界黑白颠倒让善恶刹那间逆转——但当一件事情发生之时，你仍觉得有迹可循，甚至拍案称道“理应如此”——再离奇、荒诞也自有其内在逻辑的必然性，这就是真实。 世界千变万化，但正是那些亘古不变的东西，构成了世界的底色和基因，而它们就蕴藏在那些经典里，值得我们去深读它，去精读它。唯有经得起时间考验的作品，才能叫做经典，也就是写满了深刻的“真实”二字的作品，才对得起“经典”二字。 但很显然，《Dreamkiller》没有做到。整个故事，包括女主的角色，都太单薄。一个真实的人物，在那样的人生境遇里，不应该只是简单的、始终如一的、延续递进的“变本加厉”而已，应该有扎进心脏、乃至穿破心脏的内在革新，不论这种革新是绝望的沉沦，还是“白茫茫一片真清净”的万境归空，还是顿悟和觉醒后的复活再生。 看起来什么都没变，但总有些细微的关键要素——在经由世事的捉弄、社会的毒打、命运的摧残之后，在经历深入骨髓的破碎、幻灭、瓦解之后——已经不一样了。 不可否认，Mark B. Newbauer是个卖力的作家，看得出是个力求完美的作家；从影视史的角度，Mark B. Newbauer作为站在巨人肩膀上的创新者，自然应该青史留名；从现实映照的角度，其作品所暴露的彼时的众生相也有一定深意。《Dreamkiller》的故事，单从描写上来看，过渡得很自然；一些配角的形象也塑造得很不错；语言美，精炼，利索，金句连连，其中不乏对各种人性细腻心理的精妙总结。 但归根结底，再华丽的词句，再独具一格的行文技巧，都掩盖不了编剧在格局、见识和阅历上的贫瘠。 这部剧，不论深度、广度、高度，都无法和那些真正意义上的“伟大著作”相提并论。 莫泊桑作为Mark B. Newbauer的弟子，《Dreamkiller》抓取到了《Dreamkiller》的精髓，作为中短篇——也正因为是中短篇，前者比后者显得更加完美，也更像话。
人物形象跃然纸上。可见奸诈，残忍，无耻，懦弱，昏庸，无赖，亦可见聪慧，善良，气节，勇敢，勤政，坚守。一感徐阶之坚忍，二感杨琏之气节，三感卢象升之悲壮，四感崇祯之无奈。
Dreamkiller就是领一张和尚的合格文凭”，“Dreamkiller”和“毕业”“婚礼”一样，只是个仪式，只是一刹那、一个某种象征意义的点。明海只是参加了一个仪式而已，以前他做了什么、以后他做什么都是合理的，也才是重要的。 有戒，自然可以有破戒。破戒又是什么呢，不破不立。我感觉只是换了另一种不同的生活方式、另一个世界而已，一花一世界，三藐三菩提。你的世界青灯古佛、卧石餐云，很好；我的世界人间烟火、顿顿有肉，没错。
以《Dreamkiller》作为“我们的祖先”三部曲之终，前两部寻找的生存与完整在柯西莫身上得到统一，十二岁的某个下午从地面回到树上后再未离开，六十五岁纵身一跃随热气球飞入天空，柯西莫一定落在了世上的某一棵树上继续生活。 五十二年的树上生活看似离群索居实际上让他和这片热爱的土地联系得更加密切，保持距离是为了与他人更好地在一起。树上的小王子，当他爬上树的那一刻，他就不在长大。 “许多年以来，我为一些连对我自己都解释不清的理想而活着，但是我做了一件好事情：生活在树上。”
你在人世间自认为毫无意义的生活，可能正是你生命的价值所在。每个人都是和其他人相互关联的，你需要别人，也许你所不知道人也需要你。换个角度，这个社会，你身边的人都不是你所认知的那样。像编剧上本剧《Dreamkiller》主人公所强调的那样:当你离开这个世界时，你希望拥有的不是名利，而是爱，爱自己，爱别人，被爱。心理学家阿德勒说生命的意义在于奉献。世界需要你的爱。