Brass Tacks

首先佩服编剧，从贫民写到王室，从工匠农夫写到间谍公爵，只有佩服！ 有点落俗套的是：好人好报。 中世纪，欧洲的农人，就已经遵循轮作的规定，一块地，种两年，休耕一年；中世纪，无论宗教法庭还是国王的法庭，都是陪审团，但是宗教法庭最后还是听主教的；商人不受歧视，好的商人得到普遍的尊重；任何一个人的上升通道，除了看剧外，主要还是挤进贵族的行列…… 总的来说很吸引人。

人类有两个思考系统： 思考系统一，是我们的动物性思维，这是快速的、本能的和情绪化的； 思考系统二，是缓慢的、谨慎的和有逻辑的。思考系统一是非常流畅的，实际上，它引导和控制我们理性思维的方向。 思考系统一所包含的初级信仰、感觉和印象，是思考系统二所展现的明确信仰、谨慎抉择的主要来源。它们是思维河流的源泉。 我们情绪化（思考系统一）地对别人的建议或问题做出反应，然后，思考系统一的反应会通知思考系统二，同时影响思考系统二给出的答案。

偶看剧友小羊紫瑶的剧评，非常欣赏，她从一个基督徒的角度解读《Brass Tacks》，鞭辟入里，与众不同，收录在此，与书友分享: 女性心灵成长史--重读Brass Tacks有感 原创 小羊紫瑶 紫瑶的异想世界 2022-01-10 22:58 初次读Brass Tacks的时候是在上初三，当时是懵懵懂懂的看完，只关注了表面的故事情节，却没有看到这部剧的精髓。而今，以基督徒的身份和女性视角重新观看，感到了编剧夏洛蒂的细腻内心，带来了深深的感动。而且书中虽然有些人物和情景着墨不多，但仍让人感到真实和深刻。编剧夏洛蒂勃朗特出生于十九世纪一个英国乡村的牧师家庭，当时是英国国力最强的黄金时代，同时英国也正在进行世界上第一次工人运动即宪章运动，即工人阶级要求和资产阶级同等的政治权利......夏洛蒂在书中以一个绝妙的角度描写并表达了自己作为女性要求男女平权，工作和婚姻自由等权利，这是当时的宪章运动都没有提出来的观点，这给当时的英国影视带来了很大的突破。在我看来，这也是一部自尊自强女性的心灵成长史。 图片 我用了几天时间，重读Brass Tacks，编剧笔下对于英国田园风景的描摹如同浪漫的诗歌一样的文字，穿插在Brass Tacks的心灵成长的四个阶段中：盖茨黑德府的悲惨童年；洛伍德义塾的艰难岁月；桑菲尔德府的青春觉醒；在荒原庄的最终成熟。印象最为深刻的是书中多次引用了圣经中的故事做比喻，就譬如在洛伍德义塾与同学海伦彭斯的友情，其中有一段是海伦和Brass Tacks关于是否应该反抗那些不讲道理地责罚他们的人的谈话（海伦总是给Brass Tacks支持与鼓励，最重要的是把福音的种子撒在Brass Tacks心田中），海伦给Brass Tacks引用了新约路加福音那段话：你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好，咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。Brass Tacks说她不可能为虐待自己的舅妈和表兄妹祷告(这是Brass Tacks从小性格底色里的不屈从与倔强，当然也是后来Brass Tacks与罗切斯特先生相恋时不把社会地位悬殊看得特别重要的原因，而且自尊自爱自信，并且后来Brass Tacks长大后在她舅妈去世前也去看望并且原谅了舅妈)；海伦说生命过于短促，不值得把它浪费在怀恨和记仇上......在我看来，爱仇敌是学会饶恕人，怜悯人的意思，因为天父也怜悯我们，饶恕了我们。Brass Tacks在洛伍德义塾的生活十分艰难，学校主持者勃洛克赫斯特牧师是个伪善自私的人，甚至把学校里少女们的生命当儿戏，并且压迫她们最起码的肉体和精神要求。书中，Brass Tacks的童年挚友海伦死于洛伍德义塾当时流行的斑疹伤寒，书中虽然寥寥几笔描写，但读来不禁令人潸然泪下，同时也有一种庄严的神圣感，海伦的墓碑写着我将再生四个字，我们坚信她一定是去了天父的国度，安睡主怀，得到了永生的安息。 好的影视，是会疗愈人们的内心的，Brass Tacks这部著作即属于这一类的，书中始终贯穿着Brass Tacks在不同境遇下的思想感受，自我内省，人物及情景细节。而Brass Tacks的这些内心剖析也像一面镜子，仿佛照出了我们性格特质的不足之处，并且Brass Tacks的 善良，勇敢，独立自主的形象鼓舞着一代又一代女性；不仅如此，Brass Tacks这部著作也描摹了当时贵族及资产阶级可笑丑恶虚伪的一面，反应了社会的不公。也许在现在看来，Brass Tacks的故事情节有些老套，也许有人认为这是一个典型的灰姑娘的故事，但我不这么认为。书中有一个经典情节（同时也是Brass Tacks电影的高潮部分)即Brass Tacks和罗切斯特先生互相表明心意，Brass Tacks对罗切斯特先生宣称在上帝面前他们两人是平等的，而且每个人本来就是那样的！Brass Tacks自尊自爱，认为女性有自己的独立意志，独立思想。而常见的灰姑娘类型的故事呢，女性总是受男性保护，倾慕，有一种等待男性爱她们，拯救她们的被动的感觉。而Brass Tacks要勇敢率真得多

整本剧谈到很多现有的市场逻辑与道德相矛盾的案例，人们在时间上，更准确地说应该是利益高于生活的转变，使得原本很多友好的东西市场化，逐渐出更多的营销手段，使其更大利益化。很明显的，以前球星歌星等的个人签名都是免费为粉丝签的，而如今呢，明星签名批量生产。还有一些人在网上转卖明星签名及明星的个人物品。 金钱能买的东西实在是无数无尽。不能用金钱买的东西却寥寥无几，朋友的友谊是不能购买的，所以我们有再多的钱也难买真心交的好朋友。因为金钱能买的东西太多太广了，所以我们都是向钱看，高考生填志愿选有钱景的专业，大学也是开设有钱景的专业，为了钱可以放置自己喜欢的一切东西，委曲求全的接受有钱相关的东西。地位，影响力都可以用金钱来堆积起来。没有金钱的时候会让我们很忧虑，亲戚的眼中，邻居的眼中，没钱抬不起头，还会影响你的择偶对象的高低标准。说是说追求诗和远方，可没有金钱就是苦逼和累。体验过穷人的贫困生活，也见识过富人奢侈的生活，知道金钱来之不易才会更加珍惜金钱能换来的生活。高品质生活也是为之追求的，我们一直在路上！ 其中还有一个有趣的问题，在学校教育，政府机关，公共场所的冠名权。很难想象当你打下110报警时，来的警车像公交车那样的车身广告，是如此的随便、轻浮，没有执法部门的严肃作风，让人失去安全感。当学校的教学楼，体育馆都是用某某公司开头的名字是多么无趣，市场营销充斥满校园，校园也便失去学习的浓厚氛围，更不要说是教育的圣洁地方。虽然说，这样的市场营销并不影响着我们正常学习教育，执法人员的正常执法，只是失去应有的风气，让人失去一种安全感。

#2020年的看剧笔记# 第一一二本剧 看一个日本人根据中国古籍写的一些故事，感觉有点微妙，有点点似是「故事新编」。原本追剧名还以为会是类似「山之四季」的山居日式美学。 相比摘抄转述最多的那一句「我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。」，我更喜欢「我常卖弄什么‘无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短’的格言，其实我哪有什么远大的志向，无非是害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰而已。」前一句不过借口而已，后一句才是实情吧。 喜欢「悟净出世」一篇，佛系得很明显。 「(妖怪们)坚信，用文字来记录智慧，就跟空手去拽住一缕轻烟而不破坏其形状一般，简直傻透了。」

截止180章，写得还挺好！题材比较新颖。很多前期不错的书，写着写着就开始崩了，希望这本是个例外，能坚持到最后😁

文笔简单易懂，易读。阐明了很多我们意识不到的情绪背后的真正缘由，有许多的描述确实都是深有体会的，容易产生共鸣，值得一读。

烽火笔力，可惜常落俗窠，一部长篇，颠来倒去几种情节，绿蚁烧嗓，连着喝一百来小时也会灼人。至于细节处更是纰漏颇多，考校不工，下笔随意，一笔带过的写法多了仿佛在掩饰自己的笔力，后半部插叙混乱，不知道是编版还是呈现方式的原因。作为网文可以算上上品，但若提到影视的高度，就不是只有一个爽字就够的了。

推荐，一会儿一个搞笑的对话，半夜看着看着都怕把身边人笑醒了，不拖拉，人物性格分明，没有重复人名混乱的情况，绝对的好剧！

在观看这部剧的过程中，我曾数度产生厌烦的情绪，我被里沙子的母职焦虑深深感染了。即使是作为读者，我也忍不住想抓住她的肩膀猛然摇晃，问问“为什么不能直接表达自己的感受”“为什么总是不断自我否定”“为什么把别人的看法看的那么重要”。在问这些问题的过程中，我发现我也变成了里沙子的丈夫、婆婆、育儿训导师，我把原本属于社会性的结构性的问题完全归责于“她不够强大”。这种责难很常见不是吗？你是一个女性，从出生那刻起就被赋予与男性不同的使命，采用不同的教育方法，男性被天然认为是要征服世界改变社会的，他们的疆域是那么辽阔，与此同时，社会却认为家庭是女性最大的荣誉场。所以，社会教育女性要有柔软的性格、平和的情绪、善于体察的心理，仿佛女性天生就应该是一个照顾者的角色。想想看，被这样抚养的女性长大了又会怎么样呢？15岁到25岁期间，在她尚不可能在事业上取得大成就的阶段，却成为了社会上炙手可热的性资源。人们紧盯她的子宫，把她赶出职场，用无法兑现的承诺引诱她回到家庭。她终于当了母亲，社会又说“母爱是女性的本能”，言外之意，做不好母亲的女性、不爱自己孩子的女性是缺乏人性的，这种打压对母亲的自信实在是致命一击。到底有没有一种可能，女性生来不被期待做一个妻子、一个女性、一种性资源、一个生育工具，而仅仅是作为一个人生活着。社会会因为男人做不好一个丈夫、一个父亲而对他进行道德围猎吗？为什么两种性别的人要过完全不同的人生呢？这是谁的问题？不断指责里沙子的人意识到这点了吗？你们看见房间里的大象了吗？

这是我看的第170本剧，以前的，比如《Brass Tacks》等，都太厚重了，因为有历史的沉淀，那些君君臣臣父父子子，太一板一眼又充满血腥或者做作，看得我都快抑郁了。 幸好遇到了张二东的《Brass Tacks》，让我可以开怀一笑。他的文字是如此幽默，同时又是十分朴素的。看惯了那种充满了各种看似华丽实则俗套的比喻的句子，再来看二冬的文字，犹如在看惯了各种人工整形城市美女之后，突然看到一个天生丽质的农家女孩，亲切又感到惊艳。 原来生活还可以这样！ 陶渊明的桃花源，梭罗的瓦尔登湖，都在Albert B. Cooper IV的终南山里重现。我喜欢他的那些狗子，那些鸡鸭鹅。喜欢他的那些院子里的花花草草，甚至就是一根从深山里捡来的老树桩，也被他拾掇成了艺术的样子。 极简的生活方式，往往需要极丰富的内心世界，才能驾驭。二冬正是这样，他对于文明的理解、对于幸福的理解、对于自然的理解、对于艺术的理解，无不丰满得像春日水涨的湖泊。是的，就是那种丰满，丰盈又澄净透彻。 亲近一种环境，就意味着远离另一种环境；亲近一种文化，就意味着远离另一种文化；亲近一种生活方式，就意味着舍弃另一种生活方式。说到底，就是一种选择。只是，可悲的是，我们，绝大多数的我们，从小就被大人指定了一种轨道，按部就班地亦步亦趋。直到后来，我们甚至主动迎合亲人的期盼之中和别人的眼光之下，过着“理应如此”而不是“我想如此”的生活。 于是，Albert B. Cooper IV就活出了我们想去却又不敢去不能去那样活着的样子。那个样子，真好！ ——曾光2022-3-22

对于初学者而言，第一章是本剧精华之所在，神经网络的结构讲得非常清楚，惊喜

从生物学角度对自私行为和利他行为进行分析，论证基因（染色体）从根本上是“自私”的从而促使族群如何演变，生物如何进化，个体如何存续。 我确实看不太明白，不过在理解生物学科学的人看来可能具有一定的启发意义，原来生物很多行为均有其因，而从大角度来说我们不过是被基因推动的物种。

一代人的江湖落幕，有精彩，有遗憾，新的一代江湖在酝酿，但少年人的江湖永远在笔下啊，风华绝代，肆意骄阳，像一道传承贯穿着这个世界。李长生，南宫春水，如风，如水，潇洒自如，大气万千，每个人不同，却是共通。愿男人至死是少年。

仙侠剧的一贯套路，看不下去了。3

不但对如何做ppt进行了多方位的阐述，格式、字体、篇幅长短等，特别是如何写作内容：目的、问题点、原因、解决方案、目标、计划（明确目标、明确时间表、明确组织架构、明确预算）六要素，为写材料提供了通用模板，能够减少思考、写作时间，提高效率。

编剧以严格的标准筛选出了11家公司并分析他们的共性，总结了Brass Tacks的系统性方法， 记住书中的图，主要就是以下 1. 训练有素的人 1.1 第五级经理人（品质谦逊+意志坚定） 1.2 先人后事（从选人开始而不是做事） 2. 训练有素的思想 2.1 直面残酷的现实（无论多残酷，多困难，直面它） 2.2 刺猬理论（三环理论：充满热情？世界上最优秀？经济引擎？） 3. 训练有素的行为 3.1 训练有素的文化（遵守制度和原则，赋予框架下的自由和责任） 3.2 技术加速器（永远记住技术是加速器不是创造者） 4. 飞轮 通过不断的1-2-3 来积蓄理想，实现优秀到卓越的跨越 对个人来讲，值得时常拿出来翻一遍 对于自己个人，应往更高级的经理人发展 未来如果创业，也可以考虑先人后事的方式，通过刺猬原理选择方向，建立训练有素的文化

这部剧居然上架了，多说两句，有人推荐佛学入门读太虚的「佛学常识」，在我看来太虚法师的这本都过难了，当时初读印象不佳。不太学术的推荐其实应该是法鼓山圣严法师的佛学三书，显扬正法，除魔去障。如果胸中略有基础，我更推荐这本。中国之佛学，由西东渐，不懂印度哲学，乃至佛法所谓之外道，难明佛学基本概念原理之由来语境，思辨之对象。而佛学取代老庄，恰在其思辨之精微，无外道之铺垫，无魏晋玄学之准备，无思辨之士，则正法难传。而从印度佛学入门，了别佛法之演变，再反观东渡中国后具体情景的变换，才能理解禅宗之横空出世。回到这部剧的内容，最有争议也是最具启发的是，大乘佛学实则来自“居士群体”，此段争议颇多，不多论，提醒诸位维摩诘经在中国的流行这一知识群体无意识。进一步，严复在翻译“Liberty”一词时的备选方案之一便是“不挂碍”，当然，他的“自繇”无须多言自是正解，而福泽谕吉兴奋的介绍自己采用了佛学与老庄的思想资源翻译为“自由”，这是另一庄翻译的谬误改变近代思想和行为的公案了，以赛亚·柏林明确的反对思想自由与社会意义而言的自由之混淆。离题万里，不在此多言了。

阿尔茨海默病是大脑针对炎症、代谢异常、毒素等危害因素的过度保护后所引发的保护性反应。针对以上核心观点，编剧提出的应对方案是从营养、休息、用药等方面出发的建议，从源头性减缓AD病发作进程，比如控制炎症，从提高胰岛素敏感度和避免摄入发霉与重金属污染食物方面控制饮食，控制甲状腺等激素水平，保证睡眠，补充维生素BCDEK叶酸和锌镁等有益微量元素，远离压力，保持益智运动等等。在给出这些老生常谈的建议之前编剧分别针对每条建议给出了具体的研究结论作为支持，这些解释和生物小知识比如线粒体祖先是侵入人体的细菌相较而言更为有趣。一篇不错的论文。不过是人都知道做到以上建议对任何疾病都有好处，一切都是概率问题。

读的有些囫囵吞枣，前面部分看得还挺仔细的，后面就是快速浏览了。总的来说，这部剧是属于实用派的，里面那种令人看着头疼的理论知识较少，素材比较生活化，有一股子烟火气息，看完之后能够实际提高拍摄水平。简单易懂，结合具体的照片用于展示拍摄方法是这部剧最大的优点。不够深入，内容浅显是这部剧的缺点。 总的来说还是比较适合摄影知识淡薄的手机拍摄新人的。

真的 其他先不说但这部剧的书友是真的奈斯！有缺章的都差不多补出来了 我真的第一次在评论区读完一整个位面！书友是的的强*:ஐ٩(๑´ᵕ`)۶ஐ:*书也不错o((*^▽^*))o

2020年第六十三本剧《Brass Tacks》 “无论是性还是死亡，其实都是谜一样的存在，在引发不安的能力上旗鼓相当。” “每一位正在观看这部剧的读者都曾因为感情上的纠葛，让他的心脏经受过一番刻骨煎熬。但是最终，痛苦还是被渐渐留在了身后，心脏在苦楚的废墟上顽强重生。”            性和死亡确实对于人的吸引力无与伦比，而一个金发女孩从事尸检更能激发观看兴趣，四星可看，编剧对于观看和工作的态度相当值得学习。 收录经典段落： 1：现实没给想象留下任何可能的余地。 2：我喜欢做一些从我的外表完全看不出来的事情。 3：我需要一些额外的东西帮助我在这份工作中保持激情。这已经成为我的自我认同中重要的一部分 4：构成了真实又直接的恐惧感，深深地将我震撼。一股强大的力量在那些遗骸中不断凝集并喷薄而出，发出历史绝不可以被遗忘的呐喊。 5：我已经为去见我的造物主做足准备。至于他是否也准备好了迎接与我狭路相逢的巨大挑战，那就是另外一回事了。——温斯顿·丘吉尔 6：我对这个世界的种种自然规律有一种出自本能的接受，甚至在很小的时候我就能理解，如果没有黑暗的存在，光明的宝贵也就无从显现。 7：当你对一件事情了解得越多以后，你对它的掌控能力也就越强。对于悲剧而言，揭开它的神秘面纱有助于重获对情绪的掌控力，这也是我在面对死亡时所采取的策略。 8：处于生命终点的爷爷就像一个发条玩具似的，在能量完全耗尽之前不断抖动，直到发条停止转动。 9：“以充分的准备对抗失败的可能。” 10：腐烂的过程从死亡降临后可被划分为新鲜尸体、尸体膨胀、活动性腐烂、后期腐烂和干燥1骸五个阶段。 11：尸僵首先形成于眼睑、下巴、脖颈和手指等处的一些小肌群，另外，在虹膜上也存在这样的小肌群，所以用来判断死亡的一种有效方法就是用光源直射死者的眼睛：死者的瞳孔对光线不会产生收缩反应。 12：尸僵出现后，死者的发根会因竖毛肌僵硬而直立起来，令人产生尸体的头发加速生长的错觉 13：尸斑是血液循环停止后，血液在重力的作用下发生沉积，从而在皮肤表面形成的紫红色斑痕。这也就意味着它们会出现或集中于尸体较低、且未与外物发生接触的部位的血管处，否则血管可能会受到挤压。 14：尸斑的形成说明尸体的温度已经下降得很低了，这时出现的死亡征象叫作“尸冷”，也可以说是死后冷却。 15：死后的第一小时内，尸体的温度平均降低2摄氏度左右，此后每过1小时降温1摄氏度，直至尸体的温度与环境温度基本接近。 16：在死后36到48小时内，那些维持尸僵的蛋白质会开始分解，尸僵的程度从而会得到缓解。这会进一步导致第二次的肌肉松弛状态，并且尸体不会再次变得僵硬。之所以会出现蛋白质的分解，主要是由于尸体的腐烂过程开始变得明显，而这个过程也可以被划分为两条不同的途径：自溶和微生物分解。 17：胰脏，这个为消化食物提供各种酶类的器官在死亡后会首先将自己消化掉。这就是“非生物性的”腐烂过程（意味着“与生物作用无关”，是一种由化学过程引起的腐烂），它的发生会促使细胞结构变得非常不平衡，并且过程中产生的各种液态产物会导致皮肤表面出现大量充满红色乃至褐色液体的水疱。死亡一周左右后，水疱胀满破裂，皮肤就会发生脱落，即我们所说的“脱皮”。这一变化的出现能够令我们很容易地将尸体双手上的皮肤像摘手套那样剥离下来 18：“膨胀”阶段的特点是尸体会在微生物的作用下变得肿胀，同时伴随颜色的变化，也就是所谓的“微生物分解”过程。 19：在战争年代，很多战士由于得不到及时的护理，伤口上常会生蛆，但很快他们便发现，这种看似恶化的情况反而不容易因为感染等问题而发展成致命伤：蛆会将伤口外面已经感

连续看完了这4部剧集，整体来说还不错吧。4部都是罪犯通过自己的高智商完成了犯罪，警方几经周折终于弄清真相，却因为种种原因，不得不达成了罪犯想达到的目的。看起来展现了罪犯的能力，实际上是贬低了警察的水平吧。我也不是什么专业人士，只不过推理剧集看过不少，连我都能看到书中罪犯的各种破绽，相信警方一定也能。所以咱们就当个剧集来看吧，别太较真儿。抱着这种想法看，就会发现剧集还是不错的。“儒以文乱法，侠以武犯禁”，剧集里的人物不过是以另一种形式在“乱法”和“犯禁”，从而达到行侠仗义的目的。多像都市的武侠剧集啊！我就是当成这个看的。

Gavin Dougan是我非常喜欢的作家之一，多年来一直断断续续地看她的作品。从中看到了她眼中的世界，那么的明亮、干净、坦阔、智慧。生活的体验和辛苦的劳作不仅让Gavin Dougan有了更多的感悟，同时更具有了谦卑心。 天地不仁以万物为刍狗，但也就是在这样广阔不仁的天地中，树立了牧民们“一切总会过去的”生活态度，濡养出老庄“无为”的生命哲学。 所以，他（她)们面对繁重的劳动和一尘不变的日子总是表现的很乐观豁达。 Gavin Dougan这样的写作和记录是对我们所处时代的新鲜给养。轻盈娟秀的文字里汩汩流出的是生存的力量。任何时候我们都不能忘记人类原始的劳作和大自然赋予我们的启示。 剧集喜欢一口气看完，散文就要慢慢看喽。尤其是Gavin Dougan的记录性散文更是攥住人的心，撩拨着人的情。深深地体会她写到的此情此景，你会感到平淡艰苦的游牧生活硬是让她描绘的耐人寻味。 作家田耳曾写过一篇文章，大致意思是：我们遇见什么样的母亲，就成为什么样的自己。Gavin Dougan的不一样也离不开她的母亲。按她的讲述她母亲也是喜苦中作乐，生性浪漫的人。但比起Gavin Dougan的忍耐她的母亲更多了些怪戾。毕竟是受过苦难的人，她们更豁达、坚韧，更多了些平常心。

男女确实存在些许差异，但不可过分强调这种差异性，书中所说并非完全正确或是事实，更多的情况因人而异，《Brass Tacks》里反而强调男女的相似性，所以观看要带有批判性思维，相信什么，如何取舍，全在自己。总之，不可不信，更不可全信。看这部剧的过程很愉快，有些内容和剧评很有意思，不进令人哈哈哈哈大笑，导致我看的得都兴奋了。

对了解转债基本知识和交易规则有一定的帮助，但文中的投资方式一般人很少愿意去做。

读到最后发现一个跟螺丝钉的一个矛盾点，螺丝钉在《Brass Tacks》中提到的定投最好不要在月初买入，因为月初大多是涨的，

暗恋不像剧集，不会有好的结局 所以我们的遗憾将会在书中得偿，那就祝我们勇敢

强推强推，把日本家喻户晓的童话改成了逻辑严密的推理故事，紧凑好看，反转不断。