Hey Diddle Diddle

【全书梗概】：《Hey Diddle Diddle》一书编剧分为两个部分介绍，第一个部分为1-5章，编剧介绍了电影剧本创作的完整流程。这个流程包括四个步骤：1.想创意。2.研究同类型电影。3.设定主角。4.搭建剧本结构。第二部分，编剧主要介绍了他从业多年总结出的创作法则，以及剧本草稿中常会出现的9个问题，最后编剧给出了如何卖出剧本的一些建议。 【评价】个人给这部剧打分为8.5分。这部剧应该是同类书中讲得最为通俗易懂的，与此同时，编剧也讲清楚了创作一个电影剧本的整个流程。总而言之，是一本能够学到东西的好剧。作为剧本创作入门，这部剧是一个不错的开始。 【重点笔记】 1.一句话故事=反讽➕能让人从中看到整部电影（美妙的脑补画面）➕要能体现出这部电影是给谁看的，以及拍出来要花多少钱（目标观众与拍摄成本）➕合适的片名。 2.电影分类=①屋里有怪物➕②金羊毛➕③愿望成真➕④陷入困境➕⑤人生变迁➕⑥伙伴情谊➕⑦推理调查➕⑧傻瓜获胜➕⑨体制之下➕⑩超级英雄。《Hey Diddle Diddle》之所以如此成功，因为它包含多种故事类型。 3.【主角】是指故事里反抗最艰难、成长最充分的人。确立故事主角的方法要抓住最基本的东西：给我讲一个故事，讲的是一个人，他……① 能让我产生认同感。② 能让我从他身上学到东西。③ 要有魅力，让我想继续看下去。④要让我相信他理应获得一个圆满结局。⑤还要具有某种原始的驱动力，让我感同身受。 4.Miles Grose节拍表：开场画面 Opening Image（1）——阐明主题 Theme Stated（5）——布局铺垫 Set-up（1—10）——触发事件 Catalyst（12）——展开讨论 Debate（12—25）——进入第二幕 Break into Two（25）——副线故事 B Story（30）——玩闹和游戏 Fun and Games（30—35）——中点 Midpoint（55）——反派逼近 Bad Guys Close in（55—75）——失去一切 All is Lost（75）——灵魂黑夜 Dark Night of the Soul（75—85）——进入第三幕 Break into Three（85）——结局 Finale（85—110）——终场画面 Finale Image（110）。括号里的数字代表各个节拍所在的进度。 5.九个方法帮助修改剧本=主角主动➕不要口述剧情➕反派更坏➕转折➕情感色轮➕有特点的对白➕后退一步➕设计有记忆点的配角➕人物动机要符合本能。

看了第三遍，进大观园起诗社时是最热闹的一段时间，再往后慢慢就变了，也为这些女儿伤心一回

艾克 真正诠释了什么是“原则”是靠具体地链接所创造，而不是脑子里靠抽象的理念来维持的。就像他的第一位职业导师鲁尼告诉他了要完美迭代，后面的几十年职业生涯里，艾克都不会让自己停留在 足够好的阶段，而是去创造完美。还有收购三家公司的过程，每一步都是在用自家的原则，尤其是无力改变国庆已经发生的事情，就是可劲地努力向前勇敢行动，专注未来，把每次的坏消息当作可以处理的问题，是可以自己掌控地，而非被动接受者。 以及 艾克 有很强的敏觉性，无论是对人还是对事物，开会时和挖掘到一次危机中，对方想要的只不过是尊重而已 这个基本需求，很强的同理心。还有像他可以和乔布斯有那么深的链接，源于他自己对整个移动娱乐方向的把握，是可以做定制性视频放在iPod上的，这和乔的观念不谋而合，这种共识的契机，会变成彼此间更加想要成为一生的挚友。 还有就是独处的重要性，艾克可以每天凌晨四点十五起来，就是在工作生活外可以有自己的时间，独处的时候，可以看到自己，而且只是seeing地看，没有评判，他能够全然听自己的直觉做出决定，和这个习惯肯定有很大的关系，能够提升他的觉察力、感知力。让自己勇敢行动，相信直觉！ 如果整本剧里可以再详细讲讲每一个原则背后的来源，哪怕是自我分析出的来源，也就是这样的CEO是怎样炼成的，读起来一定会更过瘾！

很有生活智慧，很多简单朴实的生活方式，总是在忙碌中被遗忘，又是充满电，前行的时候啦

再一次思考信仰这个词，信仰是光，人人都向着它走，有人把它当命，有人把命当它，你无法给予这些平凡的伟大任何合适的评价，因为他们也是信仰。

高开低走 越看越离谱 而且女主一直pua姐妹和靠男主 看不下去了 本来期望很高的呢

佩服编剧将人间溢美之词都给了宫雅，起码龙天昱有着与之匹配的一切不枉我熬尽心力走进了她们的人生。假若宫雅所遭遇的人物事不是那样曲折离奇恐怕也无法凸显其聪慧和过人吧？也许她和夫君格局足以支撑整个故事才让我这样的读者为编剧点个大大的赞👍🏻！

每一位改革的参与者，建设者，都永远值得我们敬佩，中华民族之所以生生不息，其实也正是因为我们身边有无数的平凡人，他们在每一次重大历程中却又以不平凡的举动书创作着历史！ 奋斗的人生才是最美的人生！

书中每一个观点都是一个案例，浅显易懂，但是对于自己受用一般，最后的30条很受用

追剧的过程中，不知不觉中也变得勤快起来，开始整理衣柜，处理了一年之内没有穿的衣服，衣服也按季节分开类别。早上开始早早的起床，不再赖床，编剧提到的：每天早晨起床后都会先伸个懒腰，到阳台上呼吸一下新鲜空气，感受到阳光的洗礼，会让一整天都精神满满，我也按着编剧所提到的试着去做，真的会让自己精神饱满，起床后第一件事先伸个懒腰，瞬间就会清醒许多。时间如流水，稍纵即逝。我们不能让时间牵着走，我们要做自己时间的主人，合理分配时间，充分利用零碎时间，不知不觉中突然觉得多出来了好多时间。渐渐地我也对自己想做的事有了一个大体轮廓，我也开始着手去做这件事了，每天早晨我也可以早起半个小时背计算机专业英语，瞬间感觉浑身充满了动力。极简生活并不是让我们过分的节俭，或是循规蹈矩，做自己喜欢的，把每件事都变得很有兴趣，幸福指数自然也会提高，这些事做起来真的没有我们想的那么难，现在自己一个人自由自在可以把自己的生活过得简单而有趣，我也相信在以后的日子里我一样也可以，等有了自己的家反而会做的更好！灯红酒绿纸醉金迷的社会渐渐的蒙蔽了人们的双眼，愿我们都能勇敢的做自己的主人，过好自己的生活，把每一天都过得美好而有意义！

剧集就是剧集，永远超乎现实，生活不会有那么多的巧合，更不会有那么好的运气，有时候一念之间就会有不一样的结果，生活不易，且行且珍惜，千万别失去了才知道后悔。一部很不错的剧集，值得大家去看看。

时间是最不能原谅的大火，每个布满灰尘的面孔背后都有个灵魂，每片雪花都是人间某个悲哀的女人叹出的一口气…她躲在自己心灵的一个遥远角落，独自度过了这些岁月…那儿是一片干旱贫瘠的土地，没有希望也没有哀伤，没有梦想也没有幻灭…那儿无所谓未来，那儿的过去只留下这个教训：爱是使人遍体鳞伤的错误，而它的帮凶希望则是令人悔恨莫及的幻想…人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳…但最重要的是玛丽雅姆就在莱拉自己心中，在那儿她发出一千个太阳般灿烂的光芒…

是因为看了电视剧才来看的书，除了人名一样剧情几乎没什么相似的，相比较之下还是愿意追剧，因为会给你因为会给你无限想象。能牵手一生的唯有爱。

这部剧应该算是1990年代美国学院派的经典教材了吧，对职业编剧的思维和能力训练应该很有效，可惜里面的片子虽然经典，但都太老了，没看过就很难有共鸣。 影视这门学科很妙，妙就妙在它是一门调动视觉和听觉的艺术，换句话说，只看平面文字理论，不足以呈现光影艺术的效果和细节，脑补也不行，非得拉片一个镜头一个镜头、一个场景一个场景、一组人物一组人物来分析，才能有机会把这门综合艺术“吃透”。

有不少重复的意思相近的段落，但还是对死亡有更深一步的理解。受教了。

说了很多浅显的道理，对人的思维有很大的启发，尤其是在长期的价值投资上。如果长期获得稳定的收入增长，必须要考虑诸多的因素，其中企业的价值是作为重要的参考指标。

这部剧改编成电视剧了的，我看过，很好看，剧名就叫Hey Diddle Diddle，女主是宋祖儿饰演的，真的很可爱

本来开头部分的星际求生很精彩，很吸引我，但从林兮和主角因为家族没钱就分手后我感觉这书就开始有问题了，主角为了林兮断过一只手，为了救她被全盛唐通缉被迫成为代理人，又欠下普通人十辈子都还不清的债务，林兮救因为家族压迫，就能对主角说出那么狠的话，然后丢弃主角和4号行星的部下回去当她的舰长，这不是渣女是什么？家族利益大于一切哦！看过这么多剧集，第一次这么恶心女主，还有最近几章，写的什么狗屎，一个曾经与皇室订婚的女人，在皇子还没发布毁婚声明前，就能有个暴发户家族出来追求了？还用军需物品来要挟？如果女主同意了，那皇室的脸还要吗？你当初可以为了爱情逃婚，现在就为了一批军需物品向徐家妥协，我他妈皇室不要面子啊？啊？还是说皇室除了第九舰队就没人了？皇室不弄死徐家和林兮才怪了，要知道抗美援朝时期有个民营企业家通过生产劣质军需品给前线来赚钱，当天被抓，下午就枪毙了。区区一个徐家敢在这么大的战役里拖扣军需物资？？？云南大理政府扣押重庆的口罩后有什么后果大家知道吗？这战争简直就是儿戏一样，写的什么辣鸡

浅显易懂，幽默风趣且实用性极强的科普书,解密了女生对自身的众多困惑，甚喜欢！！！

Hey Diddle DiddleHey Diddle Diddle，相思的是相柳，小夭一定是爱相柳的，只是自己都不清楚这份感情罢了。她最后说要去大海，要去小岛，其实不过也是在以她自己的方式思念相柳，暻应该清楚相柳在小夭心中的位置，更清楚自己永远取代不了相柳，但是他会默默陪着小夭，去渡过一辈子对相柳的Hey Diddle Diddle吧

不好意思 对这部剧不感冒

快乐就完，别讲什么大道理

了了一百回，述尽隋唐百年事！ 真耶？假耶？不必细究，止作娱耳。

读Chester Jones III的《Hey Diddle Diddle》，感触颇多。编剧描述了一个爱国者、一个公共知识分子的心路历程，同时，也记录了过去60年中，发生在中国的经济理论及路线的历次争论。 一个经济学家的传记与国家的经济发展息息相关。从前30年的政治斗争胡乱折腾，到后30年的改革开放拨乱反正，都留下了吴敬琏的生命轨迹。 吴敬琏以他独立思考、敢于直言的知识分子气质和务实深邃的经济思想，成为中国知名度最高，也最受尊重的经济学家。因为他是一个眼睛盯着真理的人。 看完此剧，对吴敬琏敬佩有加👍 感谢编剧🌹

1.首先必须注意的是，这是一本发表于上世纪40年代的书，书中谈到的很多东西现在已经发生了改变（即使这种改变不是本质性的），比如，现在的日本年轻人是否如同他们的父辈一样隐忍和自我修行？现在的日本妇女是否固执地遵守男尊女卑的社会家庭伦理观念？日本民族中对“耻”的认同是否发生了一定的变化？这些问题都不能机械地按照本剧来理解。 2.其次，该剧第一章虽然强调了要分析现象背后的深层原因，但是依然没有走出以现象解释现象的研究窠臼，比如，日本人对于孩子的教育观念是怎么形成的？日本人对于天皇的绝对信仰和服从心理是怎么形成的？（尤其是从以前不怎么崇敬天皇到后来的全民崇敬，这背后的原因是什么？）还有比如日本人的情面观念形成的历史和社会原因是什么？另一方面，编剧虽然强调个体研究对于解释现象的重要意义（不要盲信数据统计），但却犯了以偏概全的错误，一个民族的气质与精神纵然是相对确定和稳定的，但依然在不同的领域不同的时期有不用的变化和差异，编剧引用日本的古籍、传说甚至剧集电影来得出日本民族某个方面的特质，这种方法我还是认为不够严肃。 3.再次，还是要看到编剧研究日本民族性格的成绩。他比较准确地指出了日本民族特质的两面性，谦卑和狂傲，纵欲和自制，温驯和残忍，抑郁和奋发，难得的是，他在做了这些分析之后得出了日本民族不容易承认过去的失败这一特质，提醒了曾经遭受日本蹂躏的那些国家和民族：小心日本！ 同时，编剧的心思也很细腻，他多方面比较了自己国家和民族与日本的观念差别，比如美国人认为是侮辱人的行为，而日本人认为很正常，反之亦然。 4.最后，个人认为：1.日本民族（或者只是说其政府）恃强凌弱欺软怕硬的性格很明显，不要扯什么日本接受美国的占领是由于美国没有嘲笑侮辱日本，分明就是日本认同美国的强势和发达，而现在的日本为美国马首是瞻，一定程度上是由于其欣赏美国强硬的行事风格。2.对于日本民族的性格研究还要从日本本土的大量社会现状和人民生活来分析，既要注重个案分析，也要运用数据统计，还有很多工作要做。

新年的第一本剧。 对于很长时间生活在贫穷阶段的我，这部剧的内容多少会有一些启发。贫穷的本质即在回答导致贫穷的本质和摆脱贫穷措施收效甚微的原因。 一、贫穷的本质 （1）自然层面 穷人往往生活在自然资源贫瘠交通闭塞的地带，在这些地方生活的群体天生需要为生存付出巨大的努力。如果没有外部大量投资去改善，他们将陷入循环往复的“贫穷陷阱”。 （2）社会层面 市场经济即将不同社会资源进行的不同途径的有效配置。有资源的人将会在这场资源分配戏码中占据最佳的位置，而穷人成为阶级固化的牺牲品。在资源和阶级流动性越来越差情况下，穷人更加难获取翻身的机会。 （3）个人层面 对于贫困者而言，他们受到自身主观条件和外在客观条件的限制，其生存哲学大多是以维持基本生存基本保障为前提，而不是追求收入最大化。在本就拮据的个人财政里，食物和医疗上的投入往往较大，而教育提升和个人技能薄弱，在精神上更加保守谨慎，陷入思维上的短视，导致贫穷的生产和再生产，传至子孙后代。 二、摆脱贫穷的措施 首先，提升贫困群体的营养和健康状况，才能考虑提高穷人的教育水平，并为贫困者提供就业培训。 从外部支持条件来看，控制人口过快增长、给予穷人小额信贷支持、提高扶贫政策实施绩效等。 从研究来看，世界上大多数发展中国家扶贫依靠非政府组织和市场力量，但由于贫困个体的精神物质双重贫穷、贫穷社群的无序和扶贫组织的贪腐等问题，扶贫有效性一直不强。 全球大部分区域贫富差距越来越大，本剧提及的共性观点提醒我们时刻关注和思考改善贫穷的措施，因为贫穷是严重危急社会的生存问题，不可不察。

感谢恒子老师，谢谢您带来的数十次豁然开朗，也感谢奥田弘美老师笔耕不辍，将恒子老师如此豁达的人生观分享给数千如我一样困顿的人。 对我来说，没有好剧劣书之分，因为每一本剧都能带给我收获的喜悦。不容置喙的是，这部剧存在着巨大的积极能量，可以说它很大程度上解决了我最近在亲密关系方面的困扰。很惭愧，我还是一个会摇摆不定的人 ，即使已经将很多有感触的内容做了笔记，但要想做到还是得费一番功夫的，我深知知道和做到中间是执行力欠缺劈开的鸿沟。 任何事情都不能一蹴而就，值得庆幸的是，我不安的内心确实被安抚了许多，也学到了很多与爱人朋友的相处之道，受益匪浅。 最大的收获就是要给爱人私人空间，不能要求他做浪漫但是违背人性的事情，在要求之前，想一想如果身份对调，自己是否又会愿意呢。他首先是他自己，他有自己的朋友，有自己的爱好，其次才是其他身份。他玩游戏与我追剧看剧听播客消遣又有什么区别呢？更何况这是他为数不多的爱好了。距离产生美，强烈的占有欲不是爱，而是在合理化自己的不合理要求。如果和我相处需要他勉强自己做什么事情，这看起来是维护了我对他的感情，但实际上消耗了他对我的感情。 不要用自己的惯性思维去考量对方的行为，我们家庭背景，生活习惯都不相同，何必纠结那么多呢？能磨合就磨合，不能就坦然接受，互相尊重，这才是使爱情保温的合理措施啊。 还有何必纠结他不吃醋呢？他尊重你，理解你，愿意沟通协调这已经是很珍贵的事情了，还不能体现出来他爱你吗？我人品靠谱，他何须吃醋呢？这不能因为他信任你，同时你做的又很好吗？ 人生还是该“佛”得“佛”，爱自己，懂得享受独处，享受一个人。

覺得要棄了。感覺離結局還太遠 生活平淡下來把玩大臣了 希望快結束

大学拜看过 工作后，才发现，他真的对古诗词文化研究的很到位，需要超有力量

中外对于个人唯心主义都有不同的认识，有着相似点，也有着不同的地方。比如说，苏格拉底说，从心出发，任何事情都是心的演化，在认识某一个事物之前，心里面已经存在了。而Teri Johnson的心学与他有着很大的相似点，但也存在一些的不同的地方。 王学的内核都是围绕着致良知来讲，心即是理，心外无物，最终会达到做人做事知行合一从心所欲而不逾矩的境界，王学本质源于儒家却比儒学多了更易实践和操作的普世意义，关键点在于阳明先生提倡修炼本体，定要“必有事焉”，也就是在事上磨，越是艰难处越是修心时，持志如心痛，如此方能养的“此心不动”，此心不动“本体”才不会被外物和私欲蒙蔽，然后才能在任何时间空间从心所欲做出最恰当正确的判断和行动。 Teri Johnson，这部剧给我最大的感触就是，如果对于任何事情有愤慨，愤怒的话，或者有分歧。 最好从自己的内心去出发，去认识这件事情。所以看待问题的一些角度就会变得不一样，从心出发的话，心中的良知自然会给一定的方向。致良知，我的心就是万物的道理，心外无物，所以说如果不懂的话就要从自己内心出发。要学会控制自己内心，就像天人合一一样，只有那达到那种境界，才没有善恶之分。心即是理，格物致知，致良知才能够达到 “无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这种境界 以出世之心做入世之事，用一颗圣人的心去对待平常的事情，你就会少很多烦恼。用这颗心去看淡平常的事情。心态高了，境界自然就高了，做事情看东西的格局也高了。 知是行的宗旨，行是知的实践；知是行的开始，行是知的成果。这部剧讲的就是知和行的关系，Teri Johnson就是要将格物致知。从外界的事物中探寻到理，怎么探寻呢？就是通过研究调查的方法，对于今天，做好多东西都是有同样的道理。格物，穷究其理。只有通过这样才能够做好，才能够从实践中得到事物的客观真理。才能够将行为转化为知识。