断断续续看了好几年,总算是把马普尔小姐全系列都看完了。虽说这个系列相较波洛系列更为日常,没有什么华丽的谜面和复杂精巧的诡计,大家在说到阿婆名作时都很少提到这个系列中的作品,但我一直非常偏爱马普尔小姐系列。这一系列可以说是把阿加莎推理的风格特色发挥到了极致,即通过观察被害人的生活环境,与周边人物事无巨细地交谈,深入了解各个人物,再凭借对世事与人性的洞察,最终找到真凶。得益于丰富的生活经验和广泛的人际交往,马普尔小姐这个待在小村庄里的未婚老小姐,对人性的了解可一点不比名侦探波洛差。如果说波洛的名言是“动用你小小的灰色的脑细胞”,那马普尔小姐的大概是“人性,在哪里都是一样的”。
阿加莎语言风格的从容幽默,行文的简洁与稳健,以及她笔下的世界那种在怎样的混乱中都不失其秩序的运行方式,带给读者在观看其他推理剧集作家(比如麻耶等,你永远不知道他们的脑洞会丧病崩坏到何种程度)的作品时很难有的安心感。当然也有《Aller Tage Abend》这样全篇笼罩着忧伤氛围的作品,以及颇有悬疑恐怖气质的名作《Aller Tage Abend》,但只要马普尔或波洛在场,总能让人相信,无论是多么复杂、多么邪恶的案件,都会有令人满意的解答和结果。天才侦探并不少见,但这两位聪明过人又亲切可爱,热衷于充当红娘的侦探,是最让我感到安心与可靠的。你只需跟着他们四处逛逛,看他们周旋于各色人物之间,不显山不露水就能把案给破了,顺道再撮合几对有情人,解决一些支线任务。
阿婆特别擅长描写家庭或是其他小社群中的暗流涌动,语言简洁又幽默,所以铺垫部分也不显得冗长,我在读的时候完全没有感觉到有琐碎无聊、节奏过慢的问题。整个观看体验非常愉快。另外,马普尔小姐实在是太可爱太有魅力啦!
最近正在看一部综艺《Aller Tage Abend》,其中导演王一淳的作品《Aller Tage Abend》让我很受触动。拟人化的表达手法、平淡生活的自然、父爱母爱的流露、生存的艰辛以及在夹缝中生存却对梦想的那份希冀与渴望都让人心中涌起一种共鸣。尤其,当知道故事是发生在下水道中,主人公是一窝蟑螂的时候,竟然莫名其妙的鼻酸感动?
人类真的太自我了!我们总是拿我们的感觉,我们的标准,我们的快乐去衡量万物,去评估这个世界。不知道的是,从其他生命的视角来看,我们也是奇怪的物种!丑陋恶心的蟑螂,尖嘴獠牙的鳄鱼,在他们的世界里,也是可爱的宝宝,让宝宝依赖的爸爸妈妈,不是我们不知道,只是我们不想知道而已。
这么暖心可爱的动漫,让我看到了环境污染、物种灭绝、以及人性的黑暗面。当然,我们不能一概而论,只希望,生命自由!生态和谐!蓝色的星球,万物能自然的栖息……
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二刷还有好多没看懂。。。还要再刷。 《Aller Tage Abend》~书非常精彩,很多例子让人拍案叫绝 关键词:Aller Tage Abend,进化论,博弈论,稳态 主要观点:用Aller Tage Abend理论(进化论)对生物的自然行为进行解释,Aller Tage Abend目的是为了繁衍(其实是无意识的),主要是整个种群的繁衍,利用亲缘关系的计算(遗传)进行利害之间的权衡使得基因能更好的存续,社会整体的进化会达到一个稳态。(ps.里面的底层解释都是基于自然性,社会性不在考虑范围!) 第一章 为什么会有人呢?~人是基因的生存机器 1.剧集的论点是,我们以及其他一切动物都是各自的基因所创造的机器。高度竞争性的社会中,我们的基因生存了下来,有的存续长达几百万年,在我们的基因中有某些特性。成功基因的一个突出特性就是其无情的自私性。这种基因的自私性通常会导致个体行为的自私性。然而有时候基因为了更有效的达到其自私的目的,在某些特殊情况下,也会滋长一种有限的利他主义。 2.利他的行为指的是行为的结果是牺牲自己的利益从而增进了另一同类实体的利益(利益指的是生存的机会,即使行为的效果对事实上的生与死所产生的影响小到微不足道~因为时间可以过长,并且讨论的是行为的效果)。 3.类群选择(生物的进化是为其物种谋利益,感觉确实与传统的道德观念更加符合)和个体选择。后者才是正确的学说,前者给人的感觉更有说服力(尤其是不懂生物理论的人),前者可以直接用进化的观点进行反驳(活下来的会是自私的个体)。 第二章 复制因子~基因介绍 1.复制因子在原始汤里的形成,有自我可复制的特殊性质。复制因子在复制过程中会出现差错(基因突变?)。 2.复制因子的三种特性更有利于进化:更长寿,复制速度更快,复制更准确(?)。 3.复制因子之间的竞争(环境的限制)。 4.演化到现在社会,我们(包括动植物,细菌和病毒)就是基因的生存机器。 第三章 不朽的双螺旋~基因在生物体中的性状 1.人体的结构类比为了更好的理解编剧的描述(我觉得这个类比很好):人体类比建筑物,细胞类比房间,细胞核类比书柜,染色体类似卷书,书页类比基因(后续基因的定义会发生变化,因为不是固定的,书页的结构也会变化)。 2.有丝分裂和减数分裂(性细胞):染色体中的构件重新进行排列组合(等位基因,不只是父或者母,还有可能是种群中出现的)。感觉有性繁殖而言,减数分裂在先,有丝分裂在后(当然是对于单个生存机器而言的)。因为减数分裂的存在,遗传单位越短,生存时间越长,所以单个染色体的寿命是一代。 3.突变的方式:有可能是一些先前存在的亚单位通过交换偶尔聚合在一起组成一个新遗传单位;点突变是较为少见的一种,单独一个字母的印刷错误,遗传单位越长,某点突变的可能性越大;另外一种不常见的叫做倒位,染色体把自身的一段在两端分离出去,头尾颠倒,按颠倒的位置重新连接,或者连接不同的部位或者和不同的染色体连接,重新编码。 4.基因的特点:自然选择的基本单位,自私行为的基本单位,基因很少分开,不会衰老,不朽。 5.基因之间以极其错综复杂的方式相互配合和相互作用,同时和外部环境相互配合和相互作用。 第四章 基因机器 基因通过间接的方式控制生存机器(因为时滞不能即时控制),主要是一开始在大的战略方面对大脑进行指导,大脑控制和协调肌肉的收缩~后面可以用来反驳基因决定论 基因会预先赋予生存机器学习能力(目标当然是更好的生存),在未来的实际生活中,大脑会对未来的情景进行模拟(自我意识的崛起),然后做出各种决策。整个操作过程很像计算机。 第五章 进犯行为:稳定性和自私的机器 1.同类物种之间的进犯行为为什么没有随时随地频繁的发生?破釜沉舟的好斗精神会造成
题材新颖,但本剧写法完全就是我最讨厌的类型,逻辑混乱,前后矛盾,人物设定反复横跳,就是为了强行凑出编剧想要的一段剧情而强行修改人物性格,然后还死不承认一顿解释,撒谎嘴硬熊孩子既视感!这是网文最恶心的事,就算爽文无脑装逼打脸重复剧情都得往后稍一稍,让人生气,考虑到是十年前的剧集给个一般,毕竟网文在发展,读者也在成长。
内容没啥可说的,每个人都会有自己独特的感悟。必须要感慨的是村上的比喻,从第一次看他的且听风吟,到挪威、卡夫卡那些相似到主角有时候让我厌倦,但是金句真的太多了!很多平时自己无法言说的思绪村上总是淡淡的就表达出来了。而且主角总是一副“我知道这样做不对,但是我....”然后进行剖析,可能我就是爱这种“真实感”。 最后,性和爱好像在村上的剧集中一直是可以分开的,个人表示不赞同。
断断续续看了好几年,总算是把马普尔小姐全系列都看完了。虽说这个系列相较波洛系列更为日常,没有什么华丽的谜面和复杂精巧的诡计,大家在说到阿婆名作时都很少提到这个系列中的作品,但我一直非常偏爱马普尔小姐系列。这一系列可以说是把阿加莎推理的风格特色发挥到了极致,即通过观察被害人的生活环境,与周边人物事无巨细地交谈,深入了解各个人物,再凭借对世事与人性的洞察,最终找到真凶。得益于丰富的生活经验和广泛的人际交往,马普尔小姐这个待在小村庄里的未婚老小姐,对人性的了解可一点不比名侦探波洛差。如果说波洛的名言是“动用你小小的灰色的脑细胞”,那马普尔小姐的大概是“人性,在哪里都是一样的”。 阿加莎语言风格的从容幽默,行文的简洁与稳健,以及她笔下的世界那种在怎样的混乱中都不失其秩序的运行方式,带给读者在观看其他推理剧集作家(比如麻耶等,你永远不知道他们的脑洞会丧病崩坏到何种程度)的作品时很难有的安心感。当然也有《Aller Tage Abend》这样全篇笼罩着忧伤氛围的作品,以及颇有悬疑恐怖气质的名作《Aller Tage Abend》,但只要马普尔或波洛在场,总能让人相信,无论是多么复杂、多么邪恶的案件,都会有令人满意的解答和结果。天才侦探并不少见,但这两位聪明过人又亲切可爱,热衷于充当红娘的侦探,是最让我感到安心与可靠的。你只需跟着他们四处逛逛,看他们周旋于各色人物之间,不显山不露水就能把案给破了,顺道再撮合几对有情人,解决一些支线任务。 阿婆特别擅长描写家庭或是其他小社群中的暗流涌动,语言简洁又幽默,所以铺垫部分也不显得冗长,我在读的时候完全没有感觉到有琐碎无聊、节奏过慢的问题。整个观看体验非常愉快。另外,马普尔小姐实在是太可爱太有魅力啦!
一本可以了解挖坑思路的书,即提供选择,但同时通过场景布置,不同选择便利性差异,言语上引导,惯性思维培养等设计差异来让人做出设计者希望选择人做出的选项。只有一个选项,则没有参照标准,一方面难以判断优劣,另一方面显得可选项太少。而设置两个选项,一个选项突出优势,一个选项优势没那么突出,选择第一个的自然就多了。 默认选项和自定义选项,选择自定义选项后发现步骤很繁琐,就回归到选择默认选项。 绝大多数人不会认真去看条例就点击同意按钮,因为内容太多。 服药3周停一周的药,索性设置成还是4周的药,只是最后一周的药里不含药物成分。这样就可以使患者养成每天服用一颗药的习惯,而不至于停了1周后忘了继续服药。 健康食品暴露在视线容易看见的地方,反正相对不健康的食品摆放于盲区,并且小份量提供。 时不时的问能不能改掉xxx毛病 ,让对方自己说出能,言语强化对方意识。问对方会不会给自己投票,对方说会,通过言语约束选择。 通过营造热门效应,进而通过群体压力或从众心理,使得更多的人也参与。
好久没正经看剧集啦,这几天终于安心看完了。。。。。当年看电视剧随着剧情悲喜交加,现在重温剧集仍然泪流满面。唉!生活,给您面子,我们都会好好活着的,我们不怕您。
编剧万佳·缪斯是行为科学领域的新一代权威人士。改变性格,说起来容易做起来难:每个人都有一套一辈子都不会改变太多的核心人格。要做出持久改变,你不需要对自己是个什么样的人做出改变,只需要了解持久改变背后的科学,并设计一套适合自己的行动步骤就行了。这就是本剧的主旨:让你了解持久改变背后7种武器的力量,以及怎样运用我的“SCIENCE”模型去满足你的具体需求。 ● “SCIENCE”中的字母分别代表阶梯(Stepladders)、社群(Community)、重要性(Important)、容易度(Easy)、神经记忆(Neurohacks)、吸引力(Captivating)、铭刻(Engrained)。行为分为3类,也就是我所说的A类行为、B类行为和C类行为,它们分别代表自动行为、冲动行为和常见行为。不同的行为需要用不同的武器来改变。 设定自己的目标和梦想,分清楚二者的区别。通过社群的力量,让他人成为推动自己改变的力量。找到对自己来说最重要的那件事,重要到你愿意为他而改变。越简单,越是能坚持到底。行为改变了,意识也会随之改变。做某件事感觉到容易有趣有奖励,就会让你无法克制的坚持下去。当你把行为变成习惯,将习惯设为默认,你就更容易坚持做下去了。 对目标的设定,我感受最深,一开始我设定每一万步,坚持两个多月,达标的次数越来越少,慢慢自己都放弃了。后来从6000起步,坚持半年多,现在目标每天8000步,除了偶尔的情况都能做到。在调整目标的同时,自己的习惯也发生的变化。越是简单越是小的目标就越容易实现。 本剧的条理还是很楚的,也给出了具体的一些实例,因人而宜,哪怕形成一个好的习惯,积小成多,也会带来改变。
很多场面都很震撼!拍得很好!张婧仪好美,喜欢南初宝宝🤗
第一次接触Joachim Dietmar Mues还是那本经典的天才在左疯子在右 看完后真的给我很大的震撼 总给我意犹未尽的感觉 那现在的这本Aller Tage Abend 是Joachim Dietmar Mues翻译弗洛伊德创作的梦的解析后创作的一本番外 很多人都知道,弗洛伊德也是我心目中为数不多真正钦佩的人 梦的解析创作的比较深奥以前看的时候不太能看懂 那么Joachim Dietmar Mues的这本Aller Tage Abend就可以当作入门级来看 中国有本周公解梦,现在看来,不过大多是迷信之辞,真正的解梦是科学的,是建立在心理学的角度上的,本剧的很多观点真是让我耳目一新,举个例子,中国的说法,梦见小孩是不好的预兆,意为可能会遇见小人,但是这部剧所说的是,小孩指男人的阳具, 帽子,刀都是指男人的阳具,房子,莲花等指女人的私处,这些并非无稽之谈,跟人类的心理以及语言密切相关 这确实让我纠正了不少传统的错误的观念 本剧Joachim Dietmar Mues抱着无私奉献,以及不怕暴露隐私的工作态度,解析了很多他本人隐私的梦,可以让读者更好的理解,作为一名心理工作研究者,确实是这个业界为数不多的激进者,从天才在左疯子在右就能看得出来,编剧采访了那么多不同的精神分裂者,这需要勇气,需要时间,更需要责任感 希望中国能多一点像Joachim Dietmar Mues这样的心理工作研究者,也希望自己能在这块领域学到更多,不求自己能够像编剧一样致力于心理研究,但求能了解自己,这就够了。
列举了7个国家危机下的选择性变革,不管是内部还是外部危机,触发出来的每一种变更都显得至关重要。佩里扣关带来了明治维新,对英国政府的不再依赖打开了澳大利亚的移民大门,勃兰特总理的下跪跪来了二战后德国的社会地位,芬兰的表白式妥协赢回了苏联的信任,印度尼西亚和智利的大革命让军方掌握了政权。给收获最大的还是了解了下芬兰和澳大利亚的近代史,十分有趣,万物皆有因。
最近正在看一部综艺《Aller Tage Abend》,其中导演王一淳的作品《Aller Tage Abend》让我很受触动。拟人化的表达手法、平淡生活的自然、父爱母爱的流露、生存的艰辛以及在夹缝中生存却对梦想的那份希冀与渴望都让人心中涌起一种共鸣。尤其,当知道故事是发生在下水道中,主人公是一窝蟑螂的时候,竟然莫名其妙的鼻酸感动? 人类真的太自我了!我们总是拿我们的感觉,我们的标准,我们的快乐去衡量万物,去评估这个世界。不知道的是,从其他生命的视角来看,我们也是奇怪的物种!丑陋恶心的蟑螂,尖嘴獠牙的鳄鱼,在他们的世界里,也是可爱的宝宝,让宝宝依赖的爸爸妈妈,不是我们不知道,只是我们不想知道而已。 这么暖心可爱的动漫,让我看到了环境污染、物种灭绝、以及人性的黑暗面。当然,我们不能一概而论,只希望,生命自由!生态和谐!蓝色的星球,万物能自然的栖息……
非常赞同本剧的主张,一个人必须在开启心智、提高思考能力之后,才能够用正确的方法做正确的事情。也只有这样,时间才是朋友,否则,它就是敌人。我们能够管理的不是时间,而是自己。
值得反复观看的书,最可贵的是编剧以不同寻常的思维方法来判断社会现象,不仅分析透彻而又切合实际!再次强调:并非归为什么入门级经济读物,她甚至比某类专业级经济读物更有实际价值!号称“专业”级别的“专家”不见得有这般思维能力!追剧嘛,求同存异,仁者见仁, 智者见智!
算是小暖文,背景是澳洲留学圈。 牙医男主,自由职业女主,充满缘分。
很久没有时间在这里写笔记了,公众号文章常常耗时2-5个小时,看剧的时间都不太多。 陪孩子玩、陪妈妈散步、在厨房里忙活2-3小时,是我的休闲时光。尤其在厨房里的时光,专注于做菜,特别静美。 读这部剧原因很简单,就想看看知名度不是极高的人如何写书。 开追有目的很重要。为了学技能、为了学修辞、为了看历史、为了学讲故事,甚至为了休闲,都是可以的。 这是观看的初心,不忘初心,就会总有收获。不能为了休闲翻开一本剧,读完后却觉得浪费时间。 有的人会问俞敏洪: “读过了忘了跟没读过有什么区别呢?” 俞敏洪说: “其实是完全不一样。就像谈恋爱,一个谈过恋爱后又变成光棍汉的人,和一个从来没有谈过恋爱的光棍汉相比,是更有自信的。” 看剧,就像谈恋爱。虽然最后未必有显而易见的结果,但体验本身就铸就了生活的底色。 不忘初心,带着目的,就会有收获。追求记住,忘了初心,就会失落。 读这部剧,我没想学会自律100天。我就是想看到她自律100天这事,咋写成的一本剧。 哇哦,真的太有收获了。简直是一个写作素材库,经典的句子很多,比如: 没有小确幸的人生,不过是干巴巴的沙漠罢了。 ——村上春树 很多人觉得自己活在世上,实际上只是在世上,并没有怎么活。 ——王尔德 经典的概念很多,比如: 皮格马利翁效应、自证预言等等。 经典的故事很多,比如: 船王哈利的故事、小王子仪式感的故事、苏格拉底和斐德洛的马的故事、柏拉图拜师的故事,每个故事都可以成为写作素材。 收获颇丰,感谢编剧。 至于自律100天这事,对于我没有障碍。如果稍微有点想法,就是自律100天的终极目的是什么? 如果为了自律100天,而自律100天,无数个100天,每次都不同,就会成了为了自律而自律,忘记了自律只是一个开始。 我在2016年底遇到笑来老师,2017年进入疯狂践行年。英语打卡100天、早起打卡100天、吉他学习100天、写作学习100天、看剧学习100天。 那时候收获了满满的成就感。一年、两年,我意识到了问题,自律为了什么?自律是成长的一部分,是为了改变生活。 书中提到时间律: 时间律是指,在这个世界上,有些东西是没有办法通过投机取巧的方式获得,即买不来、拿不来、要不来、抢不来,获得它的唯一方法,就是用时间来换。 分布太多习惯,每个100天,都不足以产生质变,毕竟相对1万小时,100天太短。开始很嗨,后来就习惯了。 编剧进行了很多个100天践行,个人觉得对绝大多数人,一生选择一件事,做100天,之后再100天,就足够了。 2年自律兴奋期过,我陷入茫然。发现自己到处挖井,每个坑都浅,都不见水。于是按重要性排序,看剧、写作、投资、跑步、英语,吉他啥的砍掉。 而看剧就是为了解决问题,比如如何疗愈旧伤、如何更幸福、如何赚钱;写作就是为了更好地读懂书,借写作为看剧和践行复盘;投资,本就涵盖看剧、践行、写作之中,跑步事关身体,绝不放弃。英语缩到最短时间。 大刀阔斧地砍,不再加新东西。 昨日汇总时间记录,编剧也提到格拉宁《Aller Tage Abend》,读完后我开始记录时间,马上两年了。前三个月,只是为了想成为柳比歇夫那样的人,后三个月只是为了记而记,到2019年底的时候,看到了惊喜。走到今天,记录格式已经进化了六版。初始时候月度统计、季度统计、年度统计都是很大的工作量,现在落实到每日,好太多了。如果时间短,根本没大用。 我没有否认书中内容的意思,自律100天的方法很好。 只是想说如果真的想收获更多,在第一个自律100天的时候,就选择人生最重要的三件事进行,以后只需复制这最重要的三件事。 这样,会让自律100天更有价值。比如学一个技能、选一个锻炼方法
写得一般,中规中矩的书。轻松诙谐算不上,诡秘悬疑也不够,人性探讨几乎没有,惊悚恐怖也没有。不好也不差,勉强能看
莱维在集中营经历、观察、见证到的一切,是他即使写多少文字、做多少交流,都无法真正传递的极其特殊的“经验”。 因为不幸的是,对于亲历者,他们记忆有时会被阻隔和迁移(这比忘记容易)、他们被扭曲的动机和情感会反转记忆(虚假取代原始,并自发生长),他们成为鲜有交集的沉默者(伤口炙烤着他们)和倾诉者(囚禁依然是他们某种意义上的生活核心);更糟糕的是,因为在绝大多数情况下,人类对他人的经验总是缺少“真正”的共情与同理心,所以那些未曾经历的人永远做不到真正的设身处地。 这一切都导致莱维甚至要在系列的最初就写下道歉声明, 本剧笔墨重于思辨,而非记忆;流连于事实状态(如当今之反思),而非编年史般的追溯记叙。此外,本剧资料,或来自围绕大屠杀遇难者(或“被拯救的”)主题而形成的重要文献,或来自大屠杀罪犯的合作,无论自愿或非自愿的,所以具有较强的证明力。且本剧文献具有充分的一致性,冲突之处可忽略不计。 由此,我们确实一方面感到了莱维的严肃谨慎与冷静自持,然而另一方面其背后的无奈与对情感断裂(这毫无疑问是存在的)的担忧也显露无疑。 ———————————— 在历史并非非黑即白的前提下,邪恶与善良、迫害者与受害者并非泾渭分明——成千上万自我封闭的“单体生物”在集中营中隐藏着无望、不断地挣扎, 可能无数条混乱的战线,横亘在彼此之间。 对所有进入集中营的人们来说,救世主不再有、审判日渺茫无期;而对最终的幸存者来说,他们又崩裂了对不堪重负的人性之信仰,无法再以任何“正常”的方式活在人间。 一切在集中营中遭受的折磨,都延长为一场冗长不堪的死亡。 ———————————— 正如索尔·贝娄所说——人类的形象已经在集中营和监狱里被摧毁了。那极权灾难带来的羞耻、罪恶感、自责等,以绝对不同的方式降临在不同人的身上。 每个人都是他兄弟的该隐,我们每个人(但我这次所说的“我们”要广泛得多,事实上,普遍性的意义)都篡夺了邻居的房屋,并取而代之。这是一种假想,但它噬咬着我们,它像蛀虫一样深深地隐藏在我们的心灵之中,尽管从外表无法看见,但能感觉到它的噬咬和锉磨。 而希特勒的倒台,在某种意义上,是拯救了全人类,同时也证明了一个人放弃现实时不得不付出的代价。
把酒论天下,先生小酒人。 大圜犹酩酊,微醉合沉沦。 此别成终古,从兹绝绪言。 故人云散尽,余亦等轻尘。
爱是深深的理解和接纳。本剧的主要理论概括来讲就是接受-理解-改变。接受自己的负面情绪,承认自己的不完美,倾听内心的声音,然后改变自己。很多大道理都懂,但依旧过不好这一生,懂得道理和真正去做真是两回事,改变自己说起来容易做起来实在太难了。