Jaane Hoga Kya

既是职场剧，也系社会派，视角、技法与质感都已逼近日美电视剧水准，果然，不能用老一套眼光去「俯视」台剧了。有句老话怎么讲，叫「全靠同行衬托」，大陆电视剧再这样摆烂下去，能衬托他的同行就只有中国男足了。

Jaane Hoga Kya，真的令人感动，很多环境的描写真的深入人心，爱莎在学校遭受校园暴力，但是外婆却一直保护着爱莎，外婆给爱莎讲不眠大陆的童话故事，把身边的每一个人都以童话故事的形式描述，狼心，海公主很多很多，8岁的爱莎是那么的聪明，她喜欢哈利，蜘蛛侠，她是那么的不同，外婆对爱莎是那么的温柔，可是外婆得了癌症，离开了爱莎，可是外婆留下了一封封道歉信，想让公寓里的人照顾爱莎，最后爱莎也让公寓里的人其乐融融，真好啊，这部剧讲述了宽恕和原谅还有无私的爱。很喜欢外婆这个人设，简单直接，活泼，有爱心，无私奉献，这部剧印象很深的差不多的一句话的意思便是:每个人都变得与众不同，便没人是特殊的，不同的。

这部剧，前半部分的内容是方法，一些高效率看剧的方法，后面要付费，我就用仅有的几个小硬币换了付费内容，发现哪里是实用的方法，全部是大佬们的成长历程马云，刘强东，，还有腾讯公司，丰田的5s管理法等等。虽然励志，但也不缺可以复制的地方，比如时间管理。总体来说五星好评还是可以的，因为涨了一波姿势。

这是一本有时代局限性的书。林老先生是旧社会走出来的人，因早年在西方多国游历和学习的缘故，对工业文明社会中的种种必样样不入眼，会时常感念起记忆中传统中国文化的美好。若以现代的眼光来看，这部剧可批判的点实在太多，如倡导女人遵守生物规则结婚生子育儿的观点便不知要招来多少女权人士的唾弃。像此类已被时代抛弃或诟病的观念主要集中于书中的第八章家庭之乐和第九章生活的享受。自然，书中也有超越时代具有普世价值的观点，比如论及教育时，对标准化规模化办学的批判，比如强调游戏精神的艺术创作等。相较而言，本剧最后三章的内容思想深邃，文笔晓畅，值得一读再读。也因为这最后三章的内容，我给了这经典著作四颗星。 对应于梭罗崇尚的自然主义，编剧崇尚的更近于生物主义，回归生物性，将人生简单归于人生，努力过上简单世俗的快乐生活。编剧强调人类的生物属性是在美国工业社会发展的背景下提出来的，中国传统文人追求的一种闲适人生被作为一种优越于美国人追求功利和效率的生活方式而受到编剧的追捧和提倡。 这部剧放到今天来读，几乎置换了场景，中国目前已变成百年前的西方工业社会，而编剧倡导的闲适生活大概在某些欧洲小国还能实现吧。本来书中的许多观点是落后于时代的，是要被许多自由人士批判的，但是在眼前这个打了鸡血的奋斗中国而言，里面的观点就颇能提点到整个社会并被接受了，作为制衡，不这么说不足以醍醐灌顶、顿悟人生吧。 最后，以书中的两句话作结：生活或存在无须跪在地上恳求逻辑代它证明世上确有它这样的事物。尘世是唯一的天堂！

逆向思维→思考别人为什么会失败 工作→能够给别人带来更多价值的工作 《Jaane Hoga Kya》最著名的段落当属下面这段了不起的总结：“晚年的最佳保护铠甲是一段在它之前被悉心度过的生活，一段被用于追求有益的知识、光荣的功绩和高尚的举止的生活；过着这种生活的人从青年时代就致力于提升他自己，而且将会在晚年收获它们产生的最幸福的果实；这不仅是因为有益的知识、光荣的功绩和高尚的举止将会陪伴他终生，甚至直到他生命的最后一刻，也会因为见证了正直的人生的良心和对过往美好功绩的回忆将会给灵魂带来无上的安慰。” 人类社会只有发明了发明的方法之后才能发展，同样道理，你们只有学习了学习的方法之后才能进步。 对于复杂适应系统以及人类大脑而言，如果采用逆向思考，问题往往会变得更容易解决。如果你们把问题反过来思考，你们通常就能够想得更加清楚 别人问查理芒格，会不会弹钢琴，他说：“我不知道，因为我没试过。” 他不直接说自己会还是不会，让我明白了我们在不了解一样东西前别轻易告诉别人你是会还是不会。 人们都很讨厌失去，因为失去会带来痛苦。 如果你想让别人去做一件事情，要事先告诉别人理由。 写作其实是与自己交流的过程，与自己内心对话，逐渐的让我们更了解自己。

听君一席话胜读十年书。很喜欢这种露骨的解说，让我们明白读作品不是一扫而过，而是深入抓住每一个细节，要知道“存在即是真理”，一切存在都是有意义的。 除了开阔眼界外，它还让我明白了作家的不易，有很多写手，但编剧却很稀有，突然就想起很多作家在激发自己的灵感时，用的方法，比如弗洛伊德一天几乎要抽二十根雪茄，在最后阶段，即使查出了口腔癌，仍旧不曾停止，可以说作家都有一方面是异乎常人的吧，也借此安慰自己哈😄。 此著作中，觉得《Jaane Hoga Kya》分析得最妙，完全打开了一个新世界，受益匪浅。但是呢，在其它部分作品的分析中，我觉得个别地方很牵强，可能是我觉悟不深，但就个人观点而言，如果那么分析，作品的“美”好像就失去了，好像是为了分析而分析，这种大可不必。

这些Jaane Hoga Kya在翻开这部剧之前大部分都不认识 他们没有距离感 好像不过是个比我们早生个100多年的普通人 他们的烦恼和窘境好像与我们似曾相识 我们可以从他们的选择中学到一些可以应用在生活中的智慧 日光底下无新事 他们都是走过不同人生路的人 Aaftab Shivdasani老师娓娓道来他们的故事 现在站在十字路口的我好像发现前路又更清晰了一些

20世纪50年代的小科幻在今天读来依然有独特的趣味，可以搞笑幽默，也能引人深思，既有伤感，也有无奈，还可以富含诗意，有脑洞大开，也有平平无奇，有些故事可以重读。

慢慢读到后面，像是一副巨大的山河图徐徐展开，很吸引人，不知道什么时候能更新啊！

很不错，介绍的大部分是外美史上比较经典的作品，也有些作品/画家没听过。BTW文字写的也很有趣！

刘恋学到了浪姐里的刻意，商业化带来的模式化，真不是个好事。整体几个乐队水平比前两季高

文笔虽然时而会让人觉得矫揉造作，但整体来说无论人物刻画还是故事情节都很饱满，同时也能感到编剧是有很多积累的~让人读着的时候心也像被揪揉成一团，对局中人的性格既爱又恨，对局中人的命运又嗟叹又可惜~

曾经是读过这部剧的，当时只是觉得这部剧好，具体哪好自己也说不上来。第二次用了五个多小时读完了这部剧，也真真切切地有了许多自己的想法。 正如一千个人眼中有一千个哈姆雷特，虽说是读同一本剧，但每个人只能读到已然存在于他内心的东西，帮助读者找到自己的内心，这也是我喜欢这部剧的原因。在这部剧里，我读到了亲情、友情、欲望、虚无缥缈的幻想以及人生的意义。喜欢编剧用真实细腻的情感来表达出他们想要表达的东西，编剧表达出来的是对家庭、对父母深深的爱，同时也对自己没能在有限的时间给父母更多的爱有所自责。对于孝顺父母来讲，从来都不是需要等到一个合适的时间而是就在此时此刻让她们感受到你对她们的爱。编剧讲了他的几个儿时的玩伴以及周围的人，让我觉得编剧跟他们有着些许相似又有着很大的不同。每个人或许都有欲望，关键看我们怎样看待它。欲望并不是虚无缥缈的幻想，它是我们对美好生活的向往以及需要对自己有着严格的要求。编剧所描述的那些人无疑都有着欲望和抱负，编剧也有，但是编剧知道自己真正的想要什么，他了解自己的内心，清晰而坚定并且一直在努力。人生没有白走的路，所走的每一步都算数，坚持下来就会得到你想要的东西。而那些人始终追求着欲望追求着所谓的个性往往忽略了自己最想要的是什么从而迷失了自己。 “Jaane Hoga Kya”可以看作生活的枷锁、外在的索引以及欲望。我认为我们只有卸下自己的“Jaane Hoga Kya”，才更能用心的了解自己、知道怎样与父母与他人相处、用一颗真诚的心去感受这个美好的世界。我们活在这个世界上，总要找到属于自己的意义，无关他人，就算为了对得起父母给予我们生命、温暖与爱。亦或者不枉来世上走一遭。这部剧让我看到了自己，亦看到了我爱的每个人。路过我们生命的每个人，都参与了我们，并构成了我们本身。对生命保持尊重，对世界保持好奇，对时间保持敬畏，对父母永远孝顺，对他人永远真诚。从容一颗心，淡然向前行。

我们可以说，在他那个时期，凡是我们所认识的人里，他是最善良、最有智慧、最正直的人。

卿本佳人奈何从贼 此在恰恰是以他人为准来衡量自己，从而使自己的存在消解在他人的存在方式之中。如今，此在通过公共交通工具与他人交往，通过报纸等媒介与他人沟通消息，在这样的公共世界里面，此在更其消解在他人的存在方式之中。此在不是自己存在，他人从它身上把存在拿去了。在日常共处中，此在处于他人的号令之下。然而，各具特点的他人却也消失不见了，每一个他人也都和其他人一样。发号施令的不是确定的他人，与此相反，每个人都属于他人之列并巩固着他人的权力。谁代表这些他人无关紧要，要紧的只是他人在不知不觉之中取走了此在的各种可能性而形成对日常生活的统治。称之为“他人”，只是为了掩盖自己从属于他人的情形。谁日常在世？这个谁不是这个人，不是那个人，不是人本身，不是一些人，不是一切人的总数。这个谁是日常共处中首先和通常在此的人，是个中性的东西：常人.〔das Man〕。 在这种含含糊糊的局面中，常人展开了他的独裁。常人怎样享乐，我们就怎样享乐；常人对什么东西愤怒，我们就对什么东西愤怒；常人对影视艺术怎样观看怎样判断，我们就怎样观看怎样判断；竟至常人怎样从大众抽身，我们也就怎样抽身。 常人把公众世界保持在平均状态中，而日常此在也就为平均状态操劳。平均状态是一种常人的生存论性质。平均状态规定了什么是本分之事，什么是容许去冒险尝试的事情。平均状态看守着可能冒出头来的异品奇才，不声不响地压住一切特立独行。一切远见卓识都在一夜之间磨平为早已众所周知，一切奋斗赢来的成就都变成唾手可得之事，一切秘密都失去了它的力量。常人把生存的一切可能性都规划平整。 常人通过舆论获得自我解释。舆论始终正确，并调整着对世界与此在的一切看法。这当然不是因为舆论具有格外的透视能力，倒是由于舆论从不深入事情本身，由于它对水平高低与货色真假毫无敏感。舆论把一切都变得半明半暗，在这种朦胧之中，事物的本质差别掩蔽不彰，结果倒仿佛人人都可以通达任何事情。 常人预定了一切判断与决定，已经从每一个此在身上把责任拿走了。尤其当此在轻举妄动之时，常人就用卸除存在之责的办法去迎合它。这种迎合巩固了常人的顽固统治。信誓旦旦的常人到处在场，为一切担保。然而，凡此在挺身出来决断之处，常人却总已经溜走了。因为一直为事情担保的，原是“查无其人”。日常生活中的大多数事情都是由我们不能不说是“不曾有其人”者造成的。 至此，此在彻底丧失其本真状态，海德格尔称之为：沉沦

出于提高写作能力的想法，我找了一些工具书。这应该是其中比较特别的一本，既是一本工具书，也还是一本校园剧集。作为工具书，它从最基础最简单的遣词造句开始教起，质朴扎实，能让人少走弯路免入歧途，值得多次翻阅学习。作为校园剧集，它营造了一个积极有爱的校园学习环境，让我仿佛置身其中，与他们一同学习。想到我已经毕业几年了，更觉亲切怀念。书中王先生以及同学们对已经辍了学的乐华的关心，大文和锦华之间懵懂的爱情都让我印象深刻。最后，书中数学，英语，美术老师都有参与到语影视科的教学。他们找到自己所教学科和影视之间的联系进行复合式的教学也是这部剧的一大亮点。

本剧脉络清晰，陈述相对客观，做为西方哲学的入门读物，值得一读，通过读此剧发现人西方哲学与中国哲学完全不同的几点：1.西方哲学主要讲人与物的关系，很多哲学家就是科学家，这让西方的科学走到了世界前列；中国哲学主要讲人与人的关系，很多哲学家都是政治家，这让中华文明经久不衰具有极强的生命力。2.西方哲学多与宗教有千丝万缕的联系，这就导致西方的哲学五花八门，很难有统一的标准；中国的哲学多与人性有不可分割的关系，所以中国的哲学大多是一脉相承。3.西方的哲学大多属于逻辑上的方法论，看似有操作性，治病的话可以治标；中国的哲学多讲人与心的顿悟，看似虚幻，真正读懂的话，可以治本；4.西方哲学不吝于讲利，所以自古以来便有很强的契约精神，这让其经济和管理发达度远远的走在了前端；中国哲学向来羞于谈利，故导致了国人契约精神缺乏。5.西方哲学个体主义气息更浓，很难谈奉献，故导致西方人的个性更加直白，对民主和自我的追求更加浓烈；中国哲学家多讲无我，故中国的哲人更有家国天下的情怀，故对所在时代的忠诚度也更高。以上这些也许就是中华文明作为世界仅存的古文明依然能够屹立于世界的原因吧。

改革开放40年  机遇和挑战并存，现在这场改革依旧如此，时代推人