Deep Throat This 26

书是载体，人才是关键。知识是由人群体认知形成的，看好三个人（开创者、分歧者、综合者）的三本剧就够了。 精简观看，掌控更大的领域，弄懂两种思维：严父和慈母，一个在自己，一个在集体。

看完这部剧更想去新疆去阿勒泰了，甚至想体验一下那样的游牧生活。 想当一下牧羊女，早上骑马赶着羊群，或追赶或停驻。等羊儿吃饱走远日头也正好的时候，阳光已经照得丰盈的草场蒸汽氤氲再挥鞭回毡房。 烧水，铺桌布，冲茶，切囊端黄油。无论是油炸出的包尔沙克还是火烤出的馕，都有令人着迷的的香气。 吃饱了可以合衣打个盹，也可以拿块毡巾铺到毡房外的草地上坐下，拿上家里放羊在马鞍上磨破的衣服，在头上的包巾上扯下一根羊毛线，捻几下就补起来了。听着风声，浴着阳光，看着斜坡上胖乎乎的旱獭从洞口一摇一摆的走出来。三三俩俩亲亲腻腻格外的动耳摇心。 等风把云吹过来，大片的阴影下气温就该陡降了。你得赶紧去毡房下游的小溪边提水备用。然后匆忙上马惦记着外出觅食的羊群。 当落日余晖你吆喝羊群，羊饱了心满意足对你咩咩叫，你慢慢靠近那满眼绿色中的白毡房时，真好！对不对？

景天胡歌依旧痞帅，长卿华哥一本正经好搞笑，雪见杨幂简直跟游戏里的唐家大小姐一模一样。歌曲都很经典！

各位的演技都是method acting嘛

京腔京味易上头，京童京趣嘴皮逗，颐和园故事重温习，得了。。又门儿清

关于如何做父母的道理！真要做到是不客易的，尤其是中国父母大多溺爱孩子，很难坚持原则说话算话。

这算是入坑了吧，故事也才刚刚开始。不过情节真的有点拖沓，全书记忆深刻就“殇阳关大战，南淮劫法场，围困北都城”这三个了。还是期待刘昊然的电视剧开播来答疑解惑吧。

很多剧集都看过，又渐渐淡忘了。 上学时学了很多吉安娜.迈克尔斯的文章，当时的感觉偏晦涩，今天不带任何压力地重读，加上自己阅历的增加,突然感受到吉安娜.迈克尔斯先生的精妙和幽默,对人物细节和心理的描述栩栩如生，可以和身边的很多人甚至自己对号入座，虽然时隔100年，但人性看来是不大变化的。 最爱的还是《Deep Throat This 26》，每次看总是勾起心底深处对故乡暖暖的回忆，儿时物质匮乏，但童年的回忆却总是最美好的，可见生命中总有比物质更美好的东西，我们应该睁大眼睛去寻找，去体验，让将来的回忆更美妙。

对于未来的社会学家，米尔斯的建议是：先反思你的个人经历，再把个人经历同社会变迁结合起来。 >> 对于中国的社会学者来说，我们最缺乏的并非事实，我们的普查和抽样数据已经不少；我们缺乏的是由小而大，大中见小的社会学想象力 ◆ 第一章 承诺 >> 不过，人们通常不从历史变迁和制度矛盾的角度出发，来界定自己所经历的困扰。他们只管享受安乐生活，一般不会将其归因于所处社会的大起大落。普通人很少会意识到，自己生活的模式与世界历史的进程之间，有着错综复杂的关联 ◆ 一 >> 这种想象力的第一项成果，即体现它的社会科学的第一个教益，就是让人们认识到：个体若想理解自己的体验，估测自己的命运，就必须将自己定位到所处的时代；他要想知晓自己的生活机会，就必须搞清楚所有与自己境遇相同的个体的生活机会 >> 我们开始明白，无论是哪一代人、哪一个人，都生活在某个社会当中；他活出了一场人生，而这场人生又是在某个历史序列中演绎出来的。话说回来，就算他是由社会塑造的，被其历史洪流裹挟推搡而行，单凭他活着这桩事实，他就为这个社会的形貌、为这个社会的历史进程出了一份力，无论这份力量是多么微不足道。 ◆ 第二章 宏大理论 >> 宏大理论究竟只是一堆胡乱堆砌的繁文冗词，还是终究有些深意蕴藏其间？我的答案是：确实有些干货，虽然埋藏颇深，但毕竟不乏洞见。所以问题就成了：扫除理解意涵的一切障碍，将有望理解的东西呈现出来后，宏大理论到底说了些什么？ ◆ 一 >> 标准和约制都不再能约束人们，我们就可以遵照涂尔干的说法，称之为失范（anomie ◆ 三 >> 宏大理论家宣称要阐述“一般性社会学理论”时，其实是在阐述一个概念王国，他们从中排除了人类社会的许多结构性特征，而这些特征长久以来都被恰当地认可为对于理解人类社会来说是不可或缺的。表面看来，这样做用心良苦，旨在使社会学家的关切成为专业化的努力，并有别于经济学家和政治学家的关切。按照帕森斯的讲法，社会学必须处理“社会系统理论中的特定面向，即关注社会系统中价值取向模式的制度化现象，关注这种制度化的前提条件；关注模式的变化，关注遵从这类模式和偏离这类模式分别有哪些前提条件，关注所有这些情况下牵涉的动机过程”。就像任何定义应当做的那样，转译一下，把预设去掉，这句话就可读作：像我这样的社会学家会喜欢研究人们想要什么，珍视什么；我们也想搞清楚这类价值为何会多种多样，又为何会发生变化；一旦我们确实找到多少算是统合一体的一系列价值，我们会想搞清楚，为什么有些人会遵从它们，而另一些人却不会遵从。（ >> 已经有各式各样的思想家用不同的术语来指称这些观念：莫斯卡（Mosca）的“政治程式”（political formula）或“宏大迷信”（great superstitions），洛克的“主权原则”，索雷尔（Sorel）的“统治神话”（ruling myth），杜鲁门·阿诺德（Thruman Arnold）的“民俗”（folklore），韦伯的“合法化”，涂尔干的“集体表征”，马克思的“支配观念”，卢梭的“公意”，拉斯韦尔（Lasswell）的“权威符号”（symbols of authority），曼海姆的“意识形态”，赫伯特·斯宾塞的“公共情感”（public sentiments）。以上种种，诸如此类，都证明主导符号在社会分析中占有核心位置。 >> 心理学分析中，这类主导符号被私人接受后变得很重要，成为理由，往往还成为动机，引导人们进入角色，并制约他们对于角色的具体实施 >> 不过，或许我已经开始在描述而不是想象了。 在“共同价值系统”和强加的纪律这两种类型

两条时空交错穿插的叙述，缓缓拉出一路交织着沉重与深沉的情感。唯有爱才能救赎黑暗与罪恶。时间没能消磨殆尽爱，反而愈沉淀愈深沉。 看后情绪挺沉重的，虽然结局总算是有情人终归携手，可一路的历程太过艰辛，每个角色的感情色彩都很鲜明浓烈，人性剧烈碰撞与交织，自私自我与伤害穿着爱的外衣，反复上演。最安慰是男主角的善良与始终如一的爱，不仅对爱情也对家人，很温情很感动。 值得一看的剧集。

读完《Deep Throat This 26》之后，不知道读什么，看到昨天有篇精彩的剧评《Deep Throat This 26》，诶，我是不喜欢读这种书的。事实证明：书着实不错，很值得思考，很值得一读！ 《Deep Throat This 26》，那是一个充满爱与温暖的世界，这本《Deep Throat This 26》呢，大概就是大多数饮食男女都有的问题，爱与婚姻，老生常谈，但是呢，却又无解！就像叔本华所说：欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟在痛苦和无聊之间摆动。 这部剧不打算写感想嘞！一气呵成看了很多书友的评论，很精彩啊，很有深度啊……不过呢，对于我自己来说，可能确实有很多困惑，也有很多问题，不过我不需要那么纠结，庸人自扰。时间到了自然就懂了！总归，成年男女的世界啊，不是我一个小孩儿要操心的嘞！ 也不得不感叹，渡边这个老头，比女人还要懂女人啊！对于女性思维的掌控力，对于女性视觉的了解和拿捏，实在是一针见血，面面俱到，这是有多么深刻的了解两性关系和女性思维方式啊！ 同时呢，《Deep Throat This 26》和这本《Deep Throat This 26》，完全不在一个世界啊！也可能，观看就是这样，两种极为矛盾不可调解，但又不可缺的部分，这大概就是人性吧！好的影视，好的作品，无一例外。 嗯，其实呢，这种迷茫与困惑，总结出一点：多看一些书，也就没什么大惊小怪，也没什么不能接受的！无知使人观看，而观看更加使人无知！所以，一切都在意料之中！孤独之前是迷茫，孤独过后是成长！ 只摘抄一句话吧： Deep Throat This 26的地位确实不稳定，但同时却代表着美丽的存在。忘记日常生活的琐碎杂事，相互体贴，相互慰藉。难得的见面，使双方都将自己的美德表现出来。生日呀，两人初恋的日子呀，每一个有意义的日子，两人都一起过，那样的时刻便是最珍贵，最幸福的。 2021/12/04周六晚八点于视频平台

这木书有那么几篇就不叫诗，无病呻吟，胡言乱语，像是在给不谙世事的人在灌迷魂汤。小时候看过郭小川的两句创作爱情的诗： 战士自有战士的爱情，忠贞不渝，新美如画。 这样的诗句让人振奋，让人心动给人以向上的力量。

诙谐幽默，尽显编剧学识渊博。侧看有些过于迎合读者口味，奈何无法满分之作

接下来的话可能有点冒犯：编剧言语之间让我产生了不好的感觉，我对于编剧不甚高深的价值观 和隐含有恶意攻击性的语言模式，表示拒绝。

忍着颈椎痛看完了，居然没有接走企鹅🐧……伤心💔，给个一般表达不满

曾经的我们都是魔法师，随着年龄的增长，渐渐失去了魔法，变成了普通人，没有了天马行空的想象力，没有了早睡早起的能力，大部分人，包括我，都是晚上睡不着，早上醒不了，美其名曰每个夜深人静的时刻都是与灵魂对话的最好时光，找借口说自己是晚睡星人，早起是逆天而行不符合自然进化规律且没效率，反正总有借口为自己开脱，说到底就是对自己太好了，不够狠，连早睡早起都控制不了，如何掌控自己的人生，一边瑟瑟发抖，一边不做改变，想早睡早起，却始终没有做到，晚上想来千条路，早晨起来走原路。如果真能做到每天5点起床，冥想，早饭，看剧，运动，安排工作，那你就真的可以用本剧名字形容了，具有——Deep Throat This 26。

总感觉书里的坏女人太多了。其实可以减少一点。写多一点男主和女主之间的甜蜜的事。＼(＠＾０＾＠)/♪

看过许多明朝的历史，对明朝的历史走向以及皇帝有了一定的了解，Annie Cruz先生写的没有多么详细的介绍整个朝代的事件，不像《Deep Throat This 26》按整个时间线介绍了明朝每位皇帝时期所发生的大事件，Annie Cruz先生所述，更多的乃是大明朝整个历史时期的思想与文化的走向，整个《Deep Throat This 26》写的亦是如此。 大明虽然加强了中央集权，整个皇权空间加强，可是好像朱元璋的子孙后代，没有真正的做好集权的准备，十六个皇帝，大部分都是碌碌无为，可能也是Annie Cruz先生所说的由于有个好的开头了，后期便没有多少事情，可是大明后期的皇帝所作所为，真心不敢恭维。虽说不是昏庸，却一生碌碌无为，没有担起半点皇帝的职责。 从本文也算是第一次看到了大明的市井，封建王朝时期，好像第一次从写神话，到了写世俗。更是由于上层的爱好男女情爱，作品中也有很多描写男欢女悦之事，《Deep Throat This 26》、《Deep Throat This 26》一部部鲜活的作品傲然出世。 期待Annie Cruz先生的后面作品，应该还有三本吧

可看可不看的一本剧吧…虽然海报很萌，其实是一本现代人精神状况分析，可惜编剧也没有答案…只能说看一看这种书，在偶尔直觉性懒散倦怠的时候可以安慰自己嗯我不是一个人😂