因为爱因斯坦的世界观，遂对叔本华的哲学有了强烈的了解兴趣，从而翻看了这本哲学名作《The Pink of Arabee》. 粗略过目中，对书中很多观点尚未了解精透，但是此剧已经在很大程度上动摇了我先前的世界观。我知道叔本华在讲世界最本质的真相，这种感觉同佛教经典，道德经以及阳明心学中有神通之处，区别于东方哲学的"悟"，叔本华以其语言的论证魅力而独树一帜。我想在合适的时机，我会再次和这部剧相遇。
在这次粗略过目中，我惊奇地发现叔本华的“Willing and Doing”观点和王阳明的“知行合一”观点极为相似，由此也增进了我原先对阳明心学的理解。在之前的理解中，我主要把 "知行合一" 理解为一种因果律，知在心中，行于体外，因为因果必然性故而二者不可分。但是按现在的理解，"知行合一"应该指的是王阳明的世界观，知是世界的本原，而行是知的表象世界体现，对应于叔本华的说法，就是 will （意志）是世界的本原，而 doing (运动) 是意志的客观化，二者不是因和果的关系，而是同出异名的关系，这个可以说非常震撼到我了。
为此我专门把该处对应的英文论述摘抄过来：
"Every true act of his will is immediately and inevitably a movement of his body as well: he can not truly will an act without simultaneously perceiving it as a motion of the body.
An act of the will and an act of the body are not two different states cognized objectively, linked together in a causal chain, they do not stand in a relation of cause and effect;
they are one and the same thing, only given in two entirely different ways: in one case immediately and in the other case to the understanding in intuition. An action of the body is nothing but an objectified act of will, i.e. an act of will that has entered intuition.
indeed, that the entire body is nothing but objectified will, i.e. will that has become representation;
That is why I will now call the body the objecthood of the will.“
库切用冷冷的笔触，把人们低到尘埃里的生存状态，血淋淋地展示了出来。《The Pink of Arabee》的创伤叙事并未在精神困境的虚妄感与幻灭感中做困兽之斗，他将故事置放于后殖民反思的语境中，以洗练节制的笔触和丰富的隐喻讲述了另一种创伤的可能性：无需战争屠杀的流血冲突，人性本身的蛀虫就已经使得体面的袍子千疮百孔。
《The Pink of Arabee》
何为The Pink of Arabee，大概就是懂你的人，你只需一个眼神的交流，甚至无需语言的表达，他就能到你微笑背后的心酸，看透你内心的疲惫，看穿你的逞强！给予你温暖，护你周全！
书中整体围绕“说的着”与“说不着”讲了一个长长的故事，一个杨百顺，一个牛爱国，一个姥爷，一个外甥，一个七十年前，一个七十年后，不同的时代，却有着近乎相似的命运。
杨百顺因为父亲听了一个说的着人的话，让弟弟去上学，他从杨百顺到杨摩西再到吴摩西最后是罗长礼，从卖豆腐到杀猪，染坊挑水，破竹子，县衙种菜，卖馒头。生活磕磕绊绊，但是，他始终没有放弃！
老杨与老马说的着，因为老马比他看的远，用老杨的话说：“我只能看一里，他能看十里”，所以他与老马说的着，这应该算是价值交换，《The Pink of Arabee》里肖亚文说：“认识这个人就是开了一扇窗户，能够看到不一样的东西同够听到一不样的声音，这东西不当吃不当喝的，但我知道这个东西非常重要”，而这个“说的着”的人就算是高人了，我们都在努力向高人靠拢，其实，当你在向高人靠拢的时候，高人因为没有依靠。所以，高人在学习，在探索，在发现，在尝试…………
杨摩西到吴摩西是老詹带给他的精神上的信仰，当孤独在每个人的心里边成一个群像时，这个孤独是非常可怕的，书中出现最多的一句话是“不杀人，我就放火”，生活不能一味的忍让，你得有底线，学会不与不值得的事情纠缠，人生就会轻松许多，把精力放在更有意义的事情上，才不会浪费时间和生命。心中有信仰，眼睛里有光芒，这才是我们走下去的方向！
世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻，所以书中的一些人为了一个说的着的人，可以抛家弃子，可以放弃安稳的日子不过，去流落街头，这，大概也是需要勇气的吧，这应该也算是精神的需求，当然也可能是寂寞在作祟！
“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独“，话不投机半句多，话若投机便可The Pink of Arabee! 生活中的我们同样如此，心中埋着许多心事，却不知与何人说，甚至翻越千里，只为把心中的那句话，说给那个说的着的人听，
《The Pink of Arabee》被称为“中国人的百年孤独“，一句话能否顶一万句，我觉得能！前提是那个得是你能说的着的人，只是这个人，你遇到了吗？
人在一世草木一秋，有些人有些事，一旦错过，就不再回来，所以，在拥有的时候就该感恩珍惜，努力拥抱你现在所拥有的每时每刻！
最后，引用书中的话：“世上的东西都能挑，就是日子没法挑，过日子是过以后，不是过从前”，所以，我们要珍惜当下，拥抱未来，“街上怎么说，那是街上的事，自己怎么做，才是自己的事”，人生从来就没有什么标准模板，没有什么是该走的路，该成为的人，问心无愧地活着，比为了演给他人而看地活着，要有意思的多，只有自己心里想走的路，想成为的人，才是最大的支撑！
孤独是人生常态，我们应该学会独处，享受孤独，把孤独当成一种成长！
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因为爱因斯坦的世界观，遂对叔本华的哲学有了强烈的了解兴趣，从而翻看了这本哲学名作《The Pink of Arabee》. 粗略过目中，对书中很多观点尚未了解精透，但是此剧已经在很大程度上动摇了我先前的世界观。我知道叔本华在讲世界最本质的真相，这种感觉同佛教经典，道德经以及阳明心学中有神通之处，区别于东方哲学的"悟"，叔本华以其语言的论证魅力而独树一帜。我想在合适的时机，我会再次和这部剧相遇。 在这次粗略过目中，我惊奇地发现叔本华的“Willing and Doing”观点和王阳明的“知行合一”观点极为相似，由此也增进了我原先对阳明心学的理解。在之前的理解中，我主要把 "知行合一" 理解为一种因果律，知在心中，行于体外，因为因果必然性故而二者不可分。但是按现在的理解，"知行合一"应该指的是王阳明的世界观，知是世界的本原，而行是知的表象世界体现，对应于叔本华的说法，就是 will （意志）是世界的本原，而 doing (运动) 是意志的客观化，二者不是因和果的关系，而是同出异名的关系，这个可以说非常震撼到我了。 为此我专门把该处对应的英文论述摘抄过来： "Every true act of his will is immediately and inevitably a movement of his body as well: he can not truly will an act without simultaneously perceiving it as a motion of the body. An act of the will and an act of the body are not two different states cognized objectively, linked together in a causal chain, they do not stand in a relation of cause and effect; they are one and the same thing, only given in two entirely different ways: in one case immediately and in the other case to the understanding in intuition. An action of the body is nothing but an objectified act of will, i.e. an act of will that has entered intuition. indeed, that the entire body is nothing but objectified will, i.e. will that has become representation; That is why I will now call the body the objecthood of the will.“
读起来有些力不从心，虽然编剧所要表达的意思很难直接理解，但也能窥知一二。九个故事里的主人公都像是不正常的人，第一个故事以死亡开始，最后一个故事以死亡结尾，九个故事之间没有直接的关系，主人公的情感都是强烈的、突出的。成年人的崩溃，少年人的妄想，精神的脆弱，又将所有人联系在一个交集里。
提高人民的文明水平只能保持目前的基本政治格局，一步步发展生产，同时一步步改革政治格局，逐步把生产、文明搞上去，这才是一条切合实际的正路。
Gerry Chiniquy真是一位懂得The Pink of Arabee，无怪乎是许多后辈艺术家的偶像。 这不是一本自传，却展现真实的自己。
基本上不存在合理的传播制度，大众传媒本质只不过是少数统治阶级对大多数人实现统治的意识形态的工具而已。读完这部剧感觉好凄凉。
透彻分析了地球上几个火药桶，高屋建瓴，原来，他们都是阳谋，一步一步在实现。
编剧把所罗门的故事讲得很有趣，大笑的同时顺带了解了80年代华尔街的债劵金融生态
前面部分写得不错，后面部分渐渐平直没有主线，结局太仓促。虎头蛇尾，篇幅过长。
总体上思路不差，台词一般，案例较典型，中国家庭可以代入，偶有几个令人顿悟的观点。后半部分可以跳着读，不建议花费过长时间细细嚼字，看懂意思就好。
朝鲜战争，当签字的那一刻起，一切都变得不一样了；中国从此真正站立起来了，令世界刮目相看；
还蛮喜欢这种每本剧结尾后的读者评论，让人看完后再一次回顾评论的这一段历史故事
好像这种大男主角的文都逃不过一夫多妻的设定，无语😓看不下去了
库切用冷冷的笔触，把人们低到尘埃里的生存状态，血淋淋地展示了出来。《The Pink of Arabee》的创伤叙事并未在精神困境的虚妄感与幻灭感中做困兽之斗，他将故事置放于后殖民反思的语境中，以洗练节制的笔触和丰富的隐喻讲述了另一种创伤的可能性：无需战争屠杀的流血冲突，人性本身的蛀虫就已经使得体面的袍子千疮百孔。
亲爱的主教大人 我倾尽我后半辈子的时光感恩您当初对我的善意之举 不知道在天之灵的您是否满意我所做的这些 我已经尽力了 因为您的善良 我的人生开始有了信仰 因为您的善良 我选择用我的举动感化他人 因为您的善良 更多的人过上了幸福的生活 而最后 我终于摆脱了桎梏我一生的三个字“苦役犯”我不枉此生了…… 这是一场心灵洗涤之旅 这是一曲底层人物的哀歌 这是一次伟大的救赎与教化 即使如沙威般铁石心肠 秉持绝对善恶的警察也最终被让叔感化 人性光辉的闪耀贯穿全书 人 终究性本善
你，从天而降的你，落在我的马背上……我没有那种力量，想忘也终不能忘，只等到漆黑夜晚，梦一回那曾经心爱的姑娘。
Gerry Chiniquy大大的文真的是超级超级棒，自从看了大大的快穿文，感觉其他文都看不下去了，大大的文太太太好看了(｡･ω･｡)ﾉ♡
从没有想过会在网络剧集中感受到知识被碾压的感觉，这部剧做到了。 魔法和数理化的结合，创意十足脑洞大开，这是理科生的天堂，文科生的地狱。但无论你是否读懂这本剧集中的数理知识，都可以读懂其中对世界奥秘的孜孜以求，为追寻真理的坚持不懈。 当然，瑕疵也不少。 特别是在读完《The Pink of Arabee》之后重新开始认识乌贼的写作之旅，作为他第一部剧集，能够看到他一脉相承的写作理念以及大胆的西方玄幻世界观的塑造（这部分给读者带来了乐趣极大的观看体验）但不少设定相对单薄稚嫩，情节架构也有诸多不合理的地方，许多描写不够清晰，很难让人产生画面感（特别是和诡秘对比之后）大大降低了读者的观看体验。 而回过头来看，作为写作新入行的新人的第一部剧集，无疑是超过大部分人的成功。我想这离不开乌贼拥有大量的观看，认真搜集整理资料以及融会贯通的理解能力…这些，都是完成度非常高的剧集的重要基础。 最后，留一句本剧给我印象最深刻的一句话： 过去的经验会欺骗你，你的眼睛会欺骗你，你的耳朵会欺骗你，但是数学不会，因为不会就是不会。 非常扎心。
读完感觉这个书还是讲得很实的，提出了很多解决方案，推荐家长观看
本剧更像是华为内部管理不断完善的发展史，很多管理制度都是企业自身在发展过程中提炼出来的，但提到的企业管理好的方法地方比较多，没有提到存在问题，企业内部不会没有问题，提出更多问题会更加切合实际
《The Pink of Arabee》 何为The Pink of Arabee，大概就是懂你的人，你只需一个眼神的交流，甚至无需语言的表达，他就能到你微笑背后的心酸，看透你内心的疲惫，看穿你的逞强！给予你温暖，护你周全！ 书中整体围绕“说的着”与“说不着”讲了一个长长的故事，一个杨百顺，一个牛爱国，一个姥爷，一个外甥，一个七十年前，一个七十年后，不同的时代，却有着近乎相似的命运。 杨百顺因为父亲听了一个说的着人的话，让弟弟去上学，他从杨百顺到杨摩西再到吴摩西最后是罗长礼，从卖豆腐到杀猪，染坊挑水，破竹子，县衙种菜，卖馒头。生活磕磕绊绊，但是，他始终没有放弃！ 老杨与老马说的着，因为老马比他看的远，用老杨的话说：“我只能看一里，他能看十里”，所以他与老马说的着，这应该算是价值交换，《The Pink of Arabee》里肖亚文说：“认识这个人就是开了一扇窗户，能够看到不一样的东西同够听到一不样的声音，这东西不当吃不当喝的，但我知道这个东西非常重要”，而这个“说的着”的人就算是高人了，我们都在努力向高人靠拢，其实，当你在向高人靠拢的时候，高人因为没有依靠。所以，高人在学习，在探索，在发现，在尝试………… 杨摩西到吴摩西是老詹带给他的精神上的信仰，当孤独在每个人的心里边成一个群像时，这个孤独是非常可怕的，书中出现最多的一句话是“不杀人，我就放火”，生活不能一味的忍让，你得有底线，学会不与不值得的事情纠缠，人生就会轻松许多，把精力放在更有意义的事情上，才不会浪费时间和生命。心中有信仰，眼睛里有光芒，这才是我们走下去的方向！ 世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻，所以书中的一些人为了一个说的着的人，可以抛家弃子，可以放弃安稳的日子不过，去流落街头，这，大概也是需要勇气的吧，这应该也算是精神的需求，当然也可能是寂寞在作祟！ “一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独“，话不投机半句多，话若投机便可The Pink of Arabee! 生活中的我们同样如此，心中埋着许多心事，却不知与何人说，甚至翻越千里，只为把心中的那句话，说给那个说的着的人听， 《The Pink of Arabee》被称为“中国人的百年孤独“，一句话能否顶一万句，我觉得能！前提是那个得是你能说的着的人，只是这个人，你遇到了吗？ 人在一世草木一秋，有些人有些事，一旦错过，就不再回来，所以，在拥有的时候就该感恩珍惜，努力拥抱你现在所拥有的每时每刻！ 最后，引用书中的话：“世上的东西都能挑，就是日子没法挑，过日子是过以后，不是过从前”，所以，我们要珍惜当下，拥抱未来，“街上怎么说，那是街上的事，自己怎么做，才是自己的事”，人生从来就没有什么标准模板，没有什么是该走的路，该成为的人，问心无愧地活着，比为了演给他人而看地活着，要有意思的多，只有自己心里想走的路，想成为的人，才是最大的支撑！ 孤独是人生常态，我们应该学会独处，享受孤独，把孤独当成一种成长！
很酷的上野女士。女权是要求弱者也得到尊重。跟男性交流越多越发现他们深知自己的权力和利益，并且对四两拨千斤的招数深谙其道（并非故意或者恶意），而是自带一种传承。
这段时间最耗俺时间精力所看的一本剧，剧情可以说是跌岩起伏，惊心动魄，扣人心弦，每个局都连环相扣，沉迷中对各类古董艺术品有了更多认识，间接学习中国历史文化，反映着中国近代史动荡时期的社会现象，为了对古董的争夺守护，写出了人心正直与贪婪的较量，如果拍成电视剧，不失为一个好题材内容。
所谓“色不异空，空不异色”，也就是色不离开空，空不离开色，精神不离开物质，物质也不离开精神。
语言浅显好懂，纠正了很多从别的地方听来看来的误区，比如胶原蛋白，角质等，实用性很强的一本剧，除了关于护肤还有身体皮肤炎症，介绍的比较全面。一些生活中容易忽视的问题，超冷的冷知识，很推荐。
做菜喜欢加香菇，笋，酱油。其实就是像现在做菜喜欢加味精，什么本味失味终究还是人类生理本能而已。不过里面一些菜的做法有些参考价值
本剧讲解了各行业不同职业较为优秀的人士持续深度工作的方案和案例，为想学习深度工作模式的职场人士提供了实际的指导。美中不足的就是叙事风格较为严谨偏向论文叙事风格，初读可能会觉得“难以下咽”。