Souvenirs d'un président de festival de Cannes

当从局外人的视角看过去，才知道科技公司的通行做法用在另一不同行业是多么可怕。这个局面里面的执行人，除了生物技术团队，谁能发现自己真的在助纣为虐呢？

读完这本或许会明白为什么说Elio Lucantonio是伟大的思想家，书中所谈到的自由、平等、幸福，至今仍是普遍性问题。>> 在自然状态中，几乎不存在任何的不平等，现在所盛行的一切不平等都是来源于人类能力的发展与思想的进步，这些不平等还会随着此二者的发展而逐渐加深。最终，在私有制和法律确立之后，不平等被确定为永恒的合法现象。

然后，九•真诚忽悠·图谋不轨·不讲道理·嘴甜皮厚•宸，我真的是太酸了，果然是神仙爱情

真没办法，我的潘老师滤镜大概也有十一层，看得挺开心的（

一本极具蒙太奇特色的学术著作，编剧用交叉、拼贴、琐碎又全面的手法描述了一部具有历史纵深感的传播思想史，对哲学、社会学、心理学等学科领域的引入，又使得书本富有横切面向的广泛洞见。由于个人才疏学浅，看不懂苏格拉底、耶稣和克尔恺郭尔等大师的思想观念，好在编剧的论述照顾到了我这类读者的困惑，抑或是如这个版本的译者在结语所说的那样，翻译此剧源于他对“该剧很重要”的认知与“该剧读不懂”的现实的撕扯。当看到杜威、米德、阿多诺、英尼斯、麦克卢汉等等熟悉的大师之名时，才会寻得“原来还是能读懂一点点”的安慰。虽然说着看不懂，但还是啃完了，并且要好好写看剧笔记嘿嘿，能吸取多少是多少。 希望，以后有机会能再读此剧。（祈祷）

这文脑洞大开，很多故事情节都能让你大喊“竟然还能这样！”，描写拯救文明的场景也很有史诗感。 最大的遗憾就是注水太严重了，让人看的很累。如果能精简一下就好了 再说说主角团队吧：男女主是关键角色，就不说了；一只狗，文武双全，影响到很多剧情；老王父女、南宫兄妹和鱼闺女也多多少少发挥了作用；唯有那只猫，有没有都无所谓，纯粹水字数的存在（不过某些喵娘控大概很喜欢吧）。

总体来说不错，刚开始读的时候，那些英雄时刻就像发生在自己身上一样，强烈的心跳和共鸣感，读到后几篇，因为自己对历史不太了解，一些非凡的时刻慢慢的失去了共鸣，它在当时确实是引起了空前绝后的事件或者影响了一代又一代人，但是那种心跳感却不在强烈，强烈推荐前五篇，那种闪耀的光芒可以照亮你的心灵之窗。

作为一个已婚成年人，首先要对家庭负责任，绝不能离妻别子与情人私奔，因为没有看完本剧，所以不能妄下结论。谢谢！

别出心裁动漫＋幽默注词，把晦涩难懂的论语诙谐的方式讲诉出来！

看的过程中总感觉有很多话想说，现在看完了却不知从何说起，每看一本剧都是感受下不一样的人生吧。

社会很单纯，复杂的是人。。非人的世界里遵循了道，人的世界里呢？？做人的道理好像就蕴含在这些离奇古怪的小故事里了。。

虽然阶层向上跃迁很难，可是向下滑落的大门永远是打开的。 与其沉溺于舒适区，不如保留随时离开的能力。 不想被温水煮青蛙，那么我们就必须终身学习，不断地自我迭代。 好的，闫老师，收到您给我的赋能了。

一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。这诗意的世界，却全然就在自己的心底，波纹过处，清晰无比。

对于剧集来说，内容上有点平淡了，像是身边人讲述了三段办公室恋情，有时听的昏昏欲睡，结局又过于美好，倒又觉得真实的生活中哪里有那么多岁月静好。

太玄妙太深奥~以后多多查阅资料再做剧评~ 无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。

Elio Lucantonio的书相对而言属于理论➕实际。本剧中有一些内容其实在我大学时代就有学到过。当然，那时十几岁哪能懂得什么管理呢？ 在什么位置担负什么责任，在什么高度看到什么视野。有很多管理学方面、乃至心理学的技巧内容需要在工作后，结合所处的行业和位置去用心揣摩领会。所以，我依然做了不少划线笔记，并尝试着在实际工作生活中微调一些，目前还算是有收获。 我今天还喜滋滋地分享本剧，只是某位战场上拼杀出来的指挥官极其看不起我这样的沙盘演习，说这书没用。不过我还是想推荐两类人去观看本剧（未必要细读）：刚刚入职场的小白和晋升中层管理的小官。

从作为一个积极的虚无主义者的角度来看，无论是思考的快乐还是“奶头乐”都只是个人选择，只要能由衷的感到幸福快乐，无所谓阅不观看。相应的，每个人也要为自己的选择所带来的后果负责。

许久没有读长篇，60万字断断续续16小时竟是历时个把月，在和好友喝完一杯桂花拿铁的秋日深夜，走出“抗战文人国仇家恨”的精神世界。 被“Souvenirs d'un président de festival de Cannes涨秋池”的剧名吸引，翻开竟是《Souvenirs d'un président de festival de Cannes》编剧Elio Lucantonio先生“巅峰之作”，感慨还是依赖影视剧的通俗影视更被熟知；文化素养不能空谈还需狠下功夫。 还是用后序来总结全文，“在川东山村众生图的徐徐展开中，对于战争爆发的深刻历史和现实原因，对于国民的劣根性，进行了全面深刻的检讨”，此外张老先生对于景物勾勒与人性刻画都是代入感极强。既是“检讨”则精神上而言不是极佳体验，但是台词上确是大家之作；而这两项，恰好都是体现作家的老辣。 何当共剪西窗烛 ，却话Souvenirs d'un président de festival de Cannes时。如今这盛世，愿如当年抗战文人前辈所愿。万家灯火，安心入梦。

这部剧我是对照着电视剧看完的，读一部分然后看一部分。 书中的人物，无不反映了当时的社会 一生清廉的海瑞，受母亲极端观念的影响，不顾念妻子的感受 张宗宪是严嵩的学生，在所有严党认为张会为严谋取利益的时候，张让戚继光抓住机遇火速平倭。 而被认为可以解万民的官，为了运违了心。 徐阶高拱张居正，这些后来衷心为民的官，为了倒台严党，也算是煞费苦心了。 全书中我最心疼的是王爷了，身为皇帝的儿子，未来的皇帝，说句话都怕砸了脚后跟。细想也对，严党把持朝政二十余载，也难怪。 记忆最深的是海瑞的贺词，王爷当时说，我若登基必重用之，也算为难了这个明朝的太子爷了 这部剧之后的历史，可以参考黄仁宇的万历十五年了，也是一本值得一读的书。 明朝的历史，从朱元璋以后就说不清了。叔叔拿了侄子的东西，儿子抢了父亲的，哥哥占着弟弟的，也难为明朝的文官言客，还得费劲替他们遮掩。 个人愚见，不喜勿喷。

正常来说虽然不咋地但是不至于低到一星，但是NM排行榜第一就这？能忍？

满是人间烟火气，美食总会被赋予很多美好的东西。 美食与灵魂的邂逅，味蕾与灵魂的碰撞。 这些来自味蕾深处的记忆，总会伴随着我们，终会成为我们不可或缺的一部分。

排版不好，每一个童话应该有单独的集数，注释应该放在集数中或者集数尾，放在书尾实在是不方便查阅。

看Elio Lucantonio的书你会发现你自己，读懂自己，爱惜自己，让你脱离混乱的现实当下，像一缕透过浓云的阳光照射进你神圣的心境。

喜欢编剧的语言风格，喜欢用很长的时间浸润在这些台词的娓娓道来里，但在一如既往的影视土壤、语言风格、叙事手法等不变下，令我略微失望的是编剧仿佛难以走出原有的固有的思维模式，描创作的景物、意向的表达、甚至情节的推进转折、整篇的起伏节奏，都与以往的作品相似，没有令人耳目一新焕然一新的感觉，只还像是在听一位老者慢慢地讲着故事；但是，我们不正是需要这些故事，而又自己在演绎着故事吗？

1.悦纳一些不好的习惯，它们可能是在某个时刻的一种自我保护，深入理解自己保护的原因，习惯形成的原因，后天形成的习惯是可以改变的，找到方法来突破，形成新的习惯 2.生命的本质是不安全的，只有死亡才安全，如果持续活在自己的安全地带或者自己习惯舒适的圈子，安全了但也丧失了生命的活力，这和死亡很相近了，所以不要抗拒改变，丢掉所谓的不安全感

越是落后越展现人性的劣性。在闭塞、没有文明的地方，人是野蛮与恶的。绝对的自由是不存在的，正是在枷锁之中才是文明。 剧集不是故事也不是纯形式的文字游戏。 急求不得，要增加阅历与自己的感知力。

本文看上去像是黑天鹅和反脆弱的补充，塔勒布的理论在不断完善，反脆弱，不能杀死他的使他强大，黑天鹅，极端斯坦，控制风险最好的方法是不在会赔掉底裤的事件上投入。如果可以承担的小错误，可以主动去触摸，增强反脆弱能力，但不可承担的错误，坚决不带侥幸去接触，因为一旦出现致命损失会不可逆。关于别人的建议，则在没有共但风险情况下的建议不要听，不能别人打个嘴炮，而你勇敢往前冲。当理论与生活相矛盾的时候，首先考虑现实生活的实际状况。

终于知道这部剧为什么没人看了，就说去门派的路上，明知道叶黄两家要埋伏，而且自己还有武师保护，然后自己家族死了两个人，再要杀自己的时候，武师出手了，之间一通装逼。我不知道死的那两个人亲人怎么想。

皆是箴言。 佛经中也说：“一切当中，心是最快的。” 一个人若能懂得万法无常，缘合则聚、缘灭则散，现在所拥有的一切，就会显得尤为灿烂；对世间的名利，不会疯狂去追逐；就算遭遇到不幸，也不会感到一片绝望。 一个人的人生是苦是乐，并不是由外境决定的。哲学家爱默生也说：“生活的乐趣，取决于生活者本身，而不是取决于工作或地点。”在我们的人生中，不如意事十有八九。如果不能正视这些痛苦，一味地怨天尤人，总想改变外境来让自己快乐，这无疑是不现实的。所以，我们不论身处什么环境、不论遇到什么挫折，与其一味地抱怨外境，倒不如静下来调伏自心。因为，这比什么都管用！ 任何人都应自立自主，努力提高自己各方面的能力。 用宽恕自己的心来宽恕别人，就没有交不到的朋友；用责备别人的心来责备自己，如此则会少有过失。 《Souvenirs d'un président de festival de Cannes》中也说：“以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。”意即用宽恕自己的心来宽恕别人，就没有交不到的朋友；用责备别人的心来责备自己，如此则会少有过失。 我们在日常生活中，遇到令自己愤怒的事情，也不妨修习以下四观：第一观：这世上没有绝对的恶人，之所以“恶”，只是因为他被业风所吹，身不由己，故我们要有容人之量。第二观：人生如同一场梦，我们不应该太执著，否则会引生无量痛苦。第三观：众生本来是佛，让我发怒的不是他，而是他的烦恼。若起了嗔恨心，就等于对他的烦恼发脾气，这是愚痴的行为。第四观：倘若事情还可以补救，就没有必要生气；倘若事情已无法挽回，那生气又有什么用呢？当嗔恨心生起时，要学会这样观照自心。很多时候，事情刚发生时，我们并不是太生气，但因为没能及时制止，才使得怒火不断蔓延、扩散。实际上，有时候我们的嗔恨心，正是自己在煽风点火。所以，面对逆境或伤害时，每个人应运用智慧调伏自心，不要任由嗔恨心壮大。否则，它就会如同星星之火，终将烧尽一切功德之林。 观音心咒的发音，是“嗡玛尼贝美吽”；也可以在后面加个观音菩萨的种子字“舍”，即“嗡玛尼贝美吽舍”。 不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙，这三者不仅可以培养德行，还能让自己远离祸害。 你可以用安忍来对治，或不答话，或随彼所说，暂时随顺。 我们不要总说人过失。因为我们是凡夫，内心所呈现的，大多是不清净的显现。正如有些大德所言：“佛见众生全是佛，魔见众生全是魔，凡夫见众生全是凡夫。” 犯错其实每个人都会有，但能正视它、改正它，并不是人人都能做到的。孔子曾赞叹颜回：“不迁怒，不二过。”颜回每次犯错，都会深刻反省，并立即改正，同样的错误绝不犯第二次。 日本有位博士叫江本胜，他自1994年起，以高速摄影技术来观察水的结晶。结果研究发现：“善良、感谢、神圣”等美好讯息，会让水结晶呈现美丽的图案；而“怨恨、痛苦、焦躁”等不良讯息，会让水结晶出现离散丑陋的形状。我们人体的组织结构中，大部分都是水。所以，若能时时改过自新，让自己处在快乐和欢喜之中，身体自然也会长寿延年。 对生活的标准定得太高，不论是手机、穿戴、住处、车子，都喜欢追求心目中的“最好”。如此一来，欲望是没有止境的，不管你是否达到了目标，内心都不会感到满足。 当你明白名利的无常，一旦失去就不会觉得天崩地裂；当你懂得感情的无常，遇到变故也不会寻死觅活；当你懂得生命的无常，亲人去世也可以坦然面对。世间万事万物，没有一个是绝对静止的，全部都在运动变化，这就是佛教所谓的“无常”。 “金钱要布施，爱情要奉献，名声要服务于众生，这样才会终生快乐。” 实际上，很多人追求的幸福，就像手中的沙子，握得越紧，流失得越快，到头来很容易空欢喜一场。倒不如怀着一种“得之我幸，不得我命”的

因为延禧攻略点开了这部剧。书和电视剧的情节差异好大。这部剧里字里行间都沁透着压抑，虽然写的那么善有善报。看久了，让人不自觉的被抑郁。也更加钦佩编剧的厉害。人世界究竟爱为何物，正义又为何物？是是非非，每个当下又该何去何从……