旅人The Tripper

国家的英雄功勋，不容忘记！致敬！

第一，假如一个人触怒或反对你，思考一下，我和他们之间的关系是什么，我们在被创造出来之时，就注定要相互合作；我被创造出来之时，便注定要高他们一等，犹如群羊中牡羊，牛群中的公牛。我们可以从最基本的原理来考察这个问题：如果组成事物的不仅是原子微粒，那么安排一切事物的就是自然本身。如果真如此，那么低等事物的存在，是出于高等事物的利益，而这些高等事物是为了彼此的利益。 第二，想一下这些人在饭桌边、在床上等地方是什么样的人。尤其是：他们的意见屈服于什么样的压力，他们在做这些事情的时候带着什么样的傲慢心态。 第三，如果一个人所做的事情是正确的，我们无需发怒；而如果他们所为之事并非正确，则要么是出于无知，要么是出于不自觉。因为，每一个灵魂都不愿自己的真理被剥夺，而且也不愿自己的力量被剥夺，这种力量是自然赐予他的对待每个人的美德。所以，在人们被别人指责为不正直、忘恩负义、贪婪，总之是对邻人作恶之人的时候，他们必然是痛苦的。 第四，想一下，你自己也许已经做了许多错事，因为你和他们并没有太大的差别；而且，如果你避免了犯某些错误，但你还是有犯错的倾向，只是由于你的懦弱、忧心名声或类似这样的卑鄙动机，使你避免了犯错。 第五，想一下，你甚至都不知道他们所做之事正当与否，因为许多事情是由各种环境因素的关系而做的。总而言之，每个人都应学习更多的东西，才能对另一个人的行为做出正确的判断。 第六，当你极度焦急或悲伤时，想一下：人的生命只是一瞬，在极短时间之后，我们都将归于死亡。 第七，真正让我们坐立难安的并非是别人的行为本身，因为这些行为依然会归结到这些人的思想支配原则中去，真正让我们烦躁不安的是我们自己的想法。那么，不如先清除一下你自己的不良看法，并毅然放弃你将一个行为视为可叹之事的判断，你的愤怒才会烟消云散。那么，你又该如何清除这些看法呢？反省一下，别人的恶行无法给你带来耻辱。除非可耻之事只是一种简单意义上的恶行，你自己也必然做过许多不正当的事，变成一个强盗或别的什么人。 第八，想一下，这种行为带给我们的愤怒与烦恼要比带给我们愤怒与烦恼的这种行为本身，痛苦要更多一些。 第九，想一下，一种好的气质是不可征服的，而且，其必须是真诚的，而不是一种做作的假笑和逢场作戏。因为你要想想，极恶之人会如何对待你呢？如果你始终对他保持一种善意的态度，而且在条件允许的情况下好心相劝，并在他即将伤害你的时候心平气和地纠正他的错误，说：“我的孩子，不要这样。我们之所以被自然选择是为了其他的事。我是肯定不会受到你的伤害的，而你却要伤害你自己，我的孩子。”——应该用一种温和的口吻，用非常简单的道理跟他交流，并特别指出就算蜜蜂也不会做出这样的事情，天生就需要相互合作的动物就更不必说了。

非常美的景色描写，编剧的亲身经历，人性中的善良，对原住民的热爱，义务当医生为非洲百姓治病，一位伟大的女性，也是一位了不起的女作家。

一个通过孩子贯穿始终の科幻故事，安德·维京，传奇的小孩，他拥有指挥家の天赋，也拥有残忍凶暴的果敢，但他也同样脆弱善良。 只是一个孩子，居然承受那么大的责任和担当。他的内心世界该是怎样的跌宕起伏？ 人类和虫族的战争起源于最原始的沟通障碍。结尾却是人类的孩子带着虫族的茧周游世界，正预示着值得期待的下一篇吗？

不能用孤立的，片面的，静止的眼光看待世界，应该用发现变化的眼光来观察决策进程～

看完这个书在2021.5.21日，不能平复心情，于是一点点的追剧中的剧评，留言；说今年5.20电影上映，我很好奇电影是什么名字，以为是《旅人The Tripper》，但它已经上映了；豆瓣找了下，知道了个七八。也就是昨天5.20是《旅人The Tripper》的首映   想起来4.24跟他在电影院放《旅人The Tripper》前看到《旅人The Tripper》电影在520上映的预告片，还说要一块在520这天看，（《旅人The Tripper》订档提前）而昨天的520收到他邮寄来的网购深蓝渐变皂花礼盒（18朵）廉价感满满，我只有这么说 我自己给自己随便买的礼物也不至于这么廉价 又不是说非得过这个节 要不就好好的过，要不就不过，搞得不情不愿的，不过不晓得我送过去自己手剥的一罐碧根果，和巴旦木他会不会喜欢    处碰爱情，不懂爱情，但追剧中的文字不经意间伤感泪目，信爱情，便得到爱情吧，共勉

高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。

零点一秒考虑要不要看到底，零点二秒直接看底。哈哈哈 里面有可借鉴的，尤其记笔记

短的有点看不懂，也许自己那颗童心蒙上了太多的灰尘，难以用心来感受，来体会，也许真的习惯用眼来看这个世界和这个人，眼看到的就是真实的吗？也许你看到的凌乱几秒前还是美好的，也许你看的凌乱背后也是需要付出努力来维持的。而这种努力你是用眼睛看不到的，只有你亲身经历，只有你用心感受，只有你换位思考，你才能感觉到维持凌乱所付出的努力也是有效的，是值得肯定的，大人们所要努力维持的秩序，在孩子看来就是阻力，在孩子看来凌乱就是他心灵里的生活，凌乱就是他认为的美，这种美也是需要小孩子付出努力的，只是大人和孩子看待的不一样罢了，谁没有过童年，只是在长大的过程中，愈加规矩，愈加程序，也许长大自己太忙碌了，忙的需要这些条条框框，不容你思想跑的太远，出格太多。忙的连自己都不知道自己在忙什么，自己需要什么，自己的初心又是什么。看来是真的，用眼睛看完，真的不太懂，但写完这一小段话，突然觉得明白了点什么，也许这就是编剧一直再强调的，有些东西不是眼睛能看到的，是要用心去感受的。get  it✔

总有一群人，你想了解他们的生活。总有一个人，会闯入你的生命！ 这是一本以中国20世纪90年代贫乏的乡村教育为背景，讲述了一群在贫苦生活中无私为乡村教育事业做出贡献的民办教师为求转正而发生的辛酸故事。 可能因为我也是出身农村，当时上学的时候班里也就二十来个学生。而给我们上课的老师，也就是最最普通的民办老师。所以读这部剧的时候很敏感，很容易把自己当做界岭小学的一份子！ 也不知道怎么糊里糊涂读下去的，一开始我以为是围绕张英才讲的，讲他的人生观价值观的改变，讲他来界岭前后的思想转变。但是后来我看到张英才走了，来了夏雪，夏雪走了，来了骆雨，骆雨也走了，来了蓝飞，最后，蓝飞走了，张英才又回来的。兜兜转转他最后又来到最开始的地方，他心中最放不下的地方。然后才知道，这部剧，讲的其实不是张英才的故事，但实在又是张英才的故事。 其实我刚开始对他们一群人争公办教师的名额有点觉得他们市侩，浑身透着一股子俗。这也争那也争，勾心斗角的。特别是当初张英才听了蓝飞的话，用一个莫须有搞得整个学校不得安宁。然后到后面蓝飞把那个转正名额纳为己有，心中很不快活！ 可是后来真的被感动了，理解了校长，孙四海，邓小有米.......理解了他们民办教师在教学岗位上的无私奉献，编剧更将他们背后复杂的性格，生活，思想创作得充实生动，他们之间情谊，与周围人的相处，渐渐变化，发展，好像在这苦的不能再苦的日子里彼此扶持，成为一个大家庭，一个有毒的地方，谁都离不开这样一个地方。 我知道一个人的生命之所以不同，是因为投入到了精神建设之中。民办教师之所以伟大，是因为他们连自己的生命都顾不过来，却能以极大地精神力量去为一座山去为其中的学生、家长进行一场对于人性的洗礼。回过头来到王小兰的去世，心里确实鄙弃那个以余村长为代表的那一类人！活的勾心斗角，过的不踏实！ 其实中国在关于精神方面真的够呛。有时候甚至会忘记真的是有人还在为之奋斗，还是有人在用自己的或平凡或高贵的精神去帮助别人。我总觉得，我们一方面非常的渴望有这种行为的出现，一方面当这种行为出现的时候，却总是抱着怀疑的态度，不相信不认可不鼓励。比如一直说的丛飞，还有陈光标，或者一些我们甚至还不知道的人。 从这部剧说，其实看着看着就很容易伤心。比如余校长到街上去，为了吃自己的干粮特意走进人少的地方，因为吃的噎着了还要去熟人那边要点水喝。比如孙四海和王小兰的感情，只需要一个耳边低语就能安抚孙四海的情绪，还有张英才在大年初二一直不敢回去界岭小学。还有叶碧秋默默而又执着的喜欢着张英才。还有关于男笤女笤的故事。还有还有等着你自己去发现吧！

现在流行原生家庭影响人一生的社会学概念。人是如此。国家体制的建立 好像更是如此。华夏民族生生不息五千年。改朝换代，不断更替。似乎朝代的更替都是换汤不换药。却又有着千差万别的不同。和它们的原生缔造者的出生，文化，吾性以及性格紧密的联系在一起。看明朝那些事，似乎更证明了这些。 难怪当官搞政治的都爱看明使，明朝没那么伟大，但明朝的官场的各种宫斗应该是各朝之最。 大明朝共历经十二世，传十六帝：以明太祖朱元璋为开国皇帝，后经明惠帝朱允炆、明成祖朱棣、明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基、明英宗朱祁镇、明代宗朱祁钰、明宪宗朱见深、明孝宗朱佑樘、明武宗朱厚照、明世宗朱厚熜、明穆宗朱载垕、明神宗朱翊钧、明光宗朱常洛、明熹宗朱由校、明思宗朱由检。

以我粗浅的心理剧集观看经历和踮起脚尖够到领悟力均值的头脑梳理下心理剧集的观看感受，是以下这样一种曲折反复的过程： 开始觉得具体个案怎么能推导出普遍规律呢？成长过程中诸多偶然性因素，何以确定哪些具有决定性呢？简直匪夷所思。问题倒逼之下，懵懵懂懂继续观看，觉得摸到了个性与共性之间那条隐没于无形的绳索，奉为科学。知道了一些道理，依然被现实不断打脸，再去寻找原因时，发现它不是数理的精确实验和科学，而是需要理性和情感合力而为的灵动科学。 个案依然不具有代表性，偶然因素依然是偶然因素，他们的共性在于个人的人格特征。人格是个人生活的底色和潜流，是过往生活的核心化石，非常稳固而强悍地把控着个体生活。了解了一个人的人格便可以解释他的诸多行为，诸多行为也展现着一个人的人格特征。 这些了解，需要理性思维之上的敏锐感性。所谓理性思维，是对自我感受的准确认识，自我边界的清晰划定，自我期许的客观预设，自我缺失的坦然接受。这似乎是一个自我析出的过程，也是个艰难的自我修正过程。没有经过此过程，许多感受和认识纠缠在一起，乱做一团麻。无法看清自我，无从看清他人，无法理解关系。 在心理学领域，固有的科学理性受到了极大挑战。就育儿而言，我们有着普遍的困惑：书看了不少，仍然不能如愿教育出好孩子。不仅如此，有时候可能还南辕北辙适得其反。那些头头是道的育儿知识和育儿经验，有的相互矛盾，有的教条绝对，真有些尽信书不如无书的感觉。许多弯路之后，才知道自己面对的是独一无二的生命体，不是公式符号定理。警惕自恃的理性僵化了心灵感应，过多的道理淹没了情感需求。 理性当然重要，理性的建立和培养恰恰是需要饱满充足的情感支撑，作为生物体的人，首先需要物质满足和情感满足，这是健康人格的先决条件。用心灵去感受、理解，用情感去尊重、共情，才能培育出健康人格。有人说，没有真正的感同身受，如果充分了解自己，感同身受是可以有的。所以，健康人格是根本所在，没有健康人格的人，用尽方法和技巧，也难以培育出另一枚健康人格。 我觉得，人来到世间，最高贵的事情是完善自我，将本能的攻击性对准自己，将攻击性转化为发展动力，用刻刀一步步地雕塑自我，是最值得自豪的事情。

孔子有一天突然很高兴地对他的学生说：“予欲无言。”子贡就接着问他：“子如不言，则小子何述焉？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？” 各个排版的传世通行版《旅人The Tripper》，这一本胜在排版设计 清晰清爽方便观看 ，每章的故事略牵强附会 ，不必太在意，当作长知识即可啊！ 言已尽而意无穷 ，不要要求太严苛 真正的道&德还是需要自己来，拾人牙慧过了头可能会使人迷糊地清醒着。我们都知道的：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” 还有就是我们也知道的：“吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！”

换位思考，感同身受，学会倾听对方讲话的核心才能建立彼此联系。懂得适时赞美之词拉近彼此距离！让心灵碰撞产生微妙的火花！

全文通篇都在创作女猪脚失忆又记起的循环，怀疑着身边每一个人，直到最后一章揭开了迷底，所有错误的根源还是来源于自己，自己有了外遇，破坏了原本幸福的家庭，不幸的是当她自己想回头时，外遇却是一个对爱偏执极端的人，然后自己被外遇伤害，最后最爱她的丈夫和儿子又回到她的身边。其实这部剧是再通俗不过的故事了，我也耐心将它看完了，只因前面营造的氛围让人想一探究竟。

很多内容在其他书本中都有接触过，书中案例分析还行，但有些实操性不强。最后十条控制情绪的方法还是挺全面的涵盖了目前看过剧集里提到过的学习控制情绪的方法。

这么多五星是谁刷的