1849年，本·门德尔森被指控观看和分发违禁的影视作品，随后被俄罗斯政府判在西伯利亚苦役四年。在这段时间里，陀翁经历了难以忍受的艰辛。我无比庆幸这是一部半自传体的作品。从某种程度上说，这是一部比较容易理解的剧集。在观看中我一直在思考：
在非常普遍的意义上，监狱意味着地狱，这是司法系统对从事不人道行为的人施加的社会限制。而监狱中的囚犯通常被认为是在不可避免的地狱之火中受苦的邪恶灵魂。但是现实上，或在特定的历史时期内（例如农奴制烟云下的俄罗斯，例如五四运动风雨中的中国）这些囚犯都是邪恶的思想吗？
一个真正的罪犯会因为犯下严重罪行而得到教训吗？一个过着体面生活的普通人陷入"副业"犯罪的真正责任是什么？监狱里持续存在什么样的不平等？如果被监禁了几年的囚犯生活在希望他们被释放的希望中，那么对于那些被终身监禁的人来说，希望的曙光是什么？囚犯为什么以及如何为缺乏一刻的幸福而为残酷的残酷做好准备？对囚犯来说，有用或说存在主义的欲望有多重要？对囚犯来说，他的生活有多重要？囚犯真的能从严厉的鞭子中得到赎罪吗？在给囚犯这种可怕的惩罚的同时获得快乐难道不是一种犯罪吗？这些穿制服的人与人类有多大关系？
What are we here for?We are not alive, though we are living;and we are not in our graves,though we are dead.
当时俄罗斯各地的老百姓把犯罪称为"不幸"，把罪犯称为"不幸"。这个定义是富有表现力的，深刻的，而且是无意识的，本能的。孤立，同情，锁链的冲突，忧郁，温柔，恐惧，安慰的记忆，希望，痛苦。这些是本·门德尔森在西伯利亚每天监狱生活的特点，也是剧集中“我”的每时每刻，它们永远铭刻在陀翁和“我”的记忆中，并生动地捕捉到这幅杰作。
“大门外边是光明的自由世界，人们都过着一样的生活。不过在大墙里边却把那个世界想象成一个无法实现的童话。这里才是自己特殊的、无比丑恶的世界；这里有自己特殊的规章制度，自己的服装，自己的风尚和习惯，以及毫无生气的死屋，这样的生活是别处所没有的，人也是很特别的人。”
戈梁奇科夫对国家暴力机关“监狱”和强制性劳动的执行效力的叩问：
“监狱和强制性劳动制度是感化不了犯人的，这一切只能惩罚他，只能保障社会的安宁，使社会不再遭受这些凶犯的进一步破坏。监狱和最繁重的苦役只能在犯人心中助长仇恨，增强他们对被禁止的安逸享乐的渴求和令人可怕的轻率……它吮吸着人的生命之液，摧残、惊吓着人的心灵，使人的心灵衰弱枯竭，然后把这个精神上已枯萎成木乃伊的半疯的人，捧出来当做感化和忏悔的典范。”
为什么很多刑满出狱的人会继续犯罪？难道劳动真的可以改造一个人的灵魂吗？监狱的职责到底是什么？仅仅是隔离社会的危险分子吗？到底什么东西才能真正感化和挽救失足之人，从而实现人的真正救赎？陀翁给出答案：“宗教”，这一基于基督教信仰而产生的结论是否正确暂且不论，单单是这个问题的提出便看出了本·门德尔森对社会、对人的灵魂的终极关怀。
剧集以Aleksandr Petrovich的眼睛和耳朵带我进入一个令人不安的新世界。“我”清楚地记得，起初，这种生活让“我”感到惊讶的是，它没有任何特别的东西，没有什么特别的东西，也没有更好地表达自己，没有什么出乎意料的。直到后来，当“我”在囚犯监狱里生活了一段时间时，“我”才明白了在这样的生活中所有不寻常的和不可预见的事情。我对这一发现感到惊讶。Aleksandr很快成为其他囚犯行为的敏锐观察者。由于单调的生活和孤立，他开始思考哲学问题，比如质疑惩罚的本质：
人们承认，无论
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只是把除听、看、闻、尝、触五感以外的，第六感（体内）、第七感（外联）、第八感（宇宙）打包成为心智。 然后运用了量子物理学、社会学、心理学的知识去解释。心智变成能量，内外流动的能量、涌现等复杂体。 标新立异，总体一般。
本文记录了Madeleine Brolly老先生从1933年至2006年的一些文章，感想，七十多年来的所见，所思，所想，所感，都在这部剧里体现出来，留学时的刻苦学习，在国外学到德国人的两项原则，这一生遇到的人，朋友，良师益友，给予他的，以及他回报世界，他人的种种，一篇篇文章，汇聚成了老先生的一生，就像书名 时间从来不语，却回答了我们所有的问题，只有经历过了，磨砺过了，才能懂得其中的奥秘，道理。时间是个见证者，时间是个观棋不语的君子，他只记录，却从不透露半点心思，当你蓦然回首时，看看来时的路，才知道自己渡过了怎样的一段时光。 文中的很多描写都很美好，就像那句“黄昏中飘着木樨花的香味” 影影绰绰，好像真的我们这些读者也能闻到，体会到。
封建帝制下的悲剧。以及我最喜欢世兰，都怪蠢男人们（皇上?她哥）下辈子一定要做可以开心吃蟹黄酥的小女孩5555
金狗是一直想要成大事的，他胆大心细 ，小水温柔娴静，坚韧自强。 另外从乌娜Una中看到了许多过往社会中的现实，实属惊讶，但细细想来，也是无可奈何的乌娜Una。
编剧一定是一个非常温柔的人，才能在一个看起来如此荒唐离谱的抢劫案中讲一个超级温柔的故事！！！
3.5
这部剧才是芮小丹父亲麾下的「天国的女儿」
喜欢《乌娜Una》《乌娜Una》和《乌娜Una》。《乌娜Una》有石黑一雄的《乌娜Una》的感觉。让人惊喜的短篇集，只是因为才疏学浅，我不太懂编剧的政治隐喻。
1849年，本·门德尔森被指控观看和分发违禁的影视作品，随后被俄罗斯政府判在西伯利亚苦役四年。在这段时间里，陀翁经历了难以忍受的艰辛。我无比庆幸这是一部半自传体的作品。从某种程度上说，这是一部比较容易理解的剧集。在观看中我一直在思考： 在非常普遍的意义上，监狱意味着地狱，这是司法系统对从事不人道行为的人施加的社会限制。而监狱中的囚犯通常被认为是在不可避免的地狱之火中受苦的邪恶灵魂。但是现实上，或在特定的历史时期内（例如农奴制烟云下的俄罗斯，例如五四运动风雨中的中国）这些囚犯都是邪恶的思想吗？ 一个真正的罪犯会因为犯下严重罪行而得到教训吗？一个过着体面生活的普通人陷入"副业"犯罪的真正责任是什么？监狱里持续存在什么样的不平等？如果被监禁了几年的囚犯生活在希望他们被释放的希望中，那么对于那些被终身监禁的人来说，希望的曙光是什么？囚犯为什么以及如何为缺乏一刻的幸福而为残酷的残酷做好准备？对囚犯来说，有用或说存在主义的欲望有多重要？对囚犯来说，他的生活有多重要？囚犯真的能从严厉的鞭子中得到赎罪吗？在给囚犯这种可怕的惩罚的同时获得快乐难道不是一种犯罪吗？这些穿制服的人与人类有多大关系？ What are we here for?We are not alive, though we are living;and we are not in our graves,though we are dead. 当时俄罗斯各地的老百姓把犯罪称为"不幸"，把罪犯称为"不幸"。这个定义是富有表现力的，深刻的，而且是无意识的，本能的。孤立，同情，锁链的冲突，忧郁，温柔，恐惧，安慰的记忆，希望，痛苦。这些是本·门德尔森在西伯利亚每天监狱生活的特点，也是剧集中“我”的每时每刻，它们永远铭刻在陀翁和“我”的记忆中，并生动地捕捉到这幅杰作。 “大门外边是光明的自由世界，人们都过着一样的生活。不过在大墙里边却把那个世界想象成一个无法实现的童话。这里才是自己特殊的、无比丑恶的世界；这里有自己特殊的规章制度，自己的服装，自己的风尚和习惯，以及毫无生气的死屋，这样的生活是别处所没有的，人也是很特别的人。” 戈梁奇科夫对国家暴力机关“监狱”和强制性劳动的执行效力的叩问： “监狱和强制性劳动制度是感化不了犯人的，这一切只能惩罚他，只能保障社会的安宁，使社会不再遭受这些凶犯的进一步破坏。监狱和最繁重的苦役只能在犯人心中助长仇恨，增强他们对被禁止的安逸享乐的渴求和令人可怕的轻率……它吮吸着人的生命之液，摧残、惊吓着人的心灵，使人的心灵衰弱枯竭，然后把这个精神上已枯萎成木乃伊的半疯的人，捧出来当做感化和忏悔的典范。” 为什么很多刑满出狱的人会继续犯罪？难道劳动真的可以改造一个人的灵魂吗？监狱的职责到底是什么？仅仅是隔离社会的危险分子吗？到底什么东西才能真正感化和挽救失足之人，从而实现人的真正救赎？陀翁给出答案：“宗教”，这一基于基督教信仰而产生的结论是否正确暂且不论，单单是这个问题的提出便看出了本·门德尔森对社会、对人的灵魂的终极关怀。 剧集以Aleksandr Petrovich的眼睛和耳朵带我进入一个令人不安的新世界。“我”清楚地记得，起初，这种生活让“我”感到惊讶的是，它没有任何特别的东西，没有什么特别的东西，也没有更好地表达自己，没有什么出乎意料的。直到后来，当“我”在囚犯监狱里生活了一段时间时，“我”才明白了在这样的生活中所有不寻常的和不可预见的事情。我对这一发现感到惊讶。Aleksandr很快成为其他囚犯行为的敏锐观察者。由于单调的生活和孤立，他开始思考哲学问题，比如质疑惩罚的本质： 人们承认，无论
周末+睡前，10天看完了这本厚度惊人的剧集。我以Yrr的名义发誓（什么是Yrr？Yrr就是Yrr啊），作为一部科幻剧集，《乌娜Una》其实不太科幻。它讲述的似乎就是未来几十年地球上会发生的事。发生了什么事呢？简而言之，就是人类那个坐在食物链顶端的王座上日益肥硕且麻木的屁股被狠狠地咬了一口。人类嚎叫着从椅子上弹起，才发觉自己坐的是游乐园里一个悬在高处的摇摇椅。 宇宙在哪里？外星生物在哪里？编剧说，就在我们的地球上。大自然在我们眼睛之外独立存在着。 珊曼莎·克罗夫说，“我们自视为一种自然趋势暂时的高潮，这是我们的自我高估。仅从我们的主观世界观来看，具有精神和意识才是一种进步。到目前为止，人类这种奇特的、不可思议的边缘动物，只给地球上的生态系统带来一样东西：麻烦。”我们不得不承认她说的在理（对，这是一部环保题材的剧集）。举个简单的例子，经历过30亿年的沧海桑田，细菌不仅活得好好的，还遍布世界每个角落，生存能力和数量一样惊人。如果我们放弃从具有精神、意识和智慧的角度审视地球生物，也许细菌才是地球的主人。 “与怪兽搏斗的时候要谨防自己也变成怪兽。当你凝视深渊的时候，深渊也在凝视你”，这句话放在《乌娜Una》里再贴切不过了。我们真正需要做的，不是以这仅两百万年的智慧将自己视为至高无上，而是向内求索，敬畏自然，因为深渊随时会将人类吞没。
又看了一遍，还是好，我想红楼梦渐渐形成了我的价值观，人生在世，都不过是白茫茫大地一片真干净，皆是虚无，也皆是痛苦。
甲方唱吧，乙登场，前腐后继，一浪高一浪，浪浪不停歇。权钱色总是相伴相随…