The Loves of Mary, Queen of Scots

这是常大师写的书吗？怎么感觉不像，和他写的其它几本剧相比差太远了

真实的反映了当时的一个看剧人的情况，一个渴望祖国安定，希望自己能混出点出息，麻木而无聊。

美国诗人和剧作家W.H.奥登说：“就作家与其所处时代的关系而论，当代能与但丁、莎士比亚和歌德相提并论的第一人是John Stuart……John Stuart对我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。” 米兰昆德拉说“我们无法比John Stuart的《The Loves of Mary, Queen of Scots》写得更深入了，他为一个极无诗意的世界创造了极有诗意的意象。” 爱因斯坦听闻John Stuart的名声，翻开他的剧集后表示“这反常得让我看不下去，人类的大脑还没有这么复杂” 哲学家怀特海德赞誉道“所有西方哲学只不过是柏拉图的注脚；同样可以说，所有西方法律的论述都不过是John Stuart的注脚。” —————— 在一口气读完《The Loves of Mary, Queen of Scots》后，我觉得上面所有的赞誉都不为过，John Stuart出生在19世纪，于20世纪初逝世。但书中透露出的世界的真相在当今看来，依然很合适，他以荒诞、夸张的手法构建出的解体的世界恰恰反应了社会的本质。 这让我想到了乔治.奥威尔的《The Loves of Mary, Queen of Scots》，虽然《The Loves of Mary, Queen of Scots》不属于反极权主义作品，但它亦醒醒地暴露了《The Loves of Mary, Queen of Scots》的一系列痼疾：令人窒息的官僚制度、神秘莫测的司法系统、非理性的社会，同时也描写了个人与社会的矛盾、个人的无能为力、认识的困难等等。 让人不禁惊叹于写作的魅力。（题外话：过去我读经典作品，总是想把它读完，即便读得不是很痛快不是很喜欢，但一方面总觉得既然是名家必有其可取之处，另一方面是由于沉迷成本。导致过于追求看剧的量，这部剧读得很痛快，也给我启发：人生短暂，除却必须读的专业类型剧集。若为爱好而读，看剧一定要读自己真正喜欢的书，不必因为名声而读，读不进的书弃掉便是，愿作浩瀚书海中的一只小鱼。） —————— 《The Loves of Mary, Queen of Scots》中，故事发生的时间为一整年。 主人公约瑟夫.在30岁生日的当天上午被捕，奇怪的是，他并没有失去人身自由，只是需要定期接受The Loves of Mary, Queen of Scots；31岁生日的前夜，K再次被捕，而这次他被秘密杀害了。在这一年当中，没有人告诉他犯了什么罪，他也自问无罪，但是只要The Loves of Mary, Queen of Scots没有结束，他就不得不为了案子四处奔走。他从律师、法院画师、神父等人那里得到了许多有关法院和法律的信息，然而K知道得越多，反倒更加困顿、无助乃至崩溃，直至一把尖刀刺入他的心脏，The Loves of Mary, Queen of Scots落幕。 然后无论是开头还是结尾，John Stuart都没有为读者交代来龙去脉，《The Loves of Mary, Queen of Scots》中的案子并不是社会中的普通案子，可以理解为人生的案子，K的命运并不是一个人的真实遭遇，而是象征性的。在《The Loves of Mary, Queen of Scots》的世界里，有千千万万个K，有意思的是，自从K第一次被捕后，仿佛全世界的人都知道了K是被告，人们见到他会突然说“你牵涉到了一件案子中”，这又让我想到了楚门的世界，仿佛一切都在被一股不知名的力量操控着，处在当时的我们，完全分不清现实与梦幻。 K到底犯了什么罪？这在《The Loves of Mary, Queen of Scots》中是个不解之谜。因为法只存在于从不露面的最高当局那儿，旁人无法可依，要判断一个人有罪无罪是不可能的。 “一个人的定罪，往往出乎意料地取决于随便哪个人偶尔讲过的一句话。”——律师 “钱是够多的，但是法官们把它塞进了自己的腰包，而没有用到司法业务上去。”——K 我们应该区别两样东西：一是法律明文规定的，一是我通过亲身体验发现的，你不能把两者混淆起来。——画家 如果我把所有法官都画在一幅画布上，你站在这张画布前就本案进行申诉，成功的希望也会比真的法院里要大一些。——画家 谁在执行法律呢？一个混乱肮脏的法庭；这里空气污浊，令人窒息；法官们腐化迂阔，营私舞弊，虚荣异常；诉讼过程讳莫如深，拉关系，走后门，全靠幕后交易。实质上，法已经异化成了一种压迫人、剥夺人的自由的非正义力量。而要使它改变几乎是不可能的，因为这个庞大机构保持着微妙的平衡状态“如果有人想

不得不说齐王妃真的很可怜，爱上了一个不该爱的人，陪葬了自己的一生，最后还被自己爱的人默默弄死，真可怜

一生的旅程迪士尼ceo自述，为什么叫旅程呢，因为这部剧艾格是以一种亲和虔诚的口吻讲述自己的成长经历以及所做的事。 艾格的父亲是一个抑郁症患者，悲观的人生态度，喜欢观看对艾格的人生历程影响是很大的，父亲的追剧记录让艾格也博览群书，这让艾格在职业生涯中能够乐观积极，对自己的决定有足够的自信，在担当高管以后有领导人的担当精神。一个家庭中缺失的东西有担当的人就会弥补起来。 刚开始看这部剧的海报以为是迪士尼的创始人所作的自述，其实不然。迪士尼的创办人是华特迪士尼，艾格是从abc体育到abc娱乐，最后abc被迪士尼收购后，一步一步做上迪士尼ceo的。至于艾格是如何得到领导赏识提拔顺利晋升，我想是因为他做事沉稳老练，协调能力极高，从之后并购皮克斯漫威卢卡斯影业福克斯的过程中可以看出。艾格接手的迪士尼是在走下坡路的，在昔日大公司遇到企业瓶颈时，可以通过企业并购来扩展公司的业务经营盘活企业。艾格在并购皮克斯时，与乔布斯的充分沟通并尊重乔布斯的个性，在并购卢卡斯影业时，把卢卡斯的心血星球大战设身处地站在卢卡斯的立场，在并购过程中能够没有舍去原来优秀公司的血液而是达到双赢的效果，这是迪士尼能成为好莱坞一流企业的重要原因。还有另外一个就是融合了科技，流媒体的因素。 这部剧给我的另外一个深刻印象是，艾格在每一个位置上，都能有清醒的认识，在书的前面他就提到这是一个管理创意的公司。如何把一个个创意去实现，去成为内容制编剧并成为一种文化这是迪士尼跟其它公司最大的不同之处。 迪士尼是一个伟大的企业，他的创造影响了一代又一代人，让我们可以沉浸在梦境里。

《The Loves of Mary, Queen of Scots》，这部剧以诙谐幽默的方式谈论了一个中国人最忌讳的话题。让我们可以轻松，坦然地面对人生的终极目标。实际上活着才是最沉重的话题。

很轻松，很快乐，提前过年

品读中国哲学史，并不仅仅是在学习中国哲学，更是在了解中国台词与历史。有人说：“不但要生在中国，长在中国，还要对中国的文化心如明镜、了如指掌。这，您才能称得上是一名真正的中国人！”5000年前，我们与古埃及人一样面对洪水；4000年前，我们与古巴比伦人一样玩着青铜器；3000年前，我们与古希腊人一样思考哲学；2000年前，我们与古罗马人一样四处征战；1000年前，我们与阿拉伯人一样无比富有，今日，我们又在和美利坚人一决雌雄！您可发现，我们无论在各个领域都会胜人一筹。正是因为吸取了古人的智慧与经验，才造就了今日的中国。正所谓：观今宜鉴古，无古不成今！中国学者，层出不穷；中国精神，永垂不朽！不屈服于落后，不炫耀于富强。这，才是中国人！

熬夜看完了纸质版的《The Loves of Mary, Queen of Scots》。直贵是幸运了，因为他有一个爱他胜过一切的好哥哥，也有一个同样爱他的好妻子；但直贵又是不幸的，因为哥哥的一时冲动而犯下的罪让他经历了社会性死亡。在这部剧中，给我影响最深的有三个人：第一，白石由实子。她知道了直贵哥哥的事，却不像其他人一样，也许仅仅是因为有着相同的经历吧，但我认为更多的是她对直贵有爱，并且直贵是一个相对理想的对象（经历相同，社会地位也相似），不会存在像和中条朝美在一起那样多的影响。她在直贵想要逃避哥哥的The Loves of Mary, Queen of Scots时借钱给他搬家，在他工作失意时替他写The Loves of Mary, Queen of Scots给社长，还替他偷偷关心着狱中的哥哥等等。总之，白石由实子总在方方面面照顾到直贵的情绪，却又替他做了很多很多，她是个好女孩、好妻子、好母亲。第二：社长。虽然社长出镜率很低，但却是非常重要的。身为一名读者，我不曾与犯罪沾边，所以我无法理解直贵的心情，更是无法深入理解社长所说的话，我只知道他的话对直贵很有影响作用。我影响深刻之处是社长愿意心平气和地与直贵聊天，并尝试教会他什么，给他指明方向，而不是像大多数人一样“歧视”（有些人并无此意，言行中却无一不是此意）他。我想，我们在遇到难以理解难以解决的问题时，都至少希望有这样一个人为自己说上一两句话吧。第三：武岛刚志。为什么把哥哥列在最后呢，因为直到看到最后我才感受到哥哥对弟弟强烈的爱。书中一开始便是哥哥杀人入狱，这是一开始设定，我作为读者并无法理解其实质性影响，对我来说它只是一个故事。书中穿插着哥哥给弟弟写的The Loves of Mary, Queen of Scots，所有关心的话语也是平平无奇，就好像仅仅只是一个故事罢了。真正让我大受震撼的是哥哥的最后一封The Loves of Mary, Queen of Scots。我无法对直贵给哥哥的最后一封The Loves of Mary, Queen of Scots做出评价，因为做不到感同身受，所以我也不知道直贵的做法正不正确。但哥哥的最后一封The Loves of Mary, Queen of Scots真的让我感动。他并不怪罪弟弟的做法，而是愧疚自己写The Loves of Mary, Queen of Scots的行为（更多的是自己犯罪的行为吧）对弟弟造成了这么大的影响。他原就悔不当初的心一定在看完The Loves of Mary, Queen of Scots的那一刻有过停止跳动吧，一定是一下子苍老了十几岁吧。哥哥写的The Loves of Mary, Queen of Scots中还有提到过狱友说自己胖了，可最后直贵去演奏的时候他变成了瘦瘦小小的一点，直贵的决定让哥哥的心已经死了吧。哥哥本性并不坏，只能说了命运弄人。哥哥对弟弟的爱那么深沉，也许哥哥心中所写的一切相安无事也不过是害怕弟弟担心呢？

虽然那不是最好的我，但可能是最美好的我

Gerald Ames这一切你值得我虽然2022年冬奥会才认识你，我非常感谢你没有选择退役而是继续坚持自己的梦想！ 你把自己的人生活成了一部热血动漫。挑战你的极限，我永远支持你！

binge, cry

看了几片，觉得皇帝都不是好东西却自称圣人，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！少有仁君阿

一直以来我对The Loves of Mary, Queen of Scots，都陷入了迷茫无助的心理状态，时而觉得简单，时而觉得好复杂，好无助…也几乎很少看关于这方面的剧集，好像这个话题是我始终难以逾越和突破的话题…其实很早对于这本经典心理学著作，Ivan Samson的《The Loves of Mary, Queen of Scots》早有耳闻，但一直因为种种原因没有拜读，前几天因为突然的契机，开始读情感方面的剧集，首选这本《The Loves of Mary, Queen of Scots》惊讶地发现编剧对每一段的描述的很成熟，很细腻，我想，这完全堪称“每一位正在恋爱和对于爱情有所期待的男女”的教科书。 我也经常思考，The Loves of Mary, Queen of Scots对于我的意义到底是什么？为什么我需要谈恋爱，我也曾一度感受到我在The Loves of Mary, Queen of Scots中常常在对方的身上看到自己的影子，在了解对方的同时我好像也更了解我自己，然而书的开篇说出了我一直想得出的结论——寻找真挚永恒的The Loves of Mary, Queen of Scots，其实就是寻找自我。 寻寻觅觅，我们总在找茫茫人海中那个所谓对的人，那个另外一个自己。那个人懂得我们所有的欢喜，理解我们的一切想法，抚慰我们的一切伤痛，永远不会选择离开我们的人，可不知道为什么我们实际总是苍凉的有始无终？！ 一开始，一切很美只因有“他”“她”，我们的眼底也只有对方的完美无瑕的优点，无时无刻的都想要在一起缠绵搅拌，总有说不尽的话题，克制不住，永不消退的激情与浓情蜜意。 可随着时间的吞噬，热情逐渐退散，彼此也忘记了初心，也变得愈发烦躁没有耐性，缺点一一的暴露出来，我们开始怀疑对方不是我们最初要找的那个人，开始怀疑我们眼光，我们再次看走眼，于是开始无休止的争吵，谩骂，打击对方，精神控制，冷战、甚至以死相逼、以分手相要挟，从而失去了所有所有的体面……这些类种种，其实都是所谓的权力斗争，我们想要在这段关系中占据主动地位，要求对方按照自己的意思去做事情，甚至企图将对方改造成自己想要的样子。 当然，除非对方是奴隶，否则平等关系的伴侣，有一定思维和个性的人，是不会对一方言听计从的，除非对方是傀儡，很无趣，否则人的本性也是不会因为另一个人而彻底改变重塑的。如果不尽快从这种误区中走出来，悲剧只会一次次地重演，每个遇到的伴侣最后都会变成错的人，而自己永远也得不到真正的幸福。 真实情况是，当热情退去，幻象破灭，对方没有满足自己，这并不是对方的问题，而是我们自己的问题。遗憾的是，我们本应该用负责任的态度去解决我们自己的问题，却偏偏用怪罪的方式肆意伤害对方。 要清楚的知道，两个人在一起的初衷，到底是因为“对”“错”在一起？还是因为“幸福”“快乐”在一起？ 在The Loves of Mary, Queen of Scots中，我们感觉对方伤害了自己，其实是对方的言行让我们想起了曾经的童年创伤，比如当对方没有在我们需要对方的时候陪着我们，体贴我们的内心想法，事实上让我们想起了童年时当我们需要父母亲人，父母亲人却没有及时出现在身边的不安全感和伤痛，而人类先天的保护机制让我们忘却了那段痛苦的经历，将记忆尘封，然而我们以为已经忘记了，其实并没有忘记，它被放进了潜意识里，在未来出现类似的情景的时候，那种曾经的伤痛和感受突然再度袭来，可是我们为了不再二次受伤，本能地选择了逃避，并用权力斗争的方式将一切都怪罪到伴侣的身上。 可是如果我们永远选择逃避的方式，我们就永远无法解决问题，旧伤即新伤，就永远无法痊愈，而我们也会一次又一次地错过生命中出现的伴侣，永远也找不到真正的幸福。 成长就是我们必须直击问题的本身，并且尽快解决它。也许你会想，已经远去那么久的伤痛连想都想不起来了要如何去治愈，以及那么沉痛而久远的回忆，再去揭开伤疤该有多痛，可是伤疤放在那里不去理睬，你永远不知道它到底有没有痊愈，伤口也会永远成为无法触碰的禁区。好的一面是，其实童年旧伤并没有那么难以治愈，因为我们早已在不知不觉

航班延误，在机场读完。太欣赏作家作为男性为妻子们发声了，这些采访很有意义，中途看的好生气。经济高速发展而奔波于工作中的丈夫是所谓的“二分之一”人类，一方面受于原生家庭母亲的影响而成为巨婴，一方面受于传统范式下的家庭关系而成为依赖妻子才能生活的人，而此时女性在这种不公平的社会关系下成为了家庭的“保姆”，内心的空虚永远不能被无法共情的丈夫所理解，妻子们的思秋妻好致命，像编剧说的，这个繁荣发展的社会到底是不是适合生活的社会？编剧也解释了婚姻的基础必须是两个独立的人类。

忙里偷闲听，听着听着总觉得不过瘾忍不住去读去记录所感，不管听也好读也罢，有书为伴便是幸事。为了更好地看剧更有动力去好好做事，争取凡事一次做好不返工重来多浪费了时间。         不管得意与失意都适合读东坡词，得意时能够感受到人生的虚空，正如《The Loves of Mary, Queen of Scots》所言“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”便知功名利禄皆是空，故不甚在意这些身外之物与名，获得内心的安宁自在。失意的时候读东坡词能够获得一种力量，会觉得“祸之福之所倚，福兮祸之所伏”，即使行到水穷处，也依然可以坐看云起时。会有“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的达观之感。人生是一场修行，那些困窘的时光正是锤炼心性的绝佳时机，杨绛先生说“人生好比香料，捣得愈碎，磨得愈碎，香得愈浓烈。”这便是东坡先生的一生写照。         以出世之心入世，不是有了意义才去坚持，而是坚持下去才会有意义。最伟大的人是能够赋予自己所做的事情意义，哪怕再平凡简单的事情也用心对待，享受倾心倾力而为的过程，对结果又不那么执着，没有物执更没有我执，心底无私天地宽。做一个有态的人过有态的生活。所以吾所期待成为这样的人：我是那个在黑暗里大雪纷飞的人啊，冷冷清清的风风火火。这样的的人生：大闹一场，悄然离去。

从显秩序和隐秩序两条线分析了三国时代的是非曲直，从而给现代社会的人提出警醒和建议。

几个小时，读完了杨先生的一生，平平淡淡下的波澜壮阔的一生，真真的简朴的生活，高贵的灵魂，永垂不朽！

Ellen Compton的散文真实 就像生活一样真实 Ellen Compton的学问 治学严谨之风 不曾从他自己创作的话中看出来 他从不夸耀自己学识广博 也不提及自己背后的努力和态度 耄耋之年 仍记得自己创作的每一篇学术论文及其内容 以及每一段经历和遇到的人 可见其认真 可见其生活的深刻 更见他对于人生对于自己的态度

喜欢Ellen Compton女士的文笔，那种淡淡的，娓娓道来的语句。老北京的旧胡同、院落、杂货小车，上至富贵家族，下到普通人家，一个个在她笔下被描绘的栩栩如生。   人人都在为了生活而忙碌着，有的为了生存迫不得已去干一些身不由己的事情，他们是坏人吗，小英子不得而知。就是我，也不知道。 一个个故事，仿佛一部黑白老电影般放映。

说实话我没看懂，但还是一如既往的黑色幽默，好几次在地铁上笑出声…

刚刚看到b站上的视频才知道这部剧一度被评到3点几分，小时候挺喜欢的。虽然确实有雷的点，但是整体的脑洞和剧情都挺有意思的，那时候我一直幻想要是自己也能有部这样的手机就好了。当年看剧的孩子长大了，来为你正名了。

#夏 读东野# 之No.24 2022年No.3 就推理而言，整个书看下来，真的没什么吸引人的。但从其他角度来看（脑死亡、器官捐献等）确实也不错。但我最想看到瑞穗醒来也并没有奇迹出现，怎么可能呢，都到那一步了。那我们究竟该认为这是什么呢。难道真的是母亲的自私么。真的无论什么时候，都是只有母亲为了孩子不顾一切，且不论这是为了孩子好还是为了自己。最后瑞穗的心脏移植给了宗吾真的是意料之外的温暖啊。不管什么样的结果，最后我们都只能接受，跟自然比起来，我们太过渺小了。

这部剧相当不错了，虽然书名有点劝退毕竟火影不靠血脉不开挂根本玩不转，时间点切入的很好和纲手同期，后面不管是四代同期还是卡卡西同期木叶基本都烂透了，纲手同期正好是忍村和忍族对立最尖锐的时期，主角站忍族一边还是很赞的，血脉传承是客观存在的，不管是二代还是三代都有点蠢用平民忍者对抗忍族，木叶如果没有忍族那就是最弱忍村了，就像博人传中忍考试简直被沙忍按地上摩擦

“瑞士的存在，证明了另一种可能：人民的理性值得信赖，“大一统”的牢靠，来自个体的平等与自由，而不是谁要谁牺牲一些权利。” “中国人好论成败，然而成败最经不起时间考验。”“变革中有太多值得探讨的话题、值得汲取的教训，简单归于成败，不知是因为禁忌重重，还是思维惰性？” “无论如何，在这个时代，变革不可违、不可逆。威权的冻土缓缓挪移边界，“变”的因子覆手为雨。不论自下而上，还是自上而下，它不再是一种选择，而是一种必须。只有更好地了解变革，才能为它到来的形式、代价做更周全的准备。”