《Hamari Yaad Aayegi》家庭电影，Kidar Nath Sharma、Ashok Sharma主演，印度出品，1961年上映。免费观看高清家庭，尽在哆播影院。
救助更多毛孩子，18集
有点虐单身狗，绝对不虐心，这是看过的编剧作品里很稀有的，女主
孔老夫子说过“加我数年，五十以学《Hamari Yaad Aayegi》，可以无大过矣。”，连圣人都可能有偏差何况我们呢？未经检验就被我们奉为真理的说教到底有多少错误，而我觉得通过看剧倒是一条去除自身偏见和不足之处的强大武器。这部剧是越读越觉得自身渺小，越读越觉得自己无知。读完以后也真是获益匪浅，功不唐捐。
典型的春秋笔法，对重大问题和重点人物态度语焉不详颠倒黑白，作为历史剧集连像样的引用和证据都拿不出来，说是庆功献媚都没人信，典型的低级红高级黑。
习惯让人不假思索行事，所以有说法说我们的生活是习惯的集合体，让我们走向自己的命运。那么习惯是什么？它有何力量？《Hamari Yaad Aayegi》这部剧尝试从个人、企业还有社会的层面去分析它、阐述它。 我觉得最有意思的部分是书里从个人层面讨论习惯，譬如： 习惯是什么？从生理角度分析，它是多次重复后内化在大脑‘’基底核‘’的让人无需思考就自然而然的行动。打个比方就是习惯是水，人们是鱼，鱼在水里游着，浑然不觉水的存在。 那么习惯又是怎么形成的？它是通过形成‘’暗示～惯常行为～奖赏‘’的回路而建立的。如果能清楚分析构成这个回路里的各要素具体是哪些，譬如哪些情景会形成驱动该习惯的暗示要素，在发生了这个惯常行为后让你真正感觉好的或者注重的是什么（所谓奖赏）之后，你会加深对自己的了解。 习惯可以改变吗？答案是可以的。如果想改变习惯，先要有决心，然后从对习惯的详细分析入手，通过观察和记录找出其中的规律，在不改变暗示和奖赏这熟悉的回路里，尝试去改变自己的惯常行为，实现对习惯的改变。用清单记录规律、设计检查清单定期对照和记录目标实现情况、加入和你目标一致的组织、给自己找到信仰或者愿意相信的东西，都是据介绍改变习惯的有效方法。 至于书里谈到企业等社会组织也各有其习惯，它提出‘’核心习惯‘’的说法，认为核心习惯决定企业或组织的存亡和兴衰，我有点不大赞同，我觉得用‘’工作理念‘’或者‘’企业文化‘’表述会更加准确些。虽然我认同员工确实会在自己的工作组织里培养出工作习惯，包括思维方式、工作态度、做事方法等。而这些反过来确实对企业也有影响。 书里对社会习惯的分析，我觉得比较牵强，我认为编剧举的诸如黑人平权运动的例子与其说是因交往习惯发申的社会运动不如说是社会政治、文化发展到一定阶段各条件具备下必然发生的事件。如果从人类社会的层面，对社会习惯进行分析，牵扯的因素太多，并不是有限的篇幅能交代清楚的，所以这部分编剧没能驾驭，读完还是没摸到头脑。 但总的来说，这是本能提供一些有趣答案的小书。我看完觉得最有趣的是它对于记忆的解答：人的大脑是很奇妙的器官，人们有时会发现自己的记忆和别人对同样事物的记忆有差别，要么就干脆没印象了，又或者自己觉得记得很清楚的某件事，而别人已经忘记了，那么为何大脑会认为某段记忆比另一段记忆重要？这部剧认为是因为某段记忆含有形成习惯的那些要素，诸如驱动引发习惯的那些暗示元素（如声、光、气味、场景等）等，暗合了大脑形成回路的路径，所以尽管你当时不以为意，那段记忆却成为了你的大脑认为重要的记忆。
看完感到极度的生理不适 而且喜欢的人一定会很喜欢，而不喜欢的人会很讨厌这部剧 以后还会继续看塔努贾的书的
维特根斯坦确实是一个纯粹的人，有些哲学的理念我也没太明白，繁琐的外国人名也让我读起来有些头昏脑涨
政治经济学必备入门。如果你不懂商业和市场发展，那么这部剧必将为你开启新的大门。
唯有很多桥段、台词，之所以被一些人觉得做作，我认为换个角度看——一种现代背景下的武侠小说，小李飞刀那种——就通了。
一群女人的大戏。还是最喜欢如妃，霸气而有层次感。佘诗曼也比以往拉好感。
五星给那些正直，无私奉献，维护法律的公务人员。
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救助更多毛孩子，18集
有点虐单身狗，绝对不虐心，这是看过的编剧作品里很稀有的，女主
孔老夫子说过“加我数年，五十以学《Hamari Yaad Aayegi》，可以无大过矣。”，连圣人都可能有偏差何况我们呢？未经检验就被我们奉为真理的说教到底有多少错误，而我觉得通过看剧倒是一条去除自身偏见和不足之处的强大武器。这部剧是越读越觉得自身渺小，越读越觉得自己无知。读完以后也真是获益匪浅，功不唐捐。
典型的春秋笔法，对重大问题和重点人物态度语焉不详颠倒黑白，作为历史剧集连像样的引用和证据都拿不出来，说是庆功献媚都没人信，典型的低级红高级黑。
习惯让人不假思索行事，所以有说法说我们的生活是习惯的集合体，让我们走向自己的命运。那么习惯是什么？它有何力量？《Hamari Yaad Aayegi》这部剧尝试从个人、企业还有社会的层面去分析它、阐述它。 我觉得最有意思的部分是书里从个人层面讨论习惯，譬如： 习惯是什么？从生理角度分析，它是多次重复后内化在大脑‘’基底核‘’的让人无需思考就自然而然的行动。打个比方就是习惯是水，人们是鱼，鱼在水里游着，浑然不觉水的存在。 那么习惯又是怎么形成的？它是通过形成‘’暗示～惯常行为～奖赏‘’的回路而建立的。如果能清楚分析构成这个回路里的各要素具体是哪些，譬如哪些情景会形成驱动该习惯的暗示要素，在发生了这个惯常行为后让你真正感觉好的或者注重的是什么（所谓奖赏）之后，你会加深对自己的了解。 习惯可以改变吗？答案是可以的。如果想改变习惯，先要有决心，然后从对习惯的详细分析入手，通过观察和记录找出其中的规律，在不改变暗示和奖赏这熟悉的回路里，尝试去改变自己的惯常行为，实现对习惯的改变。用清单记录规律、设计检查清单定期对照和记录目标实现情况、加入和你目标一致的组织、给自己找到信仰或者愿意相信的东西，都是据介绍改变习惯的有效方法。 至于书里谈到企业等社会组织也各有其习惯，它提出‘’核心习惯‘’的说法，认为核心习惯决定企业或组织的存亡和兴衰，我有点不大赞同，我觉得用‘’工作理念‘’或者‘’企业文化‘’表述会更加准确些。虽然我认同员工确实会在自己的工作组织里培养出工作习惯，包括思维方式、工作态度、做事方法等。而这些反过来确实对企业也有影响。 书里对社会习惯的分析，我觉得比较牵强，我认为编剧举的诸如黑人平权运动的例子与其说是因交往习惯发申的社会运动不如说是社会政治、文化发展到一定阶段各条件具备下必然发生的事件。如果从人类社会的层面，对社会习惯进行分析，牵扯的因素太多，并不是有限的篇幅能交代清楚的，所以这部分编剧没能驾驭，读完还是没摸到头脑。 但总的来说，这是本能提供一些有趣答案的小书。我看完觉得最有趣的是它对于记忆的解答：人的大脑是很奇妙的器官，人们有时会发现自己的记忆和别人对同样事物的记忆有差别，要么就干脆没印象了，又或者自己觉得记得很清楚的某件事，而别人已经忘记了，那么为何大脑会认为某段记忆比另一段记忆重要？这部剧认为是因为某段记忆含有形成习惯的那些要素，诸如驱动引发习惯的那些暗示元素（如声、光、气味、场景等）等，暗合了大脑形成回路的路径，所以尽管你当时不以为意，那段记忆却成为了你的大脑认为重要的记忆。
看完感到极度的生理不适 而且喜欢的人一定会很喜欢，而不喜欢的人会很讨厌这部剧 以后还会继续看塔努贾的书的
维特根斯坦确实是一个纯粹的人，有些哲学的理念我也没太明白，繁琐的外国人名也让我读起来有些头昏脑涨
政治经济学必备入门。如果你不懂商业和市场发展，那么这部剧必将为你开启新的大门。
唯有很多桥段、台词，之所以被一些人觉得做作，我认为换个角度看——一种现代背景下的武侠小说，小李飞刀那种——就通了。
一群女人的大戏。还是最喜欢如妃，霸气而有层次感。佘诗曼也比以往拉好感。
五星给那些正直，无私奉献，维护法律的公务人员。