Vianna da Motta, Cenas Portuguesas

皇帝真多！皇帝们的人生真精彩！看着看着，不为皇帝们感叹，心里不由得为现在的玩手机皇帝青少年忧心，毕竟，皇帝是遥远而不复返事了。现在的小皇帝真多，后来的会更多……

股市有风险，进入需谨慎！真的需要一双能窥探市场的眼睛才有可能赢。

早就想看毛主席的两篇经典著作了，可惜迟迟未上架，最近发现这部剧里居然内含这两篇著作，于是迫不及待一口气看完，毛主席的思想水平是真的高，尤其《Vianna da Motta, Cenas Portuguesas》中的讲解真是清晰透彻

虽然一切都很平淡，但是很温暖。爸爸所担心的妈妈所担心的真的是不大一样，我想这和那个国家没什么关系。 人家都说恩爱的夫妻他们的孩子大多都很聪明、开朗且善良。但是现在这个社会每个人压力都很大，导致大家都很浮躁，很多完全可以幸福的家庭都会因为一些小事变得风雨飘摇。 当今社会孩子们的成长很多时候都被过度关注，也有很多孩子很孤独，真的不知道这些小小的人儿以后都会长成什么样子？

“这是一次人类以往从来没有经历过的一次最伟大、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代”，这些巨人“几乎全都处在时代的运动中，在实际斗争中生活着和活动着，站在这一方面或那一方面进行斗争，一些人用舌和笔，一些人用剑，有些人则两者并用。因此，就有了使他们成为全面人的那种性格上的丰富和力量”。

推荐不了解这种体制的人读读，可以增进对世界的理解；但不建议有过亲身体验（感受过类似体制）的朋友看，防止过度压抑。

书中运用大量故事来论证自己的观点，也很容易让读者接受。但书写的实在过长，有点累赘重复。简单点就是说：不生气，不计较，不抱怨。不要在冲动的时候做重要的决定，要学会调整自己的情绪，要冷静思考自己的想法和能力，结合现有的情况来努力提升自己。这样，生活和工作的才会更好。

多好的剧本碰上了高希希，废了

这是一本适合年轻妈妈，尤其是有2个孩子的妈妈看的书，或者跟小孩相处很多的人，必定也会有所启发。至于我，算是误打误撞地提前感受了。。。 初追剧名，心里对这部剧的幻想是类似刘墉写给成年女儿的书信集。随着观看地深入，才发现与我初之料想大相径庭。这里的"孩子"不是父母眼里的，我们这种"上了年纪的孩子"，而是真正从呱呱坠地的孩子说起；这里的"慢慢来"不是我初始以为的父母对于成年子女戒骄戒躁脚踏实地的指引，而是一个感受孩子成长的母亲，试图放慢孩子远去的脚步；这里的写作笔法不是刘墉式的，直接展开与孩子的对话。这里没有一个教你如何教育培养孩子的字眼，只是以一个目击者的身份，用第三人称的笔法向读者讲述了一个母亲与2个孩子之间的点滴，温情盎然，涉笔成趣。 虽与我最初的期待有所偏差，但书里的细节描述，事发场景，人物心态和语言措辞却仍有着另一种共鸣和启发。 "做母亲"还是"做自己"。我想这或许是大多数追求自我价值的女性主义者思考着(过/了)，也是女主人公开篇就提及了的问题，而她也给出了自己的答案——"我爱极了做母亲，只要把孩子的头放在我胸口，就能使我觉得幸福。可是我也是个需要极大的内在空间的个人，像一匹野狼，不能没有它空旷的野地和清冷的月光。"你看，那些风华绝代的女神，总是可以在"做母亲"和"做自己"之间游刃有余地切换状态，远有民国林徽因，张幼仪，近有趁早潇洒姐，作家李筱懿。 二胎出生以后，老大的心路历程，你都关照过吗？文章后面写到飞飞的到来让原本独享母爱的安安惴惴不安，几度怀疑妈妈更爱弟弟(读"底笛")，伤心难过委屈流泪…可妈妈总能及时洞察，并用自己的知性和智慧给予恰到好处地安慰。看到这里，真是和去年刚二胎的姐姐家老大(政洲)和老二(果果)如出一辙，亲耳听到政洲说爸爸更爱果果，天天在家带果果，大家都对果果好对他不好，当我跟他解释说"你小时候刚出生，妈妈都是不上班专门在家带你，果果就没有；你小时候的衣服都是全新的，果果都是穿你穿过的衣服；你小时候半夜一哭，爸爸就整夜整夜不睡觉起来抱着你睡，果果都没有…"。我分明还记得他听完这些之后露出了害羞，更多的是得意的笑脸。——这一段，我想鼎力推荐给姐姐看下，面对老大和老二争相吃醋的情况，别人都是如何三言两语地化解老大的心理不平衡。 对于小孩的不良品行，比如偷窃，妈妈又该如何应对，如何做到既能众目睽睽之下保护他的自尊心，又能让他意识到自己的错误并及时纠正。安安的妈妈又给读者树立了一个榜样，看到安安写的反思自己当偷窃帮凶的日记，你一定会再次折服于妈妈的爱与智慧。 面对小孩子一连串无厘头的问题，一系列自己逻辑推理得出的，让你哭笑不得的惊人之语，你是招架不住的无奈还是声色俱厉地批评？常听人说起自家小孩无意之中说出的，那些意料之外却又情理之中的话语，让我不禁想到徐志摩那首《Vianna da Motta, Cenas Portuguesas》，不如改编一下送给他们吧 【每个孩子都是遗落人间的天使，偶尔路过你的心波，你记得也好，最好别忘记，她初生时，绽放的真稚】 最后，愿每个见证和参与一个生命长成的父母，告诉自己:"孩子，慢慢来，我将以爱之名，与你同行。" 20170402 厦门

早前已经看过电影了，当时就觉得拍的很好，找这书出来，不是为了想再看一遍李雪莲告状，是因为知道了前面告了20年状只是个预告，想看看那篇正文《Vianna da Motta, Cenas Portuguesas》，李雪莲因一句“不让秦玉河安生”而起，虽然因她曾撸掉了一串官员，但她自己一生也折进去了，当然故事就是故事，我们任何一个人不会像她这样去过一生，那么编剧在传达什么，是最后那句“不要在一棵树上吊死”的反思吗？是也不是，是不因该让一件事把自己给背死，或意气之争，或一言不合，或一股执念。可这仍然只是序，我想正文才是编剧要表达的，正文讲了个临近春节买不到票回家却着急前往一期一会麻将之约的老史，凭借一张我要“我要申冤”的纸条被遣送回家，回来后一句“玩呢”让负责遣送的两名协警显得极为讽刺，玩呢在说自己也在说协警也说了其他的，其实老史吧，他有冤也没有冤，可是，谁不是呢？

“虽然奢侈得不近现实，但我依旧想要祝愿每一个正在看这个故事的你，每一个被傅先森深深打动的你，这一生，能有幸遇见属于你的傅先森。” 一辈子只爱一个人真是种奢望。

《Vianna da Motta, Cenas Portuguesas》访谈录（2002-2014）中的颇多观点在该系列中（1958-1966）已初见端倪。语言边界，与光线、音乐和沉默接壤；剧集与戏剧性表现媒介的竞争；批评的三项功能（发现、沟通、判断）；拓展情感潜力与扩大性意识空间的色情影视的稀缺；语词领地自十七世纪急遽萎缩，操纵语词的愉悦感丧失；语言生命力衰落与人文素养危境；普拉斯；卢卡奇。语言不再被经历，只是被言说。

如果要找出二门“感觉没用”的学科，哲学与数学一定当仁不让。两门学科之间有着千丝万缕的相似之处，作为数学老师，对与专业相关的东西比较敏感，想谈谈二者的共通之处，完全出于好玩儿，如有不准确之处，望书友们提出指正。 一、关于定义 哲学：一个人失恋了，他首先感到的是情绪，难受、悲伤；然后会开始反思，从这段感情中收获了什么，又失去了什么；最后，如果这个人开始对“为何人会产生悲伤的情绪，为什么会反思？悲伤、反思的定义是什么？”至此，此人也就半只脚踏入了哲学的大门了。 总结：哲学是对反思的再反思。 数学：一个人失恋了，他首先感到的是情绪，难受、悲伤；然后开始反思，从这段感情中收获了什么，又失去了什么，等等，失去的东西该如何计算呢？是我得到的多，还是对方得到的多？必须有更精确的计算方式。至此，此人半只脚也就踏入了数学的大门了。 总结：数学是更精确的思维逻辑。 二、关于无用之用 庄子曰：“无用之用，方为大用。”上一段咱们已经发现，哲学和数学都是在人类生活中自然孕育而生的，那它一定是有用的。因为二者的特点都是直抵本质。 哲学：张无忌学太极，张三丰问：“忘了没 有？”答：“没有。”再学，再问，忘了没有，全忘了，则成。 不局限于一门一派，不具象于一招一式，随心所欲，见招拆招。 总结：哲学像一种看不见的招式，没有定数，却能拆解生活中的所见所闻所感。 数学：勾股定理、三角函数、微积分，都以用来解释事物的本质，知道事物本质就是知道它与其他事物的区别。学数学就是在不断锻炼这种能力，当掌握了这种区别事物本质的能力时，对生活中的一切都会有更清晰准确的认知。 总结：数学是思维的体操，它的成长虽看不见，但极其重要。 三、关于思辨与思变 缺乏安全感，也许是人类的天性，也许是哲学与数学产生的最重要因素。 哲学：在第一点里我曾提到，哲学是对反思的再反思，那么为什么会产生这样的多层反思呢？我认为人类是缺乏安全感的，对于“不好”的东西，总是需要找些说辞来进行解释，找着找着，哲学也就产生了。而在这个过程中，思想的火花仿佛成了最好的避风港，至少在精神层面。 总结：哲学家用思想抵御灾难。 数学：世界上唯一不变的就是变化。可对于未知，人们总是充满恐惧的，因此找寻规律，通过规律预判未知，在变化中寻找不变，其实是数学中特别重要的思想。这也是为什么会有那么多规律性的公式和定理。 总结：数学家用公式解释世界。 哲学与数学，总是相通的，欧几里得公式，麦克斯韦方程，总有些“道”的意味。人类在探索浩瀚宇宙的过程中，或许无法通过哲学和数学去解释，可正是这小小的思辨与思变的过程，却足以激起惊涛骇浪。

煤气灯操纵是一种情感控制，操纵者试图让你相信你记错、误会或曲解了自己的行为和动机，从而在你的意识里播下怀疑的种子，让你变得脆弱并且困惑。 煤气灯操纵者可以是男性或女性、伴侣或恋人、老板或同事、父母或兄弟姐妹，他们的共同点就是让你怀疑自己对现实的认知。 煤气灯操纵总是通过两个人实现——其中一人是煤气灯操纵者，播种困惑和怀疑； 另一人是被操纵者，为了能让这段关系继续，不惜怀疑自己的认知。 在我看来，双方都有责任，这才是煤气灯操纵的本质。 它不是一方对另一方的情感虐待，而是双方共同打造的一种关系——我把它称为“煤气灯探戈”。 这种关系需要两个人同时积极参与。 没错，煤气灯操纵者促使被操纵者怀疑自己的认知，但被操纵者也为此积极地创造了条件。 “你太不小心了。”煤气灯操纵者可能会这么说。被操纵者这时候大可以笑一笑，回应一句：“我想那是你的看法。”但他却执意强调：“不是的！”因为太在乎煤气灯操纵者的看法了，不到对方相信她绝不罢休。 “我不明白你花钱怎么能这么大手大脚。” 煤气灯操纵者可能会这么说。 如果你不是被操纵者，大可以随意地回应一句：“嗯，每个人的情况都不一样，再说这是我自己的钱，我没必要对你解释。” 然后该干什么干什么。 但是被操纵者会花上几小时进行痛苦的自我反省，急切地想知道对方的指责是否正确。

“苦难不一定是追寻意义所必须的，但尽管有苦难，生命仍然可能有意义。”他接着说，“承受不必要的苦难与其说是英雄行为，毋宁说是自虐”

从历史的角度来看，科学替代了宗教成为了解释世界认知世界改造世界的主流思想，那么辩证得看现今的时代是不是很像宗教怯媚的中世纪，只不过由陷入宗教的泥沼改为陷入科学的泥沼…当科学研究的越深入，人类逐渐发现，科学并不是万能的良方。科学和宗教一样都是历史局限下的一个最优解罢了，目前科学能解决的问题停留在确切，客观的事物，一些混沌和不确定的事物，人类难以用科学语言描述，宇称不守恒和量子力学中的测不准理论都越来越证明着科学开始慢慢到达了边界，似乎科学也开始有了局限不再是全知全能的。所以建构主义者时刻强调不要陷入科学中心主义的偏见中去，这也即是科学迷信，偏见往往比错误永远离真相更远，人类的历史局限性再一次凸显了，我们是否迷信了科学呢，像现在解构主义批判宗教迷信和人文迷信一样？会不会有更体系化的思想来认知客观世界呢，会不会人认识事物的尺度会变化，从原先的经验出发到实验出发再到主观出发？如果有，会不会就是哲学？用哲学来统御认知，用哲学来领导思想来改造客观世界？像柏拉图预想的理想国一样，由哲学王来领导国家？不过我倒是认为，人类如果能发展到那个层次的话，可能阶级和国家都会消弭。每个人都将获得马克思描述的自由状态，获得个人肉体和灵魂的解放。陈先生的这部剧引发了我的思考，真的很值得去读的一本剧，锻炼了思维，时不时跳出来看一看世界也许会有新的收获！

露思已经都掌握星守村的技能完美融入了，开始挑战更有难度的赚钱模式，露思好棒，在星守村玩得好开心

“不管别人怎么做，那都是你始终要走的路，即使你的行为违背本性，你也得为其承担责任。” 你现在所做的事情不会改变过去，但却能给未来一个新的希望。承认你的行为，承担“自由选择”带来的后果，并缓解由此带来的道德焦虑，因为不管做出哪种选择，最终都会走向同一个结局，只是通往结局的过程不太一样。 醍醐灌顶的观点。

José Barahona从作家的人文角度和十年麦肯锡、十年央企华润的所学所用，结合他理解的以曾国藩为代表的东方管理智慧，讲述了“想成事，能成事，持续能成事”的观点。 要持续干事，也要相信命运，一命二运三风水，四积阴德五看剧。 “得志行天下，不得志善其身” 得势了，敬畏天理守住道德；不得势时，完善自身持续做事。 不要停止做事，把事做好，留在牌桌上，与运气对赌。 “大处着眼，小处着手，群居守口，独居守心” 书中还有很多编剧实战验证过的观点和方法，是本学习的好读物。

她那么脆弱敏感，仿佛风吹草动都会成为对她的致命一击，可是她又那么坚强独立，沉静自信 - 可以说，在我了解的范围内，没有任何一位女性作家的自信力如她这般完整，连令我一度刮目欣赏的波伏娃也望尘莫及，因为只有伍尔夫的自信超越了性别的约束。 正因如此，伍尔夫所传达出的声音自然如水，清澈明亮，平和包容，坦诚中肯。 或许也正因她的心性与认知超越了性别的界限，她的自信带给人一种温暖的善意的包容的力量。她的自信赋予其特立独行的自由，但绝无丝毫拿尖酸刻薄当率性而为的所谓个色，更没有丝毫自负的傲慢与偏见。 她的人格是独立的，精神是自由的，她拥有完整的生命姿态，所以无论在哪儿，她的存在，自带由内而外生发的真性与美。而这也正是伍尔夫的文字有如此吸引力的真正原因吧。 （ 2022.08.11 海边看剧随想）

并非只有职权才是领导，此剧尝试已三步骤、五策略的方法揭示横向领导的可能性，值得一读。