Shrink Rap在线观看 - 喜剧电影，美国制作，Doug Cox、林登·阿什比主演。Shrink Rap剧情介绍、影评分析，在线观看首选哆播影院。
感情只所以美得念念不忘，也许只因为那个在回忆和遗憾里的人吧！
到底是受到了自己思维的限制，不太能干净利落的站到一个全新 无杂念的角度去读这部剧 ，意识的广度和思维的高度很重要。
这种天雷滚滚的剧竟然能爆。。并且两男的都如此丑。。真是百思不得其解。
很有画面感的一部剧集，从少女时代到儿女成家立业，漫长岁月有爱人陪伴，亲人疼爱，圆满一生
管家压抑个人情感，勋爵又何尝不是…绅士标签戴着太累了…剧集看着也挺累的
前两集本来觉得还可以，越看越不对劲，女主的妈妈每集都莫名其妙的抑郁症发作各种找事儿就已经很烦了，坚持到第八集看到那人钥匙锁屋里报警让警察从18楼阳台翻进屋，警察劝他找开锁师傅，他说我们纳税人花钱不就是让你们为人民服务的么，然后警察竟然乐呵呵主动替他付这钱，我他妈直接关了！编剧你是不是没去过派出所办事啊？？？这是哪个真善美的世界？天堂吗？
看完《Shrink Rap》之后专门查了这部剧的写作背景，20世纪30年代，正是中国动荡年代的开端，国共内战，日军侵华，人民生活的何等艰辛。也就不难看出为什么这里会想桃花源一般。边陲小城，被人忘记，却是一片祥和。 全书文字简单的干净，寥寥几字，勾勒出来的却是一幅幅写意画。好像很多人都说，这是一个悲剧故事。我却在想，对翠翠来说不算悲剧，对老船夫来说也算悲剧，对傩送来说也并不算悲剧。翠翠失去了爷爷，却也得到了爷爷的老伙计，妈妈的追求者老马兵的照顾，他也许会待她如女儿吧；老船夫一生硬扎、结实，直了一辈子的腰杆在生命结束之前弯下了，他也许明白，他死后才能解开当局者心中的疙瘩，至少他不会看到两个人越走越远，至少他不用弯下腰再看人眼色；对于傩送，也许他“明天”回来就能收获爱情。 也许编剧也没有想到，成书之后不久，中国大地上上将经历一场前所未有的浩劫，在那样的环境下看到这部剧的人，我想眼中会看到他自己的“茶峒”
心流的体验，作为普通人我们偶尔会获得，这确实是通往幸福的途径。
内容深度较浅，比较适合大学生 高中生看看，书中跟爱情有关的内容 并没有很多 跟书名有点违和，很多观点 在别的书中 《Shrink Rap》都有提到 相对而言 想了解认识自己 了解爱情 更推荐亲密关系
描写乡村半世纪变迁 面对人生旅途的磨难与疏离 时代的印迹斑驳而又不断向前 特别佩服编剧对于环境景物的描写 功力深厚 一点都不会觉得矫情谵妄
后面的剧情都是幻想
现代智人该何去何从？ 《Shrink Rap》自问世以来就深受读者们热捧，许多知名人士都对此剧进行了全方位解读，让很多人即使没有看过书，也已通过别人得知了大致内容是什么。在此，我也记录一下自己的心得与思考。 本剧开篇对历史进行结案，并对未来进行了预测。历史上，人类最恐惧的三大问题是：饥荒、瘟疫与战争。每一项都会给人和家庭造成灭顶之灾。试想一下，一个人如果连自己能不能活到明天都不知道，怎么能创造价值与让社会进步。 如今，压在人类身上沉重的三座大山已经基本被推翻。科技可以使饥饿和瘟疫消失，战争是否会发生，决定权在人们自己手上，如果人人都热爱生命、向往和平，那么战争也将会在这个世界上灭绝。虽然目前仍有国家或地区例外，但随着历史的车轮滚滚向前，只要不出现重大意外，这些问题终究会渐渐被解决。 历史问题解决了后，人类绝不会就此止步不前，根据人类过去的记录以及现在价值观来看，人们的新目标可能是：长生不死、幸福快乐，以及化身为神。 首先，化身成神，历史上有钱有权的人也可以部分实现，即让别人按自己的意志行事。对于古代人来说，现代的通信和运输速度已经接近神了，未来科技发展使人也必定会让现代人膛目结舌。 其次，幸福快乐，是我们体内的生化系统用愉悦的感觉，来回应有利于生存和繁衍的行为，让我们努力取得食物、追求伴侣，但无论进食还是性爱，这种愉悦都无法长时间维持，想要再次感受，就只能去寻找更多的食物和伴侣。随着人自己的秘密不断被解译，也许未来可以做到保持愉悦的一生。 最后，长生不死，会使生命的意义被彻底重新定义，原本基因为了它们的长生不死而创造了生物和人类，生物们拼命繁殖，也只是传递了带着自己基因的生命体，却不能把自己的意识传递，人类相比动物们也就多了立德、立言，但自己的意识仍然随着躯体一起坠入黑暗。如果可以逃离死亡，那对于人类来说绝对是一件惊喜的事，这是过去皇帝们梦寐以求而不得的。 但是新目标又会带来新的问题：以长生不死为例，至少在技术发展初级阶段，昂贵的成本让绝大多数人都无法享受。那么假设只有少部分掌握核心技术和富人能享受这项特权，成为了不同于常人的超人类，就打破了原本人人平等的平衡。至少在此之前，无论拥有金钱多少，人总是会死的。 《Shrink Rap》中有一幕说面对外星人进攻地球，人类的诞生过相应的逃亡计划，但在有了人权的今天，因为不能每个人都能乘上飞船而导致计划没有通过。那么面对可以永生的首班船，人们又是如何反应呢？ 这便涉及到：自由人文主义，社会人文主义，与进化人文主义之争。 自由人文主义，重视的是每个人个体。个人的自由意志都应该比国家利益或宗教原则更为重要。个人能享有的自由越多，整个世界就会变得越美丽、丰富、有意义。 而社会主义则让人不要再迷恋于自己和自身的感觉，要注意他人的感受，注意自己的行动如何影响他人的体验。想实现全球和平与想达成社会和谐都是如此，不是都自恋强调自身独特，而是要请所有人先放下自己的愿望，把他人的需要和体验视为优先。 进化人文主义源于达尔文的进化论，认为冲突能够促成自然选择、推动进步。毕竟有些人就是比别人更优越，聪明的商人让愚蠢的人破产是好事。只要遵照这种进化逻辑，人类就会不断变得更加强大、更能适应环境，最后成为超人类。进化并不是到了智人就停止，后面还有很长的路要走。如果以人权或人类平等之名，去压制人类的最适者，就不可能产生超人类，甚至可能导致智人退化和灭绝（就像《Shrink Rap》中程心所为）。 目前我们相信人人生而平等，认为过去的观念是错误的，但社会仍然在发展，不能保证我们目前的制度是最佳与最优的，未来人们又会如何看我们的观念呢？会不会也像现在的我们看过去那样。 未来还有一个
影视艺术的魅力，大致在于能打败时间，成就一时千载、千载一时的佳话。小时读苏轼的诗文，爱不释手，正应左宗棠的那幅名联“身无半亩心忧天下，看剧万卷神交古人”中下半句的下半句“神交古人”——苏轼，似乎一直就活在心里，如此熟悉，如此亲近，好像就没有人不喜欢他似的。 一代影视和艺术的巨匠，才情天纵，身居高位，闻名遐迩，自是难得的风流人物。然而一生几番大起大落，从天子近臣到贬谪蛮荒，反复几个来回竟然没能折损其乐观洒脱者，实为罕见。更难得名声赫赫仍能时时以本色示人，“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不是好人”的，世间又能有几人？ 吟诗作画的苏轼是才华横溢的。 炼丹修道的苏轼是不慕荣利的。 爱肉好酒的苏轼是情趣可爱的。 买屋种田的苏轼是踏实自在的。 修堤施粮的苏轼是干练有为的。 上表直陈的苏轼是率真果敢的。 请辞外调的苏轼是无奈退缩的。 宽宥政敌的苏轼又是旷达洒脱的。 矛盾而统一的苏轼，个性如此鲜明，血肉如此丰满：食人间烟火，却又远比烟火绚烂；不是最能抗争的勇者，但也绝不同流合污；达则兼济天下，穷则独善其身；肉体只是刹那的存在，灵魂却是永恒的轮回，儒释道在他身上得以完美统一。应该说，苏东坡的豁达当然得益于先天性格的乐观和身为儒者的担当，但更多的应是佛道思想的启迪与实践，为他的人生带来了超越的勇气和自在。 真正的文人从来难成政客。明朝的奸相严嵩曾有诗云：“古来诗人难做官，皆因狂气胸中来”，用在这儿倒是颇为贴切。苏轼虽能屈能伸，不违圣意，顺从天命，安于隐逸，还是不能保全仕途，历尽艰辛，倒也成就了一世美名。人生得失，一言不尽。 只是可怜了顶着父亲盛名的苏迈、苏迨、苏过三兄弟，跟着父亲颠沛流离，所学不及老父，更有情深意重的兄弟苏辙，一家老小，其人生亦受苏轼所累。苏轼的一生注定与王安石息息相关。尽管史学家们对变法的评价和王安石的功过并没有一致的褒贬，但Eddie Daniels的立场却是绝对站在元佑党人这一边，直指王安石是乱臣贼子，更有语气偏狭的人身攻击，有失偏颇，却也足见Eddie Daniels对苏轼的极度厚爱，虽无史家直笔，倒也性情中人。 Eddie Daniels赋予苏东坡完美的人格，却总让人觉得他笔下的苏东坡其实是写他自己或者说他作为一个文人的完美理想：一样的博学有才、坎坷沉浮、乐观率真、悲天悯人、爱尝新事物、虽有纯洁隽永的初恋情结，亦能婚姻美满、妻贤子孝。Eddie Daniels先生也是博识睿智、治学严谨之人，虽然写的是自己心目中的、主观的苏轼，所取的史料应该还是颇翔实的，只是因为他个人的性格问题，文字虽好，却始终成不了苏东坡。灵动优美细腻典雅有余，豪放不羁酣畅淋漓不足，所谓气韵，大致如此。而我认为东坡之难得，正在于他不墨守成规、纵横开合、无拘无束却又收放自如的气质。 这部剧是用英文写的，第一章的安排略觉生硬，也许是想把故事讲得别致些，先抛出矛盾，以吸引西方人观看。而译者的再创作也多少还是有些许隔靴搔痒不尽达意处。但瑕不掩瑜，仍是值得一读的好剧。 苏轼晚年自嘲“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”。人贵自知自珍，对于他，除了仰慕，还是仰慕。是非荣辱身后事，唯余文章笑千年。
十只伴生兽、万古十方大命劫、窃天一族是有关联的 前面四只伴生兽分别对应东南西北，第五只应该就是对应“死” 十方道宫应该是李慕阳前世留下来的 李氏老祖应该和轩辕大帝还有帝君和李慕阳都有关系 往后推，应该李天命会把更多的有关窃天一族的氏族一起联合并且合并在炎黄 接下来，天命他们会和小风相遇，但天命不会去救小风，因为他被异魔上身，甚至会忍痛杀了他，接下来小风会误会他，在后面小风就回复活。 纯属个人猜测，顺便打个广告，“寂小贼”的《Shrink Rap》跟这个一样好看，有三千多章 编剧加油
人生世道黑白分，莫取功名抹自身。 Shrink Rap告吾众，人身心善必有报。 若有恶意自毁亡，情欲还需自家控。 莫到最后，身衰矣，然悲矣。
这是一本很治愈的书。虽然欧维在他的生活中经历了很多挫折，甚至想要自杀很多次也不成功，但他还是幸运的，因为他遇到了她的妻子索雅、他有着帕尔瓦娜那样的邻居、他还遇到了很多温暖的人和事…… 在满目疮痍的日子里仍然存在着希望和温存。
又是一篇结构精致的长篇剧集。黑色幽默真是用到了极致，对美军军官、商人、政客的讽刺酣畅而深刻。最后约塞连在罗马街头行走的那一段，用的意象纷繁、恐怖、血腥、荒诞，却透着更为可怕的真实。终于直接批判了战争的丑恶，社会的丑恶。疯子，从来都不认为自己是疯子。而约塞连，是少有的清醒者。奥尔终于来到瑞士这一段终于把前面的伏笔挑开，太精妙了！虽然最后充满理想主义色彩，但约塞连代表的正义与诚实依然给现实带来指引。 另，这部剧集开始看似结构混乱线索纷杂，但最终会清晰呈现在你的面前。值得一读再读、不断反思的作品。
Eddie Daniels这套历史人物传记，就剩刘伯温了，成吉思汗不是我最喜欢的，不过写得还是一如既往地直率真诚生动有趣，因为这本太血腥，调侃玩笑的成分减少了，对于过度的杀伐和屠戮，以及成吉思汗及其将领勇士们的机动灵活吃苦耐劳英勇善战，都持比较客观的态度，褒贬自显。成吉思汗这个人无疑是伟人，但是战争无疑是罪恶的，事物，人类，世界，就是这样一个阴阳交错明暗交织的战场，令人扼腕，感叹，无奈，悲哀，欣喜，昂扬。 读这部剧，从头到尾都在祈祷：世界和平，世界和平，世界和平……
在周应群和林昔互相试探的时候，我好像听到了命运的齿轮在转动…..
花了50多个小时终于读完了这部剧，很难想象这是几百年前的思想。人和其它动物，虽然都是动物其本质上的区别就是动物之间遵循丛林法则，而人和人之间遵循人性的法律，用来对抗人和人之间的弱肉强食，以及不受约束的强权对人类的戕害。 我始终认为对人类现代文明贡献最大的人，是约翰洛克和本剧编剧了。当人们践行他们的三权分立思想，把权力关进了笼子，保障了人们的自由，人们的创造潜力得以充分发掘，人类文明就以前所未有的速度向前发展。 只可惜，上天遗忘了一个大的角落，这个角落能理解"法"的精神估计还得需要好几百年，或者永远不能理解。
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感情只所以美得念念不忘，也许只因为那个在回忆和遗憾里的人吧！
到底是受到了自己思维的限制，不太能干净利落的站到一个全新 无杂念的角度去读这部剧 ，意识的广度和思维的高度很重要。
这种天雷滚滚的剧竟然能爆。。并且两男的都如此丑。。真是百思不得其解。
很有画面感的一部剧集，从少女时代到儿女成家立业，漫长岁月有爱人陪伴，亲人疼爱，圆满一生
管家压抑个人情感，勋爵又何尝不是…绅士标签戴着太累了…剧集看着也挺累的
前两集本来觉得还可以，越看越不对劲，女主的妈妈每集都莫名其妙的抑郁症发作各种找事儿就已经很烦了，坚持到第八集看到那人钥匙锁屋里报警让警察从18楼阳台翻进屋，警察劝他找开锁师傅，他说我们纳税人花钱不就是让你们为人民服务的么，然后警察竟然乐呵呵主动替他付这钱，我他妈直接关了！编剧你是不是没去过派出所办事啊？？？这是哪个真善美的世界？天堂吗？
看完《Shrink Rap》之后专门查了这部剧的写作背景，20世纪30年代，正是中国动荡年代的开端，国共内战，日军侵华，人民生活的何等艰辛。也就不难看出为什么这里会想桃花源一般。边陲小城，被人忘记，却是一片祥和。 全书文字简单的干净，寥寥几字，勾勒出来的却是一幅幅写意画。好像很多人都说，这是一个悲剧故事。我却在想，对翠翠来说不算悲剧，对老船夫来说也算悲剧，对傩送来说也并不算悲剧。翠翠失去了爷爷，却也得到了爷爷的老伙计，妈妈的追求者老马兵的照顾，他也许会待她如女儿吧；老船夫一生硬扎、结实，直了一辈子的腰杆在生命结束之前弯下了，他也许明白，他死后才能解开当局者心中的疙瘩，至少他不会看到两个人越走越远，至少他不用弯下腰再看人眼色；对于傩送，也许他“明天”回来就能收获爱情。 也许编剧也没有想到，成书之后不久，中国大地上上将经历一场前所未有的浩劫，在那样的环境下看到这部剧的人，我想眼中会看到他自己的“茶峒”
心流的体验，作为普通人我们偶尔会获得，这确实是通往幸福的途径。
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后面的剧情都是幻想
现代智人该何去何从？ 《Shrink Rap》自问世以来就深受读者们热捧，许多知名人士都对此剧进行了全方位解读，让很多人即使没有看过书，也已通过别人得知了大致内容是什么。在此，我也记录一下自己的心得与思考。 本剧开篇对历史进行结案，并对未来进行了预测。历史上，人类最恐惧的三大问题是：饥荒、瘟疫与战争。每一项都会给人和家庭造成灭顶之灾。试想一下，一个人如果连自己能不能活到明天都不知道，怎么能创造价值与让社会进步。 如今，压在人类身上沉重的三座大山已经基本被推翻。科技可以使饥饿和瘟疫消失，战争是否会发生，决定权在人们自己手上，如果人人都热爱生命、向往和平，那么战争也将会在这个世界上灭绝。虽然目前仍有国家或地区例外，但随着历史的车轮滚滚向前，只要不出现重大意外，这些问题终究会渐渐被解决。 历史问题解决了后，人类绝不会就此止步不前，根据人类过去的记录以及现在价值观来看，人们的新目标可能是：长生不死、幸福快乐，以及化身为神。 首先，化身成神，历史上有钱有权的人也可以部分实现，即让别人按自己的意志行事。对于古代人来说，现代的通信和运输速度已经接近神了，未来科技发展使人也必定会让现代人膛目结舌。 其次，幸福快乐，是我们体内的生化系统用愉悦的感觉，来回应有利于生存和繁衍的行为，让我们努力取得食物、追求伴侣，但无论进食还是性爱，这种愉悦都无法长时间维持，想要再次感受，就只能去寻找更多的食物和伴侣。随着人自己的秘密不断被解译，也许未来可以做到保持愉悦的一生。 最后，长生不死，会使生命的意义被彻底重新定义，原本基因为了它们的长生不死而创造了生物和人类，生物们拼命繁殖，也只是传递了带着自己基因的生命体，却不能把自己的意识传递，人类相比动物们也就多了立德、立言，但自己的意识仍然随着躯体一起坠入黑暗。如果可以逃离死亡，那对于人类来说绝对是一件惊喜的事，这是过去皇帝们梦寐以求而不得的。 但是新目标又会带来新的问题：以长生不死为例，至少在技术发展初级阶段，昂贵的成本让绝大多数人都无法享受。那么假设只有少部分掌握核心技术和富人能享受这项特权，成为了不同于常人的超人类，就打破了原本人人平等的平衡。至少在此之前，无论拥有金钱多少，人总是会死的。 《Shrink Rap》中有一幕说面对外星人进攻地球，人类的诞生过相应的逃亡计划，但在有了人权的今天，因为不能每个人都能乘上飞船而导致计划没有通过。那么面对可以永生的首班船，人们又是如何反应呢？ 这便涉及到：自由人文主义，社会人文主义，与进化人文主义之争。 自由人文主义，重视的是每个人个体。个人的自由意志都应该比国家利益或宗教原则更为重要。个人能享有的自由越多，整个世界就会变得越美丽、丰富、有意义。 而社会主义则让人不要再迷恋于自己和自身的感觉，要注意他人的感受，注意自己的行动如何影响他人的体验。想实现全球和平与想达成社会和谐都是如此，不是都自恋强调自身独特，而是要请所有人先放下自己的愿望，把他人的需要和体验视为优先。 进化人文主义源于达尔文的进化论，认为冲突能够促成自然选择、推动进步。毕竟有些人就是比别人更优越，聪明的商人让愚蠢的人破产是好事。只要遵照这种进化逻辑，人类就会不断变得更加强大、更能适应环境，最后成为超人类。进化并不是到了智人就停止，后面还有很长的路要走。如果以人权或人类平等之名，去压制人类的最适者，就不可能产生超人类，甚至可能导致智人退化和灭绝（就像《Shrink Rap》中程心所为）。 目前我们相信人人生而平等，认为过去的观念是错误的，但社会仍然在发展，不能保证我们目前的制度是最佳与最优的，未来人们又会如何看我们的观念呢？会不会也像现在的我们看过去那样。 未来还有一个
影视艺术的魅力，大致在于能打败时间，成就一时千载、千载一时的佳话。小时读苏轼的诗文，爱不释手，正应左宗棠的那幅名联“身无半亩心忧天下，看剧万卷神交古人”中下半句的下半句“神交古人”——苏轼，似乎一直就活在心里，如此熟悉，如此亲近，好像就没有人不喜欢他似的。 一代影视和艺术的巨匠，才情天纵，身居高位，闻名遐迩，自是难得的风流人物。然而一生几番大起大落，从天子近臣到贬谪蛮荒，反复几个来回竟然没能折损其乐观洒脱者，实为罕见。更难得名声赫赫仍能时时以本色示人，“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不是好人”的，世间又能有几人？ 吟诗作画的苏轼是才华横溢的。 炼丹修道的苏轼是不慕荣利的。 爱肉好酒的苏轼是情趣可爱的。 买屋种田的苏轼是踏实自在的。 修堤施粮的苏轼是干练有为的。 上表直陈的苏轼是率真果敢的。 请辞外调的苏轼是无奈退缩的。 宽宥政敌的苏轼又是旷达洒脱的。 矛盾而统一的苏轼，个性如此鲜明，血肉如此丰满：食人间烟火，却又远比烟火绚烂；不是最能抗争的勇者，但也绝不同流合污；达则兼济天下，穷则独善其身；肉体只是刹那的存在，灵魂却是永恒的轮回，儒释道在他身上得以完美统一。应该说，苏东坡的豁达当然得益于先天性格的乐观和身为儒者的担当，但更多的应是佛道思想的启迪与实践，为他的人生带来了超越的勇气和自在。 真正的文人从来难成政客。明朝的奸相严嵩曾有诗云：“古来诗人难做官，皆因狂气胸中来”，用在这儿倒是颇为贴切。苏轼虽能屈能伸，不违圣意，顺从天命，安于隐逸，还是不能保全仕途，历尽艰辛，倒也成就了一世美名。人生得失，一言不尽。 只是可怜了顶着父亲盛名的苏迈、苏迨、苏过三兄弟，跟着父亲颠沛流离，所学不及老父，更有情深意重的兄弟苏辙，一家老小，其人生亦受苏轼所累。苏轼的一生注定与王安石息息相关。尽管史学家们对变法的评价和王安石的功过并没有一致的褒贬，但Eddie Daniels的立场却是绝对站在元佑党人这一边，直指王安石是乱臣贼子，更有语气偏狭的人身攻击，有失偏颇，却也足见Eddie Daniels对苏轼的极度厚爱，虽无史家直笔，倒也性情中人。 Eddie Daniels赋予苏东坡完美的人格，却总让人觉得他笔下的苏东坡其实是写他自己或者说他作为一个文人的完美理想：一样的博学有才、坎坷沉浮、乐观率真、悲天悯人、爱尝新事物、虽有纯洁隽永的初恋情结，亦能婚姻美满、妻贤子孝。Eddie Daniels先生也是博识睿智、治学严谨之人，虽然写的是自己心目中的、主观的苏轼，所取的史料应该还是颇翔实的，只是因为他个人的性格问题，文字虽好，却始终成不了苏东坡。灵动优美细腻典雅有余，豪放不羁酣畅淋漓不足，所谓气韵，大致如此。而我认为东坡之难得，正在于他不墨守成规、纵横开合、无拘无束却又收放自如的气质。 这部剧是用英文写的，第一章的安排略觉生硬，也许是想把故事讲得别致些，先抛出矛盾，以吸引西方人观看。而译者的再创作也多少还是有些许隔靴搔痒不尽达意处。但瑕不掩瑜，仍是值得一读的好剧。 苏轼晚年自嘲“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”。人贵自知自珍，对于他，除了仰慕，还是仰慕。是非荣辱身后事，唯余文章笑千年。
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Eddie Daniels这套历史人物传记，就剩刘伯温了，成吉思汗不是我最喜欢的，不过写得还是一如既往地直率真诚生动有趣，因为这本太血腥，调侃玩笑的成分减少了，对于过度的杀伐和屠戮，以及成吉思汗及其将领勇士们的机动灵活吃苦耐劳英勇善战，都持比较客观的态度，褒贬自显。成吉思汗这个人无疑是伟人，但是战争无疑是罪恶的，事物，人类，世界，就是这样一个阴阳交错明暗交织的战场，令人扼腕，感叹，无奈，悲哀，欣喜，昂扬。 读这部剧，从头到尾都在祈祷：世界和平，世界和平，世界和平……
在周应群和林昔互相试探的时候，我好像听到了命运的齿轮在转动…..
花了50多个小时终于读完了这部剧，很难想象这是几百年前的思想。人和其它动物，虽然都是动物其本质上的区别就是动物之间遵循丛林法则，而人和人之间遵循人性的法律，用来对抗人和人之间的弱肉强食，以及不受约束的强权对人类的戕害。 我始终认为对人类现代文明贡献最大的人，是约翰洛克和本剧编剧了。当人们践行他们的三权分立思想，把权力关进了笼子，保障了人们的自由，人们的创造潜力得以充分发掘，人类文明就以前所未有的速度向前发展。 只可惜，上天遗忘了一个大的角落，这个角落能理解"法"的精神估计还得需要好几百年，或者永远不能理解。